暗权力:历史上的那些官事儿-第15部分

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朱为了“安商”出台了配套的“户口政策”，谁也不准离地百里，离者得有通行证。老朱想，你一去不再回来，哪能批发似的开通行证呢？但是政策还是留下了一个缺口：乞丐讨米不在此列。所以，史书上说，这些富豪思乡心切，就扮做“乞丐”，沿途讨米回家省亲。
　　开始大家讨米，可能还只是玩一把，秀一把，体验一把，越到后来越不对劲了，弄假成真了。地主是靠“经营土地”致富的，又不是靠搞房地产，连房都没地建了，哪里有地产？咱们一些地方，人脚都站不下去了，就往深圳、上海去打工，明朝的凤阳人往哪里打工去？人是那么多，地是那么少，在那块弹丸之地，即使袁隆平出生了，也解决不了这么大的矛盾啊。
　　怎么办？逃荒吧，讨米吧。大家一块逃，一块讨，一块唱：“说凤阳，道凤阳，风阳本是个好地方，自从出了个朱皇帝，十年倒有九年荒，打鼓卖艺走他乡，走呀走他乡……”老朱在九泉听到了，大喊：拧了，拧了，全拧啦；反了，反了，全唱反啦。
　　14。修辞手法
　　姜小白先生最初叫做姜小白，后来叫做齐桓公，等到他准备变蛆的时候又变成姜小白了。公元前643年，姜小白生病了，而且严重，从这时候开始，他就重新回到了姜小白的称呼上了。易牙与竖刁等同志在他寝宫四周筑起围墙，隔绝内外，除了蛆虫谁也不能进，谁也不能出。这种清净状态好啊，姜小白先生一生都没这么清净过，觋在清净就可以思考人际关系的一个哲学命题：到底是修辞立其诚，还是修辞利其诚？或者什么是修辞，什么是诚？
　　姜小白先生确实有点想不明白，他叫做齐桓公的时候，易牙同志怎么那么诚呢。那次，他随口感叹了一句：“咳，我当王当了这么久，山珍海味什么都吃过，就是没吃过人肉啊。”他说这话的时候，易牙只是个一般的勤务兵，帮着给齐桓公端茶送水，干些粗活，因为他是领导身边的人，所以也就听到了这句话，当下把领导这声感叹记在了心里。到了第二天，齐桓公准备用早膳，忽然看到桌上有一盘肉，粉白粉白的，夹筷一尝，味道绝美，齐桓公就问：“这是什么佳肴呢？”易牙同志赶紧上前说：“这是奴才的儿子，您说人肉没尝过。奴才一想啊，老骨头肯定不太好吃，嫩肉才是真的好，所以，奴才把小儿给烹了，请您慢慢品用。”易牙同志把儿子给齐桓公“蒸了吃”，在当时也作为一个大问题提了出来，主要有两种意见：一是管仲等派，这派说易牙连亲生崽都给蒸了的，还有什么人（管仲先生打死他也不敢说包括齐桓公，他在官场混惯了，说话是点到为止的）不敢蒸呢？竖刁一派则说易牙连自己的儿子都舍得给桓公您吃了，还有什么比这更忠诚的呢？因为当时的姜小白先生是齐桓公，不是姜小白（换句话说，齐桓公是领导，不是人，姜小白才是人），所以他采纳了竖刁等同志的理论，所以对易牙等如此忠诚可靠之人一路提拔。齐桓公对易牙他们说：“你们办事，我就放心。”几乎把江山都让他们给打理了。
　　如果不生病或者说生病生的不是要命的病，那幺易牙等同志那是一定会忠诚下去的，问题是姜小白生病了，病人膏肓了，这下就不好说了。竖刁、易牙发现姜小白已没有利用价值了，于是决定杀掉太子姜昭，拥立姜小白的另一个儿子姜无亏，这样就可以立拥戴之勋，可以当宰相了啊。于是戒严了，把姜小白的卧室全部封锁了，任何人都不允许迈进。在这样隔绝的空间里，是很便于想问题的，不知道姜小白先生把那个人际关系的哲学问题想清楚了没有，谁也不知道他的最后情况啊，知道他的时候，他已经变成蛆虫了。满地的蛆虫爬啊爬，爬出宫殿外了，大家才知道，得举行国葬了。
　　当初把儿子都杀了蒸给齐桓公吃，多么忠诚，现在齐桓公病了，却连一口水都不送，连齐桓公变蛆虫了都不来管，这是怎么回事呢？姜小白一定很困惑：当初易牙烹儿子是怎么回事呢？
　　这是一种修辞手法。
　　罗玢小姐知道，这肯定是一种修辞手法。罗玢小姐是英国一部小说中的人物，她是个左倾文学评论家，后结构主义者，也是一个女权主义者。
　　1986年，英国把这年作为“工业年”，搞了一次“知识分子下企业活动”，走知识分子与工农相结合的道路。罗玢小姐走在这条大路上，碰到了老工人维克先生，老工人维克老了，罗玢小姐连男朋友都没有，有三个小孩的维克先生当然是老了。有天，罗玢小姐与维克先生一起出差，当晚，知识分子与工农阶级真的结合了，只是不是知识与劳动的结合。维克先生说：
　　“我爱死你了，从我见到你的第一眼我就爱死你了，你不相信我吗？那让我死给你看。你等着，我一定离了婚娶你，什么？你不相信我会离婚？你等着看，等我把那黄脸婆一刀杀了，把我的心也剖给你看吧。”维克先生有点语无伦次了。罗玢小姐就笑了：“喔，亲爱的，别说了，你现在要我，是真的，而且是诚的。但是，你说你要把你老婆杀了，你说你要剖开你的心，哈哈，这是修辞手法。这可不是立其诚啊，只是修辞利其诚，有利于显示诚罢了。”送一朵玫瑰是诚，送999朵玫瑰可能是修辞手法了；煮一盘饺子是诚，煮一盘儿子绝对是修辞手法了。
　　15。演耕礼
　　啥东西变成了一种礼节就很好玩。比如见面必须打招呼成为了礼节，那就一大早在五谷轮回之所，见到熟人，就得招呼道：“吃完了么？”我们老家说砌屋建房是吃个“屋大的亏”，虽然不用当房奴，但那是要累脱几层皮的。而如果这成为一种礼节，那就好耍得很了，比如开工剪彩，一把金剪刀，往红绸子布上咔嚓一下，就兜着金剪刀走人，这事若有资格，都愿意争着去干。面朝黄土背朝天的农活，做起来苦死人了，而若成为了“演耕礼”，那就比文艺晚会还有味。文艺晚会还要花钱买票，而且不管饭，耕田礼给你一把“天连五岭银锄落”的银锄头，事情完了之后带回家留作纪念，而且还摆千里筵席款待，那不美死了？
　　如果拿农活相比，我们肯定没有古代好玩，比如我们去植树，车子当然开得浩浩荡荡，红旗也打得迎风招展，还有报社记者电视台记者列队跟班，但是终究没有文工团，观赏性自然差一点。
　　弘治皇帝行耕田礼是这么行的：一、行礼之前百官吃斋（苦两天没事吧，过两天可以放开肚皮了）；二、顺天府准备耒器与种子（种子不要兜回来，金制银制的而且包装好的农具别忘了，公家打制，自家收藏，难得有这样的好事）；三、帝到地坛祭先农（你借机吃吃瓜子果子）；四、太常卿导引至耕田位，南向立（别弄反了，弄成北向那要掉头的，方向性错误什么时候都是犯不得的，一犯都可能是致命的），三公以下各就位（位要就对，那时没把名字打在位置上，也没有导行小姐），户部尚书跪，北向进耒；顺天府官北向跪，进鞭（官也不是好当的，跪是一种基本功）；帝秉耒，三推三反迄（不知道皇帝是不是走台步，没有男模特的酷，也要记得给鼓掌）；五、帝御钋门，南向坐，观三公五推，尚书九公九推（只要是官，都可以当演员）；六、府尹率县令与上中下农各十人朝见天子，行礼毕，农夫执耒器，终亩（半亩田，百儿千把人耕作，最后归一个农民把活干完，群众最有力量）；七、百官庆贺耕田礼告终，赐百官酒馔（典礼高潮到了，同志们啊，农活让农民去干去，农活是农民的分内事，干杯是咱们的主要工作，咱们干杯，干！干！干！）。
　　各位看官，这程序还算周到吧，可是你总会觉得少了点什么，哦，文化局的人看出问题所在了，还缺少文工团啊。皇帝亲自参加农业生产，几百几千干部下乡搞劳动，这是我们政治生活中多么重大的事情，不搞慰问演出怎么行？“弘治元年，帝耕田，教坊以杂戏进”。咱们不是没有文艺队伍，弄美声唱法的有，唱通俗歌曲的有，单口相声、双口相声、群口相声都有，小品演员到教坊里一拉能够拉出一个营，怎么能够让其闲置，不来配合搞“中心工作”呢？领导抓革命促生产，明星搞宣传鼓干劲，物质文明精神文明一起抓。康熙特别爱这个，康熙为了表示比朱元璋有劲，“又加一推为四推”，你三推，我四推，我的力气比你大吧。康熙对文艺为生产服务这件事情抓得更紧，他专门征集“作曲系”的作曲家，做了36首“禾词”，一边在耕耘，一边鼓乐鸣：“躬耕时，乐工12名，鸣锣鼓歌之，五色彩旗，招风随行。”“同一首歌”搭在田间地头，“激情广场大家唱”在田土中间唱，赵本山领着“红高梁模特队”进到麦田菜园里边跳边唱“劳动是歌，劳动是美”，送文艺下乡送得多到位啊！康熙“即功竟亩”，而“观者万人”。这观光农业有规模有人气，做大做强了啊。
　　如果要你务农，可能打死你也不会干。比如朱元璋，父母职业是农民，而且孤儿一个，天生是“农民工”。但他死也不愿意干，他把自己的脑袋别在腰带上，更把别人的脑袋捆在他的腰带上，鼓动大家舍命干革命，为的就是“跳农门”嘛。可是，朱元璋不爱干农活，并不证明他不爱观光农业。人同此心，我们没几个人爱上农活，但让你搞郊外游、农家一日游，大家兴趣格外高昂，都愿意交百把二百块钱，花饯买着去摘南瓜、摘橘子，漠漠水田飞白鹭，去田里犁田，去麦土锄麦，出一身汗，是充满诗意的生活啊。朱元璋开始抵死要跳农门，但一旦跳出了农门，却爱上了观光农业。“壬午，帝耕田……丙申，帝耕田……乙未，帝耕田……”老朱在位，共搞了八次观光农业大生产，开明代观光农业风气之先，也为我们现代将旅游业与农业相结合、精神文明与物质文明相结合、干部与群众箜相结合提供了“理论支撑”与“礼序借鉴”。辑老朱带领大家搞观光农业，不仅人喜欢，牛也喜欢得很。“御耕牛四，被以青衣”。牛都有“工作服”穿了，在舞台上走台步不穿衣服的人孳越来越多，不值得讶怪了。人本来是要穿衣服的，但不穿；牛本来是不穿蠡衣服的，但要穿，这就是创新啊！你什么时候能够看到牛穿衣裳走台步？瘾T型台上的服务业可观光，田字格里的农业也可观光啊。
　　16。张之洞的工作餐
　　我原先以为干部履历表上有些填空题目没啥意思，不过是浪费我们的笔墨。出身那项还好理解，总不至于让阶级敌人来当咱们的领导干部吧，但那身体状况一项，有啥意思呢？身体不健康的就不能当干部？简直是涉及身体歧视嘛。填其他空格时我很认真，每次填身体状况这一栏，我就吊儿郎当，一般都填写“一般”。以己之心度他人之腹，有位兄弟在那一项里，填了个“精力充沛”。我以为他是在玩幽默，没想到他是特别认真的，果然也见了成效，这位比我小好几岁的家伙嗖嗖嗖地升上去了，我还在原地踏步。这事让我研究过很多次，我的研究成果是：身体一般的担当不了革命重任，精力充沛才能日理万机啊。
　　两广总督张之洞的身体超级棒，他工作起来早班接中班，中班接晚班，通宵达旦，夜以继日，能够24小时内连上三个八小时，已经属于小超人了。一般领导不在非常时期，没几人愿这么干，没几人能够这么干，而张总督却是十多昼夜，眼睛都不闭一下，小神都不养一下，“精神大异乎人，十数昼夜目不交接以为常”。旁边的秘书、马弁安排三班制，来陪护他工作，每班都有人挺不住，呼呼打瞌睡去了，所谓是“伺候之员弁更番输值尚觉困倦”。他老人家却目不暇接地或阅文批示，或与僚届谈话，或亲自兼任秘书写讲话报告，“其要者，往往闭门谢客，终夜不寝，数易稿而后成”。重要讲话不要秘书起草，自己加通宵班，仅此一端，应该给他评个劳模，最少应该给他评个优秀领导。
　　这样的工作狂，常态情况下是忠孝两难全的。换句话说，组织肯定很喜欢，如此无怨无悔地为革命而工作，哪个公司哪个单位都爱，但老婆却不一定了，只向组织交作业了，谁向她来交作业？张之洞是超人，他超就超在忠孝两全，革命工作与家庭作业两不误。
　　张总督是以单位为家的楷模，“无论大寒暑，在签押房内和衣而卧，未尝解带”。如是，他如何家庭事业两不误呢？每到中午午睡时分，或者是子夜马弁眼皮眨个不停的时候，张总督就打发人将其妻妾们喊来，叫亲随把门给关上，他得向他妻妾交作业了，“侍姬妾亦于此时进御，亲随反扃其扉遥立而已”。忙乎两三个时辰，彼此身心交泰。事毕，待姬妾们回家去睡个回笼觉，张总督依然案牍劳神，继续工作。
　　湖北应城县的陈国瑞，也是个厉害角色，这厮原先在太平天国干，后来降清。白天与敌人打仗，晚上就与女人干仗，据说每晚必御三女才能让他有酒醉饭饱的感觉，“否则不能制其欲，躁恼欲死”。有天战桐城，没带妻妾，一刻难捱如一年，部下只好花上千金从青楼里买来一女，给其宵夜。次日，那青楼女子大病一场，说：纵万金，老娘都不来了！
　　张之洞边工作边用膳，好像不用像陈军阀一样去找米下锅，这不但因为他处于和平年代，而且也因为他吃工作餐相当方便：他的办公室与他妻妾的卧室是相通的，招之即可来，挥之即可去，“盖签押房有一门，与上房通也”。办公地点与住房连在一起，不但克林顿与莱温斯基的白宫有这种人性化设计，在咱们清代以前，其实也都是这种格局。比如大家都知道的唐朝吧，领寻的办公室与个人住房是合二为一的，是个四合院的格局，前门厅，后中堂，左右两厢房，中间一小院，两边厢房里当然住着自己的老婆孩子。但唐朝有一种特别的福利制度，就是在厢房里安排许多服务小姐随时给领导解渴，随时给领导放松，这些小姐叫做官妓，是国营的，是专门服侍领导的。上面领导来指导工作，到点了，我们现在习惯说：去填箜个肚子吧。唐朝领导习惯说：去松个筋骨吧。比如咱们大诗人兼大领导白辑居易，这些编制内的服务小姐就有腰姿8字形的小蛮，还有嘴唇特别性感的樊素，“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，都是可以在领导工作的时候给领孽导解馋的，小费付不付不好说，得看人去，台费是不用付费的。最过工作期间，秀色可餐，而餐秀色，这种工作餐，估计是取得领导身份瘾者之福利吧，你不想要，人家也会送的。有软玉温香来投怀送抱，谁能不食指大动？湖北的张二江，多吃多占，占有108份，很多是在工作期间吃的：这事情你处理一下，我去办公室办一下工。办什么公？吃工作餐去了吧！胡长清到昆明去开会，也许是带不动带工作间的办公室吧，所以他打了个飞的，一路跑到广州去吃零食了，会议还在开啊！想来正是工作期间，我们想不通，怎么工作都不管了，去餐秀色去了呢？太不正常了啊！
　　估计胡氏会大喊：你才不正常呢，我在工作时间里，吃个工作餐，不正常得很吗？
　　据说，在咱们领导那里，如果只吃正餐，或者只有正餐可吃，同僚们就会奚落说你身体不正常吧？这话啥意思呢？就是，你若没个超常的身体，你就别来干革命；来干革命，就得有个好身体；有个好身体，就可以让你大干一场了。所以，我那曾经的同僚在身体那栏里，填上了“精力充沛”。这还真有效，他果然当大领导去了。
　　17。又得一佳士也
　　“21世纪的竞争说到底是人才的竞争”，这话委实是卑之无甚高论。人家北宋人民的伟大领袖宋高宗早在12世纪就明白这事理了。宋高宗求才若渴，其求人才之心端端感人，每到科举大考前夜，宋高宗都要“整顿衣裳起敛容”，率领文武百官“金盆洗手”，沐浴更衣，入太庙，祷告老天与老祖宗，其祷词日：“朝廷用人，别无他路，止右科举，愿天生几个好人，来辅国家。”科举之普考过后，又有殿试，殿试前三天，宋高宗还要原模原样，装神弄鬼，期盼神啊鬼啊给他送人才来。
　　神啊鬼啊送了人才来吗？送了。神送来了李纲、宗泽、岳飞、韩世忠等等，鬼也送来了秦桧。
　　这个秦桧倒也是个“人才”，生得脚长如竿，眼有夜光，“常嚼齿动腮，谓之马啖。相者谓得此相者可以杀人”。这个秦长脚实在厉害，他最初当的是一个“民办教师”，拿的是临时工工资，心里想的是怎么吃上一餐饱饭。当初，他的伟大理想是：“若是水田三百亩，不再做那猢狲王。”但这家伙后来竟然混到“中央机关”来了，而且“能力”了得，金兵掳去了徽钦二帝，掳去了包括秦桧在内的文武百官，独独只有他单骑一走三千里，回到“祖国”。大家都怀疑他是被金国买通后送回来的“双料间谍”，独有宋高宗听他一席话“如欲天下无事，南自南，北自北”便力排众议，慧眼识珠：“桧朴忠过人，朕得之喜而不寐。盖闻二帝母后消息，而又得一佳士也。”宋高宗没走什么“九品中正制”的评定程序，也没走什么资格审查、专家评审之类的职称评聘操作，也没走什么“组织考察，常委通过”的组织路线，更没走“群众海选、人民推荐”的民主路径，一个人就这么给他评定下来了：是个好人才啊。宋高宗一个人掌握着对人才的印象权，掌握着对人才的评定权，而且还是一个人掌握着对人才的使用权，所以当场拍板将秦桧提拔为礼部侍郎，不久又提拔为礼部尚书，后来又提拔为副总理级的参知政事，乃至万人之上一人之下的大宋宰相。
　　整个北宋，不说有人民群众“四万万五千万”，最少五千万大概是有的。群众的眼睛是雪亮的，群众都看出秦桧不是什么人牙，而是一个披着人才之皮的人狼或者人渣，四千九百九十九十万九千九百九十八个人都知道他是人狼与人渣了，独有一人不晓得，你奈他何？拔了童，泼了蔡，便是人间好世界。全宋人民都知道童贯、蔡京是坏蛋，但皇帝说他是好蛋，你又能怎样？“只要反腐不放松，迟早抓住王怀忠。”“地球人都知道”王怀忠是什么货色了，但上面一两个人不知道，群众有什么办法？所以在箜相当长的时期内，王怀忠官照当，职照升。有人喊口号说：人多力量大。辑真是人多力量大吗？只有权多才是力量大，权大才是力量大。
　　如果说秦桧开始披了一张皮，让人难察焉，但后来连市井里的升斗小孽民都知道了，皇帝为什么还不知道呢？其原因无疑是：在权力高度集中的曩士瘾体制中，你只要把一个人的眼睛蒙蔽了，你就可以高枕无忧，万事大吉。
　　按照成本核算，这是最合算的事情，因为让一个人满意比让千万人满意的成本要低得多，所以历来都是只媚官者多而又多，媚民者少而又少。秦桧把宋高宗哄得开心，宋高宗就一直把他当杰出的人才以待。当秦桧杀了岳飞，把大宋弄得乌烟瘴气之时，宋高宗对他还是激赏不已，亲自撰文以表彰：〃；l住师益公，识量渊冲；尽辟异议，决策和戎；长乐温清，寰宇阜丰，其永相予，凌烟首功。”这评价多高啊，唯有咱们太师秦益公啊，才有这样的远见卓识和大度容海的肚量；独有创见啊力排非议，决然定下同金议和的国策；从而使我有机会尽人之孝，在长乐官陪母亲颐赏天年，使天下繁荣富强，歌舞能升平；君是我凌烟阁里的首席功臣啊，当永远做我的宰相。
　　怎么样？皇上够意思吧，他不但以宗教的虔诚来祷告，“高层”每年这一“动态”就让人才们涕零了吧，而且还亲自撰文。如许歌颂人才，我们的宋高宗对人才够厚爱吧，其对人才的“新闻导向”够感动人才的吧？
　　秦桧是人才了，那么岳飞他们算不算人才？在宋高宗眼里肯定是不算的。
　　因此，群众公认的人才李纲仅当77天丞相就被高宗罢免；群众公认的人才宗泽所有主张都一概不采纳；群众公认的人才韩世忠被削夺兵权不准再过问国事；群众公认的人才岳飞更是一刀结果于风波亭。怎么样？群众“公认”与权力“私认”谁更有力量？“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”到了皇帝那一级，谁都晓得要猛士来守四方的，谁都知道需要人才的，你看，连天天偷鸡摸狗的刘三都晓得的，哪个皇帝会不知道呢？可是，谁是人才，谁不是人才？评审权在领导那里，认定权在领导那里，解释权在领导那里，使用权也在领导那里，“三权一概不分立”，“四权一概都独揽”，他说是就是不是也是，，他说不是就不是是也不是。所以，苏轼、岳飞、海瑞、袁崇焕之辈，在他们的领导眼里都不是人才，而秦桧、蔡京、严嵩、魏忠贤等，在他们的领导那里都是超一流的“人才”。
　　18。亲自领导最过瘾
　　领导都是万能的。这有两层意思，一是说的是结果：当上了领导，