唐朝从来不淡定-第138部分

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趺茨兀俊崩蠲谠唬骸案辖羧萌撼夹春乇恚�就说自从马嵬驿留下陛下，灵武即位，到如今成功，陛下都特别着急，就是为了成全自己孝敬养老的愿望，写完再给上皇发一份！”
　　于是，李亨照办了。
　　
　　可如今，人家李隆基还是不肯回京，这让李亨很过意不去。但李泌却很镇定，他的镇定不是没有缘由的，因为李隆基还没看到第二封信件。李亨却着急忙慌，却又不知道自己该怎么办好。一直到李隆基看到第二封信件，这才吃得下饭，他感慨涕零地答应回京。李亨大喜，让人从凤翔出发，去蜀地迎李隆基的车驾。
　　李亨一口一个先生地叫李泌，说，上皇肯回来，都是爱卿的力啊！
　　
　　李泌笑了笑，像有什么心事。李亨怪问曰：“爱卿有什么心事，说出来嘛！”李泌道：“陛下，放我回山吧！”
　　……
　　经过几天苦口婆心的战斗，李泌胜利了，李亨被折磨疯了，他放李泌归山（衡山），敕郡县为之筑室于山中，给三品料（三品待遇）。
　　
　　几日后，李亨入西京。
　　百姓出国门奉迎，二十里不绝，舞跃呼万岁，有泣者。李亨入居大明宫，那些从了贼军的官员，都脱巾徒跣（不穿官服，光着脚），站在含元殿前忏悔。其忏悔的主要特征有：捶胸顿足，磕头捣蒜，各自发出不同音节，表现出忏悔的真诚性。他们四周都是军士，用刀枪指着他们（吓唬他们），李亨让百官在庭外欣赏这一场景。
　　
　　太庙被贼军烧了，李亨穿着素服哭了三天三夜。
　　回纥叶护告辞了，广平王李俶、郭子仪从洛阳来到了长安，张镐帅鲁炅、来瑱、吴王李祗、李嗣业、李奂五节度游走河南、河东诸郡县，郡县纷纷投降。惟有能元皓占据北海，高秀岩占据大同，没有投降。
　　李亨开始赏赐，以回纥叶护为司空、忠义王，每年岁有绢两万匹，可到朔方军来取。以严庄为司农卿，礼部尚书李岘、兵部侍郎吕諲为详理使，与御史大夫崔器共按陈希烈等人（在贼朝供职）的罪状。李岘以殿中侍御史李栖筠为详理判官，开审案件。
　　
　　李隆基也来了，从凤翔方向，一直来到咸阳，收到了李亨的热烈欢迎。在望贤宫，李隆基见到了儿子李亨，但李亨却没穿黄袍，只是穿了一身紫色官服。他骑着马，远远下来，急趋而来。见到李隆基，一下跪在地上，抱着他的腿就哭了起来。李隆基左顾右盼，问：“黄袍呢？”
　　有人送来了黄袍，李隆基亲自给李亨穿上。
　　推让一番后，李亨才受了李隆基给他披上的龙袍。
　　
　　外头的百姓跟大军似的，围得望贤宫水泄不通。有人开始唱歌，也不知道哼哼唧唧唱的啥，高兴的人们欢呼拜谢，李亨一高兴，手一挥，让人放开闸门，任凭百姓入宫拜见上皇。这一下可算是失了火了，老百姓得了机会，蜂拥而至，一个庭院拥了一千多人，有个嗓门大的（不知道是男是女）曰：“臣等今日又看到了二圣，死无所恨！”
　　众人齐曰：“是啊，是啊！”
　　当然，李隆基笑了，他让李亨坐正殿，自己退位，可李亨死活不肯，孝顺的李亨恭恭敬敬地伺候着李隆基。李隆基感慨：“吾为天子五十年，未为贵；今为天子父，乃贵耳！”左右山呼万岁，于是，上皇自开远门入大明宫，御含元殿，慰抚百官，诣长东殿谢九庙主，恸哭良久；即日，幸兴庆宫，遂居之。
　　李亨比较悲催，他屡屡上表，请求避位东宫，上皇不许（当然不能答应）。
　　
　　戊午，李亨到了丹凤楼，大赦天下（与安禄山同反者，李林甫、王鉷、杨国忠子孙不在免例）。立广平王李俶为楚王，加郭子仪司徒，李光弼司空，自馀蜀郡、灵武扈从立功之臣，皆进阶，赐爵，加食邑有差。
　　李憕、卢奕、颜杲卿、袁履谦、许远、张巡、张介然、蒋清、庞坚等皆加追赠，子孙受益。
　　战亡之家，给复二载。（战死的士卒，家中免两年一切徭役和赋税）
　　郡县来载租、庸三分蠲一。（所有郡县，来年租庸减去三分之一）
　　近所改郡名、官名，一依故事。（所有郡县官名恢复原来称呼）
　　以蜀郡为南京，凤翔为西京，西京为中京。（注意，南京、西京都换地方了）
　　以张良娣为淑妃。（这个很重要）
　　立皇子南阳王李系为赵王，
　　新城王李仅为彭王，
　　颍川王李僴为兗王，
　　东阳王李侹为泾王，
　　李僙为襄王，
　　李倕为杞王，
　　李偲为召王，
　　李佋为兴王，
　　李侗为定王。
　　
　　但有人对以上内容提出了质疑，很多人认为，给李憕、卢奕、颜杲卿、袁履谦、许远、张介然、蒋清、庞坚等追赠官爵没有错，可是呢，那个张巡，还是免了吧。他守睢阳，还吃人，他就不知道，守城不就是为了保全城内百姓吗？
　　他把人都吃了，还谈什么保卫战，他根本就是个棒槌！
　　
　　这种议论越来越喧嚣，越来越残忍，以至于把张巡弄成了罪人。最后，还是张巡的友人李翰看不下去，为他作传。李翰说，张巡太笨了，诸军都不顾百姓死活，就他自己顾，聪明人老说张巡吃了人，却不知道贼军每入一城，百姓没几个能活下去的，屠城对他们来说，不也是小事一桩吗？
　　张巡等援军，援军不到，不救援的人没罪。如今江淮危难，不就是因为睢阳失守了吗？张巡一人牵制二十万贼军，如今（张）巡死大难，别人也看不到他是什么样了。只有百姓知道，他的好名声，才是他最珍惜的东西。现在不记录下来，恐怕未来，后人只会说某人笨得，不知道守城是为了城里百姓，把人当饭吃，最后还失守了。
　　若不时纪录，恐远而不传，使巡生死不遇，诚可悲焉！
　　臣敢撰传一卷献上，乞编列史官！
　　
　　说张巡的，多半是贼军来了跑得最快的，贼军逃跑回来得最快的，他们从没打过仗，也没在太平的时候提过任何一条建议和意见。不过对于别人，他们很有话说，他们似乎很懂张巡，说张巡就是个残暴的，性格乖戾，不肯听劝的暴虐之人。
　　他们不知道睢阳是干嘛的，但用这件事表明自己有爱人之心，那绝对妥妥的！
　　于是上奏，要求定张巡的大罪。
　　李翰把经过都说完了，他们才知道，原来睢阳是这么一个地方，这才把嘴闭上。后来他们还知道，安庆绪北逃后，其大将北平王李归仁和曳落河、同罗、六州胡数万精兵溃归范阳，所过俘掠，人物无遗，绝大部分死于贼军之手。史思明一路杀回范阳，曳落河、六州胡都举手投降了，唯有同罗不服。
　　史思明纵兵抢了同罗一回，同罗大败，丢盔卸甲地逃回了自己的领地。
　　
　　【聊天记录】
　　史思明：请问我的无线鼠标为啥没反应呢？插上接收器，电池有电，可是鼠标连灯都没亮！
　　李翰：你打开开关了没？
　　史思明：没有！
　
　　　　回答@浮云变古今
　　
　　唐玄宗天宝十四载（755），人口：5291。9309，出处：通典…食货七。　
　　唐代宗广德二年（764），人口：1690。0000。　
　　——《历代人口的官方统计数》
　　
　　①全文没有一处说到吃掉了上万城中百姓，张巡、许远等拼死力战，最后只剩下三四百人，他们先吃掉了尸体，又吃了即将饿死的病残。史军入城后，杀死了所有人。
　　
　　②安史扫过的地方，百姓无一幸免，逢城必然搞屠杀，中华人口锐减，死了三千六百多万。剩余的一千六百万人口还都是剑南、岭南的百姓，山东河北等地被他们占领的地方，百姓几乎全部被杀。
　　
　　③谢谢你的质疑。

　　回答@浮云变古今
　　
　　唐玄宗天宝十四载（755），人口：5291。9309，出处：通典…食货七。　
　　唐代宗广德二年（764），人口：1690。0000。　
　　——《历代人口的官方统计数》
　　
　　①全文没有一处说到吃掉了上万城中百姓，张巡、许远等拼死力战，最后只剩下三四百人，他们先吃掉了尸体，又吃了即将饿死的病残。史军入城后，杀死了所有人。
　　
　　②安史扫过的地方，百姓无一幸免，逢城必然搞屠杀，中华人口锐减，死了三千六百多万。剩余的一千六百万人口还都是剑南、岭南的百姓，山东河北等地被他们占领的地方，百姓几乎全部被杀。
　　
　　③谢谢你的质疑。

　　
　　作者：夏双刃　回复日期：2009…06…06　10：43：57　
　　回复　
　　　　刚才编辑了一下，排版乱了，现重新排过：
　　　　
　　　　本文的观点为：1、睢阳缺粮的是百姓而不是将士，将士没有必要大量吃人，更不会吃掉三万人。2、睢阳守军为守城而军粮自济，无暇顾及百姓，“食三万人”应为民相食。3、睢阳城内有传染性疾疫。4、张巡献出爱妾的目的是以人肉为士卒治病。鉴于古代的奴婢制度的特点，指责张巡应有限度。5、睢阳剩下的四百百姓皆为人相食的剩余，宁可默认将士吃人。
　　　　
　　　　尹子奇率13万叛军，于至德二年（公元757年）正月二十五日进攻睢阳。张巡得睢阳太守许远告急，旋率将士3000余赶赴睢阳。宁陵至睢阳很近，即使步兵，半日亦足以赶到了。与许远合并一处后，将士共6800人。即日与叛军接战，连续拼杀十六昼夜，俘获叛军将领60余人，杀死士卒2万余人，“获车马牛羊”。尹子奇攻城不下，承夜退去。其退兵时间，应在二月之中。
　　　　
　　　　此次接战，张、许大获全胜，且收获车马牛羊。虽未云具体数目，但除作战斩获之外，因叛军为连夜撤军，以其10余万众的规模，所遗亦应可观。舍马可充战马外，牛羊则可充军粮。而睢阳城内存粮本有六万斛之多，当时一斛约等于现在的60升，六万斛即合现在的360万升。但虢王李巨坚持要将存粮的一半分给濮阳、济阴二郡，许远虽据理力争，卒无济于事，因此睢阳只剩下一半存粮，相当于现在的180万升。饶是如此，只要不缺水，蒸炊之下，一升米足可供一人一日之用，如果睢阳将士不分粮与百姓，则数千人自饱一年都没有问题。但睢阳将士最初并未抛弃百姓，《新唐书》谓“巡始守睢阳，众六万”，即是军民之总数为六万左右。除去张巡带来的3000人，原来的5万余人可用存粮支持半年。多了张巡的3000人后，即使支持不了半年，也应可支持五个月。故粮尽之日，应在七八月之间。闰八月南霁云对贺兰进明说睢阳“不粒食已弥月”，时间是差不多的。存粮殆尽时，“士日赋米一勺，龁木皮、煮纸而食”，“罗雀掘鼠，煮铠弩以食”，“才千馀人，皆癯劣不能彀”。按此处“千余人”，力不能拉弓，当指将士而言。
　　　　
　　　　南霁云两次外出求援。时间为八月和闰八月，其第二次求援归来，为闰八月十五日。南霁云在真源令李贲处得马百匹，又在宁陵借得三千兵，而最终杀入睢阳重围的只有约一千人。但他们同时“驱贼牛数百入”，抢粮心切，夺叛军之牛，应是他们损失惨重的原因。但这数百头牛，加上战马，因值夏日，若善藏腌制，舍百姓不计，应可支持2000将士一段时间。而城破之日为十月九日，据闰八月十五日不足两月。此类缑粮应是差不多的。
　　　　
　　　　尹子奇于正月、三月、七月三次包围睢阳，其中前两次围城皆被张巡击退。而七月的解围尤其重要，当时尹子奇被射瞎一目，仓皇败退，而睢阳粮尽，正可乘机调粮。中原城邑众多，宁陵等地仅数十里之遥远，野麦已苞可食，皆应有得粮的希望。而七月六日尹子奇重新围城，同时即发生“士多饿死，存者皆痍伤气乏”的惨状。我认为此时的主要问题已不在粮食，而在疾病。杀戮太甚，死者枕籍，又值盛夏，极可能发生疾疫流传。且守军接战数十场，常主动出击，而未闻败绩。守军远远少于叛军，若主动出击导致自己死伤严重，则张巡岂敢如此？故守军由6800锐减为一千人，疾疫应起了更大的作用。而随着病死将士日众，有贼牛战马在，则军粮问题日益次要。要知道，在睢阳将士最饥饿的闰八月，南霁云尚带50精骑冲出敌阵搬救兵。50匹马，可以奔赴远邑，足见饲料尚可供应。而其时城中，既未吃马，也未如木皮、纸张那般吞食马饲料。正因为是疾病的问题，所以拥有贼牛战马的最后时光，叛军破城时，却发现守军“病不能战”，兵疲已极。试想一下，如果不是疾疫而只是饥饿，则一千兵，吃上万人，天天饱餐人肉，会疲惫至此？
　　　　
　　　　而张巡杀妾则在七月粮尽之时。当时“士多饿死，存者皆痍伤气乏”，张巡便献出爱妾。我认为此处，当高度注意“痍伤气乏”四字。唐军与叛军大小数百战，战事非常频繁，死人自应无算。饥饿难耐，尽有尸体可食，何必生杀侍妾！然人肉治病之说，早有源流。如李时珍《本草纲目》载张杲《医说》，谓唐开元中，明州人陈藏器着《本草拾遗》，载人肉疗羸瘵。自此闾阎有病此者，多相效割股。“割股”云云，即指生人之肉。后世相传之以人血起沉疴者，亦属此类，这一恶习遭到鲁迅的痛斥，众人皆知。张巡所杀之妾，许远所杀至僮，皆生人中之尤为鲜活者，与死尸截然不同，此必与起将士之羸病沉疴有关。则其杀人之心，固有愚昧之嫌，但一则出于对士卒的热爱，二则绝非以人肉充军粮，自古以来对他的非议和诟病，实非公允。
　　　　
　　　　然而“凡食三万口”之说，又从何说起呢？闰八月后，一千多守军，有贼牛战马垫肚子，若还不够，哪里需要吃那么多人。就算上七、八两月，善藏腌制，也决计吃不到三万人！我认为，城中百姓原有五万余，尹子奇两次退兵时，若干百姓逃难而去是极有可能的，而剩下的三万百姓，在七、八、闰八这最艰苦的三个月，士兵以贼牛战马自飨，尚难自给，绝不会像最初那样，分口粮与百姓。故百姓“人相食”是一定的。实际上，睢阳存粮不足，最初就有预估，上半年能否公平分给百姓，都是个极大的未知数！张巡的第一宗旨是守住睢阳，认为睢阳是“江淮保障”，故直到最后都不愿放弃睢阳而“东奔”。因此，张巡首先要保障的，是他的士兵，而不是睢阳百姓。对士兵的热爱，让他献出了爱妾，但要说他带头吃掉了三万百姓，这殊不足信。
　　　　
　　　　爱妾也是生命，不过妾实际上是高等奴婢，中国在20世纪前，从未根除奴婢传统，奴婢几乎就是主人的私有财产。张巡的“人”的观念欠缺，漠视奴婢的生命，很招人非议，如王士祯就写了一个爱妾转世报仇的故事（见《池北偶谈》，大意是张妾转世，指责并杀死了张巡的转世之人）来批判他，这是很中肯的。但是如王夫之等人，非要说张巡不应该吃掉满城的人，就有些失察了。如果要说唐朝当时就对张巡存有非议，我觉得是因为张巡与虢王李巨等亲贵，曾因为将士表功等问题发生冲突，上层路线走得并不好，从而影响了朝廷对他本人的表彰。到后来韩愈等人为他辩护，却又流于道学，通篇义理而不见考证。而通过“人相食”而活下来的四百百姓，也绝对不会跟人说是自己吃自己，反正张巡已经死了，有什么罪恶也让他一肩挑了吧！
第五十九章
　　
　　
　　安庆绪已经注意到这一点了，似乎史思明做事，早就不向他汇报，甚至连消息都不报一个。安庆绪还是很有头脑的，他让阿史那承庆、安守忠先到范阳去征史思明的兵，探听探听。自己则躲在半路上磨磨蹭蹭，徘徊忧伤。史思明比安庆绪有头脑，他知道，他跟着安禄山反叛，到了现在，唐兵肯定把他当成攻打目标，不久便会破了他。本就是安禄山、安庆绪该死，我史思明凭什么跟他们一起灭亡？
　　不如投降朝廷，洗心革面，重新做人！
　　说干就干，史思明迎接了阿史那承庆和安守忠的兵马（约5000人），那帮人刚到范阳，就碰见了史思明领着数万兵马前来迎接他们。
　　
　　两位远道逃归的仁兄大概还不知道史思明是带军队来的，两军相距一里，史思明就先上去见到了两位：“相公和大王远道而来，将士不胜欣喜！可是，边兵怯懦，我们这么少的人，怕相公人多，你瞧瞧，一个个虎背熊腰，都吓得仪仗队不敢进了，我想，还是希望这般虎狼精锐都放下武器，也好让咱家卫队安心。”
　　阿史那承庆、安守忠同意了，于是，史思明领着他俩往里走，后头跟着五千远道而来的精锐。这般精锐放下武器，被史思明安排到了不同的地方，还有不愿意留下的，就给了口粮打发走了。
　　
　　第二天大早，两位回范阳的仁兄发现自己被人绑了，但史思明的行动比他们想象得要疯狂的多。史思明派人奉表，以所部十三郡及兵八万来降，并帅其河东节度使高秀岩亦以所部来降。几天后，使者来到京师，李亨大喜，以史思明为归义王、范阳节度使，史思明儿子七人，皆除显官。
　　河北光复。
　　李亨遣内侍李思敬与乌承恩前往范阳宣慰了一把，使史思明率兵征讨安庆绪。
　　
　　李亨没了李泌，能自己做一些主意了，但正是这些基本的判断，让未来的事，越来越难以收拾。首先是李泌交代好的第一件事，那就是，无论如何不可杀死曾经在伪国当差的官员。这不是什么原则问题，而是人心问题，当初之所以接受安禄山的封官，那也是迫不得已的事。如今唐朝复兴，杀了这些官员，后果会如何呢？
　　事实证明，杀了他们，不仅未来不能为未来的官员增长任何骨气，反倒让现在还在贼军之手的官员害怕起来，拼死也不想回归。
　　人都是怕死的，贼人虽然凶残，但贼军占领区的官员未必如此，河南尹张万顷就是一个例外，他接受安禄山给的官职，却能庇护百姓，河北郡县，惨遭杀戮的百姓比比皆是，可河南却相对安好，你说张万顷该不该死？
　　
　　崔器、吕諲上言：“那些身陷贼国的官员，都跟了贼人，按律当斩！”李亨认可，然而李岘却以为：“这班人全都是陛下的亲戚和旧时功勋之子孙，如今全部处死，恐怕不可。现在河北还没完全安稳，群臣身陷贼军者众多，如果饶了刚投降的，自然能开一条宽容的道路给那些还没投降的；如果全杀了，他们一个个都会坚定不移地跟贼人走到底。《书》曰：‘歼厥渠魁，胁从罔理。’（崔）諲、（吕）器死抠字眼，不达大体。陛上自己该好好想想！”
　　争论一番后，李亨还是听从了李岘的意见，当然，很早之前，李泌就这么提醒过他。他给罪官定了六等罪，重罪者在菜市场行刑，第二等赐自尽，第三等打一百大棍，第四五六等流放、贬谪。
　　
　　在这里头，闻名于世的达奚珣等十八人，就在城西南那棵大柳树下头被砍了头。陈希烈等七人，被李亨赐自尽于大理寺。还有无数人，在京兆府门口，众目睽睽之下，被人打了屁股。原本这也不是太过分，李亨还想饶了张均、张垍的死罪，但有一个人不愿意。
　　李隆基主动提出来，一定要弄死这两个吃里爬外的东西，太伤人心了！李亨一心想着当年张说的好，张说这两个儿子没造过什么特别大的孽，做事也算得力，希望李隆基能饶了他们两个。
　　
　　但李隆基是绝对不会放过张均、张垍的，他倒是想问问为啥房琯被李亨给撸下去了。
　　李亨哭得一塌糊涂，可李隆基并不领情，最后，为了体恤儿子一把，李隆基答应，张垍呢，我可以为你长流岭表，张均必不可活，你别再救他们了！李亨知道再求也没用，只能答应。如此，全世界都知道，只要是陷入贼人之手的官员，回归朝廷，必然会被杀死或流放，于是，有从贼中来降者奏报：
　　先唐群臣，现在还失陷于安庆绪者，听闻广平王（李俶）赦免了陈希烈这样的人的罪过，纷纷反躬自省，想要前来投奔，可一听说您又把陈希烈、张均给杀了，就都不再说话，打算继续跟随贼军。
　　
　　李亨后悔了，悔得肠子都青了。
　　
　　肃宗文明武德大圣大宣孝皇帝中之下乾元元年（公元758年）初，发生了几件小事：
　　
　　正月，上皇李隆基进御宣政殿，授册，加李亨尊号。李亨的尊号曰“大圣”，李亨死活不敢要，李隆基不许。于是，李亨也给李隆基上尊号，曰“太上至道圣皇天帝”。
　　二月初一，以殿中监李辅国兼职太仆卿。李辅国同志是张淑妃的亲信，也是我国鼎鼎有名的大太监，判元帅府行军司马，势倾朝野。同一天，安庆绪所署北海节度使能元皓举所部来降，以其为鸿胪卿，充河北招讨使。
　　二月初五，李亨御明凤门，赦天下，改元。尽免百姓今年租、庸。复以载为年（以前都是天宝五载，至德二载，以后就成了乾元元年，乾元二年）。
　　二月二十八日，以安东副大都护�