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唐朝从来不淡定-第39部分
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人都说“房谋杜断”，杜如晦死了，房玄龄还活着。每当看到房玄龄活脱脱地站在那里跟自己讲话，李世民就会很难过。览物思情，更何况是故人，杜如晦沉敏果断，大有长者风范，可惜太早死去。接下里的政务里面，没有杜如晦，对于决断，李世民只能风雨一肩挑了。
突厥灭亡之后，原来的部落一部分逃到了漠北，一部分逃到了西域，投奔唐朝的最多，有十几万口。怎么安置这些人是当务之急。李世民征求百官意见，群臣纷纷进言。
朝中有识之士一致认为：
北狄自古就是中国的祸害，我们认为应该把突厥人迁徙到河南附近居住，把他们的部落全部支离开，散居各个州县。然后教给他们耕种和纺织，到最后他们就会成为当地人，塞北之地无人，则可万世太平矣！
中书侍郎颜师古提出来不同看法：
臣以为，突厥、铁勒从上古以来都不是中原的臣属，陛下既然有能力让他们称臣，就不如把他们安置在河北。分立酋长，各个酋长领导自己部落，这样就永远永远没有后患了。
礼部侍郎李百药同志认为：
虽然说突厥算是一个国家，但他们各有各的部落，很不团结。我觉得应该把他们全部拆开，各个酋长领导各个部落，每个部落占那么一块地，相互制约，相互牵动，所有部落都不能对大唐构成威胁，这样最好。纵使让阿史那氏继续当君长，也只允许他引领本部落而已，我建议要继续在定襄设置都护府，这才是安定边疆的长法！
夏州都督窦静认为：
戎狄的性子有如禽兽，用法律刑罚都不能制约，用文化教育也教育不出好孩子来。更何况人皆有首丘之情，他们根本就不愿意呆在中原。把他们留在此地有害无益，一旦他们闹乱子，侵我长安，后果不堪设想。如果把让他们成为王侯，把宗室之女嫁给他们，分割土地，离分部落，就可以使之权利变弱，势力分解，这样的话，他们就永远是藩属，永保边塞，大唐无患。
魏征也提出了自己的看法：
突厥从开始到现在一直以抢劫为业，中原百姓恨之入骨。现在突厥灭亡，陛下不忍杀降，我认为应该让他们回归故土，不能留在中原。戎狄很讨厌，弱的时候就降附，强的时候就叛乱，几百年来都是如此。现在降者有十多万人，几年之后，他们的人口就会成倍增长。如在中原，必为腹心之疾，到时候后悔莫及。晋朝初年，胡人杂居中国，郭钦、江统皆劝武帝驱之塞外，武帝不从。二十年后，胡人所居之地频起叛乱，最后裂土成国，前车之鉴就在眼前。请陛下明鉴！
听了魏征的意见，温彦博认为：
我觉得安排在河南、河北都不好，有违物性，根本不是存养的长法。不如学习一下汉朝建武年间安排匈奴的方法，部落全部存续，依照旧俗，让他们回到塞下最好。王者心存万物，天高地远，厚德载物，不舍秋毫。现在突厥穷困而投降我朝，怎么就冷眼相看呢？孔子说：“有教无类”，不管什么人都可以受到教育。如果救其死亡，授以生业，教之礼仪，数年之后，皆成吾民。到时候选出酋长，让他们保护大唐，畏威怀德，何患之有？
……
分析以上建议，可发现一件很有趣的事情。
首先，朝中有识之士所思甚好，就是有一点脑门儿集体短路：塞外无人，则可无患。有草原，有河流，人自然而然会往草原去的，塞外依然可以有人。人，可以是东斯拉夫人，也可以是超级赛亚人。
其次，李百药、颜师古等人的意见都提到分离实力，但没从根本上解决问题，阿史那依然可以卷土重来，麦当娜也可以席卷漠北，横扫诸个部落，成为新一代戎狄头子。窦静是个粗人，说话口无遮拦，但计谋很不错，但用宗亲的方法取得关系，依然会不得人心，不关突厥百姓的事儿。而魏征，从历史教训主义的观点提出了反对，却没有解决方案。
最后，温彦博用的是强大的文化攻势，这才是最重要的。
温彦博认为，戎狄，不修文化的戎狄来抢东西，脸不红心不跳，打了败仗不觉得害臊，违反合约不觉得可耻，如果不去拥抱，去感化，去用廉耻之心温暖，未来一千年，一万年，突厥还是突厥，而不会融入华夏。有了产业，自己动手，丰衣足食；有了教育，让礼义廉耻和温良恭俭成为突厥百姓的习惯，未来谁还会干抢劫的勾当？
更重要的是，温彦博的方法能够兼容并蓄，让突厥依然有自己的民族性格。
经过慎重考虑，李世民采取了温彦博的方法，将突厥余众安排到了塞下。东自幽州（东北辽宁），西至灵州（宁夏附近），营盘广大。将突利故所划分为四个州，又把颉利的故所分为六个州，左置定襄都督府，右置云中都督府，统一管理。
五月，以突利为顺州都督。李世民对突利说：“你是我哥，我是你弟，我有话直说。你的祖先投靠了隋朝，隋朝把他立为大可汗，掌握整个北荒之地，后来你父亲始毕却成了隋朝的边患，天理难容，所以你们才会亡乱至此。我之所以不立你为可汗，就是这个原因。现在你成了都督，应该遵纪守法，不可再掳掠抢劫。这样不单单是为了中原安定，也是为了保全你们宗族。”
几日后，以阿史那苏尼失为怀德郡王，阿史那思摩为怀化郡王。另外，加封阿史那思摩为右武侯大将军，又为开州都督，统领颉利旧众。至于李世民为和对阿史那思摩如此特别，完全是因为此人的忠诚。颉利从富翁变成破落户的时候，所有人都背叛了他，唯有阿史那思摩跟随，到最后竟与颉利一起被抓。李世民就喜欢这样的人，所以，才会有阿史那思摩的额外封赏。
除了颉利、突利、阿史那思摩、阿史那苏尼失等重要人物外，其他突厥酋长全部被封为将军、中郎将等官职。五品以上的有一百多人，和朝内大臣数量相当了。你想想，被俘获的突厥酋长现在成了朝廷大员，数量竟然跟朝士相当，这究竟是唐朝的朝廷，还是突厥的朝廷？
很明显，这是唐朝的朝廷。大唐胡气甚重，对此，李世民说，不论你是胡人，还是汉民，是新人，还是旧人，是老是少，都是我大唐子民，既然都是自民，自当同等对待！
讨论完这么大的一个议题之后，李世民安静了。他让朝内所有经尚书省判决不服的案件全部交由太子处理。太子李承乾目睹了颉利入宫，对突厥人颇具好感，特别是他们那毛茸茸的服装，还带个大球，敲着大鼓，吹着牛皮，真好玩儿。
可现在不是玩儿的时候，时年十二岁的李承乾要做的事情就是裁决政务，这是李世民交待给他的任务。李承乾天资聪颖，八岁那年就被李世民扶上台面处理朝政，颇得大臣美誉。为了锻炼李承乾的行政能力，李世民将尚书省不能处理的事情全部交给了他，实在处理不了的再由李世民处理。
李承乾聪明，但再聪明他也是个小孩，这不，有一件事情他就处理不了了——李靖贪渎。
这事儿是可爱的萧瑀同学挑起来的。
御史大夫萧瑀同志在战后又冒了出来，此次他状告李靖的罪状是：李靖破颉利牙帐，御军无法，突厥珍物，虏掠俱尽，请付法司推科。
推科，问罪，意思就是往火坑里推。
这件事儿，李世民必须出来说话了。为了不让萧瑀捅娄子，李世民特别交代他万不可入省弹劾，否则我跟你急。在李世民感觉来说，此时定有蹊跷，说不定萧瑀这家伙又让人当枪使了。于是，诏令李靖觐见。李靖到来，李世民厉声责问，李靖顿首谢罪。
你问一个人罪过，那个人顿首谢罪，是不是就说明他承认错误了？
当然是了。
可实际情况是李靖根本就没抢东西，他不是那种人。那么，他为何伏地谢罪，他有什么难言之隐？猜对了，李靖的确在隐瞒一些东西，所有的一切，都要从一段旷世奇缘说起。
其实，李靖是为了虬髯客。
李靖的妻子名叫张出尘，也就是名闻天下流芳百世的风尘三侠之一红拂女。她原是杨素府中一歌妓，此人芳华绝代，貌美如花。杨素引见李靖之时，两人才开始相知。后红拂女与帅气而又高大的李靖相恋相爱，直到如今。野史之中的虬髯客，其真实名字为张行三，也喜欢红拂女，后从军李靖帐下，乃自绝于张出尘，与李靖夫妻义结金兰。
李靖率兵攻打颉利的时候，张行三率领五千人从侧翼搅扰，突厥军大乱之后，张行三管不住所率士卒，士卒争抢财宝，张行三无力回天。此事原本只有李靖知道，却不知为何走漏消息，被朝中嫉恨李靖者得知，故而撩拨萧瑀。萧瑀大脑短路，上奏状告李靖。
李靖堂堂铁血汉子，金兰之交，绝非苟且！他决计不肯把张行三供出。
李靖自知张行三败露则会人头落地，而自己有大功，功过相抵，可免一死。于是，这才有了刚才那出戏。其间可歌可泣之故事，一如传奇！
读过上面的事情，请问你对李靖的看法如何？
答：我感觉靖哥哥好英俊，纯爷们儿，为了兄弟，两肋插刀！
嗯，很不错，但不要太过激动，因为上面的故事是我编的。
那么，李靖真的让人抢东西了？没人知道，反正李靖磕头谢罪了，就当是有呗。等着挨罚吧！李世民看着唯唯谢罪的李靖，叹口气说：“隋朝史万达破贼有功，没有得到赏赐，还因罪致死。可是朕不这样办，朕要记上你的功劳，赦免你的罪过！”于是，加封李靖为左光禄大夫，赐绢千匹，加食邑五百户。
其实李靖是冤枉的，他根本没有让士卒抢东西，几万人都是见证者。对此，所有人都感到无奈，怨不得别人，这是李靖自身性格造成的。李靖此人在战场上口齿伶俐，头脑迅捷，厉若雷霆，而在朝堂辩论上却是个闷葫芦。当李世民责怪他的时候，他早就知道是有人谋害自己，却不肯说出来。我认为，估计他是想到了“越描越黑”这样的词语。
其实，李靖的担心不是没有道理。越描越黑的故事就在他眼前闪亮，仔细回想一下吧，出师未捷被软禁的李渊同志，曾经多少次向杨广表白过自己的真心，到最后还不是让他李靖给打了小报告；再想想出师未捷身先死的刘文静同志吧，对别人的诬告和他的辩解，李渊回应说，文静此言，罪名昭昭矣。多么可怕的现实，功高震主，主要弄死你，想不死都难。
于是，李靖就憋着不说话。
到最后事情弄清了，的确是有人暗示萧瑀，糊弄着他让他跑去找李世民告状。这事儿到最后，李世民找来李靖说：“靖兄，之前是有人谗毁你，现在朕已经明白过来了，哥哥莫见怪啊！”于是，又赐绢两千匹。李靖称谢，李世民苦笑。
别看李靖性格深沉，人家可是大唐猛将中不可多得的双面手，出将入相，无人能及，这件事可以从下面一个决定中看出：
自杜如晦病逝，右仆射无人。八月，以李靖为右仆射。
李靖的智谋天下无二，满脑子都是好点子，可谓是惊世奇谋。这下他可以有啥说啥了吧？然而，当上右仆射的他此时却显现出了另一半光景。史书载：靖性沈厚，每与时宰参议，恂恂似不能言。李靖与宰相们一起参议朝政的时候，还是不说话。或者说，有话憋不出来。
我原本可以这样说：虽然李靖是个闷葫芦，但还是凭着他卓越的才华当上了右仆射，以后论事都用笔写，不带说话的。
但是，我依然坚持真理：虽然李靖当上了右仆射，但还是因为性格沉厚说不出话来，所以只能用笔上书，不带说话的。
李靖不太爽，萧瑀也不怎么样。
为了确保太子能够学到更多东西，李世民让前太子少保李纲为太子少师，让御史大夫萧瑀为太子少傅。这两者的境况现在有点儿不同。李纲上了年纪，腿脚不好，李世民专门赐给他一个步舆，让他坐车到庭。步舆，就是今天的轮椅。他以后上朝可以坐着轮椅，乘到阁下，然后再让人扶到禁中。每次到了东宫，太子都要亲自拜谢。
李承乾处理政务的时候，李世民安排李纲和房玄龄当助手。相比之下，身为太子少傅的萧瑀处境就不太乐观。
【QQ昵称】
李靖：我真想改名叫欧阳费劲。
萧瑀：忧郁的小萱萱
日期：2010…09…02 09：40：16
发上没？
日期：2010…09…02 21：56：46
【通知】
豆哥明后大后天三天要参加什么垃圾文博会，跟着公司去，所以今晚先把明天的放上。
好了，就这么定了。
日期：2010…09…02 22：00：03
第十章 礼仪之邦
早些时候，萧瑀参与宰相议政，言辞激烈，就连房玄龄这样的才子都说不过他。李世民也倒喜欢听他的看法，但由于他的建议都比较偏激，所以很多都不予采纳。这段时间，忧郁的萧瑀同学变得更加忧郁了，因为皇上已经完全不听他的了。
这实在不能怪李世民不听谏，要怪就怪萧瑀自己。这段时间闲的地老天荒的萧瑀同学先后把房玄龄、魏征、温彦博告上了法庭，让人看得目瞪口呆。萧瑀告的没错，这些人的确有些事情做得不够好，就比方说魏征曾经推荐过自己的亲戚，房玄龄因为怕媳妇儿发飙就不敢回家，温彦博的统计表格被属下填错。总之，全都是小错，无关痛痒。但到了喜欢鸡蛋里头挑骨头且富有强烈正义感的萧瑀那里，事情就变得复杂了。
他来回踱步，苦苦思索着帝国的未来。
皇上，你管还是不管？萧瑀表情果决地问。
这件事情要查清楚再问。李世民示意萧瑀先回家歇歇，于是如是说。萧瑀一肚子不满地走了，等待李世民对魏征的处决。然而他又等了个地老天荒，皇上还是没下达处罚决定。李世民才不想过问这些芝麻谷子的破事儿呢，面对萧瑀坚决的弹劾，他保持了少有的沉默。这下萧瑀不高兴了，心想：我说错了吗？
魏征、房玄龄、温彦博他们有没有错？
有错。
有错该不该查办！？
该。
那位什么皇上还护着他们！？
因为所以，自然原理，不解释也可以。
听完这种的解释，萧瑀若有所思，继而若有所失。他真的好难过好伤心，打参与朝政以来，他的意见和建议多数都被李世民忽略，日子过得很不舒服。受不了被冷落的感觉，萧瑀同学上书一封，自愿退出御史大夫的行列，只担任太子少傅，不再过问朝政。
李世民长舒一口气，萧瑀这人，有原则，有正义，有道理，有脾气，什么都有，就是没心眼。他先是被封德彝等老家伙当过枪使，后来又被路人甲、路人乙挑拨，现在没人搞他，他自己倒不乐意干了。李世民看着朝堂之下文武百官，感觉有点儿疲劳。百官衣服共一色，这是几千年来的规矩。李世民决定改变。
从武德四年李渊下诏颁布衣服诏开始，帝王和百官的衣服有了定式。
李渊的衣服诏除了规定皇帝的着装外，还列出了群臣穿衣注意指南。群臣礼服有10种，朝堂上的大员官服颜色没有区别。对此，八月份，李世民下诏：
以前穿的衣服没有任何差别，从今天开始，三品以上官员穿紫色；四品、五品官员穿深红色；六品，七品穿绿色；八品穿青色；至于妇人参拜所穿，皆从其丈夫。
李世民的这个举措被有些人指责说是“创立了森严的社会等级”，我也这样认为，就好比奥运会要分个金银铜三个等级，球队要穿不同队服一样，的确很森严，也的确让人产生了色差攀比心理。然而我认为，李世民此举只不过是为了更加容易区分品阶职权而已，并不是为了别的。如果这件事上李世民有点儿小幽默，那么，接下来，他的举动更加具有喜感。
首先，他让所有边境官员不去阻挠流民迁徙，爱来来，爱走走，同时下令开荒。这次开荒对中国有重要意义，因为这两个地点，一个是费州，一个是夷州。
费州，江南之地，今天的贵州；夷州，江南之南，今天的台湾。
所以说，台湾是唐朝的一个州而已。
其次，教化。李世民对教育一丝不苟，他曾经也对魏征同志抱怨过这件事情说：“现在天下初安，大乱之后，怕是百姓难以教化。”魏征不同意李世民的观点，他认为：“久安之民骄奢，骄奢则难教；经乱之民愁苦，愁苦则易化。就好比饿人吃什么都香一样，现在这种情况再好不过了。”
李世民对魏征的看法感到很新奇，不过当时有一名名叫封德彝同志对此表示强烈反对。他说：“战乱之后人心狡诈，所以秦严苛律法，汉采用霸道，就是因为教化不成才这样的，我们也应该这样办！魏征书生一个，不识时务，如果听信他的虚言，国家必败！”
魏征反驳说：“三皇五帝教化子民，难道都是一路太平过来的吗？照封德彝所说，古人淳朴，今人讹诈，几千年过去了，现在的人还不早就成妖精了？人主如何能治！”好凌厉的剑锋，李世民笑了，魏征赢了。
于是，李世民着手教化，广设学校。
第三，减轻刑罚。当初李世民为了体验一下刑罚的残酷性，亲自跑到施刑的地方去观看。赶巧那天犯法的那人应该承受趾刑，也就是削掉一只脚。李世民看后，郁闷了老半天，后来对刑部说：“以后这个剁脚的刑罚就免了，实在是残忍。”后来，他又颠颠儿跑到法律顾问那里参阅法典，免除了几十条死刑定罪，由死刑改为无期。
随后，喜感的事情发生了。
这段时间的李世民去陇西巡阅，归途中，在车上摸起一本儿《明堂针灸书》看。越看越觉得带劲，其中所言的经络疗法深深吸引了他。书中有言道：人五脏之系，咸附于背。意思就是说人体五脏经络，全都汇集于背部。学过神经学基础的都知道，脊椎正是人体神经的汇集之所。人的脊椎一旦异常，可以出现诸多看上去与脊椎毫不相关的内脏疾病。这些疾病涉及内科、外科、神经科、内分泌科、妇科、儿科、耳鼻喉科、眼科、口腔科及皮肤科等。人体十二经络全部经背部穿引。
李世民觉悟了，他想到了杖刑，打脊梁的杖刑。
杖刑不像电视剧上演的那样好受。刑杖是用生荆经过简单工艺制作而成，身长两米（六尺），粗如杯口。从尧舜禹时代，杖刑就已经成为责罚罪犯的主要手段之一了。我们常看到《金瓶梅》或者“三言二拍”上有言“打脊贼娘！ 辱门败户的小贱人，死便教他死，救他则甚？”“打脊的小贱人”等。里面的打脊，就是打背，这是用来处理罪犯的常用手段。
更加让人无奈的是，抽你你还不能穿衣服，要光着背。负责打你的人也都是青年男子，力气很大，打起人来绝不手软。抽到最后鲜血淋漓，血肉模糊，场面十分悲惨。
读过针灸书，李世民对经络的重要性有了充分的认识，于是乎，他冒出个想法。背是健康之源，不可乱打，以后就以臀为背，于是下诏说从今往后鞭笞不可在用于背部。杖刑打屁股之风由此开始。
有人问，减轻刑罚，是不是就会导致有人得意忘形呢？根据史料来看，不会，相当不会。更有意思的是，此举不仅没让犯罪率上升，反而产生了一年全国总共29个死刑犯的超低记录，这在中国历史上是绝无仅有的。
为什么减轻刑罚还会导致犯罪率下降，我想除了教化之外，更重要的是养民。
十二月，高昌王麹文泰带着老婆孩子一大堆另加文武百官，浩浩荡荡地从高昌入朝拜见李世民。所谓的高昌，就是现在的吐鲁番。西域诸国国王看到高昌王都入朝了，也想领着使者组团来朝。于是上表，李世民批准。为了迎接这百国嘉宾，李世民派出了麹文泰的属臣前去接洽，一是路况熟，二是语言通。李世民这做法挺不错的，西域各国来拜，这是大国的体现。然而，魏征却提出了反对意见，他说：“文泰来朝，浪费民力，现在那么多国家都来朝见，不论对西域诸国还是大唐来说都不是好事，花费甚多，边民不胜其弊。”
“你的意思，就是不要再往来了？”
“臣以为往来是一定要的，但劳民伤财是一定不要的。让边民之间相互贸易，互通有无才是长法。如果每天接待从这些国家来的领导，对双方百姓都有害而无益。”当时李世民已经派出文泰属臣，路都走了一半了，听魏征的诤言，李世民顿悟，快马追回文泰大臣。李世民对魏征既害怕又佩服……
李世民对长孙无忌说：“贞观之初，大臣们上书都说：‘人主应该独运权威，绝不可将权利拱手让给臣下。’还有的说：‘为了扬我国威，一定要征讨四夷。’只有魏征劝朕一定要偃武修文，中国强大，四方自然服气。朕采纳了魏征的意见，才能有今天。现在颉利被擒，各族酋长带刀宿卫大唐，四方各族亲如一家，都是魏征的功劳。只可惜封德彝死的早，没让他看见！”
李世民治理下的唐朝，此时已经成为世界第一强国，无论是从经济、政治、科技还是文化上来说，都是第一，没有之一。让我们从一组数据上来看一下什么是贞观之治吧！
贞观元年，关中饥荒，大米一斗价值与绢一匹（黄金价）相当；
贞观二年，天下大旱，蝗灾四起；
贞观三年，全国大部分地区发生严重洪涝灾害。在这三年里，李世民非常辛苦，诏令百姓去有仓储的地区就食，百姓毫无怨言。
贞观四年，天下丰收，流散者全部归乡，一斗米三、四钱。
说一斗米三、四钱多数人无丝毫反应，那么，我这么说你就会明白了：
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