唐朝从来不淡定-第59部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


一个字都没翻译。为了了解西域各国的情况，李世民决定让玄奘主持这几百卷经书的翻译工作。
玄奘答应了。
“不过，贫僧有个愿望。”
“法师请讲。”
“我闻知嵩山之南少室山北有少林寺，远离尘嚣，贫僧想去那里翻译。”（今知此嵩岳之南少室山北有少林寺，远离廛落，玄奘望为国就彼翻译。）
“不用，法师西游之后，朕给自己的母亲在长安造了座弘福寺，寺内十分安静。在洛阳休息几日后，法师可以到那里去翻译。”（朕奉为穆太后于西京造弘福寺，寺有禅院甚虚静，法师可就翻译。）
几日后，玄奘又提出了一个请求。
“法师尽管讲。”
“洛阳百姓都知道一个叫玄奘的和尚从西天而来，拥在贫僧门前不肯散去，贫僧门前这两天都变成了闹市。所以，我想请几个守门者，以防诸过。”（百姓无知见玄奘从西方来，妄相观看遂成阛阓，非直违触宪网亦为妨废法事，望得守门以防诸过。）
李世民哈哈大笑，说，法师就这点儿要求啊，照办，照办！法师现在此地歇息三五日，然后回长安弘福寺安置，有任何要求一并交付玄龄处理就好了。这次会面以后，还有一次会面。
二月，李世民离开洛阳，准备车驾，奔赴辽东。
六月，长安汇集了全国最顶尖的法师，他们要做的工作，就是简简单单的翻译。高僧云集，分成几拨。首先，是精通大小乘佛法的十二位法师，他们是：
京弘福寺沙门灵润、文备，
罗汉寺沙门慧贵，
实际寺沙门明琰，
宝昌寺沙门法祥，
静法寺沙门普贤，
法海寺沙门神昉，
廓州法讲寺沙门道深，
汴州演觉寺沙门玄忠，
蒱州普救寺沙门神泰，
绵州振向寺沙门敬明，
益州多宝寺沙门道因。
接下来是润色译成之后法文，点缀修饰的大德，共有九人：
京师普光寺沙门栖玄，
弘福寺沙门明浚，
会昌寺沙门辩机，
终南山丰德寺沙门道宣，
简州福聚寺沙门静迈，
蒲州普救寺沙门行友，
栖岩寺沙门道卓，
豳州昭仁寺沙门慧立，
洛州天宫寺沙门玄则。
此外，还有负责文字学的大德一人，为长安大总持寺沙门玄应；负责梵语精确校对的大德一人，为长安大兴善寺沙门玄暮。所有的一切都准备好了，困难，就在前面。
翻译是一项要多简单有多简单的工作，又是一项要多困难有多困难的工作。就拿中国古代四大名著来说，就有很多不同版本的翻译。这些版本几乎全部受到国人的贬低，可见，翻译多半是一件出力不讨好的事情。
《西游记》这本书的翻译上，有一种是《The　Adventure　of　Super　Monkey》，这假使要翻译回来，就会变成《超猴的探险》。很显然，这种翻译很抓人眼球，但并不美观。比较不靠谱的就是《A　Monkey’s　Story》，猴子的故事。还有一个是比较靠谱的直译，《Journey　to　the　West》。
相比较而言，《红楼梦》可就没《西游记》那么好运气了。第一种是《A　Dream　in　Red　Mansions》（《红色阁楼里的梦》）；第二种，《The　Story　of　the　Stone》（《石头的故事》）；第三种，《Stone　Story》（《石头记》）；第四种，《Dream　of　the　Red　Chamber》（红色阁楼之梦）。
最惨的是《水浒传》，《水边的故事》、《四海之内皆兄弟》、《水边的土匪》、《沼泽传奇》，最让人喋血的就是《105个男人和3个女人的故事》。
总之，很难达到意、雅、达的要求。
同样的，将梵文翻译成汉语也是一项非常困难的工作，更何况玄奘他们面对的是六百多部法意深奥的经书。
贞观二十三年（公元649年）四月，李世民病重，来到翠微宫。陪侍的有两个人，一个是李治，另一个就是玄奘。李世民与玄奘昼夜畅谈，到最后竟然说出相逢恨晚这样的话（朕共师相逢晚）。
玄奘勤宿宫中，五月二十六日，李世民去世，万方号恸。
从此，玄奘专事翻译，分秒必争，每日自立课程，白天有事没能完成，晚上一定补上。很多人说，不怕吃苦，苦半辈子；怕吃苦，苦一辈子。这是二等境界，真正的境界是，学成大师之后还与时间赛跑。玄奘当之无愧的是世界佛学大师，能支持他走下去的，唯有一种力量。
正是这种力量，帮助玄奘走过这么长的路，渡过这么多的难。玄奘西域之行，具体的路程长度无法计算，但我大概估摸过一下。如果顺着玄奘所途径地点按照直线走，共约一万两千公里，也就是两万四千里。
这不是长征，是取经。
玄奘从长安出发，途径兰州，到凉州，昼伏夜行，至瓜州，经玉门关，越五烽，渡流沙，抵达伊吾，至高昌。接下来出现的国家，绝大多数我们根本就没听过：
屈支（今新疆库车）、凌山（耶木素尔岭）、素叶城、迦毕试国、赤建国（今苏联塔什干）、飒秣建国（今撒马尔罕城之东）、葱岭、铁门、达货罗国故地（今葱岭西、乌浒河南一带）。
南下经缚喝国（今阿富汗北境巴尔赫）、揭职国（今阿富汗加兹地方）、大雪山、梵衍那国（今阿富汗之巴米扬）、犍双罗国（今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）、乌伏那国（巴基斯坦之斯瓦特地区），到达迦湿弥罗国。
在此地停留两年，虚心跟随当地法师学习。后至磔迦国（今巴基斯坦旁遮普）、那仆底国（今印度北部之菲罗兹布尔）、阇烂达罗国（今印度北部贾朗达尔）、窣禄勤那国（今印度北部罗塔克北）、秣底补罗国（今印度北部门达沃尔）、曲女城（今印度恒河西岸之勒克）。
五年后，离开此地，又到伊烂钵伐多国（今印度北部蒙吉尔）、萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国（今印度东海岸克里希纳河口处）、达罗毗荼国（今印度马德拉斯市以南地区）、狼揭罗国（今印度河西莫克兰东部一带）、钵伐多国（约今克什米尔的查谟）。
两年后，回归曲女城。与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。
玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。
这一番番酸甜苦辣，后人已经不能体味。玄奘法师所寻求的并不是世间百态，而是内心的安宁。当这种力量超越惧怕，超越恐慌，超越一切障碍，哪怕千万人阻挡，也决不投降的时候，就会有一个词来定义。
有个词，叫信仰。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
这是玄奘翻译版的《般若（音：波惹）波罗蜜多心经》，也是华文世界中流传最广的心经。《金刚经》在结尾上说：
一切有为法，如梦幻泡影，如电亦如露，应作如是观。
说到底，玄奘什么都不是。
这并不是说虚空和没有，只是说，所有的怨望都是幻影，所有的存在都不是安宁。在寻求真谛的过程当中，所有苦恼、忧愁、恐怖、挂碍，以及那些让人心怀的不满，都可以用内心所向清除。
这种所向，是信仰，也是梦想。

【佛曰】
佛曰：人生有八苦，生、老、病、死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相。心不动，万物皆不动；心不变，万物皆不变。





日期：2010…10…23　13：45：49
蛋疼唐史第二部还没结束

敬请关注——

哈哈哈

日期：2010…10…24　14：37：22
【豆哥通知】

由于豆哥最近在修改第一部书稿，导致第二部的更新耽误鸟一天。
而且明天还不一定更新，所以出面向我们在场的所有观众表示忏悔。
耐心等待，很快就恢复正常鸟

日期：2010…10…26　19：24：03

第四十三章　　　　推背图

贞观元年，突厥有五日并照；二十三年三月，日赤无光。突厥五个太阳当空的时候，有一名叫李淳风的大臣上书说：“五日当空，有军急。其君无德，其臣乱国。”贞观二十三年三月，上书剖析全天无光红太阳的情况，结论为：“日无光，主病。”这都是记载在《新唐书》里面的正史资料，不含任何造作成分。
半年前看见过一条新闻，有人对广场之上用瓷砖铺出的八卦图表示反对，说这是封建迷信。我估计这个设计者对《易经》也不会有什么深刻的研究，我的专业就是园林。之前学习设计的时候，将八卦图摆上去，完全是为了地面修饰，不懂装懂的大有人在（应该说基本没人懂）。铺上八卦图，并不是为了宣扬什么，更不是为了启迪民众。
八卦图，上含日月珠玑之玄妙，下达人物沆瀣之情理。现在大材小用。这都是我们现在所不能了解的。因为不了解，所以很多人才什么话都敢说。有句话叫“无知者无畏”，我相信，对中国玄学一无所知的人，也是对其反对最激烈的人。太极八卦，说小了，可以看风水通人情；说大了，可以察宇宙明万物。
一点儿也不夸张。李淳风的《推背图》就是这么一部源自《易经》的预言书，到今天为止，已经被传得神乎其神。
说起《推背图》，相信很多人也是通过国外掀起的波澜而从故纸堆里扒出来的。因为不知从哪个年月开始，人们就对2012年的12月22日特别感兴趣。根据玛雅历法，到了这一天，历法无法继续，地球南北两极磁场颠倒。12月21日太阳落山以后，人类将不能看到12月22日的日出。所有的人都难以躲过这次变动，人类从现在的文明进入新一轮的文明。
有人说，李淳风与袁天罡合作《推背图》中就有关于2012这一年的预言，但并没有指出哪一段。不指出不要紧，可以查。
我找到了。
我蛋疼地发现，《推背图》第五十二象颂词中，最后一句是“乾坤再造在角亢”。乾坤，天地、宇宙。再造，重生。角亢，东方青龙。也就是说，这句话的意思是在龙年这一年，宇宙会重生。我算了一下，公元2012年，正好就是龙年。
一切看起来都成立了，李世民时期的预言家李淳风成功预言2012年地球重生，这应该是一件轰动世界的大事。可是世界没轰动，反倒是轰死了我们。仔细一想，事情有些不对。这一则预言的全文如下：
慧星乍见，不利东北。
踽踽何之，赡彼乐国。
这是说的谁？有点儿历史知识的人都知道，是我们的邻国日本。在颂词中，《推背图》很确定地说，当时中国的枪声来自东方。而当时的政府依然可以在吴楚地带存活，门外的来客不会太久就要滚蛋，中国新的政治中心会在东部重新建立。故预言颂词上说：
撬枪一点现东方，
吴楚依然有帝王。
门外客来终不久，
乾坤再造在角亢。
由此看来，什么《推背图》隐含着2012，什么《推背图》证实了玛雅预言，都是在断章取义的基础上造出来的，是非常、极其、相当扯淡的。那么，如果世界的终结不是如此，又会是怎样的呢？在《推背图》六十象中，我们现在走到了哪一步呢？我相信，这才是我们所关心的问题。
很欣慰地告诉大家，我们现在正在经历的，是第五十六象，距离第六十象还有相当一段距离。明末清初的旷世奇才金圣叹曾经试图解释过第五十六象，不过，虽然才子脑门儿锃亮，但还是解释错了。我们这些后来之人经历着此事，自然一看就明白。好了，现在，请用你眨巴眨巴的大眼珠子和锃亮的脑门儿仔细观察、分析此象，得出自己的结论。
谶曰：
飞者非鸟，潜者非鱼。
战不在兵，造化游戏。
颂曰：
海疆万里尽云烟，
上迄云霄下及泉，
金母木公工幻弄，
干戈未接祸连天。
金圣叹的解释就不列出来了。在谶语中，天空飞的不是小鸟，水里潜的不是游鱼，打仗不再用兵，而是在于操控别国。前两句很好理解，不是小鸟是飞机，不是游鱼是潜艇。但现在，真正的战斗已经不是武力了，而转为了另一种形式的战争。
操控、玩弄、利用、垄断、制裁……像苍天造化一样。
经济战。
所以，颂词上才说“干戈未接祸连天”。根本不用动武，灾难就已经降临在了我们头上。
好了，现在，让我们看看中国的未来怎样。
第五十八象，六七国相继结成大联盟，世界基本安定，但中国外的西、北部国家（中东及哈萨克斯坦）依然不太稳定。
第五十九象，谶曰：
无城无府，无尔无我。
天下一家，治臻大化。
颂曰：
一人为大世界福，
手执签筒拔去竹。
红黄黑白不分明，
东南西北尽和睦。
这说明，到了这个时期，世界大同，犹如一家。人们没有红、黄、黑、白色种的区别，东西南北和和睦睦。这正是孔子心中的大同世界，也是众人心目中的理想国。如果《推背图》不是后世伪作（未来也没法穿越到现在伪作）的话，相信历史会证明一切。
但是，很显然，第五十九象不是终点，第六十象才是。
翻开《推背图》的最后一页，有一副图画（每象都有），画的是一个人推另一个人的背，这就是推背二字的来历。
一阴一阳，无终无始；终者自终，始者自始。
正史中并没有记载袁天罡与李淳风二人算到最后一章的情形，不过，民间传说中说，二人相背而坐，一人推前世，一人算来生。每得出结论，便自作谶语、颂词记下，推出一则便画出一幅图画。
作到第六十象，忽有神人于背后猛推二人，二人幡然醒悟，不再往下写了。这种传说是真的很传说，因为根本不靠谱。《推背图》六十章，正应甲子之数，而整个过程也很符合《易经》中境界的过渡。所以，根本不存在谁推谁的背。
历史是一个一个的轮回，永无休止。所以，最后一象中，李淳风说：
茫茫天数此中求，
世道兴衰不自由。
万万千千说不尽，
不如推背去归休。
李淳风一辈子著书、释义（多是《周髀》和天文学书籍）无数，真正让他闻名后世的却只有这本预言书。可惜的是，《推背图》并没有正式出现在新旧唐书之中，所以，关于李淳风究竟是如何作出这么一部奇书的，也未有涉及。
不过，从宋朝以后，历代统治者都非常忌惮《推背图》的流传。其中原因，相信也不必多去解释。
《宋史&；#8226；艺文志》就已经将《推背图》列了出来，要知道，能在正史中列出的书籍，一定是非常值得研究的书籍。中国文化，讲究一切一切都是圆的，万万千千，循环往复，无休无止。我的观点是，不管学者如何看待这部预言，我们都要按照心中所向往的理想生活，不要纠缠在这宇宙的轮回游戏之中。
历史总会轮回，唐朝也不例外。
【秘谶】
正史中，对李淳风有一段很有意思的记载。
众所周知，玄武门是皇宫中至关重要的宫门。而负责值守玄武门的人，正是左武卫将军，武连县公李君羡。李君羡原本是王世充的人，后来见王世充这人办事儿娘娘们们儿，还经常说话不算数，于是改投李渊帐下。
李渊将李君羡安排到了李世民手下，在秦王府如鱼得水，提升很快。
贞观年间，他被指派为玄武门守将，也是很正常的事情。可不正常的事情发生了，李君羡值守的那些日子里，天空中的太白星屡屡出现。李世民问太史令，李淳风占卜一次，回答说：“这是女主即将昌盛的征兆。”
李世民立刻警觉了起来，因为民间也有类似的一本《秘记》上说：“唐朝三世之后，有女主武王代有天下。”李世民心里嘀咕，但也没当回事儿。可某次大宴群臣的时候，李君羡彻底露馅儿了。
君臣派对，行酒令。这就类似于我们现在酒过三巡之后逢三击掌一样，出错的要罚一杯。李世民不这样，行酒令的时候，他让每个人都说出自己的小名。就好比说：我叫阿史那怀恩，我的小名叫阿史那沙苾。侍女捂嘴窃笑，李世民拍案大笑，群臣打滚儿大笑。
轮到李君羡了，李君羡说：“我叫李君羡，我的小名是五娘！”
侍女捂肚大笑，群臣含泪狂笑。只有李世民愕然，顿了一下之后，他微笑着说：“哪有你这样的女子，长得跟哥似的！”（何物女子，乃尔勇健！）其实，李世民之所以愕然，是考虑到了一个很严肃的问题。李君羡的封号，左武卫将军、武连县公，都有一个“武”字。
他所值守的地方……玄武门！
李世民很忌惮李君羡，于是将他从京城调离华州。须臾，李君羡因与术士相通而遭罪，籍没其家。李君羡白死了，他为女皇当了挡箭牌。可李世民对这个结果依然有所恐惧，如果武氏成为皇帝，结果该如何呢？
想来想去，越想越怕。最后，叫来李淳风问：“《秘记》里头的话，可信吗？”李淳风说：“臣仰稽天象，俯察历数，这个人已经在陛下宫中，而且还是您的亲属。从今天开始算，不出三十年，此人一定会称王天下，然后将李唐子孙杀个差不多。征兆已经形成，没有办法改动了。”
李世民不安地问：“我把有嫌疑的人都杀光怎么样？”
李淳风回答说：“不行。天之所命，人不能违。王者不死，杀，也只能杀死无辜的人。如果非要诛灭嫌疑人，恐怕上苍会派遣更加强劲肆虐者前来报复。如果这样，恐怕陛下的子孙就会一个不留。况且从今天算起，三十年之后，此人已经老了，或许还有点儿善心，能少祸害点儿大唐子孙。”
李世民无奈，只好同意。
于是，这才有了唐高宗李治和一代女皇武则天的风云故事。


日期：2010…10…29　21：20：52
武则天时代11月开盘，敬请关注。

日期：2010…10…29　21：28：10
低调地走过。。。

日期：2010…10…31　09：38：26
小宝石，哈哈哈
小宝石，啦啦啦

好诗，好诗

日期：2010…10…31　10：44：57
啊~~~

哇这也算是千古绝句啦！

日期：2010…11…01　09：36：26
永徽之治——李治篇从今天开始。



第一章　　　　高阳公主

房玄龄和李世民是亲家，李世民把女儿高阳公主嫁给了房玄龄的儿子房遗爱。高阳从小就不是个乖孩子，等长到了十几岁的时候，她就察觉到了，其实周围的人根本就不敢真的打她。没人敢打公主，除非皇上。李世民很喜欢高阳，高阳在李世民面前很乖。李世民很忙，没时间管高阳。高阳觉得自己是个没爹的孩子，故意做出一些很出格的举动，性格愈发怪异。
贞观二十二年七月，房玄龄病逝，李世民十分悲痛，房遗爱也非常悲痛，高阳特别高兴。高阳觉得那个做事不讲情面，对外人和蔼对家人严厉的老家伙死了好，早死早托生。她还觉得，这么一大家子人全指望房玄龄，所以丈夫才不能和其他弟兄分开住，更不能拿到财产，这样的话，自己的自由就会得到很大程度的限制，她要自主。现在，房玄龄死了，她终于有机会表达自己的看法了。
高阳认为，房家的遗产和封荫问题是要拿到面儿上讨论的。房遗爱是皇帝的女婿，所以应该拿大头。至于其他兄弟，爱怎么着怎么着，反正他们夫妻俩一定要分爨。高阳原指望着自己老公能替自己出出头，却不料房遗爱找到哥哥房遗直之后，竟然被房遗直骂了个狗血喷头。房遗爱不敢多说话，高阳听罢生气，大怒，哭着找到了李世民，向李世民说房遗直坏话。
她告诉李世民说，房遗直有阴谋。
忙得不可开交的李世民叫来了房遗直，问，你怎么回事儿，听人说你心怀不轨。
房遗爱大惑，谁说的？
高阳说的。
房遗爱恍然大悟，将事情原原本本说了出来。李世民不悦，叫来高阳把她结结实实地训斥了一番。高阳从小就没受过这等窝囊气，她突然觉得老爸也不是什么好东西，竟然帮着外人说话。高阳越想越难过，回到家，跟一个和尚上床了。是的，高阳跟和尚私通，她喜欢这样，她现在很快活。
这个和尚，名叫辩机。辩机没名，他师傅有名，叫玄奘。
辩机油嘴滑舌，人也聪明，辩来辩去，佛法没参悟多少，鸡鸡倒享尽了清福。房家都知道高阳跟和尚有一腿，高阳也乐意摸着和尚的光瓢儿睡觉，那样很有安全感。辩机确实给了高阳爱情，或者说是情爱的感觉，高阳对他非常满意，给了这家伙不少银子。究竟有多少，史书上有个说法，上亿（白银）。
辩机每天出入高阳房间，家里人都知道。
媳妇跟别的男人私通，当老公的自然不会不知道，但房遗爱不说。之所以不说，是因为他也正在享清福。为了封住房遗