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唐史并不如烟-第52部分
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从长安到高昌，侯君集走了几个月，从庆功宴到深牢大狱，侯君集走了居然不到十天。侯君集的人生最高峰不过区区十天。
此时的侯君集开始在心中盘算，等待自己的将是什么呢？是跟李靖一样的免责，还是跟隋朝史万岁一样惨死的结局呢？
侯君集在思考，李世民在思考，中书侍郎岑文本也在思考，最后还是岑文本的上疏挽救了侯君集。
岑文本的上疏说道，侯君集凯旋回来不到十天就被下到大狱，固然是因为侯君集自己犯错，但天下人会疑心皇帝只记其过，不记其功。
岑文本最后几句话彻底挽救了侯君集，这几句话是这样说的：“伏愿录其微劳，忘其大过，使君集重升朝列，复备驱驰，虽非清贞之臣，犹得贪愚之将，斯则陛下虽屈法而德弥显，君集等虽蒙宥而过更彰矣。”
看明白了吧，写奏疏要有技巧，劝人要会劝，岑文本就是很会劝人的人，他把落脚点落在了李世民身上，“陛下虽屈法而德弥显”，意思是说皇上您虽然一定程度上违背了法律的精神，但天下人都会记得您的仁德，“君集等虽蒙宥而过更彰矣”，侯君集虽然逃过法律制裁得到宽恕，可他的过失更被彰显，全天下都知道。
话说到了这个份上，算是说到了李世民的心坎里。如此一抓一放，既惩戒了侯君集又放过了侯君集，同时又向天下显示天子仁德。一抓一放，皆是文章，为天子者，没有点手腕是不行的，当领导的，没有点技巧也是不成的。
李世民的“一抓一放”弹指一挥间，然而却给侯君集的心里留下了永远的阴影：爬了半辈子山以为到了顶峰，没想到一夜之间就坠落到山谷；打了一辈子仗以为可以扬眉吐气，却没想到一夜之间就身陷大狱。所谓顶峰，所谓荣光，难道原本就是一场空？
山登绝顶，海到天边。贞观十四年十二月，侯君集的人生迎来了一道坎，迈过这道坎，或许他可以比肩李靖成为近乎完美的历史名将，迈不过去，他就只是让历史一声叹息的悲剧人物。
2009年香港金像奖颁奖礼上，多年半红不红的张家辉终于问鼎金像奖影帝，一位影评人做了如此评价：香港的电影人如同在鲨鱼经常出没的海湾里游泳，如果你能成功游到对岸，那么你就是张家辉；如果你不能游到对岸，而是被鲨鱼吃掉，那么你就是路人甲。
李靖与侯君集，一个是张家辉，一个是路人甲。
尽管历史容不得假设，但我还禁不住要假设：
如果贞观十四年的侯君集能够效仿李靖，效仿尉迟敬德，效仿远在西汉的张良，以退为进，闹市隐居，那么侯君集的人生轨迹是否会改写呢？
可惜，历史容不得假设，性格决定命运，侯君集的性格注定，他的悲剧命运早已写好，不可改变。
君子立功，守以谦冲；小人得位，足为身害，侯君集并非小人，可惜他离君子还差半步。
第十章 危险关系
禅让伪装
世界上有一种关系血浓于水，有一种关系你死我活，这种复杂的关系就是皇帝的父子关系。
李渊和李世民的父子关系也没能免俗，他们的关系随着李渊登上皇位之后落入了既定的俗套。这种俗套的关系曾经存在于隋文帝杨坚与隋炀帝杨广之间，也存在于隋炀帝杨广与次子杨暕之间。当时一旁冷眼旁观的李渊以为自己可以躲开这个俗套，没想到，躲了半天，还是没躲开，事实上也根本躲不开。
说起来，李渊和李世民父子还是通过禅让进行权利交接的，只不过禅让仪式没有隆重举行而已。在中国历史上，如果把权力“让”给外姓叫外禅，也就是我们通常所说的禅让；而像李渊这样把权力“让”给同姓血亲就叫内禅，而让出权力的人就叫太上皇。
唐朝是个非常有意思的朝代，一大特点，太上皇非常多：李渊做过太上皇，李旦做过太上皇，李隆基做过太上皇，唐顺宗也做过太上皇。一个朝代居然出了四个太上皇，这个王朝有点意思。
关于禅让，值得多说一点。在我看来，所谓禅让，其实就是权臣夺权的美丽伪装，冠上“禅让”之名，一切就不那么赤裸裸。事实上，无论怎样伪装，都推不倒一个事实：在权力一元化的时代，没有人愿意将自己的权杖拱手让人。
尧禅让给舜，舜禅让给禹，一切看上去很美，却早被韩非子一语点破：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，四者皆以臣弑君！”
同韩非子一样，荀子，孟子皆对“禅让”嗤之以鼻。
有人问荀子：“尧舜禅让的事，是真的吗？”
荀子回答道：“怎么会有这样的事情发生呢？所谓的禅让是肤浅的人们的传闻，粗俗的人们的解说。天子职位最高，权势最大，有谁肯让位呢？”
有人问孟子：“尧把帝位给了舜，这件事是真的吗？”
孟子说：“根本没有这回事，天子不可能把帝位让给他人。”
一针见血。
这就是禅让，中国历史上津津乐道的禅让，李渊是禅让的受益者，同时也是禅让的受害者。
武德元年，他逼迫隋恭帝杨侑将皇位禅让给自己。从辈分上论，他是杨侑的姨姥爷，他跟杨侑的亲爷爷杨广是货真价实的表兄弟；
武德九年，命运的天平转向，这一次被逼迫禅让皇位的成了李渊自己。从辈分上论，他是李世民的亲爸爸，如假包换的亲爸爸。
麻将桌上无长幼，皇权面前无父子，在一番挣扎之后，李渊就从皇帝变成了太上皇。
著名导演陆川曾经说过，谁说副导演是导演，我跟谁急；他当过副导演，他知道那玩意到底是不是导演。
李渊同样也要说，谁说太上皇是皇帝，我跟丫急；他当过太上皇，他知道那玩意是不是皇帝。
武德九年八月之后，太上皇李渊的政治生命已经结束了，他身上只剩下一个符号：父亲。扮演好这个角色，你还是太上皇，扮演不好，对不起，谢幕吧。
幸好，在太上皇与皇帝的复杂关系上，李渊和李世民父子都是聪明绝顶的人，父子二人联手为世人奉献出一幕幕家庭和睦，其乐融融的景象。
贞观四年，唐朝军队生擒东突厥颉利可汗，李渊高兴地说道：“昔日刘邦被困白登山，事后却不能复仇，今天我儿能消灭突厥，看来我把政权托付对人了，还有什么可担忧的呢？”
这既是李渊的自我安慰，同时也是向李世民示好。
贞观八年三月，李渊以太上皇身份宴请西突厥使者于两仪殿，酒酣耳热之际，李渊对长孙无忌说道：“今天各族都臣府于我们，自古至今也未曾有过。”
灵光的长孙无忌赶紧顺势表态：“都是太上皇领导的好，您老万寿无疆！”
李渊大悦，以酒赐李世民，随即李世民端着酒杯向李渊敬酒祝寿，流涕而言说：“百姓安定，四海都来归附，都是响应皇上您的号召，并不能归功于我。”
甜言，最便宜廉价却又最有效的贺礼。
同一年，阅武于城西，李渊亲自临视，慰劳凯旋的将士。当夜置酒于未央宫，三品以上官员一起陪同。酒宴上，李渊命突厥颉利可汗起舞，又命南越酋长冯智戴咏诗，既而说：“胡、越变成一家子，历史上从没有过啊！”
李世民再次端起酒杯为父亲敬酒祝寿：“这一切都是您领导有方，功劳不属于我们，而是您的。”论口才，李世民称第二，没有人可以称第一！
家国不一
家庭和睦，其乐融融，这一切仅仅是在家的层面。只可惜，皇帝将家国捆绑到了一起，在家的方面李世民给足了李渊面子，在国的方面，李世民却根本不给面子。
一般小到一个单位，大到一个国家，新老两任领导交接时，后任总会给前任以高度评价，例行公事，给个面子而已，然而到了李世民这里，连这个面子也不给。
事实证明，李世民不仅没有对李渊的武德年间做出高度评价，甚至给出的是低度评价。
贞观三年，李渊的死党裴寂因未能及时举报妖言惑众的法雅和尚而遭到免职，并被责令回故乡山西蒲州居住，不得居留长安。裴寂请求留在长安，却遭到李世民劈头盖脸的指斥：依你功劳，怎能升到如此高位，只不过受到太上皇宠爱，侥幸排名第一；武德年间贿赂公行，法纪紊乱，毛病都出在你身上。念你是故旧，不做处理，能活着回乡，已算万幸！
打狗看主人，打狗给主人看。
“武德年间贿赂公行，法纪紊乱”，这就是李世民对武德年间做出的评价，不是高度，绝对低度。
翻开唐代的相关记载，你会发现，关于武德年间的政绩记载相对非常稀少。即使有，也要从极不显眼边边角角的地方查找，而关于李渊，记载也相对偏少，以至于李渊的形象是相对模糊的。只记住了他有一个形象丰满的儿子叫李世民，而另外两个叫建成和元吉的顽劣不堪，压根不成器。
这一切，根源就来自李世民。
贬低别人，抬高自己，以此证明自己是优秀的，自己继位是合理的，这就是李世民的逻辑，也是中国式的逻辑：因为你糟糕，所以我优秀。
其实在这一点上，我们可以学一学西方的逻辑：因为你优秀，而我比你优秀，所以我更优秀。
抬高了你，更衬托了我。
父子真相
在历史冠冕堂皇的记载中，太上皇李渊在李世民的照顾下生活得很好很幸福，自己也很欣慰，事实真是这样吗？
贞观三年，太上皇李渊的死党裴寂被驱逐出长安，起因仅仅是举报不及时，这不是打狗看主人，这是打狗给主人看。
也是在这一年，四月四日，太上皇李渊从一直居住的太极殿迁出，搬到了弘义宫，弘义宫就此改名大安宫，估计是取“安享晚年”之意。
关于太上皇李渊移宫，历史上只有寥寥数笔，多数人不会在意，不就是搬个家吗？然而却不只是搬家那么简单。
历史的细节往往反映真相，贞观六年，马周的一封奏疏反映了李世民与李渊父子之间的部分真相。
马周的奏疏中写道：太上皇李渊居住的大安宫在皇城以西，格局规模比李世民的太极殿小得多。地理位置还没有李承乾的太子宫好，而且整体感观上也有缺憾，需要大规模整修了，这样才能满足人民的盼望，彰显皇帝的孝心。
由此可见，太上皇和皇帝确实不一样，皇帝住大殿，太上皇住小殿，百善孝为先，这回李世民没做到。
其实在马周这封奏疏中还反映出一个细节，李世民从贞观五年开始每年夏天都要去九成宫避暑，而太上皇李渊却只能留在长安“享受”酷热的夏天。在马周上疏之前，李世民没有邀请李渊同往的意思，诏书只表明，朕要去避暑了，有事到避暑山庄找我。
贞观八年，李世民开始邀请李渊一同前往九成宫避暑，然而李渊却始终没有答应。
因为他忌讳。
忌讳什么？原来九成宫是在隋文帝杨坚的仁寿宫基础上翻修的，杨坚就驾崩于仁寿宫，作为亲外甥的李渊心中自然有所忌讳。
到这个时候，李世民才想到为李渊在皇城东北建造一座避暑离宫，宫名就叫大明宫。然而一切都晚了，大明宫还没有落成，李渊已经染病卧床，注定无福消受大明宫了。
从宫殿到避暑，都是细节，都是小事。然而小事和细节却折射出父子关系的尴尬，尽管欢聚一堂时做足了面子，但内心之中必定有一层厚厚的隔膜。
皇帝只有一个，有你没我，无论父子，无论兄弟。
驾崩
人生就是一出戏，李渊的人生大戏该谢幕了。
贞观九年五月六日，太上皇李渊在长安垂拱殿去世，享年七十岁，死于中风，群臣上谥曰大武皇帝，庙号高祖。
到这时，无论曾经的辉煌，还是曾经的屈辱，一切都结束了。那个幼年丧父，中年丧妻，晚年丧子的不幸人终于走完了自己的人生路。不知道李渊在最后时刻是否在总结这一辈子，又是否会和弘一法师一样得出四个字：悲喜交加。
《旧唐书高祖本纪》对李渊做出如下评价：高祖审独夫之运去，知新主之勃兴，密运雄图，未伸龙跃。而屈己求可汗之援，卑辞答李密之书，决神机而速若疾雷，驱豪杰而从如偃草。
有此为证，晋阳起兵的谜团便已彻底清晰。说到底，晋阳起兵，李渊是主角，李世民是配角，李唐王朝由李渊开始，由李世民非典型继承。
老爹盖棺定论，李世民长长的出了一口气，九年来与太上皇并肩作战的日子太让人煎熬了：尽管太上皇已经深居简出，但无形中总有掣肘的感觉，别人当皇帝都是一身清爽，而自己当皇帝却偏偏多背了一袋面。
现在，一切结束了，作为儿子，我思念你；作为皇帝，我欢送你，家国合一的感觉实在太糟糕了，家事，国事，分不清。家不是家，国不是国，皇帝需要理的头绪实在太多。
遥想晋阳起兵之前，谁曾想李氏一脉可以君临天下？结果李氏一脉做到了，现在皇权的接力棒已经彻底的从老爹的手上传递到我的手上，我们还要一代一代传递下去，第二代，第三代，直到永远。太行山不是曾经说过：唐国兴，理万年吗？对，一定会。
孝服之下的李世民一方面很悲伤，一方面又如释重负，谢天谢地，太上皇与皇帝的危险关系终于解除了，终于可以做一个纯粹的皇帝了。
然而，李世民不会想到，皇家的危险关系其实并没有解除。他与太上皇的危险关系是解除了，但没有消失，而是悄悄的转移了。
贞观九年五月十一日，重孝在身的李世民命太子李承乾在东宫裁决国家大事，这一年李承乾十七岁。
绝症没有根治，转移了，而且扩散了。
萌芽
贞观九年，太子李承乾十七岁，他出生于承乾殿，因此得名李承乾。
在武德九年六月四日之前，他只是秦王世子，没有人想到他有朝一日会像他的名字一样承担起乾坤大业。六月四日之后，一切不同了，秦王世子变成了太子，李承乾也就有了“承乾”的机会。
贞观九年六月二十五日，皇帝李世民恢复主持国政，已经当了一个月家的李承乾将裁决大权归还父亲李世民，同时在父亲的授意下继续处理相对较小的事情。从处理的结果来看，李承乾相当有决断能力，潜质不错。
自此，每逢李世民出京，太子李承乾都负责留守，全面主持工作，皇帝接班人的态势已经不言自明。
然而态势仅仅是态势，并不是最后的定势。只要没有吹响终场哨，每个皇子都有机会，尤其是皇后嫡出的皇子，谁赢谁输，没有定论。
李承乾很幸运，他是嫡长子，长孙皇后的第一个儿子；李承乾也很不幸，他还有一母同胞的弟弟，而且一下两个，分别是魏王李泰和晋王李治。
晋王李治这一年只有七岁，从年龄上对李承乾构不成威胁，能够对李承乾构成威胁的只有魏王李泰，这一年李泰十六岁，一样是嫡出，而且比李承乾多一个爱好：文学。
要害就在于爱好文学。
如果诸位没有忘记，武德年间的李世民就是爱好文学的典范。在他身旁有时称“十八学士”的智囊团，后来这“十八学士”几乎都成为贞观一朝的栋梁之臣，因此爱好文学是一个标签，是父子性情相近的一个标签。
贞观十年，李世民晋封诸位兄弟和儿子为王，每位兄弟和儿子都被封到全国相应的地区当王，除太子李承乾外，年纪稍长的皇子全部封王。李泰没有例外，被封魏王，出任相州都督（河南安阳）。
三月二十三日，各亲王前往各自任职的军区任职。在欢送会上，李世民与兄弟们一一道别，说出一副肝胆相照的话语：帝国大业需要你们出外镇守，兄弟之情谁也不愿意长相厮守，儿子死了可以再生，兄弟死了，不会再有。（多会说话！）
各位亲王上路之后，长安城安静了许多，太子李承乾满心以为年长的皇子已经全部离京，没想到还是有漏网之鱼。
谁？魏王李泰。
魏王李泰并不是擅自做主，而是李世民特批，不用去相州了，就留在京城吧。那相州都督空缺怎么办？好办！着金紫光禄大夫张亮以长史（秘书长）身份代理相州都督。
皇帝要宠信一个人总是有办法。
就这样，李泰留在了长安城，继续与太子李承乾并肩作战。从表面看，他们是亲密无间的兄弟，从骨子里看，他们已然是你死我活的对手。尽管一切只是萌芽，然而同样尊贵的血缘决定他俩之间的战斗一定会绵绵不绝，一如武德年间的太子建成和李世民。
令李承乾没有想到的是，父皇李世民对李泰的宠信与日俱增，也是在这一年，李世民鉴于李泰爱好文学，对待知识分子彬彬有礼，特下令：魏王府成立“文学馆”，李泰可以自由招揽天下学士。
有其父必有其子，李泰，正是李世民的标准克隆版。
马拉松
太子，国器。
历朝历代都把太子放在重中之重的位置，李世民同样如此！
为了教育好李承乾，李世民同样花费了很大的精力，他同样希望这个嫡长子能够像他的名字一样，担负起社稷的重担。
贞观四年七月十日，李世民任命原太子少保李纲出任太子少师，原兼任御史大夫的萧瑀出任太子少傅。这是给太子选择老师，李世民自然不会马虎。
其实这个任命有着李世民的深意，让李纲出任太子少师是为了教授李承乾道德文章，而任命萧瑀则是看重他的端庄，顺便让这个端庄却又牢骚满腹的萧瑀有个发挥余热的地方。李纲和萧瑀都很优秀，都在青史留名，可惜他们都不适合李承乾。
李世民只看到了李纲和萧瑀的优秀，却没有看到一个非常实际的问题——代沟。
这一年，李纲八十四岁，李承乾十二岁，他们之间足足差了七十二岁，不仅隔着几条代沟，更隔着两个朝代。李纲在北周当过官，在隋朝领过俸禄，在武德年间当过大臣，在贞观年间又出任太子少师，这样经历是一笔珍贵的财富，只是这样的财富并不能转变为李承乾自己的财富。
李承乾曾经向李纲请教古来君臣名教竭忠尽节之事，李纲凛然说：“托孤之事，古人认为很难，我却认为很容易。”每吐论发言，皆辞色慷慨，有不可夺之志。
对于李纲而言，他的表现不可谓不好，而对于李承乾而言，听这样的课他其实似懂非懂。一个十二岁的少年听八十四岁老爷爷慷慨陈词，有些道理他似乎懂，有些道理他又似乎不懂，但又不能说不懂，不然八十四岁的老爷爷会不高兴，所以表现出来的一定是“我懂了！”
真的懂了吗，其实未必。
懂了也好，不懂也罢，李承乾还是跟师傅们一起做了官面文章。每次李纲前往东宫，李承乾都会亲自叩拜，而每次李承乾升堂处理政务，李纲和房玄龄都会在一旁陪坐，他们是奉李世民旨意陪太子升堂，李世民也希望李承乾能从两位大臣身上学到治理天下的学识，只可惜，一厢情愿。
从武德九年开始，太子李承乾就按照父亲的要求非常努力的学着做一个太子。到贞观九年时，他学的很努力，很刻苦，得到的评价也不错，《旧唐书太宗诸子》如是记载：太宗即位，为皇太子。时年八岁，性聪敏，太宗甚爱之。太宗居谅暗，庶政皆令听断，颇识大体。自此太宗每行幸，常令居守监国。
“太宗居谅暗”指的就是高祖李渊去世后那几个月，在那几个月中，军政大事一律由十七岁的李承乾裁决。结果证明李承乾“颇识大体，很有决策能力”，无疑李承乾的初次亮相堪称完美。
然而，当太子不是参加奥运会，参加奥运会可以一战成名，赛前的小萝卜头也可以蜕变成记入史册的奥运冠军。当太子则不成，不可能一战成名，也不可能一战定终身，只能在漫长的等待中，力争出彩，力争不犯错，坚持到最后撞线的才是真正的皇帝。
与奥运会相比，奥运会是一百米短跑，当太子则是42公里加195米的全程马拉松。
事实证明，李承乾只适合跑一百米，不适合跑马拉松。
锋芒
贞观十年，李承乾的好日子结束了，这一年他十八岁，魏王李泰十七岁。从这一年开始，太子李承乾和魏王李泰的角力开始了，这次角力延续了李家兄弟内斗的光荣传统，这一斗又是八年。
十八岁的李承乾从这一年起开始走下坡路，而魏王李泰从这一年起开始向上发力。
李承乾为什么会走下坡路呢？
在我看来有两个原因，一，小时了了大未必佳；二，李承乾遭遇了过早的成人化教育。
小时了了大未必佳，意思是说小时表现出色，长大了却未必出色，这是一个颠扑不破的真理，最典型的例子就是现代层出不穷的小童星。在小时这些小童星们一个个风生水起八面威风，而进入成年之后，真正成才的又有几个？
所以东北有句俗语，先胖不是胖，后胖压塌炕。
李承乾其实就属于“小时了了大未必佳”的行列。这个政治小童星在作为储君的前十年里，他很出色，而要命就要命在这个“出色”上。少年李承乾之所以出色，主要是衡量标准在作怪，衡量少年李承乾的标准其实是孩子的标准，而恰恰李承乾在师傅们的教育下早早成为了一个“小大人”，反过来再拿“�
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