柯云路作品精选-第12部分

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龉僭倍际强追鄙�一样。
　　在我父亲、母亲那个年代我们国家实行的是免费医疗，但那也是面对城市有工作的人群，那时的医患关系很好，我们家有很多朋友都是我父母的病人。那时的医生不用考虑病人欠费、不用考虑有没有完成医疗任务，和病人之间也没有什么厉害冲突，多做少做也不会对自己的收入有什么影响。什么“回扣”、“纠纷”都没听说过。医生的工作是很辛苦，我父母在一个医院工作，离家只有3分钟的路程，他们值起班来一周只有一天可以在家见面的。可那时他们工作起来没有什么阻力，没有人对他们的诊疗，用药有什么怀疑，病人和医生是一条“壕沟里的战友”面对的敌人只有一个“疾病”。那时候大家的收入很单纯，死工资一个月不到一百元……现在想来真是恍如隔世啊。
　　
附录三：谁把天使变成了魔鬼（4）
到了我这一代，情况变了，医改了……
　　医院还是事业编制的单位，可国家拨给的经费连医生工资的一半都不到。医院的发展要靠自己，福利也要靠自己。而药品价格被限制（向上浮动不能超过市价的17％），只有靠努力。那时有的老教授一个月的工资真的比不上“美发师”的收入。让人寒心啊。也许有人会说我们从医的目的不纯，为什么不把精力和追求放在提高自己的水平上面，而是一心向钱看！！我想说的是，我们是人。（很早以前我就特别讨厌人们说什么白衣天使，那是往死里逼我们啊）　我们也有家庭要供养，如果经济情况允许我也想老婆孩子穿的整整齐齐（将来时），也想时不时下个馆子，腐败一下；我也想往高学历的人堆里扎扎，但不要被人笑我太寒酸；说不上小资，但总不能白菜大葱，跨栏背心的过一辈子啊。好说我们5年大学（甚至硕士、博士），3年轮转的，从小住院医生一路考试上去。也算个毕业后还要看书的知识分子啊。
　　现在当然情况有所改善，但为之改善的原因说来让我们从医的人心寒，不是知识值钱了，也不是我们的水平提高了，是我们能拿回扣了！！
　　回扣的来源有两方面：
　　1、药物——药物的价格虚高，不是成本高，也不是专利费用，更不是为了研发新药，而是在现在的药物流通市场中流通环节太多了。从药物到病人手里层层剥皮。医药代表的大手笔，让我们这些见过市面的人也咋舌；说明一点，他们很赚钱。我承认有很多医生收到过药品回扣（而我还没这资格），但为什么矛盾的焦点会集中在医生的身上，回扣制度不是我们医生说了算，那是经销商的销售手段，我们不拿——那些代表更加高兴，他们的收入就更高了，而药价才不会降呢。还有一点，那就是医生开什么药，没有多少自由性，除了病情需要，要医院的药房有才行。而医院药房的药物，都是通过政府审批、统一采购的。
　　2、检查——这个就更冤枉了。凭什么医生能拿到本院或外院检查费中的回扣？？是医院的制度订的，谁定的制度？？不是临床的医生！他们不是领导层。医院要发展不能靠国家拨款，得靠自己赚，怎么赚？检查！为什么？因为医生的劳动不值钱。说起这个就来气（碰到个病人，胳膊划破了要缝针。缝完之后付费，他说“你们医生真是黑，缝了五针要收70多块，怎么不去抢！”我无语，我门口的洗衣店洗个床单要收20元。而我受了五年医学教育，在动物身上操作一个学期，才有资格接触人；操作中我要注意消毒、麻醉、对位、避免血管神经损伤、还要考虑怎样才能整齐些、美观些，这毕竟不是补衣服，而收费中绝大部分是耗材的费用，我凭自己劳动的收入不到5元！！当时我想对他说“你嫌贵为什么不自己缝”但是没说出口，因为我还没有那么差劲。而我想对自己说得是“我为什么不去洗床单”。我父亲站手术台。最长12个小时，人下来都快虚脱了，赚了多少？90年代的价格不到80，人民币！医生私下里都说操作费用太低，我们的劳动太不值钱了，可没有人敢真的提出来，肯定被人骂死。是啊，百姓负担不起再增加的医疗费用了，可这是我们的错吗？是我们把钱抢去了吗？）还有一点就是现在医患之间太缺乏信任了，一些医生能凭经验诊断出来的疾病，现在必须做相应的检查才行。为什么？不是现在的医生水平差了，而是医生学会了保护自己，因为一旦出现纠纷医生得自己举证自己得诊疗没有问题，证据是什么？就是白纸黑字得检查单。现在我们听到的恶意诉讼太多了，从进临床起老师就告诉我们要自己保护自己，因为现在只要病人不满意他就可以投诉，而被投诉的我们只有自己保护自己。因为不是只有少数人听说过“要想富，做手术，做完手术告大夫”的。
　　医院是为群众服务的，但只靠医生是不能提供完善的服务的。我们竭尽全力也只是技术支持，而政策、资金是政府的事。
　　想说的太多，现在也没个条理了，明天还有值班，省点力气明天用了，改天再来妇唱夫随啦！！

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黎明与黄昏（1）
夏
　　一
　　1
　　他喜欢大自然。
　　他喜欢开阔的天空，旷达的原野，裸露的黄土山或翠绿茸茸的青山；喜欢海洋，江河；喜欢平平常常的村庄，田野；喜欢树木，草地；喜欢田间或山下、河边的各种小路；喜欢炊烟袅袅的农村清晨和黄昏；喜欢天空蓝色透明的调子；喜欢大地黄色、绿色的色调；喜欢广阔的面积；喜欢舒展、豪迈、博大、深沉的大自然的旋律；喜欢夜晚宁静、浩渺、广漠的星空——那样的星空在楼厦耸立、光怪陆离的繁喧闹市是看不到的。
　　他不喜欢闹市。
　　冬天寒风呼啸、枯树摇曳的旷野在他眼里远比色彩缤纷、音符飞舞（像麻雀一样在空间飞舞）的舞厅更美。
　　他终于在公园里找到了一个理想的僻静地方。
　　湖泊、河网、潭泽的隔断，使人们无法找到通往这里的惟一一条隐蔽小路。
　　这是一块不大的圆形草坪，草绿如茵。草坪中心有一个天然的方形小石桌，石桌旁有一个天然的小石凳。
　　都是青石。
　　草坪东面是嶙峋怪石堆砌的假山；西面是一丛翠绿瘦竹；南面是五棵并肩交冠的老槐树；北面是一座古庙的残垣断壁。
　　它们遮挡住了外界的视线。
　　从这里，却可以透过树竹怪石的缝隙眺望广大的天地。湖泊，河流，远处的山，远处的林。
　　树竹的遮挡只增加了一层朦胧感。
　　朦胧更显天地广阔博大。
　　妙乎哉。
　　这儿从此就是属于他一个人的宝地了。
　　他将在这里每日潜心写作。
　　我是哲学家？我是文学家？我是历史学家？
　　不知道。
　　他幽默地对自己一摊手笑了笑。这是自信的一笑。也是自得的一笑。然后便在石桌上放下书包，在草坪上转圈散散步活动一下。
　　这是下午五点多。刚睡过大午觉。需要活动一下。调动一下灵气。
　　什么是灵气？
　　应该说是真气？
　　文学家的概念？气功家的概念？
　　人们只知道用现成概念（范畴）去争论思想，孰不知首先要审查概念。
　　草坪是柔软的。草之绿，之嫩，使他几乎不忍下脚。一步一步踏着。富有生命的地毯，胜过一切地毯。生命是最宝贵的。慢慢扩胸，慢慢摆手，慢慢做着柔软恣意的动作，闲散，放松，让全身的气血通畅起来。

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　　眼睛放开了，听觉放开了，呼吸放开了，心胸敞开了，汗毛孔张开了，筋骨松开了。整个天地自然映入、渗入、吸入、透入他的灵魂，他的身体；他的灵魂、他的身体也融入天地自然中。
　　灰蓝的天空，耀眼的太阳，翠竹，苍树，黑色怪石，红色颓垣，青石桌，绿草坪，远处黛色山脉，闪亮的波光，墨绿的树林……缓缓旋转，叠印，交融，一个透明的、灿烂的、活生生的世界。
　　大自然最好。
　　嗅觉开始工作，肤觉开始工作。清新的空气沁入身心。阳光的气息，树林的气息，草坪的气息，湖水的气息，竹的气息，野花的气息……万物的气息，透明的气息。
　　有色彩的气息。
　　好像有气息的色彩。
　　他是把大自然作为整体感觉的。
　　无意识的人都是整体感觉自然的。
　　他分开感觉一下。
　　这是天空。
　　夏天下午五点多钟的天空。
　　灰蓝色，又镀了一层耀眼的金色。太阳，在天空中是辉煌又有些微倦懒的，不逼人的热，既不是温和，更不是冷静。它洋洋洒洒，宽宏大量，融融包罗万象，对万物普照，对任何一物又不多关照，坦坦荡荡，无边无际，均匀的光明，均匀的热度，均匀的仁爱。
　　他的感觉。
　　还有，该感觉什么了？
　　竹子？——他正在竹阴（很稀疏的阴）下走；槐树？——他又在槐阴下走；草坪？——他一直踏着这生命的地毯；石桌？——他一直以它为圆心转圈；远处的山，远处的林，远处的湖？……
　　天空做了第一个单独感觉的对象，它们谁做第二个对象似乎都不适合了。
　　它们谁（谁，拟人用语？是。万物和人一样有生命）和天空都不能并列。
　　他的心理上通不过这种并列。
　　人的心理反映着宇宙的序列。
　　竹、树、山、湖，都不能与天空并列。谁能与天空并列？
　　只有它们的总和：大地。
　　对，大地。
　　他微微地笑了。这是顿悟到宇宙一点奥妙的怡悦的、会心的笑，像天空一样透明、辉煌的笑。
　　大地。
　　采菊东篱下，
　　悠然见南山。
　　大地。
　　无边落木萧萧下，
　　不尽长江滚滚来。
　　天干：

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　　甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
　　地支：
　　子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
　　合而干支。
　　他又微微笑了。
　　一甲子六十年。
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黎明与黄昏（2）
六十而耳顺。
　　孔子呢？
　　逝者如斯夫。
　　好了，打一套太极拳，还是做一会儿气功呢？
　　打一套太极拳吧。
　　八十八式。
　　放松，沉静，自然而立，两脚分开，与肩同宽，两臂自然下垂，两手贴于大腿外侧。虚领顶劲，虚胸实腹，松腰松胯，沉肩坠肘，坐腕舒指，全身肌肉松弛地耷拉在骨骼上，气血顿觉通畅。眼睛平视前方，他面东而立，目光穿越假山怪石，望见远山。心澄目洁，似笑非笑，从容豁达，意思安闲。
　　天地合一了。人与天地合一了。通体透明了。宇宙透明了，他也透明了。
　　好，从容起势。轻松柔和，圆活自然，沉稳安详，刚柔相济，行云流水，绵绵不断。
　　揽雀尾，单鞭，提手，白鹤亮翅，左搂膝拗步，手挥琵琶，左右搂膝拗步，手挥琵琶，进步搬拦锤，如封似闭，十字手，抱虎归山，斜揽雀尾，肘底看锤，左右倒卷肱，斜飞式，提手，白鹤亮翅，左搂膝拗步，海底针，闪通臂，转身搬拦锤，进步搬拦锤，上步揽雀尾，单鞭，云手，单鞭，高探马，右分脚，左分脚，转身左蹬脚，左右搂膝拗步，进步栽锤，翻身白蛇吐信，进步搬拦锤，右蹬脚，左披身伏虎，右披身伏虎，回身右蹬脚，双峰贯耳，左蹬脚，转身右蹬脚，进步搬拦锤，如封似闭，十字手，抱虎归山，斜揽雀尾，横单鞭，左右野马分鬃，进步揽雀尾，单鞭，左右穿梭，进步揽雀尾，单鞭，云手，单鞭，下势，左右金鸡独立，左右倒卷肱，斜飞式，提手，白鹤亮翅，左搂膝拗步，海底针，闪通臂，转身撇身锤，进步搬拦锤，上步揽雀尾，单鞭，云手，单鞭，高探马，左穿掌，转身十字蹬脚，搂膝打锤，上步揽雀尾，单鞭，下势，上步七星，退步跨虎，转身摆莲脚，弯弓射虎，进步搬拦锤，如封似闭，十字手，收势还原……
　　“长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。十三势者，捧捋挤按，采挒肘靠，此八卦也。进步、退步、右顾、左盼、中定，此五行也。捧捋挤按，即坎离震兑，四正方也。采挒肘靠，即乾坤艮巽，四斜角也。进退顾盼定，即金木水火土也。”
　　妙哉，张三丰祖师的太极拳论。
　　八卦、五行此刻都归于太极了。
　　天地初分，天地混沌。
　　他便是宇宙，宇宙便是他。
　　他气血的周身流畅，即宇宙日月星辰的周天循环。
　　静中一切在运动；
　　动中一切都静止了。
　　此一瞬间，顿悟到永恒。
　　顿悟是一种特殊的美感。
　　崇高而透明。
　　他微微笑了，结束了静立，开始在草坪上缓缓地、放松地散步。

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　　太极、八卦、五行，再见吧。
　　他要坐下来写作。
　　此刻，他顾不上再去顿悟永恒，他要在工作中实现（也是耗去）每一瞬间的生命。
　　太阳在西天低落下去，到翠绿的竹丛后面去了。草坪上亮度降了下来，环境及气氛更显柔和了。他在石凳上坐下，发现自己是背西向东，光线在脊背后面。石桌上有些黯然。
　　他站起来，双手叉着腰看了看。石凳在石桌的西面。
　　这是原来的位置。
　　好办，可以改变一下。
　　他是这儿的惟一主人。
　　他弯腰搬起石凳。
　　不过是块方石头。
　　他把它放到了东面。
　　这是新的位置。
　　他背东朝西坐下了。
　　隔着窄长条的石桌，他探头看了看对面草地上石凳留下的方形印迹。
　　那儿从来未坐过人？
　　他忽然感到面前隐隐浮动着袅袅的气息。
　　人的气息？
　　心理作用！
　　2
　　又踏进了这块与世隔绝的宝地。
　　第二天的下午。
　　与第一次来的感觉不一样。没有惊喜，但有欣喜，还有一种回到家的亲切感。草坪更显嫩绿，更富有生命，更让人爱；竹丛更显青翠，更摇曳生姿，更让人怜；槐树及古庙残垣，更苍老沉静，像是欢迎主人回来的忠仆。
　　真清新，真舒畅，真恣意，真亲切，真爽快。他忽然生出一股热情：他想拥抱这儿的一切。
　　用他三十多岁还算年轻的男人的火热身躯。
　　书包扔在草坪上，衬衫、背心、裤子扔在草坪上，凉鞋也一只一只踢掉了。他只穿着小裤衩赤脚而立。他的脚掌立刻感到太阳晒过的草坪的暖热、柔软、熨帖。
　　他喊了两声，张着双臂在草坪上小孩一样高兴地跑起来，任凭清爽的空气扑入胸怀。他仰面躺下，让脊背和脖颈贴着柔软的草地。阳光晒着的和晒过的草地是烫热的，烘得皮肤热乎乎、痒乎乎，舒服得想睡去。树阴、竹阴下的草地则是清凉沁人肌肤，让人生出无限爱情。
　　他肆意翻着，滚着，各种姿势。太好了。能够这样不拘行迹，这样无拘无束。浑身解放出无尽的热情。
　　仰视着天空，他想起自己平常在社交中的种种礼仪、举止、修辞、风度、涵养、应酬、客套，不禁觉得好笑、可笑。
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黎明与黄昏（3）


那样太做作了，这样多舒畅。
　　他唱起来。
　　风的旋律，云的旋律，水的旋律，各种各样的即兴旋律。
　　他终于放声喊起来。
　　我爱天空——他双臂展开向着天空。
　　我爱大地——他俯身拥抱大地。
　　我爱草——他把脸埋在青草中吻着。
　　我爱树——他伸手向树。
　　我爱你，远处的山。
　　我爱你，亲爱的湖。
　　——他伸手遥遥抚摸着远处的山、湖。
　　我爱生活。
　　我爱事业。
　　我爱生命。
　　我爱艺术。
　　我爱青春。
　　我爱美丽可爱的姑娘——他伸手向天空，停顿瞬间，又俯身拥抱大地，脸埋在了草中。
　　他冲动了。
　　他感动了。
　　他疲倦了。
　　他平静了。
　　他慢慢站起来，赤脚踏着热的草，凉的草，走着。拾起自己的衣服、书包，来到石桌前，准备穿好衣服，开始工作。
　　今天不需要打太极拳或做气功了。
　　他突然怔愣着两眼惊呆了。
　　他不相信自己的眼睛。
　　石凳，又回到了它原来的位置上。
　　没错，昨天自己把它搬到石桌东面，现在它又回到了石桌西面。
　　他呆愣了好一会儿。
　　这么说，这块宝地已经有了主人。
　　自己不过是个后来的入侵者。

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　　回到原来位置上的石凳，明明确确说明着先来者的意志，说明着他对这块草坪的“占有权”。
　　人不在，却能看见他留下的宣言。
　　石凳不仅搬回了石桌西面，而且还一丝不差地坐落在原来留下的印迹中。
　　这也分明表现着那位先来者的强硬态度。
　　他是这儿真正的主人。
　　他有权保持旧有的格局。
　　他警告入侵者正视并尊重他的权力。
　　一个人的态度、声明，不是通过语言文字，而是通过对物境格局的摆置表现和宣布出来。自己是第一次遇到。
　　有意思。
　　人回到了没有语言文字的原始思维阶段——大概还是原始思维的最初阶段，连意象的符号都还没有。
　　自己该怎么办呢？
　　公园是公共之园，没错。但谁先发现一个大洋新岛屿并插上旗帜，谁便取得主权，这个由来已久的海洋法则，在其他场合也隐蔽地不同程度起着作用。
　　发现便获得主权，专利权。
　　不管。
　　难道就让自己退出这块宝地？
　　许多法则，你承认它，它便存在，你不承认它，它便不存在。
　　再说，这不是大洋中的岛屿。
　　这是公共之园。
　　谁都有权来。
　　此时谁在，谁便是主人。
　　哼，他看了一下石桌石凳，扔下衣服、书包，弯腰又将石凳搬到石桌东面。
　　他一屁股很重地坐下，很堂皇、很气派地伸开腿，很堂皇、很气派地将右臂放在石桌上。
　　太阳低落到竹丛后面，空间明亮又柔和。远处的山湖树林一片懒洋洋的宁静，大概是晒了一天太阳，暖烘困乏了。
　　这个好地方，谁来算谁的。
　　此时他是主人。
　　咦，那位先来者为什么一定要把石凳搬到石桌西边呢？
　　只是为了警告后来的入侵者吗？
　　是为了警告。但原来为什么要把石凳定在西面呢？
　　很可能，那位先来者是每天早晨来的。坐在西面，是要面向早晨东方的光明。
　　好了，自己现在是坐东朝西；

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　　对面，有个人曾在早晨坐西朝东。
　　自己每天下午来，对方可能每天早晨来。他们将每天发生时间交错的面对面对峙。
　　他就是东方。
　　对方就是西方。
　　有意思。
　　可那位“西方”是个什么样的人呢？
　　一个老大的富有魅力的悬念。
　　先说，是男人还是女人呢？
　　不知为什么——直感——他觉得对方似乎是个女人。
　　他不愿意对方是个男人。
　　怎么判断一下呢？
　　他穿上衣服在石桌上写作了一小时后，突然站起来，在石桌周围蹲下身，拨拉着草寻觅起来。
　　没有脚印。
　　他又在整个草坪上赤脚蹚着草，一遍遍察看着，又到竹丛中，槐树下，古庙遗址上到处搜寻着，希望能发现一点可以判断对方性别乃至其他人物特征的线索。
　　一个纸片也没找到。
　　好像没有来过人。
　　但是，他确确实实知道，这儿来过人。要不，石凳能挪回原位？
　　再说，草坪上就浮动着另一个人——那位“西方”——的透明气息。
　　他越来越明显地感到着这气息。
　　他越来越相信对方是个女性。粗莽的男性能这样洁净地不留一丝痕迹？
　　他突然注意到竹丛附近有一片小野花，像红的、紫的、蓝的星星一样，在绿草中多情地闪耀着。
　　
黎明与黄昏（4）
他连忙过去，蹲下身用手拨拉着，细细察看着。
　　女性——特别是年轻的女性——是不会不被这小花打动的，是不会不伸手摘采的。
　　然而，没有任何被掐摘过的花茎。
　　草坪上也没有被委弃的花朵。
　　巨大的失望。
　　这位“西方”大概不是女性，起码不是年轻女性了。
　　他不相信。

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　　他感觉那位“西方”是女的。
　　“她”的柔和气息就在草坪上浮动着。
　　他又在进入草坪的那条枝叶遮蔽的林间小路上弯腰寻觅起来。土质很硬，长着草，也没有脚印。
　　他突然诡谲地笑了。
　　他兴致勃勃地捡起几块石头，互相敲击，破裂，得到几块锋锐的石片，然后拨开树枝，蹲下身，用它们在小路上一下下用力划拉着“耕耘”起来。
　　自己回到旧石器时代了。他一边耕耘着，一边看着自己敲打而获得的工具，露出笑容。
　　眼前浮现出历史博物馆中一幅北京人制作石器的图画。
　　几十�