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达芬奇密码-第23部分
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兰登的身子还俯在手迹上。“莫非是西班牙系犹太人直译过来的文字——？”
提彬再也受不了了，他大声叫嚷起来：“或许如果是我……”他伸出手来，一把将盒子从兰登身边挪开，往自己身边拉了过去。诚然，兰登对些正儿八经的历史陈迹——比如古希腊语、拉丁语还有罗曼史（即传奇文学）什么的——颇有研究，然而提彬只消飞快的看上一眼，便对这种文字有所了解。他觉得这些文字看起来更特别，也许是拉希手迹，或者是顶部带花冠的花蕊。
提彬深吸了一口气，他贪婪的注视着雕刻在盒子上的刻图。很长时间一句话也没有说。随着时光的流逝，提彬觉得信心逐渐消失了。“太让我吃惊了，这种文字我竟然似乎从没有看过。”
兰登颓然地倒了下去。
“我可以看看吗？”索菲问道。
提彬假装没有听见。“罗伯特，刚才你不是说你以前好像在哪里见过类似的东西吗？”
兰登颇为为难。“我以为是这样的，可我不敢肯定，不过我总觉得这手稿很眼熟的。”
“雷爵士，我可以看看我祖父的盒子吗？”索菲又问了一遍，似乎对将她冷落在一边而感到很不高兴。
“亲爱的，当然可以。”提彬说着，便把盒子推给了她。他的语气里并没有轻慢的意思，然而索菲·奈芙已经多年没有重操旧业了。如果连英国皇家历史学家以及哈佛大学毕业的符号学家都不能识别这种文字，么——
“啊，”索菲打量了盒子一会，叫道：“我本来应该猜到的。”
提彬与兰登齐刷刷的转过身来，直盯着她。
“快说，你猜到啥？”提彬开口问道。
索菲耸了耸肩，说：“我还以为是我祖父原本应该采用的文字呢。”
“你是说你能看懂？”提彬喊了起来。
“这很容易。”索菲欢快的叫着，很明显她正沾沾自喜。“我六岁时祖父就教我这种文字了，我熟练的很呢。”她从桌子对面趴下身来，以一种警告的眼神定定的注视着提彬：“阁下，坦率地说，亏你对女王陛下还这么忠诚，你竟然没把它认出来，我真感到惊奇。”
兰登像闪电一样很快地明白过来。
他妈的怪不得字迹看起来这么熟悉。
几年前，兰登参加了在哈佛大学的霍格博物馆举行的一次活动。比尔·盖茨，一位中途从哈佛大学辍学的学生，回到他的母校，将他购得的极其昂贵的宝贝——最近他从阿曼德·哈默艺术博物馆举行的拍卖会上竞拍得到的18幅画稿——借给该博物馆。
他竞拍到的价格高的惊人——达30；800；800美元。
而这些画稿的作者，就是列昂纳多·达·芬奇。
这18由列昂纳多创作的、以它们的主人莱斯特伯爵命名的、如今被世人称做莱斯特抄本的画稿，是至今尚存的列昂纳多最具魅力的笔记的一部分：他的随笔和绘画勾勒出了他在天文学、地质学、考古学以及水文学方面的进步理论的大致轮廓。
兰登不会忘记他在排队后终于见到堪称稀世珍品的羊皮纸画稿时所作出的反应。他心里别提有多失望。这些画稿实在令人难以理解。尽管它们保存完好，并以特别清秀的书法写就——是以粉红色的墨水在米色布纸上画成的——该抄本看起来仍然像是胡言乱语。最初兰登还以为他看不懂达·芬奇的笔记是因为他使用的是已经过时的意大利语。但经过进一步的仔细研究，他意识到他不但连一个意大利语单词都不认识，甚至连一个字母都不认识。
“先生，你先试试这个。”展览台前的女讲解员低声说道。她朝一面附在被链子套住的展览物上的镜子做了个手势。兰登将镜子捡了起来，用它来研究些难懂的文字。
很快他便弄清楚了。
兰登一直特别渴望能够拜读一些伟大思想家的思想，这种愿望是如此的强烈，以致他竟然忘记，一个人的艺术天分竟然能让它用只有借助镜子才能阅读的字迹书写，事实上，这种字迹就是连他自己也难以辨识。达·芬奇以这样奇特的方式书写是不是为了自得其乐，还是怕别人从背后偷看，从而剽窃他的思想，历史学家们至今对此仍在争论不休，然而这样的争论是没有多少意义的。达·芬奇只是在做他高兴做的事情罢了。
索菲看到罗伯特·兰登明白她的意思，不禁偷偷地笑了：“我看得懂前面的几个词语，是用英语写的。”
提彬还在唠唠叨叨：“是怎么一回事呀？”
“是一段按字母反方向书写的文字，去拿面镜子来。”兰登说。
“不用了，我敢打赌这纸够薄的了。”索菲说着，把紫檀木盒子举起，就着墙上的灯光，查看盒盖的底部。事实上，她祖父不会颠倒顺序写，所以他总是玩一些骗人的把戏。他先按正常的方式书写，然后再把纸翻过来，就使人误以为他在倒着写了。索菲猜他是将用炭笔按正常顺序写就的文字印在一块木头上，然后用磨床将它背面削薄，直到它变得像纸一样薄，并能从木头的后面看到些炭笔字。随后，他只要将它反转过来，再印上去就行了。
索菲将盖子凑到离灯光更近的地方，很快，她便明白自己的猜测是对的。明亮的灯光从薄薄的一层木板底下透过来，于是字迹就已完全相反的方向出现在盖子的下方。于是立刻一目了然。
“是英语，”提彬哑着嗓子，羞愧地低下了头：“还是我的母语呢。”
在飞机的后面，雷米·莱格鲁德伸长着脖子，想听听除了轰鸣的引擎声之外，还有什么声音，然而前面些人的交谈，一点也听不清。雷米讨厌以这种方式消磨这个晚上，他一点也不喜欢。他低头看着脚边被缚的修道士。这家伙此刻正十分安静的躺着，他似乎已经听从了命运的安排，要么也有可能是在心里默默祈祷能够死里逃生。
………………………………………………
第七十二章
在距地面15；000英尺的高空，罗伯特·兰登觉得现实世界离他是越来越遥远了。他全神贯注于索尼埃首唯有依靠镜子才能看出是什么内容来的诗上，而首诗，透过盒盖也可以看得一清二楚。
（图2）
索菲很快找了一张纸条，用速记法把它抄了下来。然后，他们三个轮流读上面的段文字。它就像是考古学上碰到的令人费解的谜……然而却是一个有助于开启密码盒的谜。兰登慢慢地读上面的诗句：
“一个蕴含智慧的古词，能揭开这卷轴的秘密——并帮助我们，将失散的家族重新团聚在一起——开启的钥匙是为圣殿骑士所赞美的基石——而埃特巴什码，将会告诉你历史的真实。”
兰登甚至还没来得及考虑这首诗会告诉他们什么样的古老密码，他只觉得有些更重要的东西——就是这首诗的韵律，激起了他内心的共鸣。五步抑扬格。
兰登在调查遍布欧洲的秘密组织时，就经常碰到这种诗律的格式，其中包括去年他在梵蒂冈秘密档案室调查的一次。数世纪以来，五步抑扬格历来都是全球些为人坦率的文人们的最爱，从古希腊的阿尔基洛科斯到莎土比亚，到弥尔顿，到乔叟，到伏尔泰，无一不是如此——这些勇敢的灵魂，选择了当时许多人都相信具有神秘特质的诗律形式，来描写他们所处的社会，针砭时弊。五步抑扬格，究其根源，是深深地打上了异教的烙印的。
所谓抑扬格，是指两个音节对应重读，重读与非重读，阴与阳，形成一种平衡，完美而和谐。这种形式又被安排于五根弦里，即五步格诗行。“五”代表的是维纳斯的五角星号以及神圣的女性美。
“这是五步抑扬格！”提彬转身面对兰登，冲口说道：“并且这首诗是用英语写的！很地道的英语啊！”
兰登点了点头，表示赞同。郇山隐修会，就像欧洲许多与教会产生冲突的秘密组织一样，长期以来一直将英语视为欧洲唯一纯正的语言。它不像法语、西班牙语，以及意大利语，这几种语言，深深扎根于拉丁语之中——拉丁语是梵蒂冈使用的语言。从语言学的角度上看，英语游离在罗马教廷强大的宣传机器之外，因此，对些受过足够教育完全可以掌握它的组织来说，它成了一种神圣而神秘的语言。
“这首诗，不仅提到了圣杯，而且提到了圣殿骑土以及四处流散的抹大拉的玛丽亚家族！我们还指望什么呢？”
“至于密码，”索菲又看了首诗一眼，说：“就得依靠辨认古代文字的智慧了。”
“是咒语吗？”提彬斗胆问道。
是一个由五个字母组成的单词，兰登心想。他琢磨着些数量惊人的、被认为体现了古代智慧的词汇，些从神秘圣歌、占星预言、秘密组织的暗语、巫术、埃及神秘咒语以及异教颂歌里挑选出来的词汇，而要将这样的词汇列出来，是无论如何也数不过来的。
“密码好像跟圣殿骑土不无关系。”索菲大声读了出来：“圣殿骑士赞扬的基石，就是开启此门的钥匙。”
“雷爵士，你是研究圣殿骑士的专家，对此你有什么看法？”兰登问道。
提彬沉默了片刻，然后叹了一口气：“咳，至于基石，很明显是坟墓的一种标记。这首诗很可能是在暗指圣殿骑土在抹大拉的玛利亚墓前赞扬过的墓碑，不过这对我们毫无帮助，因为我们不知道她的坟墓现在到底在哪里。”
“诗的最后一行，”索菲继续说道：“是说埃特巴什将会使真相暴露无遗。埃特巴什？我听过这个词。”
“我并不奇怪，”兰登在一边回应：“你可能是从密码学101里听到的。埃特巴什码可能是迄今人们所知最古老的密码了。”
当然喽！有谁不知道赫赫有名的希伯来编码体系？索菲心想。
埃特巴什码确实是索菲当初接受译码训练的部分内容。这套密码最早可追溯到公元前5世纪，现被当作基本轮流替换的体系在课堂上作教材使用。作为犹太人密码中的一种常见形式，埃特巴什码是以22个希伯来字母为基础的简单替换编码。在埃特巴什编码体系中，第一个字母用最后一个字母替换，第二个字母由倒数第二个字母替换，如此等等，依此类推。
“埃特巴什码倒是很不错呀，”提彬说道：“用这套密码编制的文本在犹太人的神秘哲学、《死海古卷》甚至在《圣经》的《旧约》中都可以找到。直到今天，犹太学者们和神秘主义者仍在用埃特巴什码寻找隐藏的信息。郇山隐修会定会把埃特巴什码当作他们教学的一部分内容。”
“现在唯一的问题是，”兰登沉吟道：“我们找不到什么东西来套用这套密码。”
提彬叹道：“基石上肯定有个充当密码的词。我们得找到这块被圣殿骑士赞扬过的基石。”
索菲看到，兰登的脸上露出了严峻的神情，感到要找到这块基石绝非轻而易举之事。
埃特巴什密码就是破译密码的钥匙，但我们却不得其门而入，索菲寻思。
过了大约有三分钟，提彬沮丧地叹了口气，摇摇头，说：“朋友们，我考虑不下去了，容我回头再去想想，我先去给大家拿些吃的来，顺便去看看雷米和我们的客人。”他站起来，朝飞机后舱走去。
索菲望着他离去，感到筋疲力尽。
窗外，黎明前的黑暗笼罩了整个世界。索菲觉得自己仿佛漂浮在太空中，不知道将在何处着陆。虽然，她是在猜祖父各种各样的谜语的过程中长大的，但现在，她感到有些不安，觉得摆在面前的这首诗隐藏了一些他们未曾见过的东西。
这些东西或许更多呢，她自言自语道。尽管它隐藏的无比巧妙……然而它确实存在。
同时困扰并使她担心的是，他们最终在密码盒里发现的东西，决不会是“寻找圣杯的地图”么简单。虽然提彬与兰登都相信，真相就隐藏在这大理石的圆筒里，但索菲已解决了他祖父的诸多难题，因此她知道，她祖父绝不会这么轻易的泄漏他的秘密。
……
………………………………………………
第七十三章
布尔歇机场值夜班的调度员在空白的雷达屏幕跟前一直打着盹儿。而警察署来的长官就
差一点把门砸破了。
“提彬的飞机呢，到哪里去了？”贝祖·法希快步走进座小塔，大声吼道。
对此，调度员最初的反应是闪烁其辞，用一些站不住脚的借口搪塞，企图以此来保护他
们的英国客户——他是这家机场最令人尊敬的顾客之一——的隐私。然而他的努力却无
情地失败了。
“好。”法希说道：“我现在就逮捕你，私人飞机未经申请，你怎能擅自让它飞行？
”他向另一位长官打了个手势，人立刻拿着手铐，走了过来，调度员不由害怕起来。
他想起报纸上有些文章在争论者为国家的警官究竟是令人肃然起敬的英雄还是让人心生
恐惧的梦魇，而现在，这个问题终于有了明确的答案。
“等等！”调度员看到手铐，便哭起来。“我只知道，雷·提彬先生经常坐飞机去伦敦
接受治疗，他在肯特郡的比金山机场有个停机库，就位于伦敦郊外。”
法希挥了挥手，将拿手铐的人打发走：“他今晚会去比金山机场吗？”
“我不知道，”调度员老老实实地回答：“飞机是在正常情况下航行的，雷达最后一次
显示的地点是在英国，我说他会去比金山只是一个很有可能的猜测而已。”
“他有没有让其他人登机呢？”
“先生，我发誓，我就无从知道了。我们这里的顾客可以将飞机直接开到他们自己的
停机库，他们爱带什么就可以带什么，我们管不着。至于调查谁在飞机上，是对方机场
海关官员的责任。”
法希对了一下表，然后凝视着窗外零星停靠在航空集散站前面的飞机说：“如果他们去
比金山，要多久才能着陆？”
调度员翻了翻手中的航行日志，说：“航程很短。飞机有可能在六点半左右……就已经
着陆了。距离现在有十五分钟了。”
法希双眉紧锁，转身吩咐手下：“去给我弄架飞机来。我要去伦敦。帮我联系好肯特郡
的警方，而不是英国军事情报部第五局。此事务必低调处理。记住，是跟肯特郡当地警
方。你叫他们允许让提彬的飞机着陆，然后在飞机跑道上将它包围起来。在我没到里
之前，谁也不能从飞机里出来。”
……
………………………………………………
第七十四章
“你怎么不说话呢？”兰登注视着“猎鹰者”号机舱对面的索菲说。
“太累了。还有这首诗，我怎么也看不明白。”
兰登也深有同感。引擎的轰鸣声以及飞机轻微的摇晃无疑起到了催眠的作用，而他的头
部，由于遭到修道士的袭击至今仍在狂跳不停。提彬还没从飞机后舱折回来，兰登决定
抓住这个与索菲单独在一起的机会，跟她说内心的想法。“我想我知道你祖父为什么要
千方百计将我们拉到一块的部分原因了，有些事他想让我跟你好好解释呢。”
“难道圣杯与抹大拉的玛利亚的历史还嫌不够吗？”
兰登一时不知道该怎样说下去了。“你们之间的裂痕，还有你十年来一直都没跟他说过
话。我想也许他希望通过我来给你解释，到底是什么原因导致你俩关系的不和谐，会使
情况有所好转。”
索菲在座位上移动了一下：“可我还没告诉你我们不和的原因呢。”
兰登认真地注视着她：“你是不是看到什么性仪式了？”
索菲畏缩了一下：“你是怎么知道的？”
“索菲，你告诉过我，说你看到过什么，从而使你相信，你祖父是某个秘密组织的成员
。不管你看到什么，足以使你深感不安，所以从以后你就再没跟他说过一句话了。
我对秘密组织的情况总算有些了解，所以你看到啥，就算我没有达·芬奇样聪明也能
够猜到。”
索菲吃惊地睁大了双眼。
“你是在春季里看到的吧？是春分前后呢，还是三月中旬？”
索菲看着窗外：“当时正值大学春假，我提前几天回家休假。”
“你能说说接下来发生的事情吗？”
“我看还是算了吧。”她突然转过身，面对兰登，眼里充满了复杂的感情：“我都已经
忘记我看到什么了。”
“你是不是看到了男人，还有女人？”
索菲仿佛被击了一下，她点点头。
“他们都穿着黑色与白色的衣服对吧？”
索菲用手擦了擦眼，然后点点头，她看来愿意说些什么了。“女人们都身披白色轻纱长
袍……脚穿金色鞋子，手拿金色圆球。男人们则都裹着长长的外衣，黑色的鞋子。”
兰登伸长脖子，竭力想掩饰内心激动的情绪，然而他还是有点不相信自己的耳朵。索菲
·奈芙竟然在无意中目睹了一场有着两千年历史的神圣仪式！他努力使自己的语气平静
些：“他们是不是都戴了面具？戴着让人分不清性别的面具？”
“是的，他们每个人都戴着相同的面具。女人戴白色的，男人戴黑色的。”
兰登以前读过一些描述这种仪式的文章，因此了解它神秘的渊源，于是他低声说道：“
这种仪式叫做‘神婚’，它的历史可追溯到两千多年前，古埃及的祭司与女祭司们定期
举行这样的仪式，以此来赞美女性的生殖能力。”他停了一会，向她俯过身去：“不过
，要是在你事先没做好准备，也不知道其内在涵义的情况下看到‘神婚’，我想你一定
会很吃惊吧。”
索菲一言不发。
“HierosCamos是希腊语，是‘神圣婚礼’的意思。”兰登继续说道。
“可我看到的仪式决不是什么婚礼仪式。”
“是灵肉交融的婚礼，索菲。”
“你是说性的结合？”
“不对。”
“不对？”她以橄榄色的眼睛质问着他。
兰登向后退缩了一下。“嗯……你可以这么说，但并不像我们今天理解的样。”他解
释说，虽然她天见到的也许很像是一场性的仪式，然而“神婚”与色情毫无关系。它
只是一种精神上的行为。从历史上看，性的结合是男人与女人借以感知上帝存在的行为
。古人相信，如果男人对圣洁的女性缺乏肉体上的感性认识，么他在精神上也必定是
不完整的，因此，与女人在肉体上实现结合，也就成了使男人在精神上得以完善并最终
获得真知并了解神性的唯一方式。自伊希斯时代以来，性的仪式一直被世人认为是男人
从尘世通向天堂的唯一桥梁。“通过与女人进行肉体上的交流，”兰登说：“男人会在
瞬间达到高潮，此时，他的大脑完全一片空白，在瞬间他就有可能感知到上帝。”
索菲将信将疑：“你是说像祷告词上描述的种高潮？”
兰登不置可否，他耸了耸肩，尽管实际上索菲说对了。从生理学上讲，男性的性高潮往
往会导致思维的短暂停滞，使大脑出现片刻的真空状态。此时此刻，朦胧之间人就可能
觉得自己看到了上帝。冥思苦想的高僧们尽管没有性行为，然而同样能够达到类似的忘
我状态，因而人们将涅磐比喻为在精神上达到的永无止境的高潮。
“索菲，”兰登轻声地说：“重要的是，你要记住古人对性的看法与我们现代人对性的
看法是完全不同的。性行为产生了新的生命——这是最重要的奇迹——而奇迹，只有神
才能创造奇迹。女人用子宫孕育新的生命，从而使自己变得神圣起来，变成了一尊神。
性的结合使人类灵魂的两半——男人与女人得以融为一体，这是一种备受推祟的手段。
借助性，男人使他们的灵魂得到完善，并且实现与上帝的对话。你看到的与其说是性行
为，倒不如说是一种追求灵魂升华的仪式。‘神婚’决不是什么伤风败俗，而是极其神
圣的仪式。”
他的话似乎拨动了索菲的心弦。整个晚上，她表现得非常镇静。然而兰登此刻第一次感
到，她的镇定自若，正逐渐面临崩溃的境地。她的眼里溢出了眼泪，于是她撩起衣袖，
拭去了脸上的泪水。
他给了她一些时间，好让她的情绪平静下来。必须承认，将性行为视作走近上帝的手段
，这种观念一开始的确令人难以置信。过去，兰登在给他的犹太裔学生讲述早期犹太人
的传统——其中就包扩一些性的仪式时，这些学生就总是听得目瞪口呆。在《圣殿》中
，类似的情节也不少吧。早期的犹太人相信，在至圣所，即所罗门的圣殿里，不仅居住
了上帝，而且还住了与上帝平起平坐势均力敌的女神舍金纳。追求灵魂完整的男人们跑
到圣殿里，找些女祭司或者圣仆们，跟她们性交，并通过肉体的结合感悟神性。犹太
人中表示上帝的由四个字母组成的词，YHWH——这个神圣的上帝之名，其实就是脱胎于J
ehovah（耶和华），它是由代表男性的Jah与古犹太人给夏娃取的犹太名Havah构成的雌雄
同体。
“对早期的基督教会而言，”兰登低声解释：“人类通过性的手段直接与上帝交流，这
对天主教的权力基础构成了严重的威严，因为它把教会弃置一边，破坏了他们自封的唯
一可以与上帝对话的地位
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