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原始人类文明进化写实长篇小说 人祖伏羲 第一部 造火-第4部分
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早已嘴馋吞咽口水的伏羲，撕扯一腿焦黄熟肉咬扯大口嚼吃。女娲刀尖上的熟肉三口两口吃吞下肚，又割下一块熟肉大口咬扯嚼吃起来。两人大口吃着香喷喷的熟肉，还不停呵呵对笑。伏羲吃完一腿熟肉后将手中腿骨一扔，兴奋托抱起女娲扔来抛去纵情大笑。被伏羲一抛一接的女娲发出阵阵尖叫的欢笑声……
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洞外大雪纷飞，北风呼啸，银装素裹的群山峻岭回荡着伏羲和女娲的一串串欢呼笑闹声。
清晨，伏羲牵着女娲走出山洞，雪山皑皑，水域冰封，伏羲和女娲终于等到了可以下山寻族的这一天。可族人在哪里？部落又在哪里？他俩茫然无知。伏羲只记得母亲华胥曾经指着对面山岭的那个方向说过，那里有伏羲氏族的部落。也许母亲华胥已经找到部落和族人，正在那里等着他。母亲华胥借体还魂的希望破灭以后，伏羲仍然坚信母亲还活着。族人和部落成了寻母的重要线索。女娲随着伏羲踩着积雪走下山，山下是厚厚的冰层。
寻母心切的伏羲大步向前，跟后的女娲捧雪搓成团气恼投向伏羲，正巧伏羲回头催促女娲快跟上，投来的雪团不偏不倚打在他脸上雪团开花四散，残留的碎雪盖着伏羲的鼻尖。女娲一见伏羲成了小白脸，开心捧腹大笑。伏羲抹去脸上雪水也还了一个雪团扔给女娲，伏羲凭着神手投技将雪团投送进女娲哈哈大笑的嘴里，伏羲看到女娲嘴含雪团的怪相也报以开心的大笑。女娲气得跺脚痛骂抓雪追打伏羲，伏羲笑得更欢跑得更快。这对心心相印的恋人骂着笑着在这茫茫雪原追追打打嘻闹着。两人闹够了跑累了互拥互靠仰躺山谷里乱石岗的雪堆上。女娲仰躺看着惨白惨白的天空大口喘息，充满弹性饱满傲挺的乳胸也随之颤动起伏，将她野媚的性感赤裸裸地彻底释放，挑逗伏羲心跳加速、血流加快。伏羲粗壮的手臂有力拥搂女娲裸露的香肩，女娲借力顺势扑趴伏羲急促起伏的裸胸，轻吻他男人性感的厚唇，亲昵甜笑咛声细语，“我娘说我会生龙孩。”
伏羲捧着女娲红扑扑的脸，噘唇亲吻她那双美丽晶晶的凤眼，有些沮丧轻叹，“我不可以，唉，我为什么不可以？……”
女娲柔润灵秀的香唇吻贴住伏羲的嘴堵住他的后话，天真一笑，“我可以呀——，生个你这样的龙孩给你玩，好吗？嘻嘻……”
伏羲“嘿嘿”憨笑连连点头。女娲从伏羲身上调皮嘻闹着翻身滚下，轻摸轻揉自己的小腹娇嗔兮兮的样子，“我肚好疼哟，要打给我吃的，我才会求神龙放进象你的龙孩。”
看来伏羲还真信了女娲的话赶紧坐起，用手刨开积雪翻捡几块小石子，四处张望也未看到一根鸟毛。伏羲打量不远的雪山丛林心想那里一定有，他这么想着走向雪山。有些担心的女娲大喊伏羲回来，这时伏羲已经钻进雪山丛林，身影很快消失在茫茫雪林。
女娲孤身一人站在茫茫雪原中，呼呼的啸风裹着扬起的积雪象无数条细鞭抽打在她裸露的四肢上，那种麻痛是难以言喻的；她更害怕的是孤独，是身边没有伏羲的那种孤独。她心里开始发怵，开始胡思乱想，开始需要扯着嗓子高喊伏羲的名字为自己壮胆。茫茫雪原回荡着女娲快要哭出来的喊叫声。伏羲终于从雪山丛林里跑了出来，高举着他的战利品——一只肥美的野兔“哇哇”欢叫着向女娲跑来。女娲向伏羲迎跑冲去，扑进他的怀里破涕笑啦，笑得那么灿灿，那么甜美，她用整个生命的力量紧紧抓抱住他的宽肩，他的粗脖，他的长发……象是抓在手就永不放弃似的。在这位少女的心中，伏羲的重要是和她的生命联系在一起的。
伏羲用兽骨匕首割下一块血淋淋的兔肉塞进女娲嘴里，女娲先是大口嚼吃，慢慢绉眉细嚼，最后实在难咽吐出血腥的兔肉。伏羲不知女娲怎么会这样，是兔肉出了问题？他着急的问女娲。女娲也说不清是兔肉变了味，还是自己口味有变，她抓把雪扔进嘴里急急嗽口。伏羲割下一块兔肉扔进自己嘴里嚼吃，兔肉还是原来的兔肉，只是没有火里烧烤的狼肉那么可口油香，这正是女娲口味有变的主要原因。女娲的难题还真难倒了伏羲。前几日在山洞里偶得的烧烤熟肉还真是美美享用了几天，可那毕竟是在一个偶然的事件里偶然发现的美味佳肴。不！确切的说他俩还没有发现火的奥秘，甚至对火还叫不上名来，唯一留给伏羲可以琢磨的重要线索是火与熟肉的那层微妙关系。正是这个重要线索引导伏羲偏离原始思维、朝着现代人的思维形式开始了思维进化。这得益于这场旷日持久十几年的洪水隔断了以集体表象指导原始氏族群体一切社会活动、包括大脑思维活动的原始扭带。在孩提投石飞鸟练技的同时，伏羲就已经开始了现代人优秀于原始人的思维形式——独立思维的进化。这在以后他对文明的发现、运用和创造都起着至关重的作用。他的第一文明发现和发明便是火。
伏羲首先想到的是那个被称为“好热有亮还会吃手哎哟”的不明物是怎样弄出好软好香好吃的狼肉来。有什么办法让它再回到女娲的生活里。是的，女娲的生活里已经离不开火里的熟肉美味。伏羲有许多荒诞的想法自然没有实际意义；他向茫茫雪原放声呐喊，依然徒劳无用。这样折腾了大半天，天色已近黄昏。女娲劝阻伏羲别再白费气力。独立生活十几年已打造出一个锲而不舍、执着追求性格的伏羲。他不再胡思乱想，也不乱吼乱喊，而是冷静下来开始滴水不漏回忆火出现山洞前所发生的一切事情。独自回忆好一会，突然惊喜弹蹦站跳起来。他想到了，他终于想到了在他举石砸向饿狼溅窜火花的那一幕又浮现脑海。受惊的女娲还没有回过神，伏羲已经怪喊怪笑疯野爬上厚雪覆盖的乱石岗（注：这里的乱石岗，其实只是乱石岗。由于在原始人的日常用语里没有“岗”这个发音字，原始人也没有山、岗区分的意识。作者为了贴近当时的原始状态，在这里的“山”是岗的意思。）上，从积雪底层翻刨出一块块冰冻岩石举起向下扔砸，“隆隆”的滚石轰响在山谷里“翁翁”回荡。伏羲弯腰侧头细看滚动的岩，没有发见山洞曾出现的火星，又举起第二块岩石扔砸。女娲没有看明白这是在干什么，站在岗下大喊，“你干什么呀？下来！”
一块大石正“隆隆”滚下。伏羲大声告诉女娲自己是在砸石要火出来。这时女娲并不知道伏羲正在进行一项人工造火的伟大创举，反而取笑着数落他傻。但女娲还是打心眼里在笑，是感激欣慰的笑。女娲爬上乱石岗，站在双手举着大石的伏羲身边劝他不要再扔石，伏羲还是将高举的岩石扔砸下去。除了“隆隆”的滚石声和“咔嘣咔嘣”的破冰炸响声，火星的影儿都没见着。女娲抬手抹揩伏羲满额的汗水，歪着头调皮的笑望着他，见伏羲还要搬石连忙拦阻拖拉他坐下，继续为他抹揩额上和胸脯上滚滚汗珠。伏羲也实在精疲力尽仰躺雪地呼呼鼾睡，任女娲怎么捶胸拍脸，他“哼哼”几声就是不会睁眼看看生气的女娲。无可奈何的女娲不再拍打吵搅伏羲，静下心来细瞧他的额，的眉，他的鼻，他的唇，他的嘴，还有他的耳；看着看着轻轻的吻他英武的浓眉、厚实的憨唇、健美的肌胸，慢慢伏身偎缩在他暖烘烘的怀里恬静眯睡。也不知过了多久，伏羲感觉嘴唇冷湿湿、痒兮兮的，睁眼一看已是满天星光烁闪的黑夜，女娲正在割下一片片血淋淋的兔肉喂送伏羲嘴里。伏羲嚼吃着血腥鲜嫩的兔肉慢慢味口大增，坐起抢过女娲手中一腿兔肉大口咬扯嚼吃起来。伏羲血足肉饱又开始举石扔砸。这回女娲不再阻拦，或许是这雪夜静得有些让人发怵，需要这“隆隆”的滚石声壮胆。伏羲睡足吃饱体力大增，几块大石扔下，黑糊糊的乱石岗还真跳窜出几串火花。女娲比伏羲显得更为兴奋跳站起来，紧紧抓住伏羲粗壮有力的手臂蹦跳欢呼。伏羲还未来得及分享快乐，火花早已湮灭不见踪影。伏羲伸手捂住女娲的嘴告诫她不要吓跑“好热有亮还会吃手哎哟”的东西。他俩相依相偎静候许久也未看到明火燃起，这一定是女娲的叫喊吓跑了它。伏羲再次举石扔砸，他和她再次看到滚石下一串串跳烁四溅的火花。女娲这次自己捂嘴紧紧偎靠伏羲，屏住呼吸静静等候跳烁的火花燃起大火。火花没有满足他俩的期望，还是象先前一样又灭了，只有呼呼的北风不厌其烦吹刮他俩，女娲不禁寒颤缩躲伏羲的怀里取暖避寒。伏羲抱紧怀里的女娲心里盘算着自言自语：“它还不出来？”
对火已不抱希望的女娲欲睡呓语，“伏羲，它不会回来了……”
仍不甘心放弃的伏羲坚定的摇头，“不！我要它回来给你好吃的肉，……”
女娲情不自禁深情吻着伏羲胸脯正想说什么，伏羲从她的甜吻和娇躯散发出的淡淡体香，想到山洞的那晚就是在他俩热吻欢爱的时候火才出现。对！一定是缺少了这一环节火才不肯出来。
伏羲心里这么想着双手捧起女娲的脸说出他这一荒诞而又离奇的推测。女娲温情脉脉看着伏羲，慢慢闭上情意切切的双眼，屏住呼吸悄悄送上散发阵阵淡淡清馨、麻稣彻骨的香唇渴求伏羲吻爱。伏羲粗喘低哼抖抖张开厚实的唇，吻吸住这张挑逗心魂的香舌；渐渐吻吮热舔，四只裸臂互拥互搂互相爱抚抓扯，还有四只裸腿紧紧交缠在一起挣扎着蠕动踹抖。在雪夜的乱石岗上，伏羲和女娲纵情欢爱的哦吟哼喊被呼啸的北风卷裹着在苍穹的夜空久久盘桓，仿佛这首欢爱的乐章要在这个风雪寒夜永无止境奏唱下去。
伏羲和女娲倾注整个生命的热情热爱欢歌后，耗尽全力的女娲软乎乎的缩趴伏羲怀里恬静酣睡，伏羲拥搂着女娲坐在雪地里双眼睁望依然毫无动静的乱石岗，实在想不出火没有出现的真实原因。或许还要一堆干草，或许还缺了一条死狼，或许只有在山洞里，或许……。伏羲漫无边际胡思联想，直到东方天边第一道曙光染红了女娲恬静的睡脸，伏羲的思索才暂告一段。不管怎么说，伏羲确信无疑，人，是可以造火的。
女娲揉搓着惺忪的睡眼吃力睁开，强光刺激使她觉得眼花朦朦，她还未完全恢复视觉便惊喜嚷嚷，“啊——，它出来啦——，它出来……”
正在打盹的伏羲被女娲的喜嚷惊醒，伏羲闻声睁眼一看乱石岗下除了积雪便是冰冻的石块。这时女娲也看清楚了眼前是一轮杏红杏红的日出。
伏羲牵着女娲翻过乱石岗，顺着母亲所指的方向继续寻找他们的伏羲氏族。
第三章
第三章
当年率众族人逃进山里躲洪避难的仙巫长老和记事长老现在又率众族人返回部落原址，一同返回的还有其他氏族逃难上山的族人，他们和伏羲氏族在山里共同生活这十几年，早已融入一体不分彼此。再说他们都是自称龙的传人氏族，只是图腾各有各的不同——有的以蛇身，有的以鳞甲，有的以马头……，伏羲氏族就是以古鳄巨爪为氏族图腾。总之那个时代氏族众多，图腾五花八门不足为怪。这场洪水到底毁掉多少氏族，又有多少氏族背井离乡迁移，已无法准确统计。伏羲氏族在两长老的英明决断下弃家避难，可能是保存最完好的最先返回故里的原始氏族。退洪后返回故里的大约有五百多号人，其中有近两百左右是收容了其他氏族的难民。这十多年的共同生活，他们早已被伏羲氏族传统的宗教和生活习俗所同化。这几乎是洪水前伏羲氏族的总人口数量。两长老率众族人返回故里的首要工作就是寻找女王和清理积雪重建家园，两长老分工各负其责。记事长老领着一百多族人爬雪山钻雪林四处寻找女王；仙巫长老指挥留守部落的族人大兴土木重建家园。
洪水前，这里是苍松古柏翠郁葱葱的原始森林，遭受洗劫后几乎彻底冲毁。所幸的是在这三年多退洪期间，沉积在这个山谷里的肥沃泞泥提供各种植物充足的养分，新枝翠竹春笋般破土冒出迅速壮大成材，再次形成一片茂密葱郁的森林绿带。族人们破竹砍树又在树上建起竹条枝叶围扎的茅草屋。或许他们的祖先也曾在地面砍树打桩、挖土夯筑居室，由于自然界存在各种灾害和猛兽狼群的偷袭防不慎防，还是觉得比他们更远古的老祖宗有巢氏学鸟树上筑巢，更为符合他们安全心理需要；也许还有其他我们已经不可能再知晓的神秘因素。总之他们还是沿袭着老祖宗有巢氏的发明树上筑巢。
仙巫长老站在花屋下一堆乱石旁看着乱石堆琢磨着如何利用，可就是把握不住满脑子迷迷糊糊的念头。她想找个人商量便叫下树上正忙着捆扎枝条的苞羲，就在这时她脑海灵光一闪，头戴花环的女儿姹媐突然蹦跳她跟前玩劣笑闹大喊一声：“娘，好看吗？”
仙巫长老被女儿这一闹脑海刚刚闪现的灵光受惊即逝，当苞羲站立面前时，仙巫长老脑海一片空白出现短暂的失忆，根本想不起何事叫苞羲下树，气得瞪眼凶望女儿，“你，你你……”
生气的仙巫长老举起兽骨行杖欲打女儿，姹媐并不躲闪玩劣笑闹着偏头伸向母亲，根本不相信盛怒的母亲真会敲打自己。仙巫长老还真没有杖敲头戴花环的女儿，而是生气斥骂：“这是女王的花环，拿下来！”
姹媐“咯咯”笑着，“女王还没找到……”
“我要你拿下来——”仙巫长老这次象是动了真怒再次举起兽骨行杖直逼女儿，。姹媐这次也象是读懂了母亲传递的信息取下头上的花环扔丢地上，撒娇哭跑冲走。毕恭毕敬候立一旁的苞羲捡起花环交给仙巫长老，“长老，有事？”
姹媐这一折腾，气糊涂的仙巫长老更是追想不起、但她心知肚明肯定是一件很重要事情。苦思苦想了好一会，最后实在想不起只好对苞羲另作安排，“你，宓羲还有他、他、他（仙巫长老指点着树上干活的汉子）去山里打吃的回来。”
苞羲受命点头转身走进树林，拦住一个扛着几根竹竿的壮汉，同时向树上干活的几个汉子招手，十几个汉子操着木棒木扦和石刀石斧等器械纷纷从树上跳下，随着苞羲爬上雪山钻进雪林而去。
姹媐受母训斥后踩着积雪走在山路上，一个人站在山崖边捏着雪球气鼓鼓的扔丢山崖下，对着茫茫雪原气问：“哪有什么女王？花屋花头圈都是女王的，哼！女王女王……你在哪里——”
她就是仙巫长老和女王、华胥同日所生的那个婴儿。姹媐出生那日正是洪水泛滥，将她、女娲、伏羲分隔天地各一方，自然没见过女王，只是常常听娘和族人提起；就是这种人们的追忆，常常使她觉得自己在实际生活中的公主地位总是在女王的传说中摇摇欲坠。她怀疑过女王的存在，更害怕女王的出现，有时受好奇心的使然又打探有关女王以及女王的模样。这种由人性生出的妒忌和窥探的复杂心态，为日后她与女娲以及伏羲相处的故事里，设置了一个敢于直面女娲争情斗爱、为保护和支持伏羲推进文明发展进程挑战母亲的叛逆者姹媐。
姹媐这会正生着闷气无聊眺望远处，看见山谷的尽头有一个黑影正向这边移动，她忘记了所有的不愉快，向移动的黑影扬手高喊：“喂——，啊——”
黑影停下来扬手回应，隐约可以听到他的叫喊声。姹媐更是兴奋大喊大叫。姹媐喊叫惊动了仙巫长老和族人们，大家纷纷跑上雪坡，顺着姹媐指的方向人们看到了那个越来越近的黑影，大至可以辨认出是一个背着另一个慢步走近的人影。议论的族人们纷纷打量拄杖挺立山崖瞪高远望的仙巫长老，族人们大都习惯依照两长老的反应相机行事。这十多年山中避难的群居生活，族人们已经适应在没有女王出现权力真空的特定社会环境里，迷信和崇尚两长老的意志作为自己行为准则；两位长老实际取代了女王成为族人的精神领袖。对于既将回归伏羲氏族的女娲来说这将意味着什么。
伏羲背着沉睡的女娲越来越走近梦寐以求的伏羲氏族，他的族人们也看清楚了他和他背着的女娲，族人们的叫喊声吵醒了伏羲背上的女娲，她从伏羲背上滑下，惺忪的睡眼还没看清雪山上的人群，族人们倒是先看清了围缠在她胸上的蛇皮带，纷纷下跪顶礼膜拜。伏羲和女娲一时还没愣过神来，仙巫长老已拄杖急步走近，单手叩抚胸前礼见女娲有些激动道：“女王，你回来啦——”
女娲受惊退步躲在伏羲身后，仙巫长老慌忙跪地俯身拜见女王，“女王，我没有保护……女……女王……”激动的仙巫长老自责得再也哭说不下去，俯趴雪地抽泣涕哭。女娲这时才想到自己不是女娲而是女王的身份。她从伏羲身后慢慢走出，低头打量着披散的长发有白有黑的仙巫长老，渐渐挺着胸膛左右摆动两肩，极力想摆出一付居高临下的王者架势；可在伏羲眼里女娲的装腔作饰有些滑稽可笑。女娲气瞪一旁正在偷偷取笑的伏羲，大概自己也觉着装腔作势得浑身不自在又恢复了她可爱的常态，笑着伸手扶起跪在雪地里的仙巫长老，努力让自己平和，笑问，“你是……”
还在抹泪的仙巫长老急忙抢白：“我是仙巫长老……”
仙巫长老嘴里说着双眼在打量女娲身边的伏羲，接着又张望他俩身后的来路，一定是没有看见应该还有后来的第三者，清咳了几声轻语探问：“女王，你娘呢？在哪里？我去……”
女娲一把拖着急于向山谷口去的仙巫长老，双眼乏红泪已盈眶，哭噏的嘴说不出一句话。伏羲上前替女娲说明，“女娲的娘被水神吃了。”
仙巫长老没有在意伏羲称呼女王的口误，倒是听明白了先王已落水遇难，慌忙面向山谷口渭河方向再次下跪磕头哭拜。伏羲和女娲扶起她，仙巫长老已是老泪满面泣不成声。
仙巫长老领着女娲和伏羲走进部落，族人们早已跑下雪山站在花屋下乱石堆前迎接女王的回归。站在人群里的姹媐那双不安分的媚眼痴痴盯望着女娲身边的伏羲。伏羲健美的肌体、紫气英俊的脸庞牢牢吸住这位情窦初开的少女晶亮烁烁的目光。对这位少女来说女娲的回归变得不重要了，而是她带回来的伏羲让姹媐一见钟情。伏羲几乎没有在意这个芳心初动的美艳少女，双眼四处张望忙于寻找母亲华胥。这时记事长老领着一百多号人一无所获回到部落，当站在回归的女娲面前百感交织老泪横流。族人对女王的崇尚和牵挂是绝对真实的，十多年来由于女王的缺位，伏羲氏族一直处在缺乏天神认可的不合法度状况下存在着。他们是依据一个奇特的现象作出这种荒谬的判断——洪水冲走了女王和她的新生婴儿，逃到山里避难的族人们渐渐发现，女人缺少在神龙巨爪石中祭祀求拜和仙女池中净身洗浴这么两个重要环节居然也会受孕生育。他们对此不是抱着极大的喜悦而是恐惧，他们认定没有保护好女王便失去了天佑神护。一切未经神龙认可的新生婴儿都被他们荒唐的宗教无情剥夺生存权，统统弃扔洪水中淹死。他们遵循信奉神灵的宗教，女王绝不是由他们推举产生，必须是神定的法人氏袭相传。女王只有一个，她的地位是神圣不可取代的。因此，女王的回归意味着氏族生死存亡的危机已被解除。氏族举行隆重的欢庆仪式感谢神灵礼接女王的回归，华胥之子——伏羲护佑女王有功，也受到一块梅花鹿皮的奖赏。这样他告别了腹部围缠枝条树叶的未成年时代，换上松软毛绒绒的兽皮意味着在氏族里开始了他的成年人的生活。原始人不是以年龄岁数断定一个人成年或未成年，而是取决于人的能力大小；既便你是白发苍苍的老头，个人能力不被氏族认可，便无权参予氏族一切决策事务，只能被视为任人差谴的未成年人。原始人缺乏年龄岁数概念，只有成年人和未成年人之分。
就在族人兴高采烈雀跃欢呼的时候，记事长老面呈难色和仙巫长老嘀嘀咕咕商量一件很棘手的事，“神火怎么会不见了？那怎么办？”
很显然仙巫长老为神火池的消失大为吃惊，但还是抱着一线希望要亲自寻找，记事长老拉住仙巫长老的手十分肯定的说，“我找啦，找不到神火，唉……”记事长老摇头叹气。仙巫长老焦急的搓擦手指，几个大汉抬着一把宽大的花椅走近，其中一个汉子请示仙巫长老花椅摆放哪里，仙巫长老心慌意乱连连摆手，记事长老抬眼看到乱石堆边有一块空地，便指示大汉们把花椅抬放那里。
仙巫长老仰望灰蒙蒙的天空，捶着胸口悲叹地，“没有神火，女王做王（这里用作“继位”的意思）怎么做？先王上天（这里用作“升天”的意思）又怎么上啊？——天神呀！你保佑了伏羲氏族的女王，求神给神火吧——”
仙巫长老“扑通”跪在雪地磕头求拜，记事长老也随之跪下求神。欢闹的族人们一见两长老跪地求拜，也不问明�
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