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三毛全集-第125部分

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前面,总觉坐在冷气机前一样。”

如果读者看过莫底格尼亚尼和毕卡索的画,英格的形象,简直呼之欲出。从这
一点来看三毛,她在人物出场时经营的文字,并不会比白先勇逊色。

《五月花》所写的,似乎是一些琐琐碎碎、跟读者的生活毫无关系的事但是
由于三毛把里面每一个人物包括她自己在内都写活了,所以读起来趣味盎然。同时
,读者为了想知道荷西最后是否拿得到汉斯欠他的那几千块美金的薪水,也就迫不
及待地追看下去了。

在这一篇作品里,三毛在刻划自己的性格,刻划得很好。

正如彭歌所说∶三毛“仿佛柔弱,却很刚强”,当汉斯想表示屈服,对她说∶
“好啦,和平啦!啧!没看过你这种中国女人”时,她敢瞪著他说∶“你当我是十
八世纪时迁去美国筑铁路的唐山猪仔?”到了汉斯无可奈何,又说了句“好啦!”
时,她会加了一句,说∶“你这个变种德国人”吗?

第三篇是《玛黛拉游记》。读这篇游记,我得到一个启示∶对于一个没有去过
甲地的人,不管作者用多么美丽的文字去描写它,都是没有多大用处的。读者看了
之后,绝对不会留下太深刻的印象。就是在新闻记者的过程中,趣味也并不浓厚。
所以当三毛说∶“我们旅馆是一长条豪华的水泥大厦,据说迅七百五十个房间,是
丰夏最新的建筑之一,附近还有许许多多古香古色老式的旅馆,新新旧旧的依山而
建,大部分隐在浓浓的绿荫里,配合著四周的景色,看上去真是一种心灵的享受。
”我瞥了一眼,就跳过去了。但是到了她在记述向瓷器店的老人买天使的雕塑,老
人因为要维护“传统”,宁可不卖给她时,我的兴趣便油然而生了。另外写到“殡
仪馆酒店”去喝酒,到小饭店去吃五串大扫把一般的烤肉等那些事,也十分有趣。
总之,这绝对是一篇能够吸引读者一口气读下去的游记。

说到完整,第四篇《温柔的夜》可以说是最“完整”的作品了。我真怀疑这里
面所写的事,完全是真实的。但是她却又把整个事件的开始和结束,写得那么逼真
,使人不敢怀疑它的真实性。如果你从来没有读过三毛的书,那么,谁了这篇作品
之后,你一定会喜欢三毛的。你喜欢她,因为她是一个坚持“原则”的人你喜欢
她,因为她对任何人,都充满了爱心。读过了这篇作品之后,闭起眼睛,你还是看
得见那个身穿水红色衬衫的流浪汉挥手向三毛追讨只能买一杯汽水、一个牛肉饼、
一双袜子或者一支口红的两百块钱的情形。

三毛怕上他的当,不敢给他这一点钱,但是又担心他的遭遇是真的,要没有帮
助一个急需要帮助的人,会对不起自己的良心。于是三毛在再三拒绝了流浪汉两百
块钱的要求之后,又在临离开时匆匆地塞了五百块钱给他。到了事实证明流浪汉的
确是为了要那一点钱买一张船票过海时,三毛内心受了很大的激荡。

她说∶“当我再度看见那件水红色的衬衫时,惊骇得手里的面包都要掉到水里
去了,上天宽恕我,这个人竟是真的只要一张船票,我的脸,因为羞愧的缘故,竟
热得发烫起来。”

三毛,就是这样一个人!

第五篇的题目是《石头记》。这篇《石头记》和曹雪芹的《石头记》完全不相
同。曹雪芹的《石头记》,写的是人,三毛的《石头记》写的却是名副其实的石头
。事情是这样的∶有一天三毛到港口去看船,无意间发觉一家小店竟然在卖画好的
鹅卵石,样子美丽非凡。三毛看了很喜欢,就一连去买了好几颗。后来她索性去捡
石头回家来自己画。有一次她到海边捡石头,差一点被海浪吞噬去。三毛无论做什
么事情,都是全心全意的画画石头也是如此。她说∶“我不知不觉的一日复一日
的沉浸在画石的热情里,除了不得已的家事和出门,所有的时候都交给了石头,不
吃不睡不说话,这无比的快乐,只有痴心专情的人才能了解。……”

三毛画了很多,也丢掉很多,最后剩下十一块她自己最喜欢的石头,连拿出来
给人家看都不舍得。但是人算不如天算,后来这十一块石头都失去了。根据三毛自
己所说,这十一块石头里面,包括“一个流泪的瘦小五,一个环著荆棘的爱神,一
整座绕著小河的杏花村,还有那个一直在叫救命的微笑小女孩”。看起来,这些石
头的确是很可爱的。正因为如此,所以当三毛发觉连其中的一块,都不再属于她的
时候,她激动得“一直冲,一直冲,直到了海边,冲进礁石缝里,扑在一块大黑石
头上惊天动地的哭了起来,哭了很久很久,没了气力,这才转过身,对著大海坐了
下来。”

一般人,会有三毛这样的举动吗?

第六篇是《相逢何必曾相识》。就因为三毛认为相逢不必曾相识,所以有一天
她和荷西到十字港的地摊买非洲彩石项练,竟和摊主成为莫逆之交。摊主叫莫里,
是个日本人,年纪很轻。三毛认识了他以后,时常送东西去给他吃。不久,三毛搬
了家,又生了一场大病,到了病好再想起莫里时,他已经失去踪影了。原来就在三
毛生病那段时间,一连串不幸的事情降临到莫里身上。他的钱和货物都被偷了,连
饭也没有得吃,最后睡在小船上,违警,被抓进监牢,又生了肝病,倒在街上给人
送去医院。三毛知道这些事之后,心如刀割,觉得很对不起她的朋友。等到三毛再
找到莫里,他还是在摆地摊,只是生意小了。莫里见到三毛时,居然不提旧事,只
是态度冷淡起来。三毛内疚之余,便暗地里托一个女友马利亚替她把莫里在卖的东
西全部买下来。我印象中的三毛,似乎经常做这种古侠士慷慨悲歌的事。

第七篇(也就是最后一篇)是《永远的马利亚》。圣母马利亚,是多么贞洁,
使人肃然起敬的形象但是三毛所要写的马利亚,却是个懒惰、贪心、好说伶人闲
话的女佣。她常向三毛要东西。三毛家里的小摆设、盆景、衣服、鞋子、杂导、吃
了半盒的糖,她都会开口要。三毛不在家,她偷用她的化妆品,偷穿她的衣服,又
到处搬弄是非,说荷西带女人回家。她家里有钱,用的车,是英国摩里斯进口的轿
车,却装穷。后来三毛把她辞退了,她却向屋主争取到多一年的薪水。同时她的社
会福利开始给她为期两年的失业金,金额是原薪水的百分之七十五。就在“失业”
期间,马利亚又去做事。三毛撞见她时,她竟厚颜无耻地说∶“看护一个有钱的外
国老太太,薪水比以前好,又没有人管我,这里政府查不到,失业金照领呢!”难
怪三毛有一次看见圣母像时,她觉得“圣母的脸上仿佛涌出一阵悲痛”。同样叫做
马利亚,二者却有多么大的不同!

司马中原说三毛是一朵仰望的云,彭歌说三毛是沙漠的奇葩,□弦说三毛是穿
裙子的尤里西斯,晓风说三毛是一滴落实的雨滴,隐地说三毛是一出难得看到的好
戏,都对。不过我还是更喜欢薇薇夫人那句话。她说∶“三毛是真正生活过的人。
”根据我从三毛的书中得出的印象,我同意三毛是一个真正生活过的人。生活过的
人很多,但是“真正”生活过的人,恐怕就少之又少了。要成为一个真正生活过的
人,并不是一件简单的事。这个人,是必须具备许多条件的。首先,她必须热爱生
活。换句话说,她必须对生活里的任何东西都感到兴趣。第二,她必须认识生活。
她没有必要绝对排斥物质生活,但是她却必须知道∶世界上除了物质生活之外,还
有精神生活。因而读书是快乐的事,写作是快乐的事,画石头是快乐的事,旅行是
快乐的事,送一张船票给一个流浪汉是一件快乐的事。在《相逢何必曾相识》里,
三毛说∶“五光十色的市集虽然挑不出什么过分特别的东西,可是只要在里面无拘
无束的逛来逛去,对我们这种没有大欲望的人来说,已是十二分愉快的事了。”真
正生活过的人,必须知道这是一件“十二分愉快的事。”真正生活过的人,也必须
有一颗爱心。有了爱心,才能够施予。有了施予,必能获得心灵上的报酬。这种报
酬,能充实生活的内容,使生活显得更丰富,更可爱。三毛是绝对知道怎么样的生
活,才是有意义的生活的。她知道“做一个披头,并不是人生的最终目的”。三毛
是非常非常聪明的。

我不是三毛迷,真的但是当三毛的下一本书出版的时候,我一定会去找来读



 原载于一九七九年十一月十二日


 新加坡《南洋商报》

  
 三 毛   著


 三 毛 散 文 全 编


 我的 宝 贝


目录

缘起⒈…………………………………………………

十字架⒈………………………………………………

别针⒊…………………………………………………

双鱼⒌…………………………………………………

老别针⒎………………………………………………

项链⒏…………………………………………………

锁⒐……………………………………………………

还是锁住了⒈0………………………………………

秋水伊人⒈⒊…………………………………………

五更灯⒈⒋……………………………………………

林妹妹的裙子⒈⒍……………………………………

煲⒈⒐…………………………………………………

十三只龙虾和伊地斯⒉0……………………………

守财奴⒉⒊……………………………………………

仅存的三个石像⒉⒋…………………………………

大地之母⒉⒌…………………………………………

牛羊成群⒉⒎…………………………………………

织布⒉⒏………………………………………………

不打双头蛇⒉⒐………………………………………

闪烁的并不是金子⒊⒈………………………………

二十九颗彩石⒊⒊……………………………………

红心是我的⒊⒋………………………………………

本来是一双的⒊⒍……………………………………

手上的光环⒊⒎………………………………………

心爱的⒊⒏……………………………………………

刻进去的生命⒋0……………………………………

痴心石⒋⒈……………………………………………

结婚礼物⒋⒋…………………………………………

笼子里的小丑⒋⒍……………………………………

小丁神父的女人⒋⒏…………………………………

蜜月麻将牌⒌⒉………………………………………

广东来的老茶壶⒌⒎…………………………………

阿富汗人哈敏妻子的项链⒍0………………………

幸福的盘子⒍⒊………………………………………

腓尼基人的宝瓶⒍⒌…………………………………

沧桑⒍⒏………………………………………………

药瓶⒎0………………………………………………

日历日历挂在墙壁⒎⒉………………………………

我敬爱你⒎⒋…………………………………………

PEPA情人⒎⒎………………………………………

梦幻骑士⒎⒐…………………………………………

来生再见⒏0…………………………………………

第一个彩陶⒏⒍………………………………………

第一张床罩⒏⒐………………………………………

第一串玫瑰念珠⒐⒈…………………………………

第一条项链⒐⒋………………………………………

第一次做小学生⒐⒎…………………………………

第一个奴隶⒐⒐………………………………………

第一匹白马⒈0⒊………………………………………

第一套百科全书⒈0⒍…………………………………

娃娃国娃娃兵⒈⒈0……………………………………

时间的去处⒈⒈⒋………………………………………

橄榄树⒈⒈⒎……………………………………………

西雅图的冬天⒈⒈⒏……………………………………

亚当和夏娃⒈⒉⒈………………………………………

我要心形的⒈⒉⒊………………………………………

印地安人的娃娃⒈⒉⒌…………………………………

再看你一眼⒈⒉⒏………………………………………

遗爱⒈⒊⒈………………………………………………

受难的基督⒈⒊⒎………………………………………

小偷,小偷⒈⒊⒐………………………………………

洗脸盆⒈⒋⒉……………………………………………

美浓狗碗⒈⒋⒋…………………………………………

擦鞋童⒈⒋⒎……………………………………………

小船ECHO号⒈⒌⒈…………………………………

邻居的彩布⒈⒌⒊………………………………………

酒袋⒈⒌⒌………………………………………………

妈妈的心⒈⒌⒏…………………………………………

不向手工说  见⒈⒍⒈…………………………………

天衣无缝⒈⒍⒌…………………………………………

停⒈⒍⒏…………………………………………………

你的那双眼睛⒈⒎⒈……………………………………

乡愁⒈⒎⒊………………………………………………

血象牙⒈⒎⒍……………………………………………

不约大醉侠⒈⒎⒐………………………………………

华陶窑⒈⒏⒊……………………………………………

知音⒈⒏⒎………………………………………………

银器一大把⒈⒐0………………………………………

鼓椅⒈⒐⒉………………………………………………

阿潘的盘子⒈⒐⒍………………………………………

让我讲个故事⒈⒐⒏……………………………………

糯米浆碗⒉0⒈…………………………………………

初见茅庐⒉0⒊…………………………………………

再赴茅庐⒉0⒏…………………………………………

三顾茅庐⒉⒈⒋…………………………………………

印度手绣⒉⒈⒏…………………………………………

飞镖⒉⒉0………………………………………………

后记⒉⒉⒉………………………………………………


 缘 起

我有许多平凡的收藏,它们在价格上不能以金钱来衡量,在数量上也抵不过任
何一间普通的古董店,可是我深深地爱著它们。也许,这份爱源出于对于美的欣赏
,又也许,它们来自世界各地不同的国家,更可能,因为这一些与那一些我所谓的
收藏,丰富了家居生活的悦目和舒适。可是以上的种种理由并不能完全造成我心中
对这些东西的看重。之所以如此爱悦著这一批宝贝,实在是因为,当我与它们结缘
的时候,每一样东西来历的背后,多多少少躲藏著一个又一个不同的故事。

常常,在夜深人静的夜里,我凝望著一样又一样放在角落或者架子上的装饰,
心中所想的却是每一个与物品接触过的人。因为有了人的缘故,这些东西才被生命
所接纳,它们,就成了我生命中的印记。当然,生命真正的印记并不可能只在一件
物品上,可是那些刻进我思想、行为、气质和谈吐中的过去,并不能完善的表达出
来,而且,那也是没有必要向这个世界完全公开的。

在前年开始,为著一些古老的首饰,我恳请吴洪铭将它们拍摄下来。原先,并
不存著什么特殊的用意,在我当时的想法里,那些因为缘分而来的东西,终有缘尽
而别的时候,我并不会因此而悲伤,因为可以保留照片。又想,照片也终有失散的
一天,我也不会更加难过,毕竟人,我们空空的来,空空的去,尘世间所拥有
的一切,都不过转眼成空。我们所能带走的、留下的,除了爱之外,还有什么呢?
而,爱的极可贵和崇高,也在这种比较之下,显出了它无与伦比的永恒。

那批拍成的首饰照片,每一个都拥有它自己的来历,故事的背后,当然是世界
上最可贵的人。我忍不住将一个一个首饰写成故事,将它们发表在《俏》杂志上,
一共连续了七期。后来,因为没有住在台湾,就停写了。

这一回,一九八六年了,为著处理那幢仍在加纳利群岛上的房子,我舍弃了许
多存有纪念价值的大件收藏,将它们送给了朋友和邻居。当那三尺高的古老水漏、
半人高的非洲鼓、百年前的铁箱、石磨、整套的瓷器杯盘,还有许多许多书画、石
头、罗盘、牛犁,以及苦心收集来的老钟、老椅子和老家具跑到另外一个又一个家
庭里去的时候,我看见了对方收到这些礼物时的欣喜,也看清楚了哪些东西的缘分
在那一刻,对我,已经结束。不,我没有悲伤,我很明白这一切的秩序它们的
来和去,都不只是偶然。

可是,在我手边还是拥有一批又一批可贵的东西,吴洪铭说拍吧。我非常高兴
的答应了。在那个工作到清晨的时光里,每当洪铭拍摄一件东西,我就很自然的在
一旁讲出那样东西的故事。在场的朋友们对我说,既然每一个故事都有它的因缘,
为什么不再写出来呢。起先并不想写,因为怕累,可是想到这些东西终究不可能永
远是我的即使陪葬也不可能与我的躯体同化,就算同化了,又有什么意义呢?
那么,人是必死的,东西可以传下去,那么,接著这份缘的人,如果知道这些东西
的来历由我才开始写的,不是收藏得更有趣些了吗?如果接缘的人再写下去,
那不是更好玩。终有一天,后世的人惊见古迹斑斓,他们会不会再藏下去呢?

就出于这种欢欢喜喜的心情,我拿起了笔,配著照片,开始写下一个一个故事


原先,是想给这些宝爱的东西分类刊出的,后来想到自己的思绪在我日常生
活的不断思考里,我并不是有系统的、规则的、条律化的在思想,那不可能是我,
也不必如此,因为不是就不是。

我喜欢在任何方面都做一个心神活泼的人。对于天女散花这种神话,最中意的
也就是天女将花散得漫天飞舞,她不会将花刻意去撒成一个“寿”字。这不是
天女不能,是不为也。

于是,我将我的宝贝们,也以平平常常的心态去处理它们,既然每一个故事都
是独立的,每一样东西都有属于它自己的时间和空间,那么,我也不刻意去编排它
们,让手边抽到哪一张照片,就去写哪一个故事。毕竟这是一本故事书,不是一本
收藏书,硬性的编排,就失去了那份天马行空的趣味。

没有趣味的工作,心里不会想去写,又何必勉强自己动笔呢。

很可惜,以前刊载在《俏》杂志上的一批首饰精品,都不能在《皇冠》上重刊
了。那些已发表的部分,只有期待出书结集的时候,和有缘的人在书中见面了。

它躺在一个大花搪瓷的脸盆里,上面盖了一大堆彩色的尼龙珠串和发夹,整个
的小摊子,除了十字架之外,全是现代的制品,翻到这古旧的花纹和造型,我停住
了。然后将它拿出来,在清晨的阳光下琢磨了一会儿,只因它那么的美,动了一丝
温柔,轻轻问那个卖东西的印第安女人∶“是你个人的东西吗?”她漠然的点点头
,然后用手抓一小块米饭往口里送。十字架的顶端,可以挂的地方,原先扎著一段
粗麻绳,好似一向是有人将它挂在墙上的样子。

“你挂在家里的?”我又问,女人又点点头。她说了一个价钱,没法说公不公
道,这完全要看买主自定的价值何在。我没有还价,将要的价钱交了出去。

“那我就拿走啦!”我对那个女人说,心底升起了一丝歉疚,毕竟它是一个有
著宗教意义的东西,我用钱将它买了下来,总觉对不住原先的主人。

“我会好好的给你保存的。”我说,摊主人没有搭理我,收好了钱,她将被我
掏散的那一大堆珠子又用手铺平,起劲的喊起下一个顾客来。

那是在一九八一年的厄瓜多尔高原的小城RioBamba的清晨市集上。

图片中那个特大号的老鹰形状别针看起来和十字架上的彩色石头与铁质是一个
模样的。事实上它呈现在我眼前时已是在科鲁高原接近“失落的迷城”玛丘毕丘附
近的一个小村子里了。那个地方一边下著大雨一边出大太阳,开始我是为著去一个
泥土做的教堂看印第安人望弥撒的,做完弥撒,外面雨大,躲到泥泞小街的一间店
铺去买可乐喝,就在那个挤著牙膏、肥皂、鞋带、毛巾和许多火柴盒的玻璃柜里,
排列著这几个别针,这一个的尺寸大如一只烟灰盘,特别引人。老板娘也是一位印
第安人,她见我问,就拿了出来,
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