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三毛全集-第137部分
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零碎的小件物品并不是买不起，再说信学开出来给我的全是底价，他不赚我的。
得了饭桶我情愿用台语叫它“锅仔饭桶”之后，眼光缠住了一幅麒麟刺绣
，久久舍不得离开它。同时，又看中了墙上两、三块老窗上拆下来的泥金木雕。看
了好久好久，方才依依不舍的离去。
“你已经有一大堆老坛子了，还要增加做什么？”妈妈不明白的问。我数著稿
费，向母亲说∶“一个人，不吃、不穿、不睡、不结婚、不唱歌、没有汽车、没有
时间、更不出国去玩，而且连口哨都不会吹。请问你，这种人一旦买下几样民俗艺
品，快乐几天，算不算过分？”
母亲听了分析，擦擦眼睛，说∶“如果这件事能给你快乐，就去买下吧。”
当我捧著这些宝贝坐在小琪身边又在喝茶时，小琪问我∶“你好像从来都是快
乐的，也不计较任何事。你得教教我。”
“我吗？”我笑著抚摸著一片木雕，轻轻的说∶“其实这很简单，情，可以动
，例如对待日常生活或说这种艺术品。那个心嘛，永远给它安安静静的放在一个角
落，轻易不去搬动它。就这样寂寞的心，人会平静多了。”
说著说著，外面开始下起微雨来，我抱起买下的一堆东西，住家的方向跑去。
那个晚上，家中墙上又多了几件好东西，它们就是照片上的麒麟和两幅泥金水雕。
茅庐得来的东西，连上面那个锅仔饭桶以及没有照片的石磨，一共五样。
就这样，在我繁忙的生活中，偶尔空闲个一两个小时左右时，我就走路到茅庐
去坐坐。
那一封写好的信，慢慢的发出去了。
有一天我经过茅庐，小琪笑得咯咯的弯了腰，说∶“前天晚上来了一大群老先
生，来喝茶，说是看了你的信，一来就找你，没找到，好失望的。”
“是不是可爱的一群老先生？”我笑著扬扬眉。小琪猛点头，又说∶“好在我
们那天演奏古筝，他们找不到你，听听音乐也很高兴。”
“就这一桌呀？”我问。小琪说∶“两桌。又一次来了一对夫妇，也是看你信
来的。”
“才两桌？我们发了三千封信叀酰浚 蔽宜怠？
小琪笑著笑著，突然说∶“我快撑不下去了。”我叮住她看，一只手替她拂了
一下头发，对她轻轻的说∶“撑下去呀，生意不是一下子就来的，再试试看，一年
后还没有变好，再做打算吧！”
小琪和信学都没有超过三十岁，今天这份成绩已经算很好了。那批茶具、古董
，就是一笔财产，而生意不够好，是我们做朋友的一半拖累了他们。
在这种情形下，又从茅庐搬回来一只绿色彩陶的小麒麟，加上一只照片中也有
的大土坛早年腌菜用的。土坛上宽下窄，四个耳朵放在肩上作为装饰，那线条
优美又丰满。
我当当心心的管理好自己，不敢在收集这些民艺品上放进野心，只把这份兴趣
当成生活中的平常部材。也就是说，不贪心。
对于收来的一些民俗品，想来想去，看不厌的就是 。每一个 ，看来不是腌
菜的就是发豆芽的，或说做别的用处的。
可是它们色彩不同、尺寸有异、形状更不一样，加上它们曾经是一种民间形品
，在精神上，透著满满的生活情调，也饱露著最最淳朴的泥土风味，一种“人”的
亲切，就在里面，这“人”，就是早年的普通人，他们穿衣、吃饭、腌硷菜，如同
我们一般。
于是，在这无底洞也似的古董、民俗品里，我下决心只收一种东西 。
茅庐的可亲可爱，在于它慢慢成了社区内一个随时可去的地方。繁忙的生活中
，只要有一小时空闲，不必事先约会，不必打扮，一双球鞋能能够走过去坐坐。也
因为如此，认识了在复兴中学教书的国文老师陈达镇。
陈老师收藏的古董多、古书多，人也那么闲云野鹤似的。
看到他，总想起亮轩。这两人，相似之处很多，包括说话的口气。
陈老师的古董放在他家里，他，当然又是个邻居。我们这条一百三十三巷，看
来平常，其实卧虎藏龙的，忙不过来。
从茅庐，我进入了陈老师的家。
呆看著叫人说不上话来的大批古董和书籍，我有些按捺不住的动心，这很吓人
，怕自己发狂。陈老师淡淡的来一句∶“浅尝即止，随缘就好玩嘛！”
我蓦然一下收了心，笑说∶“其实，我们以物会友也是非常好玩的。例如说，
每星期五，不特别约定必须参加的，每星期五晚上，有空的人，就去茅庐坐一下，
每人茶资一百，然后一次拿一样收藏品去，大家欣赏，也可以交换。”
陈老师笑说∶“这叫做献宝。”
想到这种闲散的约会，如果有上三五人，就能度过一段好时光。不必去挤那乱
七八糟的交通，只要怀里拿个宝贝，慢慢走过去就得了。那份悠然，神仙也不过如
此。
“叫它献宝会。”我说。笑著笑著，想到陈老师可能拿了一只明朝瓷碗去，而
我拖个大水缸去献宝的样子，自己先就乐不可支。
茶坊茅庐，被我们做了新的游戏场。
住在这小小的社区里，可以那么生动又活泼的活著，真是哪里也不想去了。人
生，在这个小小的角落里，玩它个够本。
也是在茅庐里喝茶的时候，把玩了好几块鸡血石的印章，要价低得以为他们弄
错了。这，只是把玩，我很坚定的是∶只要土坛子。
写著上面的话，我感觉著一份说不出的安然和幸福。那种居住在一群好邻居里
的喜悦和安全，都是这一群群淳厚的同胞交付给我的礼物，我不愿离开这儿。
三顾茅庐的故事并没有讲完。三，表示多的意思，我的确去得不少。
照片中一共六样东西∶锅仔饭桶、刺绣麒麟、两幅泥金木雕、一只彩陶麒麟、
一个大腹土罐子。
这并不表示我只向茅庐买下了这六样，也不表示茅庐只有这一类的东西，他们
的家具、古玩、茶壶，以及无数样的宝贝，都在等著人去参观，是一个好去处。
走笔到此，又想到陈达镇老师对茅庐讲的一句话，使我心里快乐。对著那一批
批古玩、民艺品，陈老师笑笑的说∶“本来无一物，何处惹尘埃。”
虽说非常明白这句话，可是我还是想放下这支笔，穿上鞋子，晃到茅庐去看一
看，看那一对小石狮子，是被人买走了呢，还是仍旧蹲在那儿等我。
前年吧，新加坡《南洋、星洲联合报》举办了一次文学征文奖。同时，在颁发
“金狮奖”的时候，邀了中国大陆、台湾、香港以及居住在美国的华文作家去开会
。我算敬陪末座，代表了台湾，同去的还有□弦，我们的诗人。
对于开会，我的兴趣极少，可是去这么一趟，能够见到许多闻名已久的大作家
，这就不同了。我喜欢看名人。
初抵新加坡时，举办单位做事太细心，不但安排食宿，同时还很周到的交给每
个与会的人一个信封，里面放了两百块新币，在当时，相当于一百美金，算做零用
钱。
这个所谓文学集会，在那几天内认真的开得如火如荼。这的确是一场扎扎实实
的大会。只怪我玩心太重，加上新加坡朋友也多。开会开得不敢缺席，可是我急切
的想抽空跑出去街上玩。
就在一个不干我事的早晨，散文组部材没有会可开，我放弃了睡眠，催著好友
李向，要他带我去印度店里去买东西。
那一百块美金，因为忙碌，怎么也花不掉。
就在急急匆匆赶时间吩土产店的那两小时里，我在一家印度店中发现了这一大
块色彩惊人艳丽的手工挂毡。
盯住它细看了十分钟，觉得不行它太丰富了，细细的观看那一针一线，一
年也看不够。
我还是盯住它发呆。李向在一旁说∶“就买下了吧！”我没答腔。
美丽的东西不一定要拥有它。世上最美的东西还是人和建筑，我们能够一幢一
幢房子去买吗？
“这不是房子。”李向说。
这不是房子，而且我不止只有那一百美金。可是我还是相当节制的。
店主人对我说∶“你就买去了吧！店里一共只有两幅，这种挂毡手工太大，不
会生产很多的。”
我试著杀价，店主说，便宜五块美金。这不算便室，可是我不会再杀，就买下
了。
放在抽屉里好几年，一直不知道给它用在什么地方才叫合适于是也不急
等它自己要出现时，大自然自有道理。
过了三年整，我在台湾有了自己的房子，客厅壁上不挂字画，我想起这幅藏了
好久的挂毡，顺手翻出来，用钉子把它钉上，就成了家中气氛最好的一角。
这幅东西来得自自然然，完全随缘而来，看著它，没有一点吃力的感觉。心里
很快乐。
有这么一个故事。
一个寡妇，辛辛苦苦守节，将几个孩子抚养长大。她，当然也因此老了。
在她晚年的时候，说起往事来，这个寡妇向孩子们展示了一百枚铜钱。说，这
些铜板，每天深夜里被她散撒在房间的床下和地上，而她，趴著，一枚一枚的再把
它们从每一个角落里捡回来。就这样，一个一个长夜啊，消磨在这份忍耐的磨练里
，直到老去。
以上这个故事，偶尔有朋友来家中时，我都讲给他们听。
然后，指著那个飞镖盘，以及那一支一支完全被射中在正中心的飞镖，不再说
什么，请他们自己去联想。
就因为我先讲那一百枚铜钱，再讲这个飞镖，一般人的脸上，总流露出一丝不
忍，接著而来的，就是一份怜悯对我的那一个一个长夜。
他们不敢再问什么，我也不说。
万一有人问从来没有过。万一有人问∶“这就是你度过长夜的方式吗？”
我会老老实实的说∶“完全不是，只不过顺手给挂上去的罢了。”
那一百枚铜钱和那个寡妇，我一点也不同情矣守得那么勉强，不如去改嫁
。
那又做什么扯出这个故事又把它和飞镖联在一起去叫别人乱想呢？
我只是有些恶作剧，想看看朋友们那种不敢不同情的脸色他们心里不见得
存著什么同情，也不必要。必要的是，一般人以为必须的一种礼貌反应。这个很有
趣，真真假假的。
飞镖试人真好玩，而且百试不爽。
后记
《我的宝贝》在《俏》杂志以及《皇冠》杂志上连续刊登了一年多的时间。这
本书的诞生，无非抱持著一贯的心态，那就是∶把生活中的片段记录下来。
其实，我的宝贝不止书上那么一点点，自从少年时代开始拣破烂以来，手边的
东西总是相当多。随著时间的流逝加上个人环境的变迁，每隔五年左右，总有一些
原因，使我的收藏大量流失。起初，对于宝贝的消失，尚有一些伤感，而今，物换
星移，人海沧桑早已成为习惯，对于失去的种种，都视为一种当然，不会再难过了
。
《我的宝贝》在连载期间得到极大的回响。分析这个专栏之所以受欢迎的原因
，可能在于它的图片和故事的同步刊登。
我很喜欢读友们把这本书当成一本“床边故事。”看一个图片，听一个故事，
然后愉快的安眠。事实上，很多做母亲的，已经把这种方式灸连载时用在孩子入睡
的时刻。我发觉，孩子们也很喜对听故事再看图片。
也喜欢读友们把这本书当成礼物去送给好朋友，因为送的不止是故事同时也送
了一大堆破铜烂铁般的所谓宝贝。
这些经由四面八方而来的宝贝，并不是不再流动的，有些，在拍完了照片之后
，就送了人，也有些，不断的被我在种种机缘中得来，却没有来得及收进这本书里
去，很可惜的是，来的都是精品。这只有等待过几年再集合它们，另出一本书了。
藉著一件一件物品，写出了背后的故事，也是另一种保存的方式，这么一来，东西
不再只是它的物质基础，它们，加入了人的悲喜以及生活的轨迹，是一种文物了。
总有一天，我的这些宝贝都将转手或流散，就如它们的来那么自然。如果后世的人
，无意间得到了一两样，又同时发现，这些“古斑斓”曾经被一本书提到过，那份
得来的心情告能不同。
又如果，每一个人，都把身边的宝贝拍照记录下来，订成一本书，数百年之后
，旧书摊上可能出现几十本《物谱》，会是多么有趣。
我写这本书的快乐，就在于这份好比一个小学生写一篇篇历史作文一般的趣味
和心情。
请你把你的宝贝贴在下面空白的地方同时留下它的故事
三 毛 著
三 毛 散 文 全 编
雨季 不再 来
当三毛还是在二毛的时候
写下了《雨季不再来》
这些不算很成熟的作品
不在乎是否会引起评价上的失望和低估
这是生命中的一个阶段
是无可否认亦躲藏不了的
它好，它不好都是造成今日健康的三毛的基石目录“苍弱”与“健康”《
雨季不再来》序舒凡⒈……………
当三毛还是在二毛的时候（自序）⒋………………
惑⒈０…………………………………………………
秋恋⒈⒍………………………………………………
月河⒉⒉………………………………………………
极乐鸟⒊⒋……………………………………………
雨季不再来⒋⒈………………………………………
一个星期一的早晨⒌⒉………………………………
安东尼。我的安东尼⒍０……………………………
赴欧旅途见闻录⒍⒐…………………………………
我从台湾起飞⒐０……………………………………
翻船人看黄鹤楼⒈０⒈…………………………………
平沙漠漠夜带刀⒈⒈⒌…………………………………
去年的冬天⒈⒉⒐………………………………………
附录
三毛异乡的赌徒桂文亚⒈⒋０…………………
访三毛、写三毛心岱⒈⒌⒉………………………
飞三毛作品的今昔桂文亚⒈⒍⒍………………
“苍弱”与“健康”《雨季不再来》序舒凡继《撒哈拉的故事》后，三毛
的《雨季不再来》也成集问世了。讨论这两书的文字，多以“健康的近期”和“苍
弱的早期”说法，来区分两条写作路线的价值判断，这一观点是有待探讨的。
就三毛个人而言，也许西非旷野的沙、石和荆棘正含有一种异样的启示，使她
从感伤的“水仙花”，一变而为快乐的小妇人，这种戏剧性的成长过程是可能的，
撇开“为赋新词强说愁”本是少女时期的正常心理现象不说，即或朴素地比之为从
苍弱到健康也能算得上是常言了。
但，就写作者而言，心怀“忧惧的概念”（祁克果语），限入生命的沉思，或
困于爱情的自省，则未必即是“贫血”的征候，心态健康与否的检验标准，也非仅
靠统计其笑容的多寡便可测定。审写作路线取向问题，以卡缪的《西西弗斯神话》
在文学史的贡献，不比纪德的《刚果纪行》逊色，即可知用“象牙塔里”、“艳阳
天下”或“苍弱”、“健康”之类的喻辞，来臧否写作路线是不得要领之举，重要
的是该根据作品本身来考察。
《撒哈拉的故事》约可列为表现现实生活经验的写作。阅读文艺作品所以成为
人类主要的精神活动之一，较切近的原因是为了从中开拓真实生活经验。三毛以极
大的毅力和苦心，背井离乡，远到万里之外的荒漠中的居家谋生，以血汗为代价，
执著地换取特殊的生活经验，这种经过真实体验的题材之写作，在先决条件上已经
成功了，甚至连表现技巧的强弱，都无法增减故乡人们去阅读她作品的高昂兴趣。
《雨季不再来》约可归为表现心灵生活经验的写作。所谓“究天人之际、通古今之
变”，人类深思的默省存在的意义、灵魂的归依、命运的奥秒等形上问题，早在神
话发生时代就开始了，历经无数万年的苦心孤诣，到了近代，新兴的实用功利主义
者，竟讥讽此一心灵活动为“象牙塔里的梦魇”，这才真是精神文明恶梦的起点呢
！尤其，在大众传播事业力量无比显赫的今天，缺乏实在内容的泛趣味化主义，被
推波助澜地视为最高人生价值，沉思和深省活动反被目为苍弱的“青春期呆痴症”
的后遗，这种意义的普及，形成了“危机时代”的来临。
尽管做此引论，也不能掩饰《雨季不再来》在内容技巧上的有欠成熟。十多年
前，烦恼的少年三毛难免把写作当成一种浪漫的感性游戏，加上人生阅历和观念领
域的广度不足、透视和内诉能力尚未长成等原因，使她的作品超于强调个人化的片
段遐想和感伤。但是，从中所透露的纯挚情怀和异质美感，欲别具一种奇特的亲和
力。《雨季不再来》只是三毛写作历程起步的回顾，也是表征六十年代初期，所谓
“现代文艺少女”心智状态的上乘选样。
当三毛还是在二毛的时候（自序）
我之所以不害羞的肯将我过去十七岁到二十二岁那一段时间里所发表的一些文
稿成集出书，无非只有一个目的这本《雨季不再来》的小书，代表了一个少女
成长的过程和感受。它也许在技巧上不成熟，在思想上流于迷惘和伤感，但它的确
是一个过去的我，一个跟今日健康进取的三毛有很大的不同的二毛。
人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月，更无法不承认，青春，有一日是要这
么自然的消失过去。
而人之可贵，也在于我们因著时光环境的改变，在生活上得到长进。岁月的流
失固然是无可奈何，而人的逐渐蜕变，却又脱不出时光的力量。
当三毛还是二毛的时候，她是一个逆子，她追求每一个年轻人自己也说不出到
底是在追求什么的那份情怀，因此，她从小不在孝顺的原则下做父母请求她去做的
事情。
一个在当年被父母亲友看作问题孩子的二毛，为什么在十年之后，成了一个对
凡事有爱、有信、有望的女人？在三毛自己的解释里，总脱不开这两个很平常的字
时间。
对三毛来说，她并不只是睡在床上看著时光在床边大江东去。十年来，数不清
的旅程，无尽的流浪，情感上的坎坷，都没有使她白白的虚度她一生最珍贵的青年
时代。这样如白驹过隙的十年，再提笔，笔下的人，已不再是那个悲苦、敏感、浪
漫、而又不负责任的毛毛了。
我想，一个人的过去，就像圣经上雅各的天梯一样，踏一步决不能上升到天国
去。而人的过程，也是要一格一格的爬著梯子，才能到了某种高度。在那个高度上
，满阮风月，青山绿水，尽入眼前。这种境界心情与踏上第一步梯子而不知上面将
是什么情形的迷惘惶惑是很不相同的。
但是，不能否认的是，二毛的确跌倒过，迷失过，苦痛过，一如每一个“少年
的维特”。
我多年来没有保存自己手稿的习惯，发表的东西，看过就丢掉，如果不是细心
爱我的父亲替我一张一张的保存起来，我可能已不会再去回顾一下，当时的二毛是
在喃喃自语著些什么梦话了。
我也切切的反省过，这样不算很成熟的作品，如果再公诸于世，是不是造成一
般读者对三毛在评价上的失望和低估，但我静心的分析下来，我认为这是不必要的
顾虑。
一个家庭里，也许都有一两个如二毛当时年龄的孩子。也许我当年的情形，跟
今日的青年人在环境和社会风气上已不很相同，但是不能否认的，这些问题在年轻
的孩子身上都仍然存在著。
一个聪明敏感的孩子，在对生命探索和生活的价值上，往往因为过份执著，拚
命探求，而得不著答案，于是一份不能轻视的哀伤，可能会占去他日后许许多多的
年代，甚而永远不能超脱。
我是一个普通的人，我平凡的长大，做过一般年轻人都做的傻事。而今，我在
生活上仍然没有稳定下来，但我在人生观和心境上已经再上了一层楼，我成长了，
这不表示我已老化，更不代表我已不再努力我的前程。但是，我的心境，已如渺渺
清空，浩浩大海，平静，安详，淡泊。对人处事我并不天真，但我依旧看不起油滑
，我不偏激，我甚而对每一个人心存感激，因为生活是人群共同建立的，没有他人
，也不可能有我。
《雨季不再来》是我一个生命的阶段，是我无可否认亦躲藏不了的过去。它好
，它不好，都是造就成今日健康的三毛的基石。也就如一块衣料一样，它可能用旧
了，会有陈旧的风华，而它的质地，却仍是当初纺织机上织出来的经纬。
我多么愿意爱护我的朋友们，看看过去三毛还是二毛的样子，再回头来看看今
日的《撒哈拉的故事》那本书里的三毛，比较之下，有心人一定会看出这十年来的
岁月，如何改变了一朵温室里的花朵。
有无数的读者，在来信里对我说“三毛，你是一个如此乐观的人，我真不
知道你怎么能这样凡事都愉快。”
我想，我能答复我的读者的只有一点，“我不是一个乐观的人。”
乐观与悲观，都流于不切实际。一件明明没有希望的事情，如果乐观的去处理
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