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烽火恩仇录-第63部分
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他们来自天上，或许地下，我猜不出。
耳边只有黄河涛浪破冰声，晨岚缭绕，我第一次上山烧了香。
回到家把这件事告诉家人时，都说我是胡说八道，压根是在做梦留下的记忆。
我无可奈何，摇头叹息，只当是自己做了一个梦。这个梦毕竟不是人人都有这么好的运气去做的，我磨笔欣慰。
年关刚过，父催着我回部队时说道：“儿，老父相信你！”
我高兴地抱起了年迈的老父，泪水便流了出来，老父的身体如一朵莲花一样，我的感受无法言语。
父亲和兄弟的背影消失在拥动的站台里，苍茫的暮色低低爬上了西去的旅程，我泪水凝成一枚相思果……
事过多年记忆犹新，那个场面终身难忘。爷爷（朱仁堂、朱鉴堂）的背影和眼泪经常在我梦里萦绕，我没有办法忘记，更没有理由拒绝，就开始笔录此文，以求解脱痛苦，寻求历史留下的那个破碎梦，我需要精神破缺！
我说遇到了两名年过古稀近百岁的老僧，在破冰欲晓的黄河岸，晚风送着炊烟的时候。我讲给许多有文化的人，可是没有一个人相信，反而认为我讲的是天方夜谭。
后来我明白了，讲的故事再感人，再委婉真实……终究不是亲身经历，更没有人会相信。最后我下西安跑南京，在台儿庄、徐州、武汉……，听黄河看长江，顶风冒雨看了古战场，与某种神圣进行了暗示，提起了这支没有墨水的笔……
谨以此吊笔纪念西安事变之后在抗战中英勇牺牲的苦难同胞、东北军、西北军将士！
以及南京沦陷之后被日军屠杀、奸淫活埋、剥皮焚烧……三十余万同胞垂笔！
借此感谢参考了《毛泽东论抗日纪事》、《国民党大事记》、《南京大屠杀》、《台儿庄战役日志》、《西安大事记》、《南京史志》、《徐州县志》、《李宗仁回忆录》、《东北军建军纪要》、《甘肃要事志》等作者致以崇高的敬礼，表示感谢！
不朽爱国（札记之三）
不朽爱国（札记之三）
我的走西口悲壮，从那么遥远的儿时，我就怀着一股愿望。我不知道，那时没有此刻的寻问，没有逼人的、激烈争杀一般的、灼灼眩目的寻问，这寻问像凶狠的拦截，像一柄刀抵住后心，一支矛顶着前胸。我知道的太晚了，甚至失去了脆下磕头认亲的一次，那一次，我的本色使我尝试了一些苦难之后的问路。
我问：“爹爹，我的爷爷是做什么行业的？”
父亲神色严峻地说：“你爷爷早死了，还问他是做什么行业的干啥！”
我说：“我要入党了，组织上要让填爷爷的历史。”
父亲不耐烦地说：“朱鉴堂，朱仁堂抗日烈士。死于1938年山东战场。”
我问：“怎么爷爷有两个？”
父亲又说：“你爷爷朱鉴堂还有一位兄弟叫朱仁堂，都任过国民党的师长，不要填在档案里面。”
我点了点头。记忆中的爷爷是个土匪出身的军人，现在我也同祥走上爷爷的这条路，不过我是共产党队伍里的一名士兵，跟爷爷完全是两码事。
后来，我明白了，我初次地懂得了自己，觉察到心怀的烈火，肩负的历史重任……
但我走近那片土地的时侯，心开始冷却，我觉察到，也不知是从什么时侯开始，我已经疾步流星，走得浑身汗水了。心在冷，跌坡一般，一阶一阶地冰凉舒畅了。视野里，烧过几回，又经历了几世的一片怪异风景，微微颤晃，渐渐走近，好似在怀疑地迎接我。
我不遐思索，一步迈了进去。
好一片触目伤心的凄绝景色！……山上没有一棵树，莲花子石拉子膨胀凸起，便拔起一座山。又有黑石密密的长梁，断层里露出的石髓，白黄鲜亮．如同湿了又晒干的火药。四野静悄悄，山路上只有父亲的背影忽高忽低。走着走着，那数不清红山黑山的数目，只觉得一片大海，浪头叠叠，每个浪受了阳光，分成黑红的阴阳两面。这亘古弥溟的旱海里无船，更没有农户人家．心中蓦地一个凉凉甜甜的滋味，只顾攒劲深入。
景色透出一种隐隐的悲壮，就像我去年踏入的那个古战场。山体不是上尖下缓，没有底盘，红黑石头倒栽葱般竖立着，纹理狰狞，沟壑险恶。这样的山地，像海啸时分突然海死了…洪水冲刷出的纹理上，杀人场般密布的沟壑里，更不合情理地凿些窟。我心里觉得痛快，风清的像水，好似如此凄厉的风景医着心伤，我体味出一种痊愈。山里无音无声，但在心里唤出来一个调子，像一支惨烈愤怒悲壮的抗战《大刀曲》……
父亲念着经文，躬身迈入一座千年古庙，拍拍身上的尘土跪了下来（每年的阴历五月必来朝山），那时我不知道朝山是什么意思，后来经大哥朱纪福向我解释才明白这种仪式。
古庙临着万丈深渊般的崖壁，青砖剥落，鳞峋的露出沧桑。庙内砖地像是有人经常打扫过一样，大雄宝殿漏着阳光，居然石鼎中冒着香烟，佛台上更不合情理地，有一盆鲜嫩的花，开得浓红烈红紫，不可思议。
父亲焚香完毕，蒲团上一位老者的木鱼也停了下来。
父亲跪地不起，小声说：“爹，儿子看你来了。”
老者破旧的袈裟裹一裹，麻木地说：“起来吧。我不是你爹，说过多少年了，你仍然改不了口，冤孽啊！阿弥托佛。”
我惊讶地看着干瘦的老者，父亲怎么会认和尚为爹呢？简直不可思议。
而后，老者进入一个古朴的牙房，父亲跟了进去，我气咻咻没有礼貌，像个流氓一样虎视耽耽，嘴角挂着冷笑。
父亲说：“我也六十三岁了，快入土了。”叹了一口气说：“这是我的三儿子，当兵三年已二十岁了。”父亲喝了一口无色的清茶，不温不凉，早已熬尽了茶味。
“儿啊，给你爷爷跪下磕个头。”
我却没有动，什么念头也没有。等候老者盘同。我的心情如走投无路的逃犯，如一名求入学堂的儿童，表面上我却腰杆挺直，视死如归的直立着。
老者并没问话，只是瞥了一眼。
忽然又把目光停在我的军装上，不知怎的我看到老者眼中滚下了沧桑的泪珠……
落日。
鲜红的滴着血。
那鲜红的汁液，那紫色的底蕴，浓烈的……
1938年的春天。
我走进那个古战场，像梦中的雾一样被风吹着。我虽然咀嚼过了心底重重吃惊的滋味，半个世纪后被驱赶到没有草根泥壤的起点，虽然周身四望只有悲壮的云雾，但我还是发出心中的怒吼！
我一直在一个恶梦中，中华民族也在一个恶梦中。1989年国家动乱期间，我站在南京长江大桥，看着滔滔的江水，那半个世纪前的浩劫，我就想哭，可是一个日本旅游团乘着江轮顺流而下，其中一位叽哩哇啦握着战刀，挂着望远镜在照像。
此时我忍不住从桥上往下吐了一口浓痰，一个汉奸一样的导游骂我：“长眼睛没有？这是贵宾船，不要失了国格……”两三个日本游客乘机用日语兴风助浪，做着下流的动作。当我明白是污辱我时，很想不讲社会公德、文明礼貌，拉下裤子冲着这些狗杂种撒一泡尿。因为当时代表文学社参观完南京大屠杀事件，情绪很坏，面对长江，面对我们国家的动乱，像屈原一样差点跳进长江。那时我十九岁，无法抗拒这种观念，我恨透了侵华日军，日本鬼子，这些狗杂种，禽兽不如的东西，给我们民族带来了沉重的灾难！
我回天无术，欲哭无泪，在雨花台，中华门、燕子矶、中山陵经过风雨飘曳的感性认识，只能无力的鞠躬给这些冤死的灵魂致哀凭吊，并发誓有朝一日我自振兴民族时，长饮帝国列强血，食肉日本鬼子心，以解我民族之耻辱，国家之仇很！以慰半个世纪前浴血奋战，争取中华民族独立解放的革命先烈们的亡魂！
在那风云变幻的1989年，我文学社的一个女孩，收到她侨居日本做了经济顾问爸爸的来信，让我看了此信，气得我很很地把信撕了，女孩想用一些眼泪感化一些学生，却没有人来同情她，我说中国怎么又多了一个汉奸败类！
冰清玉洁的女孩就自杀了，我好伤心啊！我的女孩被她爸爸出卖了，女孩被日本鬼子把心灵奸污了，我的妹妹，你离开我们的青春花季好匆忙啊！
我脆在女孩灵前牙齿咬得格格响，说：“有朝一日为你报仇雪恨，铲除一批汉奸或汉奸混血儿，向军国主义开战，赔偿中国百年耻辱的损失，还我民族尊严！”
我不止一次次的在呓语着，重温着半个世纪前的壮烈，也不止一次的寻找、在行走，我觉得肉身被剥的一丝不挂。
我还年轻，尽管心历太多早衰先老，但我毕竟年轻，我的蕴藏，抵不住这苛刻的要求。忽然，我很绝望，望着这个是我“爷爷”的老僧，我甚至委屈无泪，我想把历史撕碎，但我又无能为力。
老僧无法蒙住历史，我也无法弥补，他沉默中一一接收又一一放弃，我不知道他能否应允，再看父亲一脸虔诚，只好潜默。
老僧忽然伸出枯瘦的手抚摸了我的头，沉重地开口了。
你怎么不问？你可以问。只此一壶煮开的水，你该开口问个清楚才是。
我浑身出了一身汗，还是没有开口。
父亲忽然转身走了出去，庙让山峰遮住了，我忽然发觉前面没有路，父亲从此患上了一种什么疾病，开始吃药……病病疼疼的延续到1993年7月忽热转身的离开了阳光灿烂的世界，对于失去父亲的那个雨季里，我的记忆重新启开，在那天下故乡黄土热的日子，我忽然明白父亲临走之前，为什么念叨我，给我说什么话？
西行路上的我，收到电报后，悲痛欲绝，问父亲的话还没有问，父亲就不能开口了。再去寻找那山上的千年古庙时，阳光依旧，早已失去了这个绝景……
老僧（爷爷）要我问的是什么话呢？
父亲去逝之前想给我留下什么话呢？
考日发现（札记之四）
考日发现（札记之四）
考证野史，从宋朝就发现了这个秘密……
这个秘密就从武大郎被潘金莲和西门庆毒死后开始，他被抛入黄河中，漂人了大海。
大郎命不该绝，冰冷的海水使他醒过来。
这时游来一只大乌龟，托起了大郎。“我现在救了你，你以后一定要报答我”。大郎应之。乌龟托着大郎到了一个岛上。这个岛上全是一些矮个子的渔民，渔民看见了大郎大喜，奔走相告，说岛上来了一个高大英俊、威猛的男人。
渔民们开会，商量着：“咱们的祖祖辈辈都这么矮，要利用这位的身高优势来改良咱们的人种，就推举他为咱们的国王吧！”
于是武大郎就当上了国王，六院七十二妃，武大郎很快就有一群王子。这些王子散落到民间与平民女子通婚，于是从此以后当地的居民的身高都有了显著的提高。
武大郎当了国王以后仍然不忘对西门庆的仇恨，想着：“西门庆真是可恶，日来日去，日到本人头上了”正好一大臣前来求赐国名，大郎随口道：“日本人。”
另一大臣拿出白布求画国旗。大郎随手画上了一个烧饼，想到西门庆，羞怒交加，喷出一口鲜血到烧饼上，就成了日本的国旗。
大郎又想：“西门庆和潘金莲想害死我，然而我的运气不错，挺长久”又在国旗上写上“武运长久”。意思就是武大郎运气长久。又想起当初对大乌龟的承诺，下令全国视乌龟为神物。
大郎是卖烧饼出身，见人就大鞠躬为本色。全日本见国王如此无不仿效，武大郎作为国王，开头还相当勤勉。每天都是：有事出班旱奏，无事早早退朝。
但过了一些日子，他觉得很没劲，官员们鸡毛蒜皮的事都要讲大半天。于是他说：“你们以后把事情的重要内容写成奏折，交给我看。”
大臣们很惊奇地说：“什么叫写？我们不识字，不会写。”
武大郎说：“好吧，我给大家办个补习班，扫扫盲。”于是武大郎凭自己有限的知识给大臣们开个扫盲班，学习文字。可武大郎是个卖烧饼的人，只认识很少的字，很多字他只记得一些偏旁部首，大臣们在学习及往外传播的时候，又忘了一部分字，于是这就形成了一种“假”文字，平假名、片假名之类。再加上大郎的书法十分差，写的字歪歪扭扭，所以现在的日文就……
大郎发现臣民没有姓。于是他又说：“这可不行，得有名有姓才行。这样吧，你们住在哪里就姓什么吧！”于是就有了“田中”、“松下”、“山口”之类的姓氏。他又说：“至于名字，就一二三四五六七的排吧。但老大不能叫大郎那是我的忌讳，只能叫太郎。老二不能叫二郎，那是我弟弟武松武二郎的忌讳，只能叫次郎。其余的你们就按顺序叫吧，我没有意见。”于是这个国家就有了山口太郎，田中次郎、山本五十六等等名字。
武大郎当了国王后，老是吃山珍海味，都吃腻了。他想起当初在海上漂流时，没有东西吃，只能捉生鱼吃，现在回想起来那味道还相当不错，于是他叫厨师做鱼时一定要生做，不用做熟。
这道菜推广开来，得到日本人的欢迎。从此成为该国的一大名菜“鱼生”。武大郎还发现，日本人像中国人一样，睡觉都睡在床上。他很生气，想当初潘金莲和西门庆搞婚外情，西门庆经常到自己家，搞到自己没有地方睡，只好睡在地上。既然我当国王的都要睡在地上，你们也只能睡在地上，这样才能不忘夺妻的耻辱！于是他按照这个意思又颁布了一项法令。从此以后日本人只能睡在一张席子上，这就是所谓的“塌塌米”。
大郎因为潘金莲而痛恨女人，下令日本女人只能在家伺候丈夫，而且要跪着伺候，已示惩罚。漂亮的女人全部处死。武大郎当了若干年的国王，无疾而终，他在临死之际，仍然为打不过西门庆，报不了夺妻之仇而耿耿于怀，于是留下遗训，要子孙后代找西门庆报仇雪恨。
后来他的子孙后代找西门庆报仇雪恨，漂洋过海，跑到少林寺偷学了几招功夫，为了纪念国王武大郎，取名“武氏道”。再后来因为日本人的文化程度低加上该国的文宇是假文字，结果被传成“武士道”。因为武大郎白手得天下，这些功夫又被称作“空手道”。
到了明朝，武大郎的后代便开始派人登上中国领上，寻找西门庆报仇，被中国的英雄戚继光赶下了海，那就是历史上的“抗倭”。进人二十世纪，日本人在中国自北向南，自东向西跑遍了中国大半河山，还是没有找到仇人西门庆。于是他们居然要中国人学习他们的“假文字”。要中国人取他们那样的名，要中国人在“烧饼”旗子下，实行“大东亚共荣”，这真是让中国人笑掉大牙。
综上所述，因为是野史，内容纯属虚构，决没有含沙射影今日的日本民族及中日友好关系。读者请勿遐想，纯属网谈之论。
连云港寻日（札记之五）
连云港寻日（札记之五）
是谁在岁月的年轮里低低喊了一声？我十七岁的花苞便刷地一下就开了…
这时车站便显得有些忙乱，还不明白昨日还土头土脑的年龄，忽然想出去走走，与流浪说起话来热血沸腾，壮美的露出了孤独的刀光花香……
十年的旅程中，我越来越发现自己在大道上留下的足迹…
我惊奇、惶恐、不安、悲壮，孤独、绝望、贫困交迫中从太阳升起的地方向太阳落下去的大道上行走，心中早已经历了万水千山。
鬼使神差，第一个起点便去了连云港，看侵华日军是怎样登陆的？泪水早已浸湿了半个世纪。
此时此情，我登上泰山已没有了言语，立在拱北石上，遥望东方，万物黯然，唯有海天在目。浩瀚的东海与天相连，像一幅紫灰色毛绒绒地巨型毛毯，而辽阔的天宇，犹如一道无涯的乌蓝色玻璃墙竖立在水天的尽头。
我的目光就在那海天交接处，太阳将从那里喷薄而出。在那海天交接的地方，“首先发出了淡淡的玫瑰紫，一忽儿又加淡青、碧蓝，一会儿又加入了橙黄、橘红。整个天空自下而上，瞬息万变，忽然越来越鲜亮了。在晦明的变化反复中，从那被渐断染红了的毛绒毯子的边沿，跃出一线蠕动的光亮，似霓红色的浆状物。它时起时伏，时椭时圆，如铁汁、如岩浆，如刚刚出炉的白热而柔软的钢球，闪闪烁烁，颤颤巍巍，终于跃出了海平线，周圈的人群发出海啸般的欢呼。
于是，霞光射，万类显，众出拱岱，面株流丹，气势磅礴、雄伟壮丽的泰山唤醒了，茫茫的东海煮沸了……
忽然，我像哥伦布一样发现了新大陆一样兴奋不己，在这一刹那间，抗日的烽火就在这里凝固，燃烧了整个中华民族！
太阳已升到山顶了，汗水已湿透了衬衣，仿佛在一个梦中，到底人生是不是一场梦呢？我便拾级而下，映如我眼帘的石刻：“步步登高、举步腾云、一步登天、目尽长空……”有的是堂堂巨制，高悬崖壁之上，有的玲珑小品近在路旁。论字休，真、草、隶、篆四体皆全，论岁月，历经沧桑，两千一百八十多年前留下的秦朝李斯小篆石刻至今尚存……沿着这些古往今来流浪人留下的痕迹，我便如何再走出一条新道？
泰山归来的十余年，是真的命运之神安排？还是历史给予的责任？我却向西越走越远，行李越来越少，衣服也越来越单，马儿越来越瘦，前面几乎没有了道路……回望东海如一盏远去的灯。
博大苍凉的西路无故人，我真的感觉到了它的真实内容，那沉默的古战场散发出的气象，令我激动不已。千里铺地的鹅卵石子，以及见不到水的灵秀，做为旅者，你走过是再美不过了的升华超脱。
但是，脚下沉睡了50年的古战场周而复始的与自然花开花落，如我西行的一样悲壮。爱国无碑的漂泊，给了我无与伦比的壮美意境，我无能为力全部叙述。
也许是观日登泰山的重大发现，沿着烽火十万举目辽阔，在凝神与远去的古战场的寻找，我的爱国不朽也感受着苦难之美。
久了，再一回望，岁月沧桑，烽火不见，白骨不见，古战场消失，只见风干了的灵魂和青春褪了色的思想风景。
瘦西湖仰日（札记之六）
瘦西湖仰日（札记之六）
公元一九八八年随着一首《大约在冬季》的流行歌曲，来到新浦龙河广场，好一个冬季，我打开一瓶新出的三得利啤酒，一饮而干。便看到新浦是个新镇的储运城市，人不是那么很拥挤，但打开地方志却记载着，新浦距离海州城6公里，虽是个新镇，却继承了丰厚的历史文明。加上本世纪三十年代陇海的铁路修到这里，建成了连云港，铁路和海港像两双矫健的翅磅，架着它扶摇直上，很快便成了苏东北部的一个重镇。1938年初春，日本鬼子坂坦师团机械化大队就是从这儿登陆的，我把啤酒瓶一扔，诅咒这个地方，我不敢重温这个恶梦。
但我情绪稍稍好一点的时候，一脚踏进这个横贯大运河邳县的小城。历史记载着公元前486年吴王夫差为了北上争霸中原，征集十万民夫在邗城（今扬州）开掘邗沟，这便是最早的一段运河。
后来隋炀帝为便于南巡临辜，以扬州为起点，凿通了一条全长一千五百里，直通京洛的大运河后，扬州便超越苏杭。我也信马由缰步入扬州，瘦西湖正是一位素装纯情的少女，频频向我暗送秋波，引得我不由为她挥毫笔墨。
我便一改文人墨客对她的赞美之词，自我表白大丈失英雄气概一样地说：“世界上没有什么人可使我低头，只有见了美人，才感到自卑和渺小。世界上没有什么事可以使我沮丧，只有见了美人，才感到人生无可奈何，超越不了自我，才有那么大缺憾。原来我西行是为寻找一位古代的绝色女子的知己吗？我觉得，我面对瘦西湖低头了。”
我又继续写，世上的一切，都可以微笑着对待，只有见了美人，才感到痛彻肺腑的痛苦。而且对水一方的伊人，对目伤怀，临风洒泪，多愁善感。
我明白从外表到心灵都丑陋下贱的女人，尤如一片浓重的黑夜，将你吞没，令我室息。那天我在黄河岸的水边，遇到一个洗澡的日本女人，她说：“我是一个外貌丑陋，内心美丽的女人。”
我问：“你如何内心美丽呢？”
她毗着黄牙厚唇雀斑黄脸说：“我很会生孩子。”指着圆圆的肚皮又说：“你如果留下来，我给你生七八个娃娃，美吧？”
我转身就跑，那个女人光身子向我追来。大喊到：“前面跑的是流氓，快抓住他！”
我一惊挤进人群，逃走了。这段时间，我面前黑的没有一点光，原因是不是她丑陋呢？她就像一个黑夜一样的影子，使我病了好长时间。
这时我又想到美丽的女人，就似现在站在瘦西湖的面前一样，我的胸前是一炉熊熊燃烧的大火，激发的生命热血大放光茫，不得不努力走向辉煌来迎娶这位古代少女。
我足足凝眸了她三天三夜，爷爷说：那年春天是一滴情人泪。
我摇了摇头，爷爷又说，小蚕在瘦西湖。
此时，我在寻找她的一些气息……
站在远方“江连二妃庙，云近八公山；异道青枫外，烟村绿水间。晚来潮正满，数处落帆远。”
走近对面“春风荡城廓，满耳是笙歌，云水穷干里，江山月一船。则说西川景物繁，维扬景物胜西川；青春花柳树临水，白天绮罗人上船。”
与她散步“街垂千步柳，露映两重城；九里楼台牵翡翠，两对鸳鸯踏真珠；二十四桥千步柳，春风十里卷珠帘”。
我读她的时候，就连诗仙李白也留不住孟浩然“故人�
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