新莽王朝-第24部分

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当然，王莽也知道，此刻姑母对他痛恨至极。可以说，王莽对王政君的感激有多深，王政君对王莽的痛恨就有多深！
王莽篡国后，强行将王政君的尊号由“太皇太后”改为“新室文母太后”。这样一来，就彻底断绝了她与汉室的关系。王莽是用这个冰冷的头衔告诉她：“您现在的身份是我——大新开国之君的姑妈，不再是什么汉朝的‘太皇太后’了！”这一点，极大地刺痛了王政君的自尊心，令她怒不可遏。
公平地说，王政君是个极为自私、懦弱的女人。早年，她一心想让娘家人享受万世富贵，不遗余力地提拔娘家的后昆子弟。却不成想，自己的娘家人当中，居然出了王莽这样的大奸巨怼，竟然篡夺了汉室天下，另立伪朝！每次想到这里，王政君就深感痛心，悲不自胜！
当年，为了提拔娘家的新苗后辈，王政君牺牲了儿子刘骜的生命，也牺牲了无数个孙子、孙女的性命。大汉朝四十年来的国统三绝，王政君负有不可推卸的责任。从这点来说，王政君作为刘家的媳妇，完全是不称职的，真是愧对列祖列宗！
但是，正应了那句古话：“嫁出去的姑娘，泼出去的水。”虽然王政君是王家的姑娘，但是她从来也没忘了，她永远都是刘家的媳妇。正因如此，王政君永远都不会原谅王莽，无论他此后做了什么！
自打王莽篡国几年来，王政君几乎从不与王莽说话。每次见面，她总是对侄子怒目相向：对一个篡夺了刘家神器的逆贼，她怎能有好脸色？！
对于姑母的心思，王莽心知肚明。为了博取姑母的欢心，几十年来他没少费心思。如今，他有了新的计划，为姑母新造一座长寿宫！
当初，王莽做安汉公时，为了当上摄政王，不断谄媚王政君。他的重要一步棋是为姑夫刘姡�上庙号。
西汉时代，帝王的谥号人人有，庙号却是少数人才有的尊贵头衔。在帝王当中，庙号属于希罕物。那时的庙号制度极其严格，只有建立了不朽功勋的帝王才有资格被后世上以庙号尊称。在王莽主政之前，只有寥寥三人有庙号。其中，开国之君刘邦被尊为“高祖”，开创“文景之治”的汉文帝被尊为“太宗”，雄才大略的汉武帝，也在宣帝时被尊为“世宗”。
一个皇帝有无庙号，死后的待遇大不一样。有庙号的皇帝，有资格在每年四季都接受香火祭祀。没有庙号的皇帝，只有在殷祭时，才被祭祀。殷祭也叫祫禘。依照汉制，三年一次的祖庙大祭，叫做祫（xiá），五年一次合祭诸祖神主的大祭，叫做禘（dì）。
元始三年（西元三年），在女儿册立为皇后不久，王莽主动提议，应将宣帝尊为“中宗”，元帝尊为“高宗”。宣帝刘询作为“昭宣中兴”缔造者之一，文治武功斐然，彪炳史章，被尊为“中宗”当之无愧。而元帝刘姡Ш蔚潞文埽�居然被尊为“高宗”？就连景帝刘启、昭帝刘弗陵这样的明君，都没得到庙号，更何况是昏庸的元帝刘姡�呢？
王莽的理由很充分，振振有辞：元帝时期，陈汤、甘延寿不远万里，奋勇斩杀郅支单于，威震四夷。如此伟大功勋，岂能不称“宗”？王政君也是私心太重，一心想着死后一年能吃上四次“冷猪肉”，于是就同意了。元帝祭庙被尊为高宗庙，修缮的富丽堂皇。万事具备，只等着王政君下世了。一旦她死了，这里马上就会立起刘姡в胪跽�君的两个牌位。只要汉朝不垮台，这里肯定是香火不绝。刘姡в胪跽�君夫妇，在地下也能接受子孙们的万世祭祀。
可是，等到大新朝建立后，一切全变了。
由于王政君不再是什么“太皇太后”，只是大新朝开国之君王莽的姑母而已。从母仪天下的最高女性，降低到如今王莽的亲属身份，这份屈辱，岂是王政君能够接受得了的！

尤其是始建国二年十一月，“刘子舆事件”爆发，王莽深感恐惧，下令拆毁所有汉朝皇帝的祭庙，而给王政君另盖了一座祭庙。相对于其他皇帝，王莽看在姑母的面上，对姑夫刘姡У摹案咦凇泵砘故鞘窒铝羟榱恕�
高宗庙没有完全被毁，还保留了一个偏殿作为“新室文母太后”的膳堂。此堂落成之后，王莽亲为之取名为“长寿宫”。只因王政君还活着，故而不能称之为“庙”。
“长寿宫”落成后，王莽在长寿宫摆酒宴请王政君。王政君一进大门，突见刘姡У募烂肀怀沟追掀�，成了一片废墟，当场落泪。她哭着责骂王莽：“宗庙重地，皆有神灵之所常驻！王莽！我们刘家到底什么地方得罪了你，非把它摧毁！如果没有鬼神的话，朝廷又何必花那么打的力气盖庙呢？你这样做，岂止是羞辱先帝，难道不是当面欺负我这个老寡妇吗？本后是孝元皇帝的正妻，你也不想想，我会在这样一个地方饮宴么？”说完，王政君拂袖而去，宴会还没有开始就不欢而散。在路上，王政君气愤难平，对左右侍女道：“此人侮谩神灵，必遭天谴！只怕是死无葬身之地！”
从此之后，王政君不再参加大新朝廷的典礼。由于王莽改了正朔服色，祭祀的日期与服侍都与过去大不相同。
汉用“寅正”，以正月为岁首，以正月初一为元旦，色尚黑。汉时每年十二月的腊日举行“腊祭”，祭祀天地神灵。根据当时的规定，在每年冬至后的第三个戌日举行腊祭；祭奠列祖列宗，并将这个日子称为“腊日”。至于将“腊日”规定为腊月初八，那是南北朝以后的事。
王莽改用“丑正”，改以“寅正”中的十二月为正月，确定为岁首，以十二月一日为元旦，色尚黄。以往每年十二月举行的“腊祭”，王莽则下令改在九月进行。
时间、服色都改了，当然要执行。王莽下令，宫中的衣服颜色全部由黑色改为黄色。祭祀时常穿的“黑貂皮”衣服，全部改用黄色貂皮衣。
王政君的长信宫，对王莽的这道诏书根本不执行。无论是九月的“腊祭”典礼，还是十二月一日的元旦大典，她都拒不参加。到了十二月腊日，王政君才找来身边的属官、宦官、侍女聚餐。
这样的日子过了五年，终于就要结束了。王政君活的太久，她也太累了。
始建国五年（西元十三年）二月，王政君死了，终年八十四岁。她死后，王莽将其安葬在渭陵，与元帝合葬在一个陵园里。但是，王政君与刘姡�却并未真正合葬一处。二人的坟茔之间有一道排水沟分隔，这是当时的殡葬制度，叫做“同坟异穴”。
耐人寻味的是，王莽对王政君身后的祭庙设置很是奇特。王莽将常安（长安）城中的“长寿宫”改为“新室文母太后”祭庙，而以她的丈夫——汉元帝刘姡�配享。刘姡У纳裰鳎�被安放在王政君神主龛架下面的一个不起眼的位置。
做完了这件事，王莽长长地出了口气：“终于结束了！再也没有什么可顾忌的了！”不过，为了推崇孝道，让天下人知道他有一颗拳拳孝心。王莽公开宣布：“朕要为文母服丧三年，以示沉痛哀悼！”
具有讽刺意味的是，王莽当年为亲娘功显君王渠服丧，选择的是丧期最短，戴孝最轻的“缌麻”，自己还坚决不肯做丧主。而为姑妈王政君服丧，却是丧期最长的三年，戴孝还是最重的“齐缞”。看来，他是在“现身说法”，力图证明一个政治家的生存原则：谁生养了你并不重要，谁能提携你并给你带来最大的利益，这才是最重要的人！
王政君能够善终，这是她的福分。走了好，走了最好！真是“大地白茫茫一片，真干净”。王政君走了，再也没人在王莽背后碍事，彻底自由了。他想怎么做就怎么做，似乎这个庞大的国家是一张空白的纸，需要他这位天才的画家用如椽巨笔去描绘一幅灿烂多姿的绝美画卷。但是，王莽从此却陷入了噩梦一般的苦苦挣扎中。对于控制这个庞大的国家，他越来越感到力不从心了……

第十四章　天灾人祸

（一）积弊如山

王莽久在官场，深谙权谋之道。在杀人不眨眼的宫廷斗争舞台上混了大半辈子，对付一下老太婆王政君，搞一些糊弄人的小把戏，那还不是小菜一碟？他在权谋斗争方面早已达到了炉火纯青的境界，无论把他放在哪个朝代，他都绝对是大师级的人物，超一流的“内斗”高手。
王莽是个有才能的人，但是他的才器有限。与宣帝刘询那样雄才大略的明君相比，他根本不是一个档次的。但是，他与元帝刘姡А⒊傻哿蹑瘛�哀帝刘欣这三人相比，却是强的太多了。
王莽的性格方面有些缺陷，性急而浮躁，想起什么是什么。称帝之前，因为有很多方面不利因素的制约，他还有所顾忌，还懂得忍耐。如今成了皇帝，再也没有什么人可以阻止他做任何事。他的性子变得越来越急，很难听进去不同意见。每看一段古书，他就兴奋不已，变得越来越亢奋，无法使自己安静下来。他常常憧憬在美好的未来之中不能自拔，设想着种种诱人的前景，却不肯认真考虑一下这样做的后果。他每干一件事情，总想模拟上古的帝王，无论是在现实中实现的难度有多大，他都要千方百计地向古人的形式靠拢，不管这种形式是否适合现实社会，也不管这种做法的实效如何，他总要去尝试一下。从某种程度上说，他简直像个异想天开的儿童，要把大新王朝的锦绣江山变成他个人理想的试验田！
随着事业的成功，王莽的自恋情节越来越严重，他越来越相信自己是不可战胜。甚至，他对自己都有了一种崇拜。几十年来，他想做的事情还从来没有失败过。他的人生信条是：“只有想不到，没有做不到！”古往今来，多少人梦想着当皇帝，可是有几个人成功的？陈胜、吴广、项羽、韩信、英步，哪个不想坐上龙椅？可是他们都失败了！可是他王莽呢？一介穷儒，早年连吃饭都是问题，可是他凭借着超強的毅力和非凡的能力，硬是实现了无数前人毕生都未实现的梦想。每次看着自己这身皇帝服侍，摸摸未央宫的御榻，王莽有时不敢相信这一切都是真的，感觉自己好像是在梦里一般。他掐一把自己的大腿，觉得有些疼痛，这才暗自发笑：真是太了不起了！古往今来，比我王巨君的能力强的，究竟有几人？登基之后，他开始迷信自己的能力，开始对自己自我崇拜，感觉自己无论做什么事情都是有如神助！
正是出于对自己这种才能的自信甚至是迷信，他不知失败是何滋味。他变得信心满满，雄心勃勃，一心要开创一个三代以来最辉煌的时代。但是，王莽有一个致命的弱点：没有做过基层地方官，也没有在民间生活过。他不了解民间的实际生活，不能真正明白人间的疾苦。
王莽即位后，面临着三个极为棘手的难题：
一是社会劳动力问题。奴婢数量恶性膨胀，造成从事生产劳动力短缺。另外，奴婢们没有人身自由，没有做人的尊严，过着非人的生活。因此，他们的反抗也最强烈。就拿后来的绿林赤眉军中来说，逃亡的奴婢占据了相当大的比重，这就是明证！
二是社会财富分配问题。皇室成员、诸侯王奢侈无度。官员数量巨大、冗员充斥，加重了民众的供养负担，使得国家经济不堪重负，使得国家的基石发生了动摇。
三是土地兼并过度问题。西汉中期以来土地危机日益加重，过度兼趋势日益严重。平民丧失了土地，也就没有了口粮，也就断绝了基本的生活来源。
王莽以复古思想为理论基础，他开出了几张药方：
第一，改革货币、行政区域、官员选拔、爵位授予等多种制度；
第二，禁止买卖奴婢；
第三，推行土地国有政策；
也许是被持续不断的成功冲昏了头脑，他很快就下出了第一着“臭棋”：仓促改革币制。其实，他早在元寿二年刚刚夺回辅政大权之时，就在谋划着改革了。除了前文所说的历法改革以外，他甚至在摄政期间就曾经搞过一次突击货币改革。
王莽真是太性急了。第一次改的时候没怎么仔细想清楚就动手，结果却把天捅了一个大窟窿！

（二）币制改革

那是居摄二年（西元七年）五月间，王莽突然心血来潮，宣布改革货币制度。他决定，按照古法新铸货币。王莽规定：一枚“错刀”，定值五千个五株钱。一枚“契刀”，定值五百钱。一枚“大钱”，定值五十钱。以上几种新的货币，跟通行了一百多年的五铢钱同时流通。由于这项政策出台的过于仓促，引发了民间经济的混乱，一些不法之徒开始依样盗铸，发了横财。
与此同时，王莽还颁布了一条新的禁令：禁止列侯以下的所有臣民私藏黄金。他规定了黄金牌价，令人们将私藏的黄金送交政府。但是，人们交上了黄金的人们，却没有得到相应的补偿，引发了强烈不满。再加上气候恶化，粮食大量减产，各个地方政局越来越动荡不安。但是，王莽这次雄心勃勃的改革，却被翟义、刘信起义所打断，并未真正执行下去。
说来真是有些可笑：事实上，三辅地区的赵朋、霍鸿起义，就是被这次失败的改革逼出来的！为什么那么多平民不顾灭族大祸跟着赵朋、霍鸿起义，就是因为他们被王莽的改革逼得破了产，几辈子积累下的财富一朝而尽，他们岂能不反？
但是，王莽并未汲取这个教训，他还想继续改革货币。这次，他又犯下了一个又一个严重错误。
始建国元年正月，为了显示大新朝与汉朝的不同，他按照《尚书》等古籍的记载，首先于始建国元年正月启动了官制、行政改革：主要是按照古法改革官名、地名。大致情况是：
第一，王莽为三公（大司马、大司徒、大司空）分别设置了助理职务：大司马司允、大司徒司直、大司空司若。这三个官职，虽是副职，地位却很高，称为“三公司卿”，都列为“孤卿”级别。
第二，在中层职务设置上，王莽下诏将“大司农”改名叫“羲和”，后又觉得不便理解，又将其改为“纳言”。“大理”改名为“士”。“太常”改名为“秩宗”。“大鸿胪”改名为“典乐”。“少府”改名为“共工”。“水衡都尉”改为“予虞”，分别归三公管辖。他设置了二十七大夫、八十一元士，分别主管朝廷各府。同时，又把“光禄勋”六个部门改名，统称“六监”，全部列为“上卿”。
第三，在地方官的名称设置方面，王莽下诏将各郡“太守”改名叫“大尹”，“都尉”改名叫“大尉”，县令、县长改名为“宰”。
此外，王莽为了给将来的行政区划改革做准备，开始大量改革地名。　“××宫”一律改为“××室”、“××馆”。比如，“长乐宫”被改名为“常乐室”，“明光宫”被改为“定安馆”。王莽改的兴起，索性连地名都改了：堂堂京师——长安，新的名字被改为“常安”。从此，他是一发不可收拾，几乎所有的官名、宫殿名、郡县名被他改了个遍！最终的结果却是哭笑不得，由于有些名字被他反复改了好几次，就连他如此博学睿智的学者都一时想不起来某地、某官的原名是什么，文物百官也是稀里糊涂，半天搞不清楚，更遑论那些斗大的字不识几升的老百姓了。
其实，改革官制算不了什么大毛病，顶多就是造成暂时的混乱而已。人总是有记性的，时间长了也就慢慢熟悉了。
在改革完了官制之后不久，紧接着，王莽马不停蹄，打算立即恢复中断两年之久的经济改革！这次突如其来的改制，才是真正的错误。给大新王朝带来了真正的危机！

始建国元年夏，王莽突然意识到此前被他忽略的一个问题：“劉”字由“卯、金、刀”组成的！想到这里，他心里有些犯急了，匆忙中下诏对外宣布：“正月刚卯”佩饰、金刀钱都不准再用！既然不许用旧钱了，那该用什么？仓促中王莽又宣布：“废除‘错刀币’、‘契刀币’、五铢钱，改铸小钱。新钱直径六分，重量一铢，上有‘小钱值一’字样，再加上此前督造的‘大钱五十’的新钱，总共分为两类，同时发行！”
此诏一出，立即激起了冲天民怨：“上次朝廷说用金子兑现钱，为何交了金子却不给现钱？堂堂朝廷，如此言而无信，这简直是抢劫嘛！”“上有政策，下有对策”。民间商人很快作出了反应：
第一，新钱、旧钱我都要。民间贸易用旧钱，打发官府用新钱。
第二，私下开挖铜矿，铸造私钱。
王莽知晓后，忧心如焚。为了遏制盗铸，他又急忙颁下诏书：“严紧民间私自挟带铜、炭，违者一律严惩不贷！”
虽然在官府的极力打压与严密控制下，盗铸“私钱”的现象有所减少。但是民间用惯了“五株钱”，不愿使用这种“毫无信誉”的新钱。还有，这种新钱的“面额”太大，不好“找零”，使用起来极为不便。故而，王莽的这次改币效果甚微，旧钱在民间依然是主流，新钱只是应付官府时才用。
由于新钱一直流通不畅，王莽又急了。他匆忙下了一道诏书：“此前所铸的钱币多是大面额，无法应付小额交易。但是，如果钱币都是小面额，则运输装载很费事，成本太高。朕以为，若使钱币轻重大小各有等级，使用起来就方便多了，天下民众必然欢迎！”
王莽没有经过仔细研讨，就迫不及待地打造了如下几类：金货、银货、龟货、贝货、钱货、布货。其中，钱币六种，金币一种，银币二种，龟币四种，贝币五种，布币十种。总计，货币共有六大类、六种名称，二十八个等级。其中的“钱货”、“布货”都用铜铸作，其中混杂铅锡，由于比例不对，容易磨损消耗。
最要命的是，钱币的种类实在太多了。怕是当时的经济专家也搞不清楚面值，何况普通百姓？民众生活陷于混乱，货币不能流通。民间舆论大哗，人人痛骂朝廷无耻。

了解到下面民怨沸腾、一片混乱，王莽知道这事又办砸了。他不得不再次颁下诏书，向全国宣布：“新的货币中，除了当值一钱的小钱、当值五十的大钱两种新钱并行以外，龟币、贝币、布币暂且停止使用！”
王莽此举，无疑是自打嘴巴。早知如此，何必当初？这种“折衷”性的办法还是不能解决根本问题。关键在于，新钱没有经过试点就投入使用，在实用性方面存在很大的弊端：
第一，新钱大小不一，形状不等，难以辨认面值，也很难携带；
第二，新钱、旧钱混用，经常造成混淆。交易时稍不留意，就会带来损失。
第三，新钱的币值不稳定，民众普遍对其不信任。
第四，由于旧钱奇缺，暴利促使民间盗铸私钱的现象日益泛滥。
王莽锐意复古、推行新钱的决心是不可动摇的。为了推行新钱，他采取了以下几条措施：
第一，强制性鼓励新钱流通，逐步淘汰旧钱。
王莽规定，凡是外出的官吏、平民，必须带上足够的新钱作为通行副证。凡是不带新钱者，旅舍不允许住宿，关卡和渡口要盘问留难。公卿大臣入宫见驾，必须带上足够的新钱才能进入殿门。
第二，严厉打击盗铸私钱的不法行为。
凡是盗铸钱币的（无论是新钱、旧钱），一家铸钱，邻居五家连坐。所有的案犯，全部沦没为官婢（奴婢）。
即便是这样大的力度，还是无法改变人们对新钱的担忧，更是无法禁止盗铸私钱现象的发生。甚至有谣传说朝廷将来肯定要废黜新钱，恢复旧钱。故而，人们民间私下贸易都乐意用旧钱交易。时间过去了快一年，新钱还是无法正常流通。
对此，王莽如芒刺背，深感不安。为了使新钱早日进入正轨，他再次向全国发出严诏：“凡是出门只带五铢钱而不用新钱，又造谣说大钱要废除的人，与‘诽谤井田制’者同罪！一律流放到四处边远地区！”
此诏一出，民怨更深。从此，举国上下到处都是罪人：被指控私自买卖田宅者，私自买卖奴婢者、盗铸钱币者，不可胜数。不仅是平民，甚至连各封国国君、朝廷高级官员，也都上了司法部门的“黑名单”，成了通缉捉拿的对象。
王莽登基以来，不从世纪初发，不尊重客观经济规律，不顾老百姓的死活，强行推行他的“新货币政策”。他的运气不好，恰好赶上了一千多年才有一次的气候剧变循环周期，自然灾害频仍。造成了大量的农民、商人失业，举国经济形势全面恶化，逐步接近崩溃边缘。百姓号哭于闹市，昼夜不绝。
古语说：“天作孽，犹可活。自作孽，不可活。”在治国方面，王莽确实很有才能。只是他的政策过于理想化，严重地脱离了现实。本来，他面对的是一盘好局。只要他稳妥前进，针对时弊慢慢改革的话，他是可以获得成功的。
王莽过于性急，一心复古，一心想把国家建设成像上古三代那样的美好社会：夜不闭户，道不拾遗，他也想称为尧舜那样的千古明君。但是，“欲速则不达”，没有经过充分运年，硬是把一盘好棋走成了不可收拾的烂局。最终搞的不可收拾，一溃千里。正像孔子所说的那样：“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也！”

（三）王田公有

对于土地问题的严重性，王莽有着自己的理解。他认为，土地过度兼并的根本原因在于制度问题。上古之时先王制定的“井田制”，是一个完美的近乎理想化的制度。一个成年男子可分到百亩土地，交纳十分之