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那些远古的汉子-第18部分
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悍渍讲恍荩沟灼平饬酥詈罟涞�3次合纵战略，诸侯国都恨死张仪了。
鬼谷子的弟子好象都是相互不买帐的，而且偏偏都是棋逢对手将遇良材的好戏，相信双方都有“既生瑜何生亮”的感觉。鬼谷子实在是一个伟大的导演，默默在幕后导出了一幕一幕的好戏。不过，战国间的大戏这才刚刚开始。
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另：周末接到朋友告知，有别的读书网站转了这本小说，然后我上百度一搜索，起码找到无数个读书网站都在转这本书。深切地感谢大家的厚爱，不过以后转载什么的最好还是告诉鄙人一声，谢谢了。本书现在是自由身，如果有谁看上了，可以msn：flower651230@msn。联系，价钱谈得拢就卖。请转载的朋友不辞辛劳，把这一段也转过去，谢谢。
第五十八话：儒家思想引发的政治闹剧
尽管儒家的老大孔子在各国间穿梭“累累然若丧家狗”，在官职的谋求上一无所获，但是他最大的成就就是招了一批好弟子，在他身后迅猛地把他抬上了圣人的高位——具体事略参见李零先生的《丧家狗》，确实写得非常的棒——这一事略教育我们，一个好汉三个帮是永不过时的真理，一定要培养带一帮得力的下属。三千弟子，七十二贤人，里面再怎么样也能挑出几个能成事的。
当时赵国通过赵武灵王的改革，迅速崛起成为了一个军事强国，这让周边的国家深感威胁之余又不得不心生艳羡，这其中就有一个新即位的燕王哙。国家发展，要富强，这想法本身没错，这也是任何一个君王苦苦追求的目标，可问题是燕王哙庙没开错，和尚请错了。他别的不看，单单把目光放到了儒家思想上。
我们前面关于儒家的故事就说过，出于职业的需要，儒家总是强调今不如古，世界上最美好的时代就是尧舜时代。他们把尧舜时代连续三十年的水灾，死人千万的史实一笔抹杀，忘记了“三分天灾，七分人祸”的朴素真理，着力渲染尧舜的道德情操，特别刻意强化所谓“禅让”，认为道德才是治国之根本。作为一种哲学思想，这本来也无可厚非，可问题是燕王哙这个白痴君主就真的听进去了。
当时燕王哙是任用子之为相，在苏秦的兄弟苏代三寸不烂之舌的游说下，对子之无比的信任，他忘记了苏代的兄弟苏秦跟子之是儿女亲家的关系，这样子帮衬子之，这苏家人难道真是出于公心吗？但是不得不承认，人和人的差别比人和猪的差别要大得多，白痴君王燕王哙就真的听信了苏代的鬼话，怎么看子之怎么顺眼了。
要就看他顺眼也就罢了，更可怕的是燕王哙还听信了儒家关于禅让的鬼话，一门心思琢磨着要怎么样让自己也名垂青史，成为尧舜一样的人物。思虑再三，燕王哙做出了一个惊天动地的决定，他要禅让王位给子之。君王有这个意思，下面自然有人要顺着这毛向下捋了。一个叫鹿毛寿的大臣对燕王说：“人们之所以称道尧为君贤圣，是因为他把天下让给了许由，许由没有接受，因此尧有了让天下的美名而实际上并没有失去天下。如果现在您把国家让给子之，子之一定不敢接受，这就表明您和尧有同样的高尚品德。”这就彻底消除了燕王哙心里的最后顾虑，既能得到美名，又没有什么实际损失，何乐而不为呢？
可问题是子之不是许由，眼见着这送到嘴边的肥肉，哪有不吃的道理，就欣然接受了燕国的大权。可燕王哙还是不大放心，留了一手，自己还保留了部分君权。过了几天，又有说客对燕王说：“大禹举荐了伯益，却任用启的臣子当官吏。等到大禹年老时，又认为启不足以担当治理天下的重任，把君位传给了伯益。不久，启就和他的同党攻打伯益，夺走了君位。天下人都说大禹名义上是把天下传给了伯益，而实际上接着又让启自己夺了回去。现在大王说是把国家托付给了子之，但官吏却没有一个不是太子的臣子，这正是名义上把国家托付给子之，实际上还是由太子执政啊。”这一席话说得一心想当尧舜的燕王哙惭愧不已，在狠斗私字一闪念之后，毅然把俸禄三百石以上的官吏的印信收起来，交给了子之。子之就面向南坐在君位上，行使国王的权力，当上了真正意义上的燕王。而燕王哙不再处理政务，反而成为了臣子，国家一切政务都由子之裁决。
我实在不知道当时燕王哙当时的心路历程是怎样的，今天看来基本上近似于脑子进水了。不过，我还是要为当时的人们那种理想主义，以及那种为了理想而愿意做一切付出的行为表示由衷的敬意。
子之或许不是一个杰出的政治家，但是他绝不缺乏一个政治人物应有的手腕和谋略。他知道自己这王位是怎么来的，所以上台之后第一件事就是清除燕王哙的政治影响，同时注意对太子势力的反扑。太子平本来好好的王位继承人，因为老爸一时头脑发热而丢了唾手可得的王位，这能平衡吗？于是就串通了国内的反对势力如将军市被一帮，准备谋反。
这事不知道怎么被齐国得知了，齐国的诸位将领纷纷对齐湣王说：“趁这个机会出兵奔赴燕国，一定能把燕国打垮。”齐王于是派人对燕太子平说：“我听说太子主持正义，将要废私立公，整顿君臣的伦理，明确父子的地位。我的国家很小，不足以做为您的辅翼。即使这样，我们也愿意听从太子的差遣。”实际上就想在燕国做一次政治投机行为。
有了齐国的鼓励，太子平邀集同党聚合徒众，在将军市被的带领下包围了王宫，攻打子之。但是这个什么狗屁将军也缺乏军事才能，打了好久居然没有攻克。将军市被和百官又翻过头来攻打太子平。这其中到底发生了什么，历史书上没有记载，其实我也非常好奇这一段历史，是什么让两个同盟者翻脸？但是最后的结果是将军市被战死，被陈尸示众。汗……这个将军也当得够窝囊的，打谁都打不过，死得还那么窝囊。国内政局动荡对老百姓意味着什么，这大家都知道，不知道的去看看非洲和中北美小国政变的记实就知道了。这次政变造成了几个月的动荡和混乱，老百姓死去了好几万人，民众都非常恐惧，百官也都离心离德。
孟轲出现了，也就是历史上儒家的另一个圣人，被称为“亚圣”的。他对齐王说：“现在去讨伐燕国，这正是周文王、武王伐纣那样的好时机，千万不能失掉啊。”这一席话真是讽刺，投机就投机了，还拉上周文王、武王垫背，这儒家可真够虚伪的。当了婊子还非要立块牌坊在那里，够恶心的。
齐王于是命令章子率领五都的军队，并且偕同北方边境的士卒，一起讨伐燕国。燕国的士兵不迎战，城门也不关闭，等于是敞开大门欢迎来搞。糊涂蛋燕王哙死了，齐军大胜。燕子之死后两年，燕国人共同拥立太子平，这就是燕昭王。这一出由儒家思想导演的闹剧，至此，终于轰轰烈烈地落幕了。
昨天中午陪老板喝酒去了，烂醉，所以忘记传新章节了，罪过啊醉过。
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第五十九话：妙人儿齐宣王
齐宣王田辟疆是个妙人儿，纵观中国几千年来的政治史，见得够多的是各种阴谋诡计在泛黄的书页间散发着霉味，很少见得到齐宣王这样好玩的君王，想来也只有后来的宋太祖堪与之比拟。
齐国有个大夫叫邾石父的，谋反不成，被齐宣王给杀了，按当时的条例是要诛灭九族的。今天的孩子不知道什么是九族，我给你们解释一下。九族就是指父族四、母族三、妻族二。父族四是指自己一家子人，以及出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙一大家子人。母族三是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。妻族二是指岳父的一家、岳母的娘家。明白了吧？就是基本上你能知道的亲戚全都在这个被杀的范围内，算得上是斩草除根了。这样子杀法，当然很让人害怕了，邾家的人商量后就贿赂了当时的一个宠臣艾子去齐宣王那求情。
齐宣王是好样的，板着脸说：“求情就免了吧，这可是国家法律规定的，我就是君王也没法啊。”艾子也不恼，嬉皮笑脸地说：“你Y别跟我玩这一套，照你的说法，那去年大王的母弟公子巫向秦国投降，还献上了邯郸，大王你可是标准的叛臣之族，应该首先受到诛连的。你说今儿个是私了还是公了，我可是给你拿来了短绳三尺，请大王自裁。先说好，你可不能怜惜自个儿的身子而违背了先王、先王的先王的法令哦。”
齐宣王大惊：“哎呀哎呀，我就开开玩笑而已，你那么当真做什么啊，这事私了，私了。我都听你的还不成么？靠！以后这类破事你就别再来烦我了！”
这里看得出来，齐宣王实在是个很可爱的君王，有原则但是不拘泥于原则，有权势但是不滥用权势，很灵活的一个人，而且非常地好玩。对于艾子来说，有个这样的老大实在是福分啊。有了这样的老大，下面的人也很开心，于是历史书上随处可见齐宣王的笑话。
齐宣王是君王，平时疏于体育锻炼，某天没事去考察军队，装模做样地拉弓，但是平时锻炼不行，只能拉开三十斤力的弓，然后觉得很得意，就张着弓给周围的臣子们炫耀。其意义大概不过就是在于我们没事能做10个俯卧撑啥的。臣子们都很配合君王的虚荣，也纷纷来拉这张弓，都拉了一半就拉不开了，呲牙裂嘴地感叹：“哎哟，好重啊，真拉不开啊，大王真好神力啊，这弓起码有九十斤的力啊。”
齐宣王笑眯眯地说：“靠！你们这群马屁精。这弓就只有三十斤，小孩子都能拉得开，你们的这马屁拍得一点技术含量都没有，不过我还是爱听，哈哈啊！”
你看，这个妙人儿君王实在是没得说。有点小成绩，很开心地要炫耀，很有普通人的乐趣。知道臣子在乱拍马屁，说明头脑清醒，不会被蒙蔽。坦白承认自己就喜欢听马屁，能直视自己的小缺点，引以为乐。这样的君王实在是个好玩的主。
除了好玩，齐宣王还做了一件让后世的读书人都感激不尽的大事：他开办了当时的远东第一大学——稷下学宫。史料记载，稷下学宫，设在齐国都城临淄——今山东淄博东北——稷门附近，为中国古代最早的学术活动和政治咨询中心。齐宣王扩置学宫，招致天下贤士近千人，任其“不治而议论”，其中76人被尊为上大夫。著名的有彭蒙、田骈、慎到、宋钘、尹文、兒说、邹衍等。鼎盛时每天都有这些大理论家思想家教育家文学家学者教授名人院士登台演讲，风光无限，精彩纷呈，纵横捭阖。听众达数千人，乃至上万人。那激昂澎湃的场面，就像现在的港台著名歌星大型演唱会。
稷下学宫因此汇集了道、法、儒、名、兵、农、阴阳等百家之学，成为当时各学派荟萃的中心，历时约150年。各家在稷下自由讲学、辩论，立言、著书，言治乱之事，向君主提建议，真正形成了中国历史上绝无仅有的百家争鸣百花齐放的学术昌盛文化繁荣的局面，煞是好看。
至于齐宣王，说是比较烦，内心还是喜。表面上是为知识分子提供个舞台，实际是想通过这种方式，扩大礼贤的规模，达到广招人才的目的。
他也不是说着玩的，只要他认准的人，不仅在政治上给他们以相当高的地位，在经济上也给以丰厚的工资福利待遇。来稷下的学者，都要经过齐王召见，或伺机觐见，通过问答及对其学术水平、社会名望、带徒多少、资历深浅等条件的了解，授予不同的等级称号，按等级享受不同标准的待遇。
譬如号称“稷下之冠”的淳于髡有功于齐，被贵列“上卿”，赐之千金，革车百乘，与之共评诸侯之事。那个唠唠叨叨的孟子被列为“客卿”，第一次离齐，威王以“馈兼金一百”与之；第二次离齐，宣王以“养弟子以万钟”为条件来挽留；孟子后来混得像个大腕，出门时“后车数十乘，从者数百人”了。荀子则是“三为祭酒”、“最为老师”。
这真是个知识分子的黄金年代啊，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟啊。在齐宣王的眼里，这群知识分子可是比金银钱财贵重一千倍的国家的瑰宝和灯塔，光照齐国，辉映历史，璀璨中华。文化史上最灿烂的“先秦文化”，就在那个时代形成了。
荀子当时曾长期占据着稷下学宫的领导岗位，提出了“天、地、君、亲、师”的观点，率先把“师”提到了一个高度，长期以来对中国的师道尊严有着深远的影响。齐宣王自然不是太满意这样的提法的，天地自然不必说了，君王号称天子，是受天之命来治理国家的，而“亲”在生殖崇拜祖宗崇拜的古代，血亲传承的重要自然也可以考虑，至于老师……怎么也排上号了？不过齐宣王也不恼，笑眯眯地由得他闹，心想：“多大一事啊，你怎么开心怎么着吧。”
传说中那个娶了著名丑女钟无艳的也是齐宣王，让那个滥竽充数的南郭先生混饭吃的也是齐宣王，那个被知识分子颜蜀随便摔摆的也是齐宣王，乱表态免除国家税收的还是齐宣王……一个君王能有那么多趣事流传民间，那么至少说明了一点，他起码不是一个可恶的君王，然后，肯定是个好玩的君王。遗憾的是那位妙人儿的齐宣王没能活到今天，否则他看到那么多光怪陆离的新鲜玩意，不高兴得睡着了都要笑醒，才怪呢！
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第六十话：养闲汉的孟尝君
历史上有这么一类人，钱多得没地花，于是就要找一群人来帮他花。这种傻叉行为的始作俑者就是大名鼎鼎的孟尝君田文。
先更正一点，跟后来那些养闲汉的傻叉们不同的是，孟尝君田文不是傻叉。但是孟尝君出生的日子不好，是5月5日，在当时这可是个大大不好日子。因为传说5月出生的孩子长大后很高，能有一扇门那么高，会害死父母的。看到这里，我真为姚明捏一把汗，还好他是生在新中国长在红旗下，要是早生个2000多年，还NBA呢，估计早就被掐死在襁褓中了。孟尝君的爹也是这么吩咐孟尝君的母亲的，叫她赶紧把这孩子给处理掉，但是儿子是母亲身上掉下来的一块肉，孟尝君的母亲就悄悄地把他抚养大了。看到生米煮成了熟饭，孟尝君的爹也只好长叹一声，接受了这个事实。
孟尝君这孩子也很争气，长大后就充分展现出了非凡的理家才干。孟尝君的父亲眼看这孩子还不错，就睁只眼闭只眼，让他来打理家务了。这孟尝君家务可不是普通的家务，他的老爹田婴是齐王的一个儿子，也是有封地啥的，家底殷实得很哪。孟尝君就是个败家的孩子，拿了钱不做正事，满世界招徕闲汉们养着。一看有地能免费吃喝，闲汉们欢喜都还来不及，都欢天喜地地赶到孟尝君门下来吃喝来了。结果这消息一传十，十传百，一下子就呼啦啦来了好几千号人。
孟尝君也是条好汉，宁愿舍弃家业也要好好养着这群闲汉。孟尝君每当接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯亮，那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，放下碗筷就要辞别而去。孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧得无地自容，就以刎颈自杀表示谢罪。贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳，不挑拣，无亲疏，一律给予优厚的待遇。所以宾客人人都认为孟尝君与自己亲近。
秦昭王听说孟尝君贤能，就先派泾阳君到齐国作人质，并请求见到孟尝君。孟尝君准备去秦国，而宾客都不赞成他出行，规劝他，他不听，执意前往。这时有个宾客苏代对他说：“今天早上我从外面来，见到一个木偶人与一个土偶人正在交谈。木偶人说：‘天一下雨，你就要坍毁了。’土偶人说：‘我是由泥土生成的，即使坍毁，也要归回到泥土里。若天真的下起雨来，水流冲着你跑，可不知把你冲到哪里去了。’当今的秦国，是个如虎似狼的国家，而您执意前往，如果一旦回不来，您能不被土偶人嘲笑吗？”孟尝君听后，悟出了个中道理，才停止了出行的准备。看来孟尝君这门客们也是管点用的，能提出点关键意见指导行动的。
不过得不到的总是好的，秦昭王就一直念着孟尝君这码事，终于在公元前299年的时候请到了孟尝君出任秦国的宰相。这一来秦国的大臣就不爽啦，就告诉秦王：“你Y的脑子进水了？找一齐国的王族来当秦国的宰相？”秦王马上醒悟过来，把孟尝君囚禁起来要杀了他。这时候孟尝君手下的门客可就发挥大作用了，匆忙想办法去营救主子。
门客们通关系找到了秦王最宠爱的一个宠妾请求她出面说情，那个宠妾提出条件说：“我希望得到孟尝君的白色狐皮裘。”孟尝君来的时候，确实带有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，可他到秦国后献给了昭王，再也没有别的皮裘了。孟尝君为这件事发愁，问遍了宾客，谁也想不出办法。他的门客里有一个小偷说：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是当夜就钻入了秦宫中的仓库，取出献给昭王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。宠妾得到后，替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝君获释后，立即乘快车逃离，更换了出境证件，改了姓名逃出城关，夜半时分就到了函谷关。
秦昭王这时候开始后悔了，再寻找他时发现孟尝君已经逃走了，就立即派人驾上传车飞奔而去追捕他。孟尝君一行到了函谷关，按照关法规定鸡叫时才能放来往客人出关，孟尝君恐怕追兵赶到万分着急。门客里恰好有个人擅长学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，便立即出示了证件逃出函谷关。出关后约摸一顿饭的工夫，秦国追兵果然到了函谷关，但已落在孟尝君的后面，就只好回去了。
想当初，孟尝君把这两个人安排在宾客中的时候，宾客无不感到羞耻，都觉得脸上无光，等孟尝君在秦国遭到劫难时大家伙儿才发现这等鸡鸣狗盗之徒其实是万万不可或缺的，此后门客们谁也不敢看不起旁人了。
孟尝君这个人确实有官运，秦国的宰相尽管没当好，可一回齐国就被任命为齐国的宰相了。孟尝君任齐国宰相时，一次他的侍从魏子替他去收自己封邑的租税，三次往返，结果一次也没把租税收回来。孟尝君问他这是什么缘故，魏子回答说：“有位贤德的人，我私自借您的名义把租税赠给了他，所以没有收回来。”孟尝君听后发了火一气之下辞退了魏子。
门客里有个叫冯驩的，平时就不太好侍侯，吃饭的时候没事就敲打着自己的长剑唱歌：“长剑啊，咱们回家吧！吃饭没有鱼；长剑啊，咱们回去吧！出门没有车；长剑啊，咱们回家吧！没有办法养活家。”是个典型的贪心不足的捣乱分子。孟尝君也是个好脾气的，就硬是把他的这些不合理要求全都满足了。这时候遇到收租的问题了，想到这冯驩也不能光吃饭不做事吧，就派他去自己的封地收租，完成魏子未完成的事业。
孟尝君派重演魏子的悲剧，出发前专门把冯驩叫来交底：“宾客们不知道我无能，光临我的门下有三千多人，如今食邑的收入不能够供养宾客，所以在薛邑放了些债。可是薛邑年景不好，没有收成，百姓多数不能付给利息。宾客吃饭恐怕都成问题了，希望先生替我去索取欠债。”冯驩拍着胸口说：“noproblem！”
冯驩到了薛邑后，比魏子还要过分。他把凡是借了孟尝君钱的人都集合起来，索要欠债得到利息十万钱。拿到了钱，他又没把钱送回去，却酿了许多酒，买了肥壮的牛，然后召集借钱的人，能付给利息
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