兵家大争-第97部分

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值得一说的是，公孙策更改军制以后，各军将军的亲兵是原来的天兵，原来的天兵都已经打散混编在军中。这样做有好有坏，好的是兵归国有，不再是领军者的私人财产，对政局稳定有着极大帮助。

相对于好处，坏处显而易见。天兵都是现代人融合战魂而成，他们是现代人的意志身躯获得古代百战精锐的武技和征伐经验。

现代人毫无尚武风气，战斗意志薄弱，需要所归属的神将给与他们战意加持，才能发挥出古代百战精锐的本事，否则在战场上只能扯着嗓子吼两句，然后打酱油回家。

一旦混编，天兵与自己的神将相离开。那么战场上，天兵就很难享受到自己神将给他们的战意加持，他们要活命，只能靠自己。

很多现代传承者都在反对公孙策军制改革，原因就在这里，不少神将也有异议，但都被公孙策压服，连个理由都不给，直接压服。

他们能看到的事情，公孙策会看不到？只是公孙策看到的更远，而且说了，就会泄露，会白白便宜其他国家。

进入河东郡，沿途更是荒无人烟，比河内郡还要凄惨。但公路两旁的田地里，种植的全是玉米和土豆。这些都是粗种，撒到土里就不管的粗略种植。

第四章　鬼面青衫

夏城，这座公孙氏亲手建立起来的城池，西魏临时的都城，街道上行人稀疏。前来西魏碰机会的传承者和神将都在驿站歇息，变相的软禁，自然好吃好喝供着。

长寿侯、兵部侍郎楚萌萌发动手下密探，四处搜罗刺客踪迹，只得到了三四条线索。

朝阳宫公孙策握着楚萌萌奏章，神情郑重。双目之中尽是担忧，得到的线索虽少，但都鲜明的指向了一个人，一个很恐怖的人，

“这个刺客是我们的老熟人，曾经和我们一起奋战了两个月。你们猜一下，会是谁！”公孙策望着殿外飘浮的阴云，手中奏章由白袍剑婢转交给王猛。

王猛看过奏章陷入沉思，神色也是严肃异常。其后奏章在诸将手中流转，落到了郭亮手中，郭亮眉毛一挑。

“是他！”

郭亮轻呼一声，公孙策点点头，继续说道：“青衫，长剑，青铜鬼面具，还有他的那把伞。目击者前后叙述虽有不全，但综合起来，指向了一个人，鬼剑客鬼面！”

鬼面从不说自己姓名，自称鬼面。和楚萌萌一起出现在公孙策面前，楚萌萌是鬼道郭嘉传承，而鬼面是鬼武者传承。

就是随着公孙策西行，鬼面行踪飘忽不定，每次大战，都想要抢夺敌方神将的首级。似乎神将的将魂对他的实力提升有着极大的作用，后来在回鹘伏击战里彻底失踪，本以为他战死在大雾里，没想到现在又再次出现。

“这是个恐怖的人，半年前他刚刚获得传承，就能使用鬼道力量，战斗力比现在的无双神将还要强。半年过去，他的实力可能更强，整个魏国，能挡住他的人不超过五人！”

“现在他在暗处，我们在明处，很被动！”公孙策被鬼面突然的刺杀，弄得心情很糟糕。

“找到他的可能微乎极微，找到了也拦不住他。强行拦截，只会徒增伤亡，划不来。你们都说说，他为什么要刺杀张耳，是他本意还是受他国雇佣？”

“启禀太子殿下，臣认为刺杀张耳，只是他向我们打招呼。表示他来了，否则那些目击者，无有能存活的。”王猛起身说道，让所有人侧目。

“鬼面此人曾经也在前秦军营中刺杀七次，斩七名校尉首级而逃。众校尉亲兵乃至佣人，凡是见过他的，都遭他杀戮，无有活口。只是他的特征太明显，每次都在事发周围出现过。”

王猛继续说道：“苻坚曾设局伏击他，被他识破后就彻底远遁，再未出现。如果不是此番张耳被刺，臣都快将他遗忘。”

“王大人，你怎么断定鬼面这次只是打个招呼，而不是蓄意刺杀？”

问话的人是卫阶，他爷爷卫瓘是斩杀邓艾西晋权臣，祖籍夏县。

卫阶是个美男子，少年时坐牛车经过洛阳城，满城民众出动围观。被称为‘璧人’，即像玉一样的人，是西晋名士首领。后来诸胡入侵，与母亲向南迁移，病死在南昌。

复活后历经坎坷回到家乡，隐居在山中，却被从山中搬运粮食的军队发现，秘密逮捕后参加劳作。因为长得太美，很多劳力不辞辛苦地替他工作，只求他一笑。

魏国五月初一立国，颁发求贤令和举贤令。卫阶被举荐，被公孙策任命为太子舍人，随身左右。其美貌与龙阳君卫劫、郭亮并称于一时。

“原因有二，第一是鬼面此人出手毫不留情，见过他拔剑的人，基本上都死了；第二是张耳能重伤不死，不是卫士支援及时，而是鬼面本就无心杀他！”

“张耳身中十二剑，剑剑贴近要害而不死，可想而知，鬼面无心杀人。”王猛说完这句话，很多人都轻吸一口凉气。

之前只是以为张耳命大，却没有想到这一层。

“不管他鬼面是不是有心杀人，他在夏城做这样的事情，就是打我们的脸。必须要把他揪出来，否则魏国会成为列国笑柄。”公孙策起身，踱步思考。

“他是剑客，我也有剑客！郭亮，你手下那个墨家剑客呢？”

“回禀太子殿下，那剑客随臣迁移富平后，就像鬼面一样，一个招呼都不打，诡异消失。其他门客说他云游四方，要去深山之中斩杀妖兽，借此磨练剑技。”

郭亮说的也有些郁闷，这个墨家剑客剑术过人，一剑能刺碎飞射而来的弩箭，很是强大。可最后还是走了，让他曾经还以为自己做了什么伤害了那个剑客的事情，反思了良久。

公孙策有些疑惑的看了一眼郭亮，看的郭亮不明所以。

“我开始怀疑，这个鬼面和墨家剑客是同一个人！鬼面在迷雾之中和我们走散，而他也是在我们赶到咸阳的那段时间，投到了你门下。”

公孙策越说越想不通，他不知道鬼面为什么要这样做。

以鬼面的本事，就算不以真面目示人，走遍天下哪里都会受到重用。没道理和他们牵牵扯扯，做一些没有眉目的事情。

“将那名墨家剑客的面容画下来，传告四方！”

公孙策最终决定打草惊蛇，如果两人确系一人。即使墨家剑客的面目是假的，也能让鬼面知道，他们已经发现了他之前的秘密。这是一种回应，然后就等鬼面的回应。

此时朝阳坡以南的深山里，鬼面盘坐在瀑布下，任由激流冲击，闭目沉思。

不久，一个普通民众打扮的中年人在一群黑衣人的护卫下来到瀑布前的水潭旁，中年人同样带着面具。

“为什么不杀了张耳？你可以杀死他，为什么？”

中年人语气平淡，却含着怨气，这怨气让鬼面不满，在瀑布中抬头。

青铜鬼面上的一对漆黑无底的眼孔让众黑衣人浑身发凉，纷纷护住中年人。

“杀了他，会有战争。”

鬼面从瀑布中走出，让所有人诧异的是鬼面的青衫依旧脏兮兮，满是土尘。没有被水流冲走，因为鬼面浑身衣物是干的！

“我不管战争不战争，我只要张耳的人头！你拿他人头，我给你宝剑！”

中年人从黑衣护卫中走出，和站在水面的鬼面对视，毫不畏惧鬼面的强大武力。

“杀了他，会有战争。战争会死人，这不好。”

鬼面说的话，让中年人发笑：“哈哈，可笑！”

“死在你鬼面手中的性命，没有一千也有八百。什么时候你居然转性了？”中年人沉声发问，眼睛盯着水潭，水潭倒映漫天白云。

“因为，我悟了。”

鬼面说完，转身要走，却被中年人拦住。

中年人叹了一口气，有些羡慕地说：“你能看透，我羡慕。我看不透，我要报仇。你只要将张耳的首级拿来，我随时都可以交换宝剑。”

鬼面点了点头，绕过中年人突然又说：“你们曾经是肝胆相照的好兄弟，怎么会沦落到这一步？”

“时也，命也！谁杀我我都当他是兄弟，我都能原谅他。而他张耳亲手杀我，我死了都不会原谅他！”

中年人说完，带着黑衣人撤离，留着鬼面仰望漫天渐渐变黑的云。

“又是一年的夏雨，好怀念池塘里的荷花。那段时光就像这水一样，俯冲而下，再难逆流而上。”

鬼面望着瀑布，白色的水花急冲而下，他轻声的呢喃，被水花撞击声淹没。

鬼面缓缓抬头，望向瀑布顶端，那里突然站着一个人，踩着瀑布两侧突出来的石块连跳下来。

这是一个青年，斗笠下露出的相貌平凡无奇，浑身衣物和鬼面一样，满是风尘。背上是一把大剑，手掌宽的大剑剑尖垂在地上，论长度，只比这青年短了一个脑袋的高度。

“拜见钜子！”鬼面抱拳一礼，从他低下的头颅可见，他是很尊敬这个青年。

“你没杀张耳，说明你已经抑制了内心对力量的渴望。我很满意，你是我见过天分和心智最坚毅的人，你能进步，让我高兴。”

青年人继续说道：“我们墨家此次复苏，全赖天道庇佑。我游历各国，各国国君都是世之豪雄，新近崛起的公孙厉父子还有待考察。如果合格，我墨家就在西魏扎根，匡扶信义，昭彰义理。”

青年人是墨家钜子，墨家的最高领袖。曾在秦国游历时听说有墨家剑客在富平君董卓那里当门客，很好奇怎么会有一个组织之外的墨者，怀疑是个冒牌货，就找到了鬼面。

钜子一看鬼面冒充墨家弟子，当即大怒，狠狠收拾了一顿鬼面。见他并未败坏墨家名声，就没有杀他。

而当时鬼面实力久久不能提升，突然发现一个能不出剑，就能击败他的高手。当即就死死苦求，想要成为钜子的徒弟。

墨家有着严密的组织体系，即使身为钜子，也不能随意破坏。所以此时的鬼面，还在考察期。

墨家和儒家是先秦时代并称为显学的两个学术集团，所谓的显学就是值得人人都学习的知识。一个讲仁，一个讲义，都是做人之根本。做好人，才能做官治国。

与儒家这个显学不同，墨家是先秦时代唯一的有严密的组织和鲜明的宗旨的学派。

墨家学派有严密的组织，严格的纪律，其首领称为“钜子”，下代钜子由上代钜子选拔贤者担任，代代相传。墨门子弟必须听命于钜子，为实施墨家的主张，舍身行道。

被派往各国做官的门徒必须推行墨家的政治主张，行不通时宁可辞职。做官的墨者要向团体捐献俸禄，做到“有财相分”。

首领要以身作则，实行“墨者之法”。墨家聚徒讲学，身体力行，成为儒家的主要反对派。

反对儒家的空谈，墨家奉行实践！认为实践才能实现他们追求的义，认为实践才能让他们追求的‘义’行于天下。

有没有发现，墨家很像某党。

第五章　钜子入朝阳

“墨家在西魏立根发展？那公孙策性格偏执，唯我独霸。与我墨家主张背道而驰，与其讲述我墨家大道，如语夏虫何为冰！”

一听钜子准备在西魏立足发展，这让鬼面如何能够接受？他放下对公孙策杀他大仇，已经难能可贵。如果还要再为公孙策效力，他会抑郁的吐血。

“除了先秦，余下列国哪个不是儒家盛行？先秦又是源出儒家的法家当道，刑法苛严，与墨家宗旨最是不符。此时列国之中，只有西魏初建，万事从头起，正是我墨家从新崛起的天赐良机。”

钜子盯着鬼面，目光烁烁，让鬼面再次低下了头颅。他刚才又被私欲蒙蔽，将自己对公孙策的负面情绪带到了关乎墨家发展的大事上，他一想通，很是愧疚。

“还好你没有杀张耳，否则墨家就要以战争帮凶的面目而出世！你又能战胜自己内心的欲望，现在开始你就是我墨家一员。”

·文｝钜子突然说出的话，让鬼面喜出望外。

·人｝原来他接近墨家只是为了武技，后来墨家的思想将他感化。

·书｝鬼面想积极投入墨家之中，而墨家复活的弟子又潜心攻读历代传承下来的书籍，也不去外界活动。自然也就没有立功的机会，不能立功表现自己，怎么让墨家认可他？

·屋｝“墨家新晋弟子李健拜见钜子！”

鬼面揭去面上鬼面，露出一张毫无血色的煞白人脸。透过乌云的光照射在他脸上，白色的脸开始冒白气。

他就是公孙策杀死的第一个人，李晶无血缘关系的堂兄！

“果然是鬼剑士！若无必要，以后面具就一直戴着。我墨家并非以力行于世，力能自保，就足够了！”

钜子见李健戴上鬼面，继续说着：“力量再强，也是死的。要知道自己理想是什么，并用自己的力量为理想而拼搏。这样的力量，才是活的。”

鬼面李健点头，他以前一味追求力量的强大，达到了不择手段的地步。他甚至没有去想过自己为什么要那么强的力量，他没想过主动去杀人，但他为了增长力量，时时刻刻都在杀人。

“门中弟子研读世界典籍已有半年之久，他们废寝忘食，夜以继日编撰《墨经》，现已完成三卷。身为墨家弟子，必先熟读《墨经》，你先回终南山，读完这三卷《墨经》再来西魏。希望你早日领悟自己以后的道，力只是微末，只是证道防身之用。”

鬼面点头，钜子继续说道：“我即刻就去朝阳宫替你收尾，你这事做的实在是有欠妥当。”

钜子说完转身就走，毫不拖泥带水，鬼面目送钜子离开，自己朝南而去。

他不知道所谓三卷《墨经》已经可以累积成床！还想着回去好好研读，找到自己所追求的道……

朝阳坡下，雨中一辆牛车缓缓行来，在朝阳宫五里外的一排树林前被豹卫拦截，钜子戴着斗笠，身旁放着五尺重剑，加上不凡的气度，让豹卫恭敬有加。

当值的豹卫队率以为是前来投效的神将或者传承者，所以态度和蔼，抱拳说道：“太子殿下军务缠身，先生若想为大魏效力，可去夏城招贤馆报名。自有专人安排。”

“将这个给魏国太子，他自会见我。”

钜子将一个木盒在雨中缓缓打开，盒中造型普通无奇的令牌，黑色，上面是古朴的云纹，手掌大小。另外还有一本装订的新书，豹卫队率认出那两个字是墨经。

见来人神情稳重，不像是在开玩笑，豹卫队率接过木盒临走劝谏：“已经有好几人用你这样的方式拜谒太子，你也不必抱太大希望。”

雨中公孙策与刚刚赶来的楚萌萌商议预备役部队的建立问题，被白袍剑婢打断。看白袍剑婢手里奉着的木盒，公孙策已经知道又有人前来进献宝物。

木盒很普通，还是刚刚削制的，有着淡淡的木香。拿起令牌，公孙策在手里把玩，沉甸甸，很清凉，握着感觉很舒服。

而楚萌萌拿起下面的书，轻呼一声：“《墨经》！好大的口气！”

“怎么了？很少见你这么吃惊，你看看这个，是不是个好宝贝？刚刚有些困乏，拿了一会神清气爽！”

公孙策将手里的令牌塞给楚萌萌，自己拿过书翻开，念到：“钜子孟胜，以三千墨家弟子研读千年典籍，编撰此经……”

公孙策笑了，对楚萌萌说道：“口气好大的，三千人编了这么薄薄一本书！想来其中应该都是经典，堪比《道德经》？”

当他翻开里面内容一看，直接皱眉，全是一些他看不懂的名词，这些名词组合在一起，形成一个个书名，每个书名还有几句简介。可他一个都看不懂，都是现代白话文写成的书，他读了无法理解！

而旁边楚萌萌面露惊容，握着那枚令牌的手在颤抖，嘴唇微张，想说话，一个字都说不出来。

“恭贺太子殿下，山下来人应该是墨家当代钜子！”他掐了自己一把，很激动地对公孙策说。

“墨家？擅长机关术的墨家，还盛产游侠义士的墨家？”

公孙策询问，他有点不相信这个曾经与儒家齐名的学派会看好自己！

“就是这个墨家！估计是各国军政被儒家操持，而墨家想超越儒家，就来魏国效力。想来墨家很看好魏国，否则钜子是不会亲自现身的！”

楚萌萌说着，恭敬无比地将钜子令牌放到桌上。

“墨家要和儒家对着干？如果和他们合作，岂不是要和天下儒家为敌？换句话说，就是和天下各国对着干？”

公孙策皱眉，心中虽然喜悦。可这墨家也不是那么好应付的，现在魏国初建，根基不稳。国小力微，怎么和天下各国对着干？

楚萌萌想了想说道：“儒墨在先秦之时并称显学，是主流学派。后来儒家迎合历代君主，一跃成为垄断官场的庞然大物。而墨家奉行兼爱非攻，主张和平共处，人人平等。与统治阶层的享乐观念背道而驰，加上墨家弟子刻苦清贫的生活习惯，使得能接受墨家传承的人越来越少。”

“而儒家把持了朝政，一增一减之下，墨家竟然断绝了传承。墨家的没落肯定有儒家或明或暗的打压，所以儒墨之争就是必然，无法避免！”

然后楚萌萌三言两语，给公孙策说了儒墨之间的区别。

儒墨之争由来已久，两者都主张仁爱。但两者提倡的仁爱是有区别的，区别很大。

儒、墨两家虽然都提倡“仁”，但是两家“仁”的含义却是各不相同的。儒家的“仁”，虽然也主张“爱人”，从表面上看来是爱一切人，但事实上并非如此。这里所谓的“爱人”，对统治阶级来说，是要调和其内部矛盾；而对被统治者来说，表面上的爱，是为了劳动者为统治者卖力。

而且儒家的“仁”，还受着宗法制的制约，强调“亲亲、尊尊、长长”的区别。意思就是只对自己的亲近而亲，尊自己的本该尊重的，只奉自己的长辈为长。很是狭隘，比不上墨家提倡的“兼爱”。

比如孟子明确说：“亲亲，仁也。”这样就使儒家的爱有了亲疏厚薄。因此，儒家是主张爱有差别等级。而人的本性自私，长久下去只会对自己的亲近付出，对陌生人只会越来越漠视。

墨家主张的“仁”，是“兼相爱”。这是一种普遍的爱，是理想化了的人与人之间的一种平等关系。所以，孟子批评墨家的“兼爱”是“爱无差等”。应该待自己的亲人和陌生人是同等的友爱，是无法区别亲疏的，认为应该对自己的亲人更亲，这就是仁孝的表现。

而墨家是“有疏而无绝，有后而无遗”，即有亲疏的差别，但没有被拒绝的；有先后的差别，但没有被遗忘的。明确规定了兼爱要兼天下之人，不像儒家那么笼统模糊。

儒墨除了仁爱的差异外还有对“义”和“利”的认知。儒、墨两家都提倡“义”，然而两家“义”的含义也各不相同。儒家往往把“义”与“利”对立起来，认为“君子喻于义，小人喻于利”，儒家把重视“利”的人称为“小人”。

而墨家则认为“义”与“利”是合一的，而且还认为与“兼相爱”是密不可分的。“兼相爱”的具体表现在“交相利”，即将利均分，人人共享，这就是兼爱的表现之一。

还有就是死亡安葬的区别，儒家认为应该从贵贱有别出发而重视礼仪，用葬礼的方式来区别人生前的等级。用厚葬以示身份高低，用长时间的发丧来让后人尽孝。

而墨家主张应该节俭下葬，认为儒家的厚葬久丧会消耗大量的国力民力，对死人消耗太多的物资，只能从活人那里剥夺，会成为国家动乱的根由。秦始皇修建自己陵墓就用几十万人不停劳作，可见墨子的预测之准。

而墨子制定的埋葬的办法是仅用三寸厚的桐木棺材，穿两件衣服就可以了。送葬时仅“哭往哭来”，不过分悲伤。埋葬之后，照常从事劳动。总之，墨家主张不因丧葬而影响物质财富的生产。

另外说一下，儒家的厚葬耗钱财，守丧则需三年，三年过后人虚弱需要人扶才能起行，影响国家生产力，浪费人力物力。前面说过李神通身死后，他长子李道彦守墓数年，外貌体形大变，变得让亲人都无法辨识！

儒家把持的朝堂，有孝名在身自然会青云直上。很多人为了博取一个孝名，守坟十来年的例子比比皆是。其中很多都是做秀，汉朝曾有一个家伙被政敌揭发其守孝期间生有数子，在舆论中自杀。

第六章　墨家十提倡

朝阳坡下，钜子孟胜在雨中闭目等待，旁边豹卫戴着毡笠，环卫在四周，时刻都在警惕这个前来拜谒太子的人。

雨中，一辆牛车从朝阳宫驶来，雨幕中隐隐约约，看不清楚。等牛车近了，周围豹卫纷纷下马，抱拳行礼：“拜见太子殿下！”

公孙策一抬手，豹卫散开去外围警戒。

他扭头看孟胜，斗笠下孟胜平凡的面容只是一笑，然后孟胜摘去斗笠，露出不到一尺长的头发，表明他也是现代人。

“钜子孟胜？还以为你也是复活的古代英魂，没想到你居然是转世之身。这样也好，起码我们很方便沟通。”公孙策说着，拿出钜子令，抛给孟胜。

孟胜接过令牌，在令牌上点了几下。钜子令就像变形金刚一样，转眼不断分化组合，最后形成一只振翅扑扇的金属鸟雀。

看到钜子令发生的变化，公孙策才微微点头，算是认可了孟胜墨家钜子的身份。

孟胜收了钜子令，抱拳说道：“太子殿下所言极是，身份相差不大的情况下，确实利于沟通。”

公孙策笑了笑，邀请孟胜和他同车归朝阳。

孟胜的话他理解，不仅是因为现代人才好沟通，两人都是各自势力团体的领袖�