天庭内幕--解读西游记-第3部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


宋锒祭磁醭。�而且以有资格来捧场为荣。老百姓一看：哇！贝克汉姆和维多利亚都这么穿，这么穿肯定很拽啦！也就是说这里有一种盲目的从众心理。既然如此，天上仙女的模样当然成为了人们评判美女的标准。

不过中国有些古典书籍中对美女的描述就很可笑，基本就是个经典的植物人：杏眼、桃腮、樱桃口、柳叶眉、藕臂、杨柳腰，还要有一双金莲一样的小脚。宋丹丹不是说吗，“我当年，柳叶弯眉樱桃口，谁见了我都乐意瞅。隔壁那吴老二，一见到我就浑身发抖。”不过要是真的有哪个女人长成这植物样，估计不光吴老二，所有的男人见了她，都会全身发抖的。由此可见想象能力、描述能力之贫瘠，着实令人捧腹，难怪李白这首小诗能这么有名！

再来谈谈天上仙女的构成，一是生下来就是仙女，比如七仙女、织女；二是原来不是仙女，因为各种机缘变成了仙女，比如嫦娥、何仙姑。大体上就这两种，如果哪位朋友还有补充，本人洗耳恭听。

原来不是仙女变成仙女的这里不做讨论，我们来说说生下来就是仙女的这一种，她们有个共同的特点：都是玉皇大帝和王母娘娘生出来或者间接生出来的。有的朋友会说：王母娘娘和玉皇大帝并不是夫妻。在这里我再强调一次：本人解读的只是《西游记》这本书，吴承恩先生说他俩是夫妻，我就这么讲，有啥疑问和吴承恩先生理论去。也有人曾考证说：织女是王母娘娘的孙女。不管这个考证是不是属实，我只能说也许我有些孤陋寡闻，王母娘娘除了生了七仙女，竟然还生了很多不为人知的儿子！这个时候我真想安慰一下玉皇大帝：要想生活过得去，后背难免有点绿。

根据《西游记》记载：天上的神仙只有一个有老婆，而这个神仙就是玉皇大帝，他的老婆就是王母娘娘。其他的神仙，譬如老君，太白金星……哦，对了，有的朋友会说：托塔李天王也是有老婆的，而且还有三个儿子。我会很负责任地告诉你：你弄错了，朋友，李天王在没有变成神仙之前确实有老婆，变成神仙后，老婆就不再是老婆了，只是个摆设。为什么这么说呢？大家可以想想，神仙是不死之身，而且青春永驻，按照李天王的性能力，这么多年再接再厉一直生下来，天上该有多少小哪吒啊！而事实却是，李天王最后一个儿子就是哪吒，当然还有一个七岁的女儿，不过我们从托塔李天王升仙的年代来考证，这个女儿是在他变成神仙之前生出来的，那个时候他还被几个龙王欺负得死去活来呢。在李天王当了神仙之后竟然一个孩子也没有制造出来，所以我可以很负责任地说：神仙都是没有老婆的，就算原来有老婆，变成了神仙，老婆也就变成了摆设，如果不实行这样的绝育政策，神仙的仙口数量绝对超过地球人口数量。虽然人人都知道：一人得道，仙及鸡犬。但是这些神仙要是接着生，天庭早晚会装不下。

既然实行了这样惨无人道的政策，天上的神仙到底有没有和人类一样的性的要求呢？有没有人类一样的感情需要呢？答案是肯定的，比如猪八戒同志被开除出领导集体，之后跟着唐僧历尽千难万险的最初原因就是乱搞男女关系。不过他遇到的这个嫦娥却是十分不开面，人家好歹也是堂堂的天蓬元帅，而且对你青眼有加，他发乎情，你止乎礼，严词拒绝也就罢了，何必又去领导面前告人家一状，弄得猪八戒同志的政治生涯差点画上了句号。这里我们来分析一下，嫦娥到底为什么不肯委身于猪八戒同志？是猪八戒同志面貌丑恶吗？是猪八戒同志不懂风情吗？还是猪八戒同志没房没车呢？都不是，从《西游记》中我们可以知道当年猪八戒同志绝对是仪表堂堂，就算变成了猪样也是善解风情，所以我们只能得出一个结论：不是嫦娥不开面，而是严酷的制度不允许她开面，不允许她有男女之间的感情。当然猪八戒同志乱来有更深的内幕，以后也会详细交代，但由此可以看出神仙不能乱搞男女关系已经上升到天庭法律的层面。

说了这么多，现在言归正传，七仙女既然有人类一样的性的要求，人类一样的感情需要，为什么不在神仙堆里找一个把自己嫁了呢？看看猪八戒的故事我们就能知道：天上只有一个神仙可以有老婆，也只有一个神仙允许有老公，其他的神仙请自己想办法。子女总是能近距离地观察父母，七仙女作为玉皇大帝和王母娘娘最小的女儿，当然比其他人更有机会了解男神仙和女神仙之间的秘密，作为情窦初开的少女当然也想体会一下被爱、被珍惜的感觉，而在天上的严酷环境下，哪个男神仙有这样的胆量来满足她呢？

性的需求作为人类的基本需求在天上是没有市场的，虽然性欲能激发人类对异性的渴望，从而在根本上解决人类自身的繁衍，但神仙呢？似乎都是不死之身，天庭再大也装不下这么多神仙和神仙的下一代！制度来源于现实的需求，于是乎天庭的规矩就是：

1。　当神仙=断子绝孙。

2。　生儿育女=不当神仙。

所以我们不难想象嫦娥拒绝并控告猪八戒同志之后内心的痛苦，我们也能理解七仙女为何在天庭找不到如意郎君，非要下凡私配凡夫了。　


第　　7　章　　　　　仙女私配凡夫的可怕后果
仙女和凡夫如果结为夫妻，会有什么样的后果呢？在这一章，我会从生理和生活两个方面与大家探讨。　

在希腊神话中，神和人是可以交配的。万神之王宙斯，主管天空，是希腊神话中的至高之神，他极为好色，常背着妻子赫拉与其他女神或凡人私通，其私生子数不胜数。希腊神话中的很多英雄都是他和人类交配的后代，大名鼎鼎的大力神赫拉克里斯就是宙斯的私生子。在中国的神话中也是如此，玉皇大帝的妹妹也和一个书生私自婚配，生出来了二郎神，而二郎神的妹妹三圣母，同样走他母亲的老路，制造出了沉香。

有些人说中国神仙和外国神仙不完全一样，外国神仙不但可以和人类交配，也可以和畜生交配。这件事情我也有所耳闻，具体是哪个神仙干出这么惊天地泣鬼神的事件，由于本人记性不好，把他的名字忘了，反正生出的下一代是个牛头人身的怪物。（牛魔王？疑惑中……）而中国神仙好像没有这方面的记录，其实我认为不是中国神仙法力不行，或者基因缺陷，做不来，而是中国神仙不屑于做，把一头牛弄怀孕了有什么困难的？看来不但中国人文明，就是中国的神仙都比外国的神仙文明。

过去看过一些文章，在评论仙女私配凡夫的时候，总是这么写：仙女代表了统治阶级，凡夫代表了下层普通百姓，所以他们的结合受到了统治阶级的阻挠和反对，就好像大户人家的闺女不能嫁给穷小子一样。但这种说法是毫无道理的，这有什么好反对的，要这么说，那些皇帝家的女儿只能当一辈子老处女？再说那个白娘子只不过是一个下层的妖怪，并不是什么仙女，为何不允许她和许仙结婚？还有一些仙女根本就不是什么闺秀，而是丫鬟，在中国历史上，大户人家的丫鬟往往会卖给老百姓做老婆，有的还是白给呢：那个潘金莲就是张大户的丫鬟，白白嫁给了武大郎。那么天上的丫鬟也算统治阶级的一员？

说这些的目的我就是想说明：人类的基因和神仙的基因基本是一样的，不管他是中国神仙还是外国神仙，神仙和人交配所生的还是神仙苗子，譬如二郎神、沉香之流。这些神仙苗子进步神速，对于神仙的基本技能能够很快掌握，人家本事大了，也不能总压着人家，好歹得给个一官半职当当。而其他的神仙，辛辛苦苦、老老实实地修炼，但由于CPU太小，可能到死才在天上混个扫地打水的差事，真是“不患贫而患不均，不患寡而患不安”！这种投机取巧获得的成功是每个有正义感的神仙所不允许的，而且这种形式产生的神仙，由于血缘的关系在天上更容易形成派系，干扰公平、公正。因此，神仙是不可以私配凡人的，会扰乱各界的正常秩序。

生理方面的就说这些吧，下面来谈谈生活。一般来说，一对情投意合的夫妻是无话不谈的。如果你老婆在市政府某部门工作，她肯定会在不经意间透露出市长或者书记的一些风流韵事。这些倒也无伤大雅，只要不涉及原则问题，群众的舆论根本不会对他的生死造成什么影响。可是一个下凡的仙女，如果把天庭的内幕透露给了她的凡人丈夫，造成的影响就会很坏。大家知道：神仙是不从事生产的，顶多也就是种些仙桃、炼些仙丹，可是那仙桃几千年才开花结果，那仙丹也只能当一些小零食，如果只吃这些东西，神仙非得饿死不可！神仙也要吃饭的，为什么这么说，我在前文已经提过一次，这里强调一下：大家记得猪八戒同志最后修成了净坛使者——在诸位神仙吃完之后捡盘子底的差事，而这个神坛是谁搭起来的呢？是普通凡人。由此我们可以看出神仙的日常生活是普通凡人供养的，如果所有的凡人都知道了某个神仙干的一些见不得光的事情，都不供养他，那么这个神仙只好自己去种地开荒、捕鱼养鸡，那些所谓的吸天地之精华、采日月之灵气，不过是用来欺骗老百姓的满嘴鬼话。可是干干净净的神仙又有几个呢？

由此我们可以知道：仙女和凡人结为夫妻，主要有以下两点问题：

1。影响神仙的公平选拔。

2。影响神仙的生活保障。

所以我们就不难想象，仙女私配凡夫会遭到怎样的反对和磨难了。

第　　8　章　　　　　基层神仙的待遇问题
《西游记》里最基层的神仙当属土地爷，高级神仙的无聊生活已在前文讲述，现在就来谈谈这最基层神仙的待遇问题。神仙的待遇当然要从庙讲起，房子和房子不一样，庙和庙也不一样。那观音院动辄就几百间房，而土地庙一般也就半间偏厦子，站在门口，庙里有啥看的一清二楚，其香火也不过是半拉馒头、一碗剩饭，估计到过年的时候土地爷想吃点猪头肉也得自己去偷。　

庙虽小，但数量很多。关于中国谁的庙最多，有两种说法：关老爷的庙和土地爷的庙。至于关老爷，每个中国人大概都能眉飞色舞地讲上几段：桃园结义、温酒斩华雄、秉烛达旦、千里走单骑、华容道、单刀赴会、刮骨疗毒、水淹七军、走麦城……故事实在太多，我在这里也不是来谈关老爷怎么就变成神仙的。当然了，在一些评论家眼里，关老爷也是有很多缺点的。但在老百姓的眼里，关老爷忠、义、礼、智、信，几乎就是圣人的化身，这样的人死了之后不当神仙，群众首先就不答应，有广泛群众基础的关老爷庙多也就不难理解了。那么土地爷的庙何其多呢？

在《西游记》里我们可以看到：哪怕是方寸之地也有土地爷的存在。王母娘娘的蟠桃园，镇元大仙的五庄观，长安城里，火焰山下都有他们的身影，总之是地位最低、本事最小、经常挨打受气的基层神仙。那观音女士以一个间谍的身份来到长安，也把他们撵到了一边去住，而且还威胁不许走漏风声。红孩儿手下的小妖，有事没事也去当地的土地庙收保护费，不给就扒衣服、拆庙，弄得这些老哥还要满山给他们打些野味进贡。平顶山的土地爷每天要去金角银角大王那里早晚点卯，还要给顶门生火做饭，简直就是这妖怪家里的奴才。最可怜的是五庄观里的土地爷，连那人参果的味道也不敢去闻一闻。

《西游记》里孙猴子很多时候要找妖怪的老窝去救师父，这土地爷也只敢指点一下方位，报个地名，根本不敢在妖怪面前露脸。当然了也有两次例外，一次是帮着孙猴子把一个身份可疑，也没有终极武器的白骨精给消灭了。但帮助孙猴子消灭白骨精的土地爷身份却十分可疑，在猪八戒同志挑拨唐僧和孙猴子的关系的时候，这些土地爷却不出来给孙猴子作证。在我看来这些土地爷很可能是假冒的。另一个例外就是火焰山的土地爷，带着几万阴兵帮孙猴子抓捕牛魔王，还把牛魔王二奶玉面公主的老窝给端了。通篇《西游记》唯一能考证其身份的土地爷也只有火焰山的这一个，书中是这么写的：

土地道：“这火原是大圣放的。”行者怒道：“我在那里，你这等乱谈！我可是放火之辈？”土地道：“是你也认不得我了。此间原无这座山，因大圣五百年前大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，煅炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。我本是兜率宫守炉的道人，当被老君怪我失守，降下此间，就做了火焰山土地也。”

没有太上老君这个强有力的后台老板，这火焰山土地爷怎敢如此嚣张？

当然了，既然是领导安排的基层干部，其背景或许就不一般，很可能就像火焰山的土地爷，是给领导顶缸抵罪的，当然太上老君让他下来当基层神仙有更深层次的原因，以后文章中会详细交代。这样的土地爷说不定哪天就官复原职了，更有可能提拔重用。况且古语说得好：不怕县官，就怕现管。老百姓被他们欺负了，也是告状无门，所以基层神仙当然也要给盖个庙。老百姓虽然给他们盖庙时闹心，给他们上供时恶心，可是《大话西游》中的一句经典台词道出了老百姓的无奈：吐啊，吐啊，就习惯了！

第　　9　章　　　　无边的黑幕

在前面的章节中，我们明白了：神仙与佛只是不同外星物种在地球的代理人，他们一样要吃饭，要情爱，要地球人供养才能生活。佛教在西汉末年传入中国，在唐初达到鼎盛，那时的中国是地球上最富庶的国家，而当时中国的香火几乎被道家所独占。吴承恩先生当然会思考如来老哥是如何做好佛教的传播工作的，于是一部伟大的作品问世了。这是一部惊心动魄的Dou。Zheng。史，不过由于历史与社会的原因，吴承恩先生写得非常隐晦。要将这个故事直白地讲述给大家，那就只能用阶级Dou。Zheng。的方法，在最深的隐喻中发现其中的蛛丝马迹，先从最直白的地方说起吧！　

在现实生活中，美女一般会嫁给谁？这个问题很好回答：要么有钱，要么有势，要么有名。但如果这个美女本身已经非常有钱，而且经济独立，她会找什么人做老公呢？答案估计只有一个，那就是她欣赏并且崇拜的英雄。

即使在古代，漂亮的MM在父母眼中也是奇货可居，白乐天的《长恨歌》就是这么唱的：

　　　　　天生丽质难自弃，一朝选在君王侧，

　　　　　回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　　　　　。。。。。。。

　　　　　遂令天下父母心，不重生男重生女。

白乐天是在告诉我们：作为一个小姑娘，是不是美女对她的人生幸福起着很重要的作用。有些朋友会说：这也不是绝对的，比如战国时代的齐威王，三国时期的诸葛亮，也都分别找了出名的丑女做老婆。但是大家想想：在传媒业那么不发达的时代，这种名人娶了丑女的事情也能弄得人尽皆知，更是流芳千古，可见这两个名人的选择是多么得惊世骇俗、耸人听闻啊！当然那个时候都是父母之命，媒妁之言，比如齐威王娶无盐当老婆就是受到了大臣的胁迫，诸葛亮更是在结婚之前根本没见过他未来的老婆黄月英。不然的话，估计这些故事发生的可能性小于0。0001％。

《西游记》中有个小角色，在书中出场不过两次，她有百万家财，富可敌国，而且父母双亡，婚姻能够自主。至于容貌是这么描述的：

　　　　　娇娇倾国色，缓缓步移莲。

　　　　　貌若王嫱，颜如楚女。

　　　　　如花解语，似玉生香。

　　　　高髻堆青麃碧鸦，双睛蘸绿横秋水。

　　　　湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。

　　　　说什么暮雨朝云，真个是朱唇皓齿。

　　　　锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。

那么这个美女是谁呢？熟读《西游记》的朋友估计已经猜出来了，她就是积雷山万岁狐王之女——玉面公主。我们就以现代人的择偶标准分析，这样的美女会嫁给谁？俗话说得好：英雄配美女，宝马鞴金鞍。更何况是一个根本就不缺少经济基础，更没有外来阻力的美女，当然她选择的如意郎君一定是英雄中的英雄！原文中对这一对妖怪夫妻的结合作了如此表述：

土地道：“大力王乃罗刹女丈夫。他这向撇了罗刹，现在积雷山摩云洞。有个万岁狐王，那狐王死了，遗下一个女儿，叫做玉面公主。那公主有百万家私，无人掌管，二年前，访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘为夫。那牛王弃了罗刹，久不回顾。若大圣寻着牛王，拜求来此，方借得真扇。一则扇息火焰，可保师父前进；二来永除火患，可保此地生灵；三者赦我归天，回缴老君法旨。”

这段文字非常重要，请大家务必牢记！

牛魔王抛弃了糟糠之妻，明目张胆地包二奶，更是久不悔过，其在人格上的缺陷一目了然，就算这家伙神通广大、法力高强，我们还是要鄙视他。但孙猴子变成了假的牛魔王回来骗扇子，铁扇公主依然和他把酒言欢、浓情蜜意、耳鬓厮磨，铁扇公主为何在牛魔王面前如此委曲求全？没有一哭二闹三上吊，更不像有些现代富婆知道自己的老公在外边包三奶、四奶，自己也养几个小白脸偷偷地快活快活，以铁扇公主的能力和容貌，这样做绝非难事，但她却没有——这背后有怎样的无边黑幕呢？

此外在上文中我们也可以看到：牛魔王和玉面公主的婚姻，玉面公主的百万家资是很重要的因素。如果玉面公主没有百万家资，牛魔王也许还看不上她呢！这里我们就来分析一下牛魔王的法力。孙猴子、猪八戒同志两个人和他打了一天一夜，分毫便宜也占不到，如果我是法力这么高强的妖怪，还要为了钱出卖自己吗？没钱了就去银行抢几个亿回来，也许钱都懒得抢，要什么就直接抢什么了——“开兰博基尼跑车那小子，下来！这车给我开几天玩玩！”估计这都是客气的。但牛魔王却为了钱财出卖了自己，他这么做到底是为什么呢？是因为他是一个遵纪守法，不肯恃强凌弱的妖怪吗？但是在红孩儿的那段故事中，我们可以看到这样的描述，当时孙猴子变成了牛魔王的样子，推三阻四不肯吃唐僧：

那妖王闻言心中暗想道：“我父王平日吃人为生，今活彀有一千余岁，怎么如今又吃起斋来了？想当初作恶多端，这三四日斋戒，那里就积得过来？此言有假，可疑，可疑！”

可见这牛魔王绝对不是一个遵纪守法的妖怪。我们不禁要问：牛魔王要这么多钱干什么？他要钱干嘛不直接抢去？

再来看牛魔王被清剿的故事，也是充满了疑问：

1。　他没有像别的妖怪捉唐僧吃肉。

2。　那阻挡唐僧西行的火焰山并不是他放的火，而是孙猴子。

3。　你来借扇子，我借不借给你是我的自由，有招你想去，没招你死去。

那火焰山只是八卦炉的几块耐火砖，如果不用芭蕉扇真的弄不灭吗？估计太上老君来撒泡尿那火也就息了，那把芭蕉扇到底是什么来历呢？

而且在剿灭牛魔王的过程中，出现了超过当年清剿孙猴子的庞大阵容：取经的孙猴子、猪八戒自然不用说，那天庭的李天王、哪吒，西方的什么几大金刚、佛老亲信，更是不请自来。而此时一个更大的疑问出现在我们面前：当年孙猴子的七兄弟，其他五个哪里去了呢？这个牛魔王当年和孙猴子一样嚣张，号称“平天大圣”，为何当年没有清剿他呢？孙猴子和他打了一天一夜占不到丝毫便宜，哪吒和他老子托塔李天王联手却能轻松搞定，这里面的逻辑关系难道是吴承恩先生搞错了？

这些疑问讲起来千头万绪，从下一章开始我就从取经四人组的真实身份说起，为大家揭开这《西游记》的惊天内幕　


第　　10　章　　　　神仙版“无间道”
在《西游记》中猪八戒同志说出了这样一句话：神仙还是我们的晚辈呢！具体出处，朋友们可以自己去找，但这是不是事实？估计朋友们会说：这个猪八戒一定在吹牛。但吴承恩先生是个实在人，如果这句话无关紧要，只是猪八戒同志开玩笑、说大话，吴承恩先生也不会把它记录下来。因为在吴承恩先生眼中，只有这个猪八戒同志是个实实在在、有血有肉、有人性的家伙，所以吴承恩先生不可能记录下这种授人以柄的话语，因为这种话实在是有可能给猪八戒同志的政治生涯带来不好的影响。　

猪八戒同志最初掌管天河，官封“天蓬元帅”，手下有八万天兵，相当于中央警备区司令员，这猪八戒同志的九齿钉钯前文也介绍过，那么多有名有地位的神仙替他打造兵器，可见猪八戒同志的地位——那是相当的高！那四大天王、二十八星宿都只是光杆司令，徒有虚名罢了，至于天庭其他的神仙顶多有几个把门的童子、扫地生火的老仆。孙猴子封了“齐天大圣”之后，也只有安静宁神二司伺候，蟠桃会根本没资格参加。猪八戒同志却被邀请参加了蟠桃盛会，这可不是普通神仙有资格参与的高级会议，可见猪八戒同志