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向南向西-第6部分
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“工程队医生赶去处理了，崇礼是左手手腕骨折，右脚崴了，还有几处皮外伤到不算什么。”
“工程队医生自然医术精湛，西洋医学很是时髦，这样处理妥当，相当好！”
“但工程队均夸摆夷草药效用快，不才体弱多病，最近也多亏大佛爷草药保养，身强体健了不少。”
“哈哈，那就好那就好。摆夷草药嘛，治疗些顽疾倒还能慢慢见效。”
段纬厚着脸皮来土司衙门，就没打算来讨论哪方医生医术好，他的目的很简单，伤筋动骨一百天，待吴崇礼的伤养好了，估计路也修通了，到时候能还吴公馆一个完好无损活泼泼的吴公子。眼目下是不能让人回昆明的，工程处也拨不出专人服侍他，故把人安置到班宇寨最为妥当，远离工地少些是非。
“土司老爷，此事怪我治下不严，如今叨扰实属无奈。都说刀昭罕先生与崇礼——伉俪情深！”来之前林宽叮嘱必须说这四个字，段纬虽默默练习多遍，现在说出来依然忍不住脸红，喝口茶掩饰下，继续谈判，“刀先生乃勐达第一勇士，此次崇礼受伤，我最怕刀先生动怒。他若不追究，万事好说。”
“这事，不知吴少爷怎的打算？”
“本是崇礼先动的手，年轻人嘛……他的伤得寻个安静地疗养，回保山只能住工程处，摆夷人又都晓得他身份……”让位贵族太太吊手拐脚满街溜达，您勐达土司丢得起这个脸？
“贵处忙于公务，土司衙门也拨不出人手去保山侍候，置吴少爷孤身一人确实不妥。”
两人达成共识就好商议了。一通密谋，把烫手山芋扔给刀属官。
要说刀属官的周旋功夫，实在不下于刀头人的武功，一番沟通，派出马车把吴崇礼拉回了班宇寨。彼时刀头人且自在寺里斋戒着，不晓得自家太太已断手崴脚躺竹楼上了。
为着让刀头人晚晓得几天，土司只好劳累各位贵族多斋戒几日，每年必过的大摆“泼水节”也静悄悄地过去罢。理由倒充分：泼水节一过就落雨，今年修路且不敢求雨，故取消泼水节欢庆。
然则——
没有血雨腥风的然则……
刀头人出斋戒后，与吴少爷欢庆地生活在一起。
☆、9。欢庆的生活
虽还没进入雨季，摆夷的雨已显出缠绵习性，像恋爱中被宠坏的那个，心情时好时坏，好时和风细雨滋润漫步的发丝，坏时倾盆而注湿透奔忙的脚步。
吴崇礼和玉蒽嘻嘻哈哈踏着雨水跑回来，管家太太忙用蓑衣裹住玉蒽去后院。吴少爷素不喜欢被人搭理，侍从们习惯后也很少搭理他，任他落汤鸡似的穿过前院。他且不拘，边往二进竹楼走边甩掉湿衣服，打着赤膊站在楼梯口，用屋檐水冲洗泥脚。
楼上传来埋怨：“又出去疯，手且不能受水泡。”
他缩缩脖子，干脆把裤子也除尽，左手还吊着，只右手能动，于是胡乱搓洗两下，一路甩着水珠冲上楼，正正跳进倚坐窗边那个人的怀里。
“出去时看着晴开了。”他任肉垫替自己解开绷带换药，右手抓根干巴嚼着，含糊不清问，“还要包多久？”
“昨晚还一直叫痛，今天又去淋雨……”
“不能使劲真麻烦。”吴崇礼微微活动左手手指，腕骨已经接上，只淤血尚未褪尽，手腕上还一圈青紫。他吸了吸鼻子，“换药了？”
“康朗依杰回来了，他调的药最是好。”
“康朗依杰？你们寨……呃，班宇寨竟有位‘康朗’？”
“康朗”是对还俗佛爷的尊称。佛龄２０年以上的佛爷在摆夷很受敬重，一般这样的佛爷可以统领一寨奘房了，他们往往知识丰富学有专攻，还俗后，边民们总在其乳名前加上“康朗”以示尊敬。
吴崇礼自然晓得自己光｜溜溜坐人怀里，眼睛睁得滴溜溜圆长睫毛扑闪扑闪的好奇模样有多诱惑，却若无其事般不住口问：“康朗依杰做什么还俗？有相好的？”
刀昭罕麻利地把他手腕包扎好，掐住腰肢就吻上去。
吴崇礼堪堪避开嘴唇，任男人舔舐自己的脸颊、耳垂、喉结、锁骨……
他喜欢热烈的性｜爱，但不爱法式深吻。以前碰到热衷唇齿交融的男友，他常使出百般技巧让他们的唇舌移走它处。
与刀昭罕相交４个多月，他已完全放任身体本能不再玩弄技巧，只亲嘴一项，他无法顺其自然，依然本能反应调动起各处性感来救场。
他往后仰，双腿盘上男人的腰。
“你绞死我罢！”男人蹬掉衣服，长叹一声开始深入。
他吃吃笑着，任男人把自己顶上天堂。
第二天吴崇礼就见着那位康朗依杰了，高挑黑瘦如紫竹，看着弱不禁风，却又柔韧有节能经风雨。
在摆夷，学僧在奘房期满后，若本人意愿父母同意，就可以正式出家当和尚。这时要拜一家干爹干妈（即教父教母），由干爹干妈配给其入寺出家的纸伞、袈裟、化缘钵乃至针、线、水杯等。
因为摆夷人认为，要解脱就得像佛陀释迦牟尼一样，于是追溯到佛陀出家前的王子形象。所以举行剃度仪式那天，学僧先回家，由干爹干妈将其化妆成王子模样，坐上有华丽伞幡的滑竿坐床，由寨民们抬着，载歌载舞敲铓打锣送进佛寺。
（注：《贝叶上的傣族文明》，吴之清著，P128…129）
上任刀属官、刀昭罕的阿爸，有两个干儿子，一位是现任班宇寺大佛爷，一位就是康朗依杰。寨中老人都说，当年他二位出家的气派场面，这辈子能看着一次便是福气。
“康朗依杰做什么还俗？有相好的？”
“他没有成亲。”
“他的相好是男的？”
“乱想什么？”
“他跟班宇寺大佛爷不合？”
“乱想什么？”
“那他好好佛爷不做，做什么还俗？”
以吴崇礼的眼界，在摆夷当和尚委实是便宜行当，每日膳食有寨民轮流供给，吃百家饭却比百家吃得好，又不交租也不出劳工，而还俗后不但不能吃白饭且要辛苦劳作，根本是放着甘蔗不啃偏嚼苦笋。
康朗依杰工医术长画技。吴崇礼跪在一边旁观许久，有点明白康朗依杰为何还俗了，为着一心钻研精进技艺吧？
摆夷男人必须文身，这一辈子的事情须得托付给一位优秀文身师，以往有实力的家族，男人们都去缅甸请人纹刺，后来，班宇出了个康朗依杰。
康朗依杰擅草药，纹刺时辅以消炎止痛的药草，纹刺后不痛不痒很快掉疤。他且擅描摹，能设计出好图样，颜料调配更是明媚犀利，不变色不褪色。他是佛爷且知识渊博，据说他纹刺的巴利文符咒最合纹刺者生辰性格，最是管用。
康朗依杰年纪轻轻便已成为勐达第一文身师，他且不自满，还俗后又常去缅甸、暹罗国等掸邦地访友学艺，今次据说从缅甸带回来一种新的纹身针，远近八方的边民都来呈递自家男娃的八字，请他合生辰后为娃娃设计文身。
刀昭罕也料到这节，派了几个侍从去帮他接待整理。吴崇礼反正要讨伤药，也跟去凑热闹。
康朗依杰眼观八路和蔼待人，且有空招呼吴崇礼。
吴崇礼生平最怕医生的眼睛，总觉像针头抑或手术刀，要刺穿你的心剥开你的皮。今次被康朗依杰打量，却无不适，心里不免瞎想以后可以贡献个意见，医生们都该出家当几年和尚，去去身上的屠夫气概。
来摆夷这么久，吴崇礼其实有点孤独，九个寨子找不到个说得来的。摆夷人都记得他是太太，不敢逾矩瞎聊。刀昭罕倒愿意跟他聊，聊来聊去就扯班宇这一亩三分地的芝麻事，偶尔两人聊起国际环境国家大事，最后反是吴崇礼自己没了兴趣，转而寻求些提“性”致的活路。
康朗依杰却不同，他身份尊贵在吴少爷面前且不拘礼，走南闯北见多识广，天上地上都能聊，刚从缅甸回来更有许多新鲜事可说，恰恰解了吴少爷对“二故乡”的思慕之情。
康朗依杰住在班宇寺内，吴崇礼每日去找他聊天，不免要碰上大佛爷。
班宇大佛爷白净敦实，擅天文历法长于武功，与康朗依杰算是一文一武。刀昭罕的功夫就学自大佛爷。
吴崇礼刚被送来班宇寨时，刀昭罕尚在斋戒，每日只能劳驾大佛爷亲自去为他检查伤口并换药。吴崇礼生来没有等级观念，与大佛爷几日混熟了，便有些没大没小。
后来刀昭罕出斋戒，吴少爷崴了的脚踝也恢复了，他自己去班宇寺“看医生”。就那么随便一去，却又惹出事来。
在摆夷有条戒律：平民碰到头人不让路，罚赎罪蜡条3000支；头人碰到佛爷不让路，罚赎罪蜡条5000支。
（注，见《人神之间》，褚建芳著）
这戒律是吴家子弟走马帮需谨记的头一条，没来摆夷时吴崇礼说得头头是道，在摆夷住下了，他却给忘了，就那么大刺刺地在大佛爷僧房来去。
偏巧那日有位已皈依的帕嘎老人来觐见大佛爷，见吴少爷出入僧房已是不满，因摆夷女人不能进僧房，虽头人强调吴少爷是伴侣，但不管如何称呼他根本还是太太——好罢，就算太太以男儿身且能进僧房罢，可进了僧房却不跪拜大佛爷，说话更没天没地不用尊语，简直是可忍孰不可忍！
那几日“弹劾”吴少爷的书状雪片般递去土司衙门，最后还是勐达僧政长老出面，说他特许了吴少爷能进出佛寺“参禅”，正因为吴少爷不懂法没规矩，才更要接纳其亲近法学规矩。
自此事了，吴崇礼却真规矩了，伤药由侍从去班宇寺求来，他只每日带着玉蒽瞎逛。
今次他结交康朗依杰，玉蒽虽不说，心头实有些不愉快，女人不能进寺，阿爸的太太却可以在里面一待一下午，留她在竹楼被管家太太逼着使绣花针，着实闷死人。
她却不知她阿爸的太太现在也正苦叹“着实闷死人”。
康朗依杰回寨子，访客实在多，今天来的是附近寨子的皈依老人。吴崇礼身为头人太太，同时要受礼，同时又跟着他们拜见大佛爷，同时又跟着他们拜见康朗依杰。
大佛爷自他被“弹劾”后，也一直自责，前几日看他见着自己就躲开，今次有机会坐一处，免不了与他多谈几句。可惜那不解佛爷苦心的人只把和煦交谈当成训话，听得度时如年。
好容易参加完“拜访”，吴崇礼只觉全身汗湿，他是不敢去河里洗澡了，只叫人提些水来冲身子。
吴公子这一天过得不愉快，也要让人不愉快，洗整完穿戴好，先去逗弄玉蒽。对她的绣布指手画脚，嫌弃她绣的花样像猫抓出的爪印，气得小姑娘眼泪汪汪，不肯上竹楼参加“合家晚宴”。
于是竹桌旁只有两人举箸。
刀头人尚不知已身处险地，且对她后爸的刻薄表示赞同：“玉蒽少人教导，这么大姑娘还不会拿针不会织布，以后怎么嫁人？”
“反正是贵族，不愁嫁。”被附议的人却又开始找新的茬。
“我不缺她嫁妆，但姑娘家贤淑不贤淑可是她自己的名声。”
吴公子挑眉：“说来贵族的名声忒好混。”
刀头人直耿，尚争辩：“姑娘嫁出后，好害名声要她自己去争，娘家保得她一时保不得她一世。”
说到这些，就想起玉蒽阿妈，也是娇生惯养的富家小姐，性情更是骄纵，自己无论做什么都讨不得她欢心……玉蒽万不能养成那样！
吴少爷自然不知道刀头人的严父心思，只思谋着要转嫁自己的不愉快，于是阴阳怪气开口：“我是看透了，在摆夷，只要是贵族，再差也有人给他圆名声。比如说你罢。”
“嗯？我怎么？“
“你向大佛爷学的功夫？”
“当然，学了六年。”
“你与他哪个功夫高？”
“我还俗之前不如他，后来进护卫队，又学了许多格斗术、临战术……”
“但或许还是打不过他？”
“没再较量过。”
“那你凭什么号称勐达第一勇士？就因为杀了两头野猪？只是出家人不杀生，或许大佛爷能杀三头四头呢？”
“出家人不争勇士名……”刀昭罕软弱辩白。
“还有，都说你文武双全，你的文化学识师从康朗依杰？”
刀昭罕总算晓得他在寻气恼，懒得搭理了，专心吃饭。
“康朗依杰能说且能读，你可能看那些经文？巴利文、暹罗文、汉字、缅甸文、英文，你会几样？康朗依杰最擅长的医术、绘画又学了多少？对了，大佛爷还精修推算历法的天文学，你可学到家？”
刀昭罕且喝两口米酒，吃饱喝足了，看着他笑：“吴公子今日又在哪里受了哪个的腌臜气？”
“让大头人失望了。本公子在班宇寺净化心魂，哪里受得着腌臜气？”
“前日佛爷说你颇有慧根，要传你几卷贝叶经，可开始了？”
吴崇礼吓得一下坐直了：“佛爷从哪里看出我有慧根？”
刀昭罕大笑，安抚跳脚坐骑般揉揉他炸毛的脑袋：“快些吃罢，今天的竹虫酱最是新鲜，管家说配竹筒饭能吞下舌头，你尝尝。”
吴崇礼斜男人一眼甩头躲开，嘟囔一句“这种事能随便说么？”却也不好再多话。
被这男人晓得弱点了，被他捏住命门了，这可不妙，不妙！
刀昭罕却不再使他的捕猎手段，斜靠在一边，静待吴公子细嚼慢咽。
说来两人差异明显，吴公子是行动比脑子快，动作却慢，吃饭、做事都慢半步，当然，他的解释是“大家风范”。刀昭罕思谋多过行动，动作却快，出手必中，一中即止的那种。每次吃饭，总像是吴公子很能吃，吃刀头人两份的样子，其实他食量没那么大，亏在动作慢。
待吴崇礼放下筷子漱了口，刀昭罕才指指回廊那边小几上的东西：“你要的报纸，够看几天了吧？”
“可别又是重复的。”
自从工地上受了委屈，吴崇礼意识到关心时事阅读报纸的重要性，跟刀昭罕提了，刀昭罕很支持，派人去勐达城收罗，派去的人却不识汉字，新的报纸没买着倒把旧的买了又买，害吴公子好几天没新闻看。
“土司衙门的汉人师爷买来的，这回不会有错。”
此时天光还亮，吴崇礼就靠在窗下翻报纸。
刀昭罕坐到他旁边，把他拉怀里圈住：“说什么？”
“你没看？”
“想着让你看头份。”
“该不会是不识字吧？”吴崇礼歪嘴邪笑，指着一块夹杂了汉字和英文的报道，挑衅道，“你会读吗？”
“SO EASY！”刀大勇士为显示自己文武全才，果真一个字一个字读起来。
吴崇礼听得好笑：“每个字都对了，你读完我却不晓得一句话说的什么。”
“不专心听讲，你念书时成绩定然不好。”刀昭罕嘴上占便宜，手下也没闲着，直往人痒处挠。
吴崇礼最怕痒，扭得像条蛇，喘笑着躲避：“罢罢，且打住，我读给你老爷听。”
虽是勐达最新的报纸，也是五六天前的了，隔日新的总要去保山才能买到，吴崇礼就读个消遣，也不急，反正在他，都是新闻。
“‘日寇从台儿庄败退到驿县后，迅速从国内和华北、晋绥各战区调集援军，旬日之间，敌军集中于鲁南有九个师团计十万人，其中包括号称日军最精锐的板垣第五师团、矾谷等十师团和土肥原第十四师团……’这，很危险了吧？” （注：改自《四万子弟出云南六十军血战台儿庄》，卢汉著，1966年。下同。）
“日寇在同一个战场上集中这么多兵力，尚属首次，不拿下徐州不甘心呢。”刀昭罕嘬牙花子。
吴崇礼忙翻另几张报纸：“已经开打了，看这里，‘敌军以主力板垣、矶谷两师团及伪军刘桂堂部约三万余人，再犯台儿庄。’勐达第一勇士、刀大头人，依你之见，国军还能在台儿庄再写辉煌否？”
刀昭罕盯着报纸，良久才说：“日寇出动了最精锐的部队，国军恐怕也要把你的六十军推上去了。”
“你认为六十军要上真的前线了？”
“前线还有真假？进了林子你就在野猪的地盘上，你自己觉着你是猎人，野猪且看出你是猎物。”
“哦！”吴崇礼听得迷糊，虚应一声。
刀昭罕接过他的报纸放一边，打横抱起他往室内去。
“且住，且住，报纸还没看完呢，天光还大亮呢。”
刀昭罕不开腔，托着他臀部的手掌却不老实，几下揉捏，成功听到怀中人压抑的深喘。
要让吴少爷分心，这招最管用。
读书人直杠杠的坚持破碎成如丝如霞的绕指柔，灵巧舌尖直往男人耳朵眼里钻：“你是不是找康朗依杰调配了什么药？愈发凶猛。”
刀昭罕且笑，脚下愈发迅捷手上愈发灵活。
☆、10。他是人
“我们来自云南起义伟大的地方，走遍了崇山峻岭，开到抗日的战场。弟兄们用血肉争取民族的解放，发扬我们护国、靖国的荣光。不能让敌人横行在我们的国土，不能让敌机在我们领空翱翔。云南是六十军的故乡，六十军是保卫中华的武装！云南是六十军的故乡，六十军是保卫中华的武装！”
“吴叔叔，这曲子跟我们摆夷人的可不同。”
“这是冼星海叔叔为我们滇军写的军歌。行军打仗时唱的。”
“他们打赢了吗？”
“不知道啊，且守着呢。”
“如果我阿爸去，一定能打赢。”
吴崇礼笑起来：“你阿爸虽是好汉，但也是血肉之躯，挡不住子弹。”
“阿爸能挡子弹，他的文身威力最强，他还继承了我们刀氏祖先传下来的护身衣，刀枪不入。”小姑娘把不听话的头丝别到耳后，坚定地握紧拳头挥了挥。
无良后爸也不忍心打击她，点头应付：“嗯，你阿爸出马肯定打赢。”
“吴叔叔，你手好了也要去打仗吗？”
“啊？”吴崇礼呆了下，摇头，“那么远的事情，不晓得哩。”
“管家说，你不是这片林子的孔雀，早晚会飞走的。”
吴崇礼不想与小姑娘探讨未来，笑道：“军歌会唱了吗？唱一遍我听听。”
“不会不会，你再教我一次，最后一次。”小姑娘狡黠地眨眨眼。
过两日班宇寨要祭拜寨心，寨子里人人忙着祭拜事宜，只吴崇礼无事无处，干脆把玉蒽拐出来玩耍。
“吴叔叔，这棵芭蕉树翠得漂亮，我们挖回去可好？”玉蒽爱花，每次出来看到新奇的花草总要挖回去种。
“前院后院都是芭蕉树，你还缺这个？”这棵芭蕉树说大不大，却也与吴崇礼等高，两人一个瘸手一个矮小，要把树扛回去且有些困难。
“没有这么漂亮的，再则我的窗子外面就缺棵芭蕉树。等明年它长到我的窗子边，我就采叶子给你做芭蕉叶烤鸡、烤鱼、烤小猪？”
“好好好，我再不答应，你怕要把你阿爸的坐骑也烤了。”
“坐骑吃不得，摆夷人不吃马也不吃大象。”玉蒽认真反驳，“你再不答应，我就给你烤火烧干巴。”
两人一个扛一个托，竟把那棵不小的芭蕉树给搬回来了。
管家正为祭寨心忙得脚不沾地，一看两人又来添乱，眼神闪了几闪，认命地叫过一侍从去帮他们种树。
摆夷寨子除了奘房佛寺，另一个重要所在便是寨心。据说摆夷人刚刚从狩猎时代进人农耕时期，有的人不习惯这种固定的生活方式，为了制止寨民乱跑流动，首领制定了一个规矩：“每个新建立的寨子都要立一个寨心，这个寨心一旦立了，任何人不得搬动；每个寨子且要设四道寨门，所有的人都要从这四道寨门出人，不得乱走。”
寨心埋着金银财宝、高僧的头发或僧侣钵，外人不能靠近。每年配合农时祭祀两次，八月插秧要雨一月谷熟要晴，所以有“八月求雨一月求晴”。
对摆夷人而言，泼水节可以不过，祭祀寨心关系一年收成却减省不得，刀昭罕特意跟滇缅公路处告假，让劳工们都回来了。
祭寨心需头人领衔，头人府邸的院子里堆满了各色供品，露天里搭起灶台，大锅架起蒸煮明日要用的粑粑、肉食。
看着人进人出，吴崇礼忽生出旁观者的无聊。寨心是寨子的中心，外人不得靠近，而他来了月余，竟也没人提过带他去看看。想到这个，又想起班宇寨自己的那个奘房，只怕村寨里的老人们也是不许他进入的。他无聊之余思谋这些，有点心冷。他自己不把自己当摆夷头人太太，但现在晓得别人且防着他，心里依然堵得慌。
“管家说，你不是这片林子的孔雀，早晚会飞走的。”玉蒽的话这个时候才听进心里去。
他心一冷头脑一热，直接走上第一进的竹楼。
刀昭罕正与班宇寨老幸和寨中老人们商议祭祀事宜，六位武士陪坐在侧。
见他上来，武士们忙起身行礼，老幸和老人们则就着坐姿跪拜行礼。
岩吞上前一步招呼：“吴少爷 ！”
吴崇礼径直走到刀昭罕席前恭谨行礼，不等刀昭罕出声，即以发通知的语气请示：“很感谢头人老爷收留我养伤，现在伤势大好，我心系公路，想回去了。”
刀昭罕玩着手上的翡翠扳指没开腔。
“吴少爷您……”岩吞感觉事态不对，有点忐忑。
“若头人允许，我即刻起身，天黑前还能赶到工地。”
“吴少爷要走也不急这一刻……”
“要走的话，今天还比较合适。”曾弹劾过吴崇礼的帕噶老人打断岩吞的挽留，也离座行礼，“头人老爷，封闭寨子的麻绳已经搓好，明天一早就要关闭寨门拉起麻绳，直到后日，外面的人不能进来，寨子里的人也不能出去。修路事宜紧急，吴少爷能否耽搁两天？”
吴崇礼点头：“还真是耽搁不得。”说完直接起身，下楼而去。
岩吞看看头人，又看看在座的老人们，终究还是说：“我、我送吴少爷去工地。”
岩吞还算晓事，猜着吴少爷在怄气，定是临时起意要走，且不忙追人，一面叫侍从套马车，一面去厨房装了些粑粑、肉脯和干巴。
吴崇礼出了寨门有点晕方向。他的支队已往森林开进，森林里的虫子、�
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