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华夏立国传-第101部分
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；； 马，击刺骑射，冠绝一时。在力据
襄大军时，苻生常常单马入阵，十几次 旗斩将，勇 健心里更是看重。
加上苻家在 头时就得到一块石板，上面有 文“三羊五眼”。苻健以应符文顺天意立苻生为太子。以司空、武都公苻安为太尉，尚书令王堕为司空，司隶校尉梁楞为尚书令，正式确定了周国王嗣。
确定王嗣后苻健还要为苻生做好安排，以便他能顺利嗣位。八月， 健委东海公苻坚为冀州刺史、移镇河北汲郡。苻坚少有志度，素有父风。又好交接豪杰，与吕婆楼、强汪及略阳梁平老等人交善，所以苻健叫他带着吕婆楼等人渡河北上，移镇汲郡，用意也是怕这位在周国威望深远的大侄子会影响到新老班子地交接。
永和十年九月，苻健终于一病不起了，在濮阳城宫中闭门待疾。在这个敏感微妙的时刻，谣言四处流传。周国臣民人心惶惶。
这个时候武都公苻安也心思大动。他是苻健的叔父。曾经出使过江左朝廷。献过降表。但是他千辛万苦刚到江左， 健就在这里举起了“大旗”，让苻安落了大狱。幸好江左朝廷对苻家父子映象挺好的，还希望苻健迷途知返重回朝廷的怀抱，于是也就没有杀苻安。
；； 。一 。 逃的叔父，心中的愧疚不是一点两点，于是什么值钱地官职只管往他头上招呼。到了 雄为国鞠躬尽瘁之后。 健需要一位德高望重地亲族来压阵脚，而辈分很高地苻安这个时候就应时而上，从司空升任太尉，没几天又授都督中外诸军事，掌管军权，更掌握濮阳宫内外的宿卫大 权。
；； 自己的下场会是什么。说实话，他对苻健出卖自己一事还有些耿耿于 怀。总想找个机会出口气。
现在他有机会了。
庚辰。 安领兵攻入东宫，准备做掉太子，自己的侄孙苻生再图大事。但是他很不走运。 生因为老爸 健已经病得奄奄一息，正在内宫里伺候着，半步不敢离开。 安没有找到苻生，以为苻健已经挂了， 生正赶去继位，干脆一不做二不休，领兵转攻正宫门。
看到东宫四处火起，听得内侍的报告，苻健人品大爆发，有如回光返照一般起了身，站在宫门楼上亲自指挥平叛。苻安的属下都是宿卫 军，看到“死而复生“的苻健，魂都吓掉了，立即丢下兵器四处逃散，而 安只好束手就擒。
；； 等少数人而不追究从犯。
而且经过这么一闹，苻健真地要挂了。
甲申，苻健授苻雄长子（非嫡子）苻法为清河公，都督中外诸军 事，并命其与太师鱼遵、丞相雷弱儿、太傅毛贵、司空王堕、尚书令梁楞、左仆射梁安、右仆射段纯、吏部尚书辛牢等入宫受遗诏辅政。
跟辅臣交代完大事后，苻健拉着太子苻生的手悄悄地叮嘱道： “羌、匈奴等六夷酋首及大臣执权者，如果不听从你的命令，可以徐徐除之，切不可急躁。”
乙酉，苻健卒，谥景明皇帝，庙号高祖。丙戌，太子苻生即位，宣布大赦天下，改元寿光。群臣奏曰：“还没有过完一年就改元，与礼制不合。”
；； 嘱，揪出此议主谋－右仆射段纯，杀于宫门外，来个开门红。
；； 己人。其 臣太子门大夫南安赵韶被授右仆射，太子舍人赵诲授中护 军，著作郎董荣授尚书。这三人都是苻生的男宠，俊美无比，与苻生的“断背绯闻”早就传得沸沸扬扬。现在他们一下子窜到高位，更是持宠弄权，不可一世。
；； 新兴王，接掌兵权宿卫。迁都督中外诸军事苻法为清河王，领太尉；迁 坚为东海王，领冀州刺史，镇守汲郡朝歌；迁弟苻柳为晋王，领征北大将军，并州刺史，镇守河内郡野王；迁弟苻瘦为魏王，领征西大将 军，雍州刺史，镇守荣阳。
这时，中书监胡文、中书令王鱼奏道：“天有星 于大角，荧惑入东井。大角，应帝位；东井，应周位；此象应三年之内国有大丧，大臣戮死；请陛下多修德以 之！”
；； ： 梁车骑、梁仆射受遗辅政，可以应大臣戮死。”于是苻生下令杀梁后及太傅毛贵、车骑将军领尚书令梁楞、左仆射梁安以应天象，顺应天意。
自此，周国政局为之一变。
关东的周国闹得热腾，关西地北府也没有消停。
正文 第一百四十五章 永和十年（四）
更新时间：2009…1…7 0：14：50 本章字数：5797
华接到周国一系列变故的报告，心里那个感叹，看来人呀。探马司和侦骑处在周国密布细作探子，所以周国的这次新旧交替的详细过程大部分都摆在了曾华的桌子上，除了一些非常隐秘的情况。
“大将军为什么这么说？”毛穆之不由地问道，他一直在秦州坐镇，跟东边的周国打交道的机会很少，所以也对苻家父子的发家史了解得不是很清楚。
“周主苻健的父亲是苻洪，原是石赵的龙骧将军、流人都督，后来又降了我朝，受封为王、使持节、征北大将军、都督河北诸军事、冀州剌史、广川郡公；谁知这厮贪图关陇，试图据为己有，于是又自称大都督、大将军、大单于、三秦王。同时苻洪以文有‘草付应王’，又其孙坚背上有‘草付’字，遂由蒲改姓苻氏。”王猛一直在负责关东的事宜，所以对苻家的底细了解得很清楚。
“而据我们在周国内部的细作了解到，苻健是因为有文‘三羊五眼’，所以就立了只有一只眼睛的苻生。”王猛带着浓浓的鄙视继续说道。在他看来立储君是非常重要的事情，关系到国运延绵，而苻健却为了一句莫名其妙的文就立了一个非长非贤的苻生，真是让鬼迷晕了心窍。现在天下人都知道生是个什么样的人，他正用一种奇特的方式证明着他没有辜负苻健的重托。
“看来这苻家父子心里有问题呀。一个为了句文改姓氏，一个为了句谶文就所托非人。他们野心太大了。大得有些迷失了自己地心智，所以不管什么鬼怪神异的事情，只要能让他们感到有一点希望都深信不已，也许这也表现出这家人首领心里的矛盾。”曾华总结道。
“大将军所言极是。”车胤接言道，“这苻家即贪慕天下神器，又因为自己出身西戎边裔，没有太多的底气，所以就过多地相信文这种神神叨叨的东西。”
虽然文在这个时代很有影响力。但是王猛等人都是一时英杰。信圣人和自己更胜过信那些东西。再经过“先进无神论者”曾华的长期熏陶。加上这位“无神论者”不瞒他们的“装神弄鬼”，所以对文这种神秘东西的免疫力就强太多了，因此对苻家这种光荣传统嗤之以鼻。
“信天还不如信自己！”朴冷冷地突然冒了一句。
众人一愣，但是很快就明白了这位北府著名冷面人地深意。当年他家破人亡地时候估计没少向老天爷祈祷，但是老天爷没有理会，所以他就不信天不信地也不信人，一直到遇上了曾华。
曾华用事实告诉大家。信老天爷不如信自己，只有自己努力奋斗才有机会赢天赢地，摆脱命运地束缚，而今年这次抗旱抗蝗也给众人深深上了一课。
看到众人在那里若有所思，曾华不由心里有点自得，看来自己把他们改造得还算不错。几年的潜移默转效果还是不错，比生硬的说教要强多了。看来老爷子给自己灌输的一脑子的MZD思想算是派上用场了。当年自己还埋怨老爷子的思想和教育过于迂腐，那些东西也过时了。现在看来。伟人的言语思想在某个时节还是有一定效果地。人家也是熟读史书总结出来的经验教训。
MZD思想给曾华最大的感触就是与天地斗，与命运斗人斗，跟别人和自己斗。自己最大的优势就是了解一点历史的走势。知道秦的发家史和慕容燕的入主中原，所以抢了先机，占了苻家的位置，掐了慕容家地苗头。不过从此以后地历史就完全不同了，完全需要靠自己去创造，不过幸好自己已经积累了足够的本钱，希望后面的历史会写得更好一些。
不过曾华等人没有太多地时间和心思去谈论周国苻家的得失，他们自己现在需要去面对一个大危机。
大旱灾和大蝗灾虽然已经过去了，但是留下的后遗症却非常深远，它直接酿成了一起蔓延秦、雍两州的叛乱。
北府辖区的叛乱一直接连不断，从曾华入主关陇就开始有了。一般集中在雍、秦州，就是连益和并州也发生过，除了曾华根深蒂固的梁州之外，因为那里的居民主体是跟随曾华的沮中流民和各地迁民。
不过这些对于曾华等人来说并不放在心里，有叛乱很正常，要是没有才有问题。不过随着北府的体系和政策日益完善和深入，叛乱也越来越少。
北府迁移豪强世家和部落首领，重新编制户籍来削弱地方和部族势力；执行均田制收拢民心；保甲制加上民兵、府兵、厢军军制和司法、行政相对独立等诸种制度，使得北府对辖区各地的控制力越来越强。
但是世家部落的影响力是不会那么轻易消除的，而且北府对那些“顺从”的豪强世家和首领还是手下留情，除了把他们迁到长安等便于控制的大城市外并没有“赶尽杀绝”，所以他们在当地还保留有部曲和一定的影响力。
而关东周国上下大部分都是关陇出来的，与关
那些豪强世家和部落首领都有千丝万缕的联系，在别拨下，一些心有不甘的豪强世家和首领蠢蠢欲动，前仆后继，一年接着一年向北府和曾华发起“绝地大反击”。
在经过几年的镇压后，大部分的贰心分子被清洗一空，但是潜伏下来的却更凶狠狡猾，他们知道北府政权和曾华的“统治”越来越来稳固，他们的机会也越来越小了，如果再不把握机会就可能永无翻身之时，因此他们把握了这次大灾的机会。
在这次大灾中当然少不了趁火打劫地贪官污吏，毕竟曾华只能保证北府中高层和主体能廉洁高效。但是却不能保证北府所有的基层官员都能做到廉洁奉公。
曾华在当初建立北府架构的时候由于人才的缺乏，大部分乡正一级的官员都是由当地百姓推举出来的，所以许多乡正都落入到跟豪强世家和部落首领有瓜葛的人等手里，在被经年的叛乱中被揪出一大批后，潜伏下来地平时不敢乱来，但是在这次却都被调动起来了。
他们跟那些被收买和蒙蔽地县令甚至郡守上下齐手，贪污赈灾粮款，欺压受灾百姓。加上豪强首领地部曲随从们暗地里四处煽风点火。很快激起了民愤。
而且这些人还联络上了另一股北府和曾华一直忽略的势力－宗教势力。
这股宗教势力指的是佛教的势力。关陇等地原本就是佛道两教盛行的地区。当圣教出世后，道教势力大部分被接收和整编了，毕竟范贲和范哲父子原先是天师道“教主”级别的人物。但是佛教势力就没有那么好对付了。
在曾华用“行政手段”对佛教进行打压之后，佛教的主体开始步步后退，最后退守到被北府指定地寺庙里，无奈地进行“哲学方面”的理论研究，毕竟佛教在中国的第一个高峰期还早得很。他们的势力没有后世那么强横。
但是这就不代表佛教没有狂热分子，少数狂热佛教徒在大部分佛教徒纷纷改变信仰后更是愤怒，对圣教和它的后台－北府更是仇视。他们从雍州三辅之地退到安定郡和秦州等偏远之地，很快就和叛乱分子勾结在一起，成为“***分子”。
探马司和侦骑处也侦查到了相关的消息，揪出了一批人来，但是这次“***分子”下了狠心，投了血本。借着旱灾刚过。一些地方民心被搅乱的时机立即发起叛乱，打了个北府措手不及。
七月，人首领梁余与当地豪强平施在秦州天水郡显新起事。聚众五千余人，自称“征西将军”和“镇西将军”；人首领雷真、屠各匈奴首领刘援勾结陇西鲜卑首领固居步在秦州略阳郡平襄起事，聚众万余，自称“秦王”、“大将军”、“大单于”。
八月，人首领强咨、羌人首领魏钟、河西鲜卑首领仆顺允在雍州安定郡泾阳起事，聚众七千余，自称“大都督”、“大司马”、“大都护”；豪强世家关慎勾结、羌人首领在秦州略阳郡清水起事，聚众六千余，自称“周雍州刺史”；僧人显正聚集佛教徒千余人，挟民众五千余人在秦州天水郡中陶起事。
一时秦、雍两州烽火四起，三箭军报接连不断向长安奔去。
曾华等人被这突如其来的叛乱搅得手忙脚乱，虽然这些叛乱无法动摇北府地根基，但是曾华等人考虑地却是这些叛乱会不会给刚刚经历过一场大灾的关陇雪上加霜，而且曾华也知道需要检讨一下为什么关陇会出现这么大的叛乱。
长安地命令接连不断地传出，府兵、厢军纷纷聚集，向各叛乱地区开进。这次平叛非常谨慎，先以优势兵力围住叛军，切断他们与其他地方的联系，然后开始步步为营，不慌不忙地对叛军进行无情的打击。
叛军的各自为政是他们最大的破绽，这次也不例外。虽然他们这次筹划许久，而且同时响应，四面开花，但是一旦起事他们又谁都不服谁，而且各自的目标又都不一样，有的是响应关东的周国，有的是占山为王，有的却是为了信仰，所以很快又陷入到以前的局面，各自打各自的。
对付叛乱北府和曾华一向都不手软，而且北府的军事体制让平叛没有那么多困难，精锐的府兵和厢军跟起事的民军根本不是一个级别，加上北府的舆论宣传在这个时代恐怕是“世界第一”，很快就让叛乱地区的民心走向恢复过来。
但平叛也是残酷的，上万叛军在平叛中死于战场和被清算处决，上千豪强世家和首领被牵连，一部被处死，大部被发配到朔州等边地。
到了十月，叛乱基本上已经奄奄一息了。曾华等人也知道了，这次叛乱算得上是“敌对势力”在北府最后和最疯狂的挣扎了。但是曾华必须要吸取经验教训进行善后工作。这次叛乱让秦州地天水、略阳两郡和雍州的安定郡倒退了数年，给永和十年的北府雪上加霜，使得曾华不得不停止一部分“基础建设”，挤出资金从凉、益、梁州等地收购粮食来保证关陇
安定。
曾华借着这次叛乱要求都察院和提检司会同三司密探对北府各地官员进行了一次大清察。几年来北府各大学堂陆续培训了不少人才，在毕业经过考核后被分到各地官署成为吏员，然后再进行考核提拔为官员，所以曾华现在不太担心官员人才的缺乏。
曾华等人在了解整个叛乱过程后知道自己一时疏忽忘记了基层组织，所以才给叛乱分子有机可趁。曾华和众人讨论后下令对北府体制进行完善。
首先是强化保甲制。对乡里进行三长制。以十户为一甲。设一甲首。十甲为一保，设一都保，若干保为一乡，设一乡正。而甲首、都保、乡正均优先由厢军、府兵退伍军士担任，各地保甲的主要功能是组织互助生产，维持地方治安，但是却无权组织和调动都尉下辖的民兵。也无权对保甲里的民众进行处置。
接着就是对佛教进行清洗和更严格地限制。借着有佛教徒组织这次叛乱，北府宣布彻底剥夺辖里寺庙地所有财产，并将僧人全部集中在有数地寺庙里，以官府拨款养活这些僧人。受到更严厉打击的佛教僧人们现在基本上已经失去了大规模传播教义的机会了，他们只能靠翻译天竺佛经和文典等工作来换取官府的拨款，越来越有“学术机构”的模样了。
其实在曾华的心目中，他最希望各地基层机构以教区为准，但是现在看来时机还不成熟。必须要用手段把北府百姓的“思想”先统一起来。这一点曾华觉得自己还是比较有手段地。毕竟在以前没吃过猪肉也见过猪跑，没见过猪跑也听说过猪跑。在曾华的心目中，民主和科学是自己必须留给华夏民族的。但是现在看来要先专制才能完成这些任务。曾华越来越明白了，他想把这些种子播下去也得先把地好好平整一下。
这次叛乱除了有佛教徒参与这个特色外，人是主体也是一个让众人头痛的问题。相比起羌人来说，人农耕化更彻底，但是它依然保持部落氏族的传统和风俗。在北府将其强行打乱整编之后，部落氏族的遗留威力居然比羌人更顽强，在大部分羌人纷纷向圣教和北府归附之时，相当一部分的人却意外地保持着强烈的排斥力。也许在他们看来，人还有苻家这个希望。
该如何处理这些人呢？王猛等人感到非常头痛，因为曾华一直给北府树立了一个对汉、羌、、匈奴、鲜卑各族一视同仁地姿势，毕竟这个时候地“汉人”占据劣势，要是不团结一切可以团结的族群，不知什么时候才能翻身。在北府的根基还没有完全稳固下来之前，要是对占据不小人口比例地人动手，会不会引起连锁反应？
曾华也很矛盾，做为一个现代人，他虽然有民族主义，但是却没有很激进的“大汉民族主义”。在曾华看来，华夏民族应该是一个联合体，现代思想告诉曾华，一个民族要想保持先进和强大必须不断地海纳百川，吐故纳新。
曾华一直提醒自己，民族大融合是一定要做的，但是却不能象历史上那样用中原百姓们的生命和鲜血去融合。曾华所走的民族融合道路是先用马刀征服，然后用文化同化。为了这个目标，曾华下令以“汉话”为官话，以汉字为官文，以汉姓为官姓，再借着教会的力量将华夏文化固定成信仰，让所有的人知道他们的根源。
曾华下令灭了“共同的敌人”－胡，因为必须有人承当后果，肤色绝不一样、作恶多端的胡正好接受了这个任务。在那之后曾华就着手准备把其余各族一锅给它炖了，在他看来，与其化时间再杀来杀去，不如借着这个历史时机给它来个不一样的民族大融合。
在曾华的印象中，历史上的北方各朝一旦入主中原就忙不迭地深挖老祖宗，宣布自己是黄帝苗裔，这是个很有趣的问题。自己的圣教已经扛起了这杆大旗，再加上强大的实力做后盾，要是谁不想融合进来就消失掉吧。想到这里，曾华觉得自己是个园丁，一边提着水壶，一边提着剪刀，希望华夏在自己的手里能变得更好。
“首先对人不能杀，我们缺人口，人都是耕种的好手，我们不能白白丢失这部分人口。但是我们又必须立威，敢叛乱就必须承担后果。”曾华想了想说道，“凡参加叛乱的民众，无论是人、羌人还是其它，一律抽签五户灭一户，其余的全部迁移到他郡，以按民身份重新编制。”
王猛等人点点头，觉得这样处理还算严厉，五户灭一户，这样算下来将有千余户，七千余人被杀，而按民身份要低于平民身份，他们必须租种官府的田地，缴纳和平民一样多的赋税之后还要缴纳一笔“赎罪金”，在满五年之后才有机会转为平民。
进入到永和十年的冬天，北府最大的一场叛乱终于平息下来了。
正文 第一百四十六章 永和十年（五）
更新时间：2009…1…7 0：14：50 本章字数：5486
和十年冬十月，长安的曾府，被延迟半年的婚礼终于场婚礼从四月份被推迟到六月份，最后又被延误到现在。知道内情的人明白这是今年北府出了太多的事情，所以才会一再延误到现在。但是不知道内情的人一定会认为这里有“隐情”，毕竟这次曾华一次要娶四位小妾，而他家里还有一位正妻，一位平妻和三位妾室，家庭内部压力是相当得大呀！
但是这次婚礼却是非常的隆重，曾华接娶的这四位妾室关系到漠北和燕国，算得上非常正宗的政治婚姻。所以婚礼也要当成政治任务来完成。
北府刚刚经历过一场前所未有的旱、蝗灾，也刚刚经历过一场前所未有的叛乱，可谓天灾人祸都齐全了，所以曾华掏钱办这么一场大婚礼也算是用喜事为北府冲冲霉气，缓解一下沉闷和紧张大半年的北府上下的气氛。
律、窦淩、乌洛兰韵和曾华都是老熟人了，而且都对这位风云漠北，让自己部族“咸鱼大翻身”的年轻俊杰早就芳心暗许，只叹造化弄人，折腾了这么半年才正式行婚礼，让三位草原鲜花甚是郁闷了半年，而且这半年曾华忙着抗灾平叛，一直忙里忙外，很少有时间去陪这三位新美女，这让人生地不熟的斛律三女很是烦闷了一阵子。
所以今天行婚礼的时候，三位草原美女都是喜气洋洋，各自用各自的民族服侍盛装打扮。一个娇艳媚丽。一个婉丽温雅，还有一个端庄丰艳。
只见斛律头戴一块用红布做成地一块方形布牌，上面缀以贝壳和各色珊瑚，前额戴一条长红布带，上边缀以珊瑚珠，下边缘是用红、黄、白、绿、蓝五色的珊瑚和玉石小珠串成的许多穗，它象珠帘一样齐眉垂在前额。梳七条发辫，辫梢内有彩色的丝绒线。系在背后的腰�
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