华夏立国传-第144部分

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对战争心生厌倦了，而北府的均田制和平赋税，让无数的百姓欣喜如狂。数年过去了，北府没有让一直心存疑惑的百姓们失望，踏踏实实的治政举措终于让他们能吃饱饭，穿暖衣了。
　　　　没有人愿意丢下这些东西去跟随叛乱。以前是为了生存。没有办法才结成了壁垒，举起了木杆，现在有的吃有地穿。谁还愿意再提着脑袋出来“混江湖”。
　　　　不光是大部分百姓不愿意跟随豪强民帅们地正义之举，就是那些心里一直希望能“翻天”的世家们也不看好这一次叛乱。
　　　　关东中原归北府治理也有六、七年了，也时不时地发生过一些叛乱，但是最后都以失败告终。现在关东中原的百姓早已经在安宁地生活中归心北府了，明事理的世家们可不认为现在还有什么机会翻天，而且自从燕国灭亡之后，江右已经没有哪一家势力或者是哪一位“英雄”能与北府相抗衡。所以虽然这次叛乱来势汹汹，涉及区域也广，但是世家们却知道这只是一次回光返照，最后的疯狂而已。除了少数跟北府有“深仇大恨”的世家子弟参与其中，其余大部分世家更愿意投身到长安中，通过国学、中书省、门下省等渠道争取在北府政权中占据一定位置，重获新的辉煌。毕竟曾华给他们关上传统的窗户后，却给他们开了一扇新的大门，世家们为什么不好好地把握呢？论读书考试，论参朝议政，世家们还没有怕过谁？
　　　　豪强们风头无比的叛乱有如萤光一现，当北府的驻防厢军和驻屯府兵蜂拥而至，这些将军刺史们顿时慌了神，手下的义军也成了没头苍蝇。这群乌合之众怎么能和武装到牙齿的北府精锐相对抗。不到一个多月，各地的叛乱纷纷被平定，势态发展之快，甚至都没有影响曾华在关东诸州巡视的行程。
　　　　而这一次北府也借着这次机会让关东中原百姓们再一次认识到北府律法的严酷。千余名主犯和他们的党羽被绞死，尸首案例被挂在大路边上的木杆上，威慑示众。其家属和从犯们被徒配到了羌州、播州等苦寒之地为奴，估计这辈子都回不来了。
　　　　在许昌百姓们的注视下，一面大旗在一名掌旗骑兵的手里紧握着，徐徐地走出了城门。这面大旗是用素白底的绸布制成，上面绘制了一只四足两耳大鼎，而大鼎的正面却是一条栩栩如生的双翅飞龙。这正是曾华新的家徽和将旗。
　　　　曾华原本为自己绘制的家徽和将旗只是一只双翅飞龙，但是在灭燕之后的拥立大潮中，按照惯例，为了给曾华披上一层受命于天的合法外衣，北府的文士们考据了曾华的祖宗族源，终于考据出曾华是圣主轩辕黄帝的后代，源于先知夏禹王（禹姓氏）的子孙。
　　　　黄帝二十五子昌意为曾姓之祖，昌意生顼，顼生，生禹。禹治水而得天下，其子启开夏朝，建都于阳城（即今河南登封县的东南部）。启生仲康，康生帝相，相生少康，少康封其次子曲烈为子爵，在（今山东临市苍山县向城镇）建立鄫国，古以封地为姓，曲烈便从此姓鄫。少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了近两千年，一直到春秋时代（即公元前567年）被国所灭。怀着亡国之痛的鄫太子巫出奔到邻近地鲁国。并在鲁国做了官。其后代继续用原国名“鄫”为氏，并去邑旁，表示离开故城，故称曾氏，此为曾氏得姓之始。
　　　　其后有曾参字子舆，巫的五世孙，生于东鲁，移居武城。十六岁拜先知孔子为师。孔子的孙子孔汲（子思子）师从参公。又传授给另一位先知孟子。因之。曾参上承孔子之道，下启思孟学派，在先知孔子和孟子的传播真知中起到了重大的作用。而曾华正出自曾参十四孙曾顼所立的曾姓扶风房，真是先祖显赫，
　　　　承啊。比起那个破落的司马家要强多了，也将曾华民尴尬的身份披上一层华丽地外衣。
　　　　后来曾华拒绝即位，愿意继续留在大晋旗下当良民忠臣。但是为了安慰属下地一帮文人功臣们，不能让他们冲天地热情白白浪费。曾华上表江左朝廷，请封其祖宗曾参为宗源鄫国公，配先贤春秋祭献。
　　　　而且曾华根据老祖宗夏禹铸九鼎以示九州一统，所以将自己的家徽和将旗改成了一口四足两耳大鼎，大鼎上纹得却是一幅天下诸州的地图，原本那条双翅飞龙只能委屈地在地图上展翅威风，而且在飞龙的掩护下。那幅天下地图居然如隐如现。给人无限的遐想。曾华这几招让拥立心切的文人臣属心里有数了，于是也接受了这种暗示和安抚，继续在曾华的领导下归于大晋名下。
　　　　看到大鼎旗。许昌地百姓们无不欢呼雀跃，向被数百骑兵围在其中的曾华致意。
　　　　曾华没有学异世里面那些政客领导们的模样，走出去和百姓握手，大搞亲民举动，也没有学某些辫子微服戏，搞些小花样，然后让百姓们纳头便拜，大喊青天大老爷，自己在一边得意地大笑，以为天下世道就这样被自己澄清了。
　　　　曾华现在最担心的是自己性命，北府不禁百姓们的刀弓，要是那个极端分子躲在暗处，用北府出的长弓给自己远远地来上一箭，那自己真的就比窦家那只鹅还要冤。所以，曾华躲在铁甲护卫们的重重保护下，连高处地城墙上也布满了北府军士。
　　　　看着欢呼地许昌百姓们，曾华只能远远地挥挥手，远远地感受一下百姓们的拥戴之情。曾华看到站在那里欢呼的百姓们，心里不由地感动了一把，自己通过数年地努力，终于让北府的百姓们不再动不动就跪拜。按照圣教的教义，人只能双膝跪圣父圣主，单膝跪父母君主，而奉圣教为“国教”的北府借口这个教义，规定只有在正式场合才能单膝跪拜北府最高“元首”曾华，其余的官员还享受不到这种待遇。
　　　　“希望华夏的百姓以后不要再动不动就三跪九叩了，希望他们身上的尊严和自信能帮助他们永远保持刚烈和热血，摆脱奴性的命运。”曾华心中暗自想着。
　　　　在如雷的高呼声中，骑马缓缓前进曾华的心绪澎湃，不禁地转头对身边的曾闻和车苗说道：“国重民则民为国，国不以民为民，则民不以国为国。”
　　　　曾闻是曾华的长子，今年十九岁，为吐谷浑真秀所出，自小就好武事，读完县学后就直接考入了长安士官学校，然后再入了长安陆军军官学院，走上了从军的道路。
　　　　车苗却是车胤的嫡子，却没有继承车胤的文采，出乎世人意料的是其居然也好武事。车苗比曾闻大上一岁，两人可以说是臭味相投，一块儿长大，一起读长安士官学校，一起考入长安陆军军官学院，两人可以说是发小。这次和曾闻一起以见习军官的身份充任曾华的侍从武官，被曾华亲自带着身边。
　　　　看到曾闻和车苗似懂非懂地点点头，曾华不由地笑了笑说道：“你们要记住了，凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也，故治国常富而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。”
　　　　“仓縻实则知礼节，衣食足则知荣辱。如果百姓们饥寒交迫，你叫他们怎么去爱国？”曾华本来想给他们讲一讲马洛斯的需求层次论，但是怕把他们吓着了，只好转用先贤管子的话来表达。
　　　　听到这里。曾闻笑了笑说道：“父亲大人，这该是二弟去考虑地事情，我只想在父亲身边多学学如何打仗？”
　　　　车苗在一旁接言道：“大公子说的是，咱们俩都是武夫，用不着来治国理政，这些东西懂一点就行了。”
　　　　曾华看着这两位侍从武官，有点无可奈何，各人有各自的志向。看来老大长大了。明白很多东西了。想到这里。曾华不由地感叹，时间过得真是快，自己的孩子们都要长大了，看来自己得好好思量一下，不能跟某些明君们一样，到时搞得晚节不保。
　　　　到了十里铺，豫州刺史江灌在这里设席。率豫州刺史府一干官员相送曾华。
　　　　曾华执着江灌的手，指着南边说道：“豫州与江左相近，还请道群（江灌字）多操心。”
　　　　江灌是江逌的从弟，少小便大有名气，只是在才学方面要逊于已拜为北府学部侍郎的兄长江逌，但是却更擅于处理政务，于是便接替王猛出任豫州刺史。江灌属于保守派，对江左有一定好感。曾华把他放在豫州。就是考虑到江灌是江左朝廷比较放心的人物。要是王猛或者谢艾等新派人物蹲在豫州，江左朝廷肯定一夜三惊。曾华也不怕他暗通江左，毕竟江家一门是曾华保荐提携出来地。做为保守派代表人物地江氏兄弟自然能遵守门生故吏这一潜规则，而且经过十几年，江家一族早就绑在了北府这部战车上，不为自己，江氏兄弟们还要为族人和子孙后代们打算一下。而且豫州地兵权掌握在豫州提督和许昌都督手里，江灌就是有这个心恐怕也没有这个力。
　　　　只听到江灌长叹一声说道：“大将军请放心，我一定会为豫州数十万百姓们尽职。我们南边是寿春的袁真，此人圆滑，表面上严守边界，实际上对北归流民是睁一只眼闭一只眼，只求不得罪我北府，与徐州的希截然不一样，所以才免了与希一样的下场。”
　　　　曾华知道江灌说的是怎么一回事。自从北府收复关东中原之后，大行均田制，民心皆附。然后又请废籍州郡，允许南逃流民北归。江左朝廷开始还没有当一回事，也便依表行事。结果到谢安上表提醒的时候，南逃的北民已经跑回去大半了。朝廷这才知道知道百姓们地用处，下令行《庚戌土断制》，迫使南逃流民留在南地，留底生根。但是已经为时已晚，不但南逃的流民没了，就是江左的百姓们也纷纷相携北附，谁不想过好日子？相对江左朝廷的土地政策，北府的均田制和平赋税实在是好太多了。
　　　　相对于不愿意得罪北府而睁一只眼闭一只眼的南豫州刺史袁真，
　　　　下的徐州刺史希算得上是一位尽忠为江左的好官守徐州与北府兖、青、豫州地边境，严禁辖下百姓北逃。
　　　　但是兖州刺史钟启科没有那么好相与，探马司监事出身地他派出大批细作，鼓惑引诱徐州的百姓们投奔北府兖州治下的鲁郡和高平郡。
　　　　看着源源不绝“北逃”地治下百姓，希急了，于是下令派军严守边界，看到百姓便追回来。钟启便针锋相对，请兖州府兵“护收”北逃的百姓。一来两往，两军便在本来就稀里糊涂的边境上干上了几仗。虽然北府兖州军占了大便宜，但是钟启却“得势不饶人”，还通过长安上表江左，把希告了一仗，说他私自遣兵越境，扬武挑衅。
　　　　。：：安定团结的大好局面。江左无法，只好罢了这位后族的显贵。
　　　　曾华和江灌对视一笑，摇摇头，感叹可怜的希，最后还是曾华说出了关键：“桓公势盛啊。”
　　　　江灌知道曾华话中所包含的意思。桓温在知道曾华和北府不愿南顾的意向后，便更加紧迫地威逼江左朝廷。希只是其中的一个牺牲品，谁叫他家是江左朝廷中赫赫有名的后族，家里专出皇后。
　　　　先是范汪，接着是希，接下来不知道是谁？看来桓温要和自己比手脚快了。
　　　　“大将军，你此去洛阳，安抚城中百姓后是否要将洛阳重新还于江左呢？”江灌转移话题道。
　　　　江灌说的是刚发生久地洛阳事件。
　　　　北府收复关东中原后，故都洛阳一直处于扬武将军沈劲的治下。算是江左或者是荆襄在北府腹地的一块飞地。后来曾华将关东世家士族分成第一等，第二等和第三等共三级，先将第一等七百六十九户，如荣阳郑氏、河东裴氏、范阳卢氏、晋阳王氏、赵郡李氏，清河、博陵崔氏等尽数迁入长安，第二等两千六百八十七户，如晋阳郭氏和弘农杨氏等，以恢复故都之名。全部迁于洛阳。第三等三千九百八十二户。则分别迁入各州州治。
　　　　这些士族世家是曾华按照他们在江右文人学子中的声望而定的，为的就是让这一群华夏文明的继承和保持者们能为北府所用。而这些士族世家们一是看清楚了天下大势，二是迫于曾华的毒辣手段（你要是不迁，北府就定你个前燕石赵地余孽，满门问罪。试问这些世家，谁没有曾经出仕“前朝”？），纷纷按照曾华地要求。迁徒各地，然后将各族子弟送入北府各级学校，抢占失去地有利地形。
　　　　曾华在洛阳设立了洛阳大学，以便满足洛阳士族子弟们进学的要求。相对这些来说，沈劲是不管也不问，只管守好洛阳就行了。
　　　　进入了太和年间，关东中原不知怎的就爆发了一阵“叛乱造反”风潮，虽然很快被北府镇压了。但是一少部分叛贼悄悄地逃入了洛阳这座北府暂时管不着的城池。北府军也不派兵入城搜捕。只是行文给沈劲，要他去执行搜捕任务。
　　　　沈劲认为这是件小事情，于是就将任务布置给部将。部将领着荆襄军四处搜捕叛贼。结果却引出了一件大祸事。
　　　　由于北府不准沈劲在洛阳本地招募军士，因此洛阳守军都是荆襄派遣过来的，属于外来户，与地方的关系本来就不融洽。幸好沈劲也是一代将才，治军甚严，所以也没有什么大错。
　　　　后来中原第二等士族世家被迁入洛阳，这些人原本在中原就声名显赫，威望甚好，一来就把自己当成洛阳的主人了，连桓温都看不上，更何况是沈劲和他手下地军士呢？关系更是紧张。
　　　　这次搜捕，洛阳守军领了令，便狐假虎威，四处扰民，大索民间，结果激起了民愤。刚好曾华巡视到了兖州，于情于理，沈劲都得去拜见大将军，于是便离了洛阳去了濮阳。没有沈劲的弹压，憋了数年气的洛阳守军一下子爆发了，借口平乱事靖地方的名义大开杀戒，甚至攻破了两家士族世家。
　　　　这下事件闹大发了，迁来洛阳的士族世家们虽然大部分的部曲和族人都留在了原籍，但是做为大户人家，上阵的兄弟兵还是有几个，于是世家们便联合起来，纠集了上千人，加上被鼓动的洛阳百姓，竟然有数千人，居然和三千洛阳守军打了个难解难分。
　　　　闻讯赶回来地沈劲勃然大怒，一口气处死了数十名相关地军士将领们，并向士族世家们道歉，好容易平息这次乱事。谁知道守军中有人不服，又愤于沈劲杀了他们的兄弟好友，于是便密谋，刺杀了沈劲，然后举兵作乱，大索城中士族世家。
　　　　一时洛阳火起，上千百姓和士族子弟死于乱事中，后面还是沈劲的儿子沈赤会同洛阳士族等人，联络了城外地北府驻军，请其入城平乱，这才安定了洛阳。这次曾华要去洛阳，正是要好好处理这件事情。
　　　　“可怜沈将军，一时英名，居然死在几名宵小手里，真是可惜。”曾华长叹道。
　　　　江灌也是感叹不已，这位沈劲也算是一位人物。当年桓温在头大败，兵退荆襄，只留下沈劲孤守洛阳。后来燕军势大，翟斌、姚苌纷纷侵犯山陵，沈劲募得壮士千余人，死守洛阳，并上表江左，表示愿与故都共存亡。各路燕军人马迫于洛阳城雄，加上沈劲布军有方，竟然不敢窥视，让江左保住了祖宗陵园，其名一时传遍天下。
　　　　“我此次去洛阳，一是安抚洛阳地方，二是上表朝廷，请迁回故都。朝廷老是背离中原神州，这总不是个事情。”曾华继续说道。
　　　　江灌听到这里，也明白曾华的意思了。看来这孤悬北府“虎口”数年的故都洛阳，终于要被曾华收回去了。因为不管曾华的上表是多么诚恳，江左朝廷是怎么也不敢迁回洛阳。但是这洛阳还得有人管，桓温现在是不会再去管这个“闲事”，那么江左朝廷就只能托管给北府了。
　　　　谈了一会后，曾华在江灌等人的礼送下，由三千侍卫军护卫，直奔洛阳而去。
　　　　正文　第二百一十章　太和西征案（二）
　　　　　更新时间：2009…1…7　0：14：58　本章字数：6621
　　　　许昌到洛阳，需要绕过嵩山和阳城山，这些都是伏牛曾华一行从山脚走过，发现里面山高林密，鸟鸣兽吼，不绝于耳。而现在正是秋猎时节，时不时的可以看到或骑着马或步行的附近百姓，结伴往山中走去。
　　　　看到护送曾华的队伍，于是便远远地站在一边，下马肃立，不敢造次。而这些百姓身上带有刀弓，也成了侍卫军士们重点注视的对象。在上千双虎目的注视下，这些百姓想不肃立都不可能。
　　　　还有许多百姓已经从山中满载而归，鞍前马后的放着不少的野物。曾闻看着那些猎物，闻着空气中飘过来的淡淡血腥味，不由地兴奋起来。
　　　　“父亲大人，我们不如在山下扎营，或者去延寿城中，休息几日也好。”曾闻转过来对曾华恳求道，而旁边的车苗虽然没有帮腔，但也是一脸的期待。
　　　　曾华知道曾闻和车苗都是狂热的狩猎爱好者，他们俩的“零花钱”都花在去养猎犬去了，一有假期都是直奔长安附近的上林苑，甚至是背着家长跑到秦岭大山去，可没少挨训。现在看到如此大好机会，自然手脚都痒痒了。
　　　　“洛阳还有要事处理，完了我们还要迅速赶往长安。”曾华板着脸说道。看到两人满脸的失望，转即笑道：“你们想留下来狩猎也不是不可能，只要你们愿意辞去侍从武官之职，我就批准你们留在这里。”
　　　　曾闻和车苗原本欣喜的神情转瞬而逝。脸上露出更大地失望。曾华的这个建议还不如不说。
　　　　侍从武官这个职位，多少军官想来而不得，要不是两人身份特殊，曾华亲自批准，怎么会轮到曾闻和车苗这两位呢？要是为了打猎而辞去这个职位，曾闻不说，车苗很有可能会被自己的父亲断绝父子关系的。
　　　　曾闻在闷闷不乐中走了一段路，最后看着远处的嵩山埋怨曾华道：“父亲大人。为什么要行《山林时狩律》。这山林水泽中的野物怎么会打得完呢？何必多此一举呢？”
　　　　曾华知道曾闻埋怨的是自己主导的一系列新律法。自从去年兖州大水之后。曾华已经意识到黄河泛滥地危险性。做为一个穿越者，曾华当然知道防止河水泛滥最好地办法就是保护环境，减少水土流失。
　　　　但是曾华也知道，自己在这个时代大谈什么环境保护有点过于前卫了，还不如另外想办法。于是曾华在巡视关东途中，频频写信给车胤、荀羡、江逌、朴等新旧两派领军人物，在记述自己巡视关东地感受中大谈什么天地人合一。说自己在游历中原壮丽山河时。无不为锦竹美景所陶醉，时不时地感觉到“万物与我为一”和“天地间万物皆众生”。
　　　　最后曾华提出要“天人合一，道法自然，顺天时，量地利。”并要求以此为基础，确定律法，保护山林水泽，顺应天时地利。曾华在书信后面还附上了许多律法的建议条款。
　　　　要不是这些人都知道曾华是新派的幕后领导。众人还以为曾华突然转投了保守派，毕竟这些都是保守派最重要的思想，因为大部分都是玄学出身的保守派当然会以黄老庄学为主。
　　　　不过曾华能表现出积极向保守派靠拢的思想进步。保守派们怎么不欢呼雀跃呢？于是纷纷响应，完善曾华提出的律法设想，并在中书行省摇旗呐喊，为该律法地通过大造声势。
　　　　而新派们虽然不明白曾华打“环境保护”牌到底为的是什么，但是他们知道曾华绝对不会就此投靠了保守派，他们宁愿相信这是曾华为了拉拢保守派的一种权衡手段，只是让给保守派一些空头上的好处，因为实权还在新派的手里握着。
　　　　到了太和元年，中书行省迅速出台了《山林水泽时禁法》，主体思想是春政不禁则百长不生，夏政不禁则五谷不成。细则是如春天二月，禁止烧草作肥料；各地的山林水泽封山，不准采伐刚萌芽的植物或猎取幼兽；不准毒鱼和随意狩猎鸟兽；直至秋天七月份才解除禁令。当然，这其中还有许多规定照顾到百姓们的日常生活，如突然死亡地人需用棺木可以不受上述时限地约定；百姓们需要柴木可以在指定的区域砍伐，而且树木的大小和伐取地部位都有规定云云。
　　　　接着又对《授田法》进行了修改，主要是大部分山林水泽不再私授给各人了，完全由官府管理，不得肆意伐木狩猎；而分授给私人的山林必须按照时节和规定伐木，原则就是伐一木种一木；并鼓励百姓们种树，并规定凡私人种的树木成材后可以分期伐取，售卖换取钱财。
　　　　在《授田法》修改中，北府鼓励中原百姓们向草原迁徙，鼓励从事畜牧；并开始以异地授田的方式来控制人口聚集密度，从而控制某一地的“开发程度”，达到“山林水泽不毁”的目的。
　　　　种种举措，为了就是降低人口密度，保护环境，不过都是挂在“顺天时，量地利”的旗号下。曾华也知道，环境保护是一个很难的事情，尤其是在这个没有太大环境压力，只追求开垦耕种的时代。但是曾华却希望建立一种思想，一种尊重自然，顺应天时的思想，所以保守派就被好好地利用了一把，
　　　　由于是曾华牵头组织的，所以这些律法和修改案也很快在门下行省通过了审阅，曾华在巡视途中签了字，很快就正式颂行。
　　　　在曾闻、车苗两人的依依不舍中，曾华一行很快就赶到了洛阳，这里已经被六千府兵接防，三千原洛阳守军只剩下了两千，尽数成了北府军