别为小事抓狂-第2部分

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　　在鸡蛋里挑骨头，是一个隐喻，可以用来解释我们最神经质、最忘恩负义的倾向。它来自我的一位朋友乔治·普兰斯基医师。
　　我们可以检修房子，看看有没有裂缝、漏水和瑕疵，以确保这座房子可以耐风耐雨，挨过冬天。同样的，我们也可以把这个方法运用在我们的人际关系、甚至生活上。基本上，它意味着你小心搜寻有没有任何地方需要修补。这是找寻人生的瑕疵，如果不是试图修补，至少也是指出他人的缺点。这种倾向不但会让人们对称敬而远之，也会影响你的感受。它鼓励你去思索所有的事情和所有的人有什么差错，你不喜欢他们的什么地方。所以，在鸡蛋里挑骨头的结果，不但没有让我们欣赏我们的关系及生活，反而鼓励我们不要认为，人生不如意十之八九，总觉得凡事都不够好。
　　在我们的人际关系里，鸡蛋挑骨头大概是这样的：你认识某个人，一切美好。你对他或她的外表、性格、学识、幽默感、或这些特性的综合，深感着迷。刚开始的时候，你不仅赞成双方的差异，还真的很欣赏他们。对方吸引你的原因，有一部分就在于你们的差异。你们有不同的意见、偏好、品味和优先顺序。
　　不过，交往一段时间以后，你就会开始注意新伴侣（或朋友、教师）的小怪癣，觉得这些地方都应该改善。你会提醒他们。你可能会说：“知道吗，你有迟到的倾向。”或说，“我注意到你不太读书。”重点是，你已经不可避免地养成一种生活习惯，寻找并思索你不喜欢某人什么事情，或者有什么事情不对劲。
　　很显然的，偶尔的评语，建设性的批评，或有助益的引导，并不会引起恐慌。不过，我必须说，多年来在辅导几百对夫妻的过程，我很少看到不觉得被另一半挑剔的人。偶尔无伤大雅的批评，会在不知不觉中变成观看人生的一种方式。当你批评别人时，其实并不表示对方有什么毛病，反而泄露出你需要批评别人。
　　不论你是否有鸡蛋里挑骨头的倾向，不论你挑剔的是人际关系、生活的某个层面、或者两者皆有，你需要做的是，把挑剔当做一个坏点子。当这个习惯又悄悄爬回你的心中时，赶紧逮住它，并且封住自己的嘴巴。你越少挑剔伴侣或朋友，就越能注意到你的人生有多棒。
　　13、想像玻璃杯已经打碎了
　　这是我在二十年前学到的佛教哲理。它一再提供我所需的视野，引导我朝向一个更可以接纳的自我。
　　这项哲理的根本就是，万物无常。万物皆有一个起点，也有一个终点。每棵树都来自种子，将来还要归回尘土。每颗岩石形成之后还会消失。在现代世界中，这表示每部汽车、每部机器、每件衣物都是创造出来的，将会消耗破旧；只是时间早晚的问题。我们的身体是诞生出来的，总有一天会死去。玻璃杯制造出来后，终有一天会被打破。
　　在这项哲理中可以找到平安。你预期东西会打破，当它真的打破时，你就不会大吃一惊，或大失所望。当某种东西坏掉时，你不但没有动弹不得，反而感激曾经拥有过的时光。
　　从简单的小东西开始最容易，好比一杯水。把你最喜欢的茶杯拿出来。花一点时间看看它的美以及它在你心中的意义。现在，想像这个杯子已经打破了，散落在地板上。试着维持这个观点，等时候到时，万物都会瓦解，回归最初的原形。
　　虽然没有人希望自己最喜爱的杯子，或任何东西打破。这项哲理不是要你变得消极或感伤，而是要你接受万物的现状。当你的杯子打破时，这个哲理让你依然可以保持心理的平衡。不要想：“我的天啊！”你反而会想：“啊！它终于去了。”练习一下这个想法，你不但可以保持镇定，还会比过去更珍惜生命。
　　14、把你的悲剧变成一出喜剧
　　从某个角度说来，这项策略只是换一种方式来述说：“别为小事抓狂”。许多人把人生活得好像一出悲剧：“一出由表演与剧憎爱分明主控的夸张戏剧脚本。”听起来很熟悉吗？我们以戏剧的夸张方式，把小事膨胀成大事。我们忘了人生并没有我们所想像得那么糟糕。我们也忘了，当我们小题大作时，把问题吹大的是我们自己。
　　我发现，只要提醒自己，人生不是一出肥皂剧，就是一个有效的镇定方法。每当我又把自己绷得太紧时（它发生的频率比我愿意承认的多），我就告诉自己，“我的老毛病又犯了。我的肥皂剧又开始了。”然后我立刻就能够放松，并且自我解嘲。
　　通常，这个简单的提醒就足以使我转到一个比较平静的频道。
　　我的悲剧也会变成一出喜剧。
　　如果你看过连续剧，就晓得剧中人通常把小事化为大事，毁了他们的生活，不论是有人说错了话，摆错了脸色，或是跟他的另一半调情，结果就不得了，他们的反应通常是这样的：“我的天啊！我怎么会碰上这种事？”然后他们告诉别人这件事“有多糟”，让问题加速恶化。他们把人生变成紧急事故——一出悲剧。
　　下次你觉得紧张时，实验一下这项策略，提醒自己，人生不是紧急事故，把你的悲剧变与一出喜剧吧。
　　15、数到十
　　小时候，每次爸爸对姐姐们和我发脾气时，总会大声从一数到十。这是他和许多父母用来镇定自己的策略，同时也利用这段时间想想下一步该怎么办。
　　我改进了这个方法，加上呼吸的运用。你只要这么做：当你感到生气时，长长、深深的吸一口气，同时大声对自己数一，然后在吐气时放松全身。数二的时候重复这个过程，就这样慢慢数到十（如果你真的很生气，就继续到二十五）。你这么做等于清除心灵，做一个迷你的打坐练习。数数和呼吸的组合让人放松，等人数完时，气也全消了。肺部增加的氧气，以及生气与练习的时间差距，让你变得更心平气和。它帮助你把“大事化小”。这个练习对压力或挫折也同样有效。只要觉得心情不对劲时，就可以试一试。
　　事实上，不论有没有生气，这个练习都是休息一两分钟的好方法。我把这个策略融入了日常生活中，因为它让我放松，我觉得享受。通常它都能让我一生气就立刻消气了。
　　16、想想你拥有什么，而非你想要什么
　　做了十几年的压力顾问，我所见过的最普遍、最具毁灭性的倾向，就是把焦点放在我们想要什么，而非我们拥有什么。不论我们多富有，似乎没有差别；我们还是不断扩充我们的欲望名单，确保我们的不满足。你的心理机制说：“当这项欲望得到满足时，我就会快乐起来。”可是，一旦欲望得到满足后，这项心理作用却不断重复自己。
　　我们有一个朋友上周日才签约购买了一幢房子。下次我们见到他时，他已经在说下次要换一幢更大的房子。他并非唯一例外。大部分人都跟他一样，我们想要这个或那个。如果我们得不到自己想要的东西，就不断想着我们没有什么，继续感到不满足。如果我们如愿以偿得到我们想要的东西，就会在新的环境中重复我们的想法。所以，尽管如愿以偿了，我们还是不快乐。当我们充满新的渴望时，是找不到快乐的。
　　幸好，还有一个办法可以得到快乐。那就是将我们的想法从我们想要什么转为我们拥有什么。不要奢望你的中途会换人，相反的，想想她的优点。不要抱怨你的薪水太低，要心存感激你有一份工作可做。不要期望去夏威夷度假，多想想自家附近有多好玩。可能性是无穷无尽的！每次你发现自己又落人“真希望我的人生换个样子”的陷阱时，退一步，重新来过。做一口深呼吸，想想你所拥有的一切，已经应该心存感激了。当你把焦点放在你拥有什么，而非你想要什么时，你反而会得到更多。如果你把焦点放在另一半的优点上，她就会变得更可爱。如果你对工作心存感激，而非怨声连连，你的工作表现会更好，更有效率，可能还会获得加薪。如果你享受在自家附近找娱乐，不要等到去夏威夷再享乐，你得到的乐趣会更多。如果你真的去了夏威夷，你也已经养成自娱的习惯。如果你没有机会去，反正你也已经拥有美好的人生了。
　　给自己写一张纸条，开始多想想你拥有什么，少想你要什么。如果你能这么做，你的人生就会开始变得比以前更好。或许，这是你这一辈子第一次知道，满足是什么意思。
　　17、把你的问题想成潜在的老师
　　大部分人都同意，人生最大的压力来源之一，就是我们的问题。在某种程度说来，的确如此，不过，比较正确的评估是，我们感受到的压力数量跟我们如何看待问题比较有关，而非与问题本身有关。换句话说，我们究竟把我们的问题看成多大的问题？我们究竟把他们看成紧急事故，或是潜在的老师呢？问题的形状、大小和严重程度或许有差别，却有一个共通点：他们提供的是我们不想要的东西。我们愈跟问题挣扎，愈想逃脱，它们似乎就愈糟，带给我们的压力也愈大。讽刺但是也幸运的是，反之亦然。当我们接受问题为人生不可避免的部分，当我们把它们视为潜在的老师时，我们的肩头就如释重负。
　　想一个你已经奋斗多时的问题。你到目前为止是如何处理它的？如果你也像大多数人，你大概挣扎了很久，在心中预习了好几遍，一次又一次的分析，却没有结果。这一切挣扎究竟帮你解决了什么？大概只有带来更多困扰与压力。现在，用一个崭新的方法来思考这个问题。不要推开问题，不要抗拒它，试着去拥抱它。在心中，把问题拉近你的心。问你自己，这个问题究竟可以教你怎样可贵的一课。它有没有可能教你更小心或更有耐心？它是否贪婪、嫉妒、粗心、或原谅有关？或者是同样强烈的东西？不论你面对的是什么问题，你可能可以用一种更柔和的方式来看待它，包括向他们学习真诚欲望。当你从这个有度来看待你的问题时，他们就会像一个握紧的拳头松开来一样。试试这个策略，我想，你一定会同意我的看法，大部分问题都没有我们想像中那么紧急。通常，我们一旦学会同意我们需要学习的事，问题就会迎刃而解。
　　18、安于“不知道”
　　以前有一座小村庄，住着一位智者。村民相信，他可以提供他们所有问题与忧虑的解答。
　　有一天，有位农夫慌慌张张地跑去找智者说：“智者，帮帮我。一件可怕的事情发生了。我的牛死了，没有动物可以帮我犁田了！这是不是天底下最糟糕的事呢？”聪明的老人回答说：“可能是，可能不是。”农夫匆匆忙赶回村庄，向邻居报告智者疯了。这当然是天底下最糟糕的事情了，他怎么会看不出来呢？
　　第二天，农夫的农田附近出现了一匹年轻力壮的马。由于农夫没有牛可以耕田，所以动了念头想抓马来取代牛，所以他就抓了。农夫真是开心。现在他再轻松不过了。他回去向智者道歉。“你说得对，智者，失去我的牛并不是天底下最糟糕的事。其实这是因祸得福！要不是发生了这件事，我怎么会抓到一匹新马呢。你一定会同意，这是天下最好的事了。”智者再度回答：“或许是，或许不是。”又来了，农夫心想，这下子智者真的发疯了。
　　可是，农夫还是不晓得接下来会发生什么事。几天后，农夫的儿子骑马时摔下来。他摔断了腿，无法协助收成。哦，不！农夫心想。这下子我们都要饿死了。农夫再次去请教智者。这次他说：“你怎么晓得抓到马不是好事？你再次说对了。我儿子受伤了，无法协助收割。这次，我敢确定这是天底下最糟糕的事了。你这次一定会同意我的看法。”可是，正如以前一样，智者沉着地看着农夫，用同情的语气回答：　“或许是，或许不是。”农夫气恼智者怎么会如此无知，就气冲冲地回村里去了。
　　第二天，军队到村庄来征召任何有体力打仗的人去参加刚刚爆发的战争。农夫的儿子是全村中唯一不必从军的年轻人。他得以幸存，其他人却必死无疑。
　　这个故事的寓意提供了重要的一课。事实上，我们不晓得将来会发生什么事，我们只是以为自己知道。我们常常把小事看成天下的事。我们在心中想像出所有可能发生的可怕场景。大部分时候我们都错也。如果我们保持冷静，向所有可能性敞开心胸，我们可以合理地推测，最后，一切终将安好。记住：或许是，或许不是。
　　19、倾听你的感觉
　　你可以任意处置一个安全无比的导航系统，来度过人生旅途。这个系统只包括你的感觉，它让你晓得你是否走错了方向，正朝向不快乐与冲突，或者走对了路，正奔向心灵的安宁。你的感觉充当晴雨计，让你晓得内心的气候如何。
　　当你钻牛角尖，把事情看得很严重时，你的感觉一般说来都是正面的。他们会确认，你的想法是为自己的利益着想。不需要做任何心理调整。
　　当你的生活经验到不愉快时，当你感到生气、怨恨、沮丧、紧张、受挫等等时，人的感觉的警告系统就会举起红旗，提醒你已偏离轨道了，该是放松想法的时候了，你已经失去平衡了，需要作心理调适。你可以有看待汽车仪表板的警示灯的方式，来看待这些负面的感觉。灯号闪起时，就表示你该放松了。
　　跟流行的看法相反的是，负面的感觉并不需要研究和分析。当你分析你的负面感觉时，结果只会愈分析愈多。
　　下次你感到心情不佳时，不要陷入“分析麻痹”之中，奇怪自己为何会有这种感觉，看看你是否能够利用这些感觉，将自己引导回朝向安宁的方向。不要假装负面的感觉不存在，请试着去了解自己感到伤心、愤怒、紧张或把人生看得太严重的原因，只是因为你小题大作了。不要卷起袖子向人生宣战，请做几口深呼吸，放松下来。记住，人生不是紧急事故，除非你自己小题大作。
　　20、如果别人投一球给你，你并不需要接住它
　　我最要好的朋友班杰明·席尔德，教了我这珍贵的一课，我们内心的煎熬常常来自好管闲事；别人丢给你一个难题，你便以为自己必须接下它，回答它。例如，你正在忙，可是朋友慌慌张张打电话来说：“我妈妈快把我逼疯了。我该怎么办？”你不但不会说：“真抱歉，可是我也不知道该说什么才好。”反而主动接球，试着解决这个问题。然后，你就会开始紧张，痛恨自己的进度落后，人人似乎都在麻烦你。在你自己的人生戏剧中，你很容易就会忘记，是你自己愿意多管闲事的。
　　记住，你并没有义务去接球，这是减轻你生活上的压力非常有效的方法。当朋友打电话来时，你可以放下这颗球，表示你并不需要因为他或她想拉你下水，你就必须去淌这趟混水。只要你不吞下对方的诱饵，这个人大概就会找电话去找别人，看看他们愿不愿意管这档子事。
　　这并不表示你永远都不接球，只是说你有权利做选择。这也不表示你不关心朋友，或是你很猜心，不肯帮人。想要发展出一个比较平静的人生观，你需要知道自己的极限，为自己在这个过程所参与的部分负责。大部分人一天都要接好几个球，这些球可能来自工作、小孩、朋友、邻居、推销员、甚至陌生人。如果我接下所有朝我丢来的球，我一定会抓狂的，我怀疑你也跟我一样，关键是知道自己接下球时，不会觉得被人陷害了，不会愤世嫉俗，或被打败。
　　当你忙得不可开交时，即使是像接电话这么简单的事，也是一种形式的接球。接电话本身就等于你愿意接下此刻可能无暇无力或无心参与的互动。不接电话表示你为自己心灵上的平静负责。同样的想法也适用于遭到侮辱或批评。当别人朝你丢来一个想法或批评时，你可以接下来，感到伤心，也可以丢下它，继续过自己的日子。
　　不要只在为球是朝你丢来的，就有接下球的想法，这是一项值得探索的强而有力的工具。我希望你实验一下这个秘诀。你可能会发现，你接下的球比想像中的多。
　　21、凡事都会过去
　　这是我最近才纳人生活中的策略。这是一个微妙的提醒，凡事不论好或坏、愉快或痛苦、赞成或反对、成就或过度、名声或耻辱，都会来来去去。凡事都有起点，也有终点，人生本如此。
　　你曾经拥有的任何经验都已经过去了。你所动过的任何念头，也都开始又结束了。你感受到的每个感情和情绪，都被别的所取代。你曾经感到快乐、悲伤、嫉妒、沮丧、生气、恋爱、羞耻、自负、以及一切人类想像得到的感觉。他们都到哪儿去了？答案是，没有人知道。我们只知道，到头来，一切都会消失无踪。欢迎这项事实进人人的人生，正是一个解放的冒险的开始。
　　我们的失望基本上以两种方式出现。当我们经验到愉悦时，我们总希望它能永远如此。可是，它从来无法持久。当我们经验到痛苦时，我们总要它立刻离开。可是，它通常也不会立刻消失。不快乐是对抗经验的自然流露结果。
　　察觉人生只是一件事接着一件，是十分有用的实验。人生是由一个又一个的目前组成的。当我们喜欢的事情发生时，要知道经验它所带来的快乐固然美妙，可是它终将会被不同的事、不同的时刻所取代。如果你觉得没有关系，即使在时刻变迁时，你也会感到平安，如果你正经历某类痛苦或不悦，你也知道它终将会过去。牢记这项领悟，就可以保持心情的平衡，即使面对逆境也可以沉着镇定。这并不容易，却十分管用。
　　22、放弃“多就是好”的想法
　　我们生活在全世界前所未有的最富裕的文化之中，据估汁，美国的人口虽然只占全世界总人口的百分之六，我们所使田的自然资源，却占了全球的二分之一。在我看来，如果多就是好，我们就会一直生活最快乐、最满足的文化之中。可是，事实并非如此，甚至相去甚远。事实上，我们居住在有史以来最不满足的文化中。
　　倒不是说拥有很多东西不好，或是有害，我只是说人想要用有更多的欲望，是永远不会满足的。只要你认为多就是好，尔永远不会满足。
　　我们一旦得到一样东西，或是达成某件事，大部分人只会之刻继续做下一件事。这压抑了我们对人生的感激之中，以及我们所拥有的许多福气。例如，我认识一个男了，刚刚在一个高级住宅区买了一座美丽的家。他本来都很开心，直到搬进去那一天才改观。然后，兴奋感就消失了。他立刻希望自己买的是一幢更好的家。他的“多就是好”的观念，一天都不让他享受自己的新家。可悲的是，他并非唯一有这种想法的人。在不同程度上说来，我们都像那个样子。当达赖啦嘛在一九八九年获得诺贝尔和平奖时，他最先被记者问起的问题是：“接下来你要做什么？”似乎不论我们做什么——买房子或车子，吃饭，找伴侣，买衣服，甚至赢得至高无上的荣耀——永远都不够。
　　克服这项不知不觉的倾向的窍门是，说服自己多不一定就更好，问题不在于你还没有什么，而是在于你渴望更多。学习满足不表示你不能、不会或不应该想要更多，只是要你晓得，你的幸福并不在它上面。你可以学会以你所拥有的为满足，只要你把焦点放在目前，不要放在你想要什么上面。当什么东西可以让你的生活过得更好的念头浮上心头时，请轻轻提醒自己，即使你得到你想要的东西，你也不会更满足，因为现在想要更多的同样心理作用，会让你要得更多。
　　发展一种新方法来欣赏你已经享受到的福气。用崭新的眼光来看待你的人生，仿佛是第一次。当你发展出这种领悟时，你就会发现，当新的拥有或成就进入你的生活时，你的欣赏层次也会大大提升。
　　测量幸福的绝佳方法是，看你所拥的以及你想要的之间的差别。你可以花费一‘生去追求更多，永远在追逐幸福的尾巴，也可以决定要少一点。后者显然更容易也更令人满足。
　　23、信任你直觉的心
　　你多久会对自己说一次这样的话：　“我早知道应该那么做”？你的直觉是否经常知道某些事情，却让思考说服自己做了相反的决定？
　　信任你直觉的心，意味着倾听并相信内心那个安静的声音，它知道你需要做什么，应该采取什么行动，或者你的生活应该做什么改变。我们大部分人都不听自己直觉的心，害怕自己不可能知道没有想通的事情，或害怕合理的答案有可能这么明显。我们告诉自己这样的话：“那不可能是对的，”或“我不要能做那种事。”我们一旦允许思考的心介入，它就会说服我们放弃直觉。然后我们就争辩自己的极限，它们也就真的变成我们的。
　　如果你能克服恐惧，不要害怕直觉的心会给你错误的答案，如果你能够学着去信任它，人的生活将会变成它本来有意变成的神奇历险记。信任你直觉的心，就像拆除享乐与智慧的栅栏。这是张开双眼敞开心门的方法，可以通往你的智慧