童话人格-第12部分

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从小得不到父爱母爱，特别是得不到母爱的男孩，难以形成在女人面前的自信。他们或者在父亲的打骂下低眉顺耳，或者在母亲的训斥下唯唯诺诺。父母冷若冰霜的态度成为他们童年生活的深深印记，他们自然而然地形成懦弱的性格。
懦弱的性格特别会表现在对待异性上。
倘若他再遇到一个强悍的妻子，自然会重复渔夫和老婆的故事了。
无论是童年的历史原因，还是婚后种种的现实原因，我们都可以看到像渔夫一样惧怕老婆的男人，他内心存在着一个渴望取悦于自己女人的强烈情结。
这种由生来的懦弱与对妻子的亏欠造成的渴望低声下气取悦女人的情结，我们可以把它称之为“渔夫情结”。
“渔夫情结”常常有力地支配某些男人的一生。
四
渔夫与金鱼的关系，是我们要探究的又一个关系。我们要在这个看来是完全幻想的关系中看到人类现实世界的关系。
当小金鱼在渔夫的网中蹦跳着求饶时，当小金鱼一次又一次在渔夫的呼唤中游出海面聆听渔夫的求诉时，当他一次又一次安慰渔夫：回去吧，老太婆的要求会实现的。我们看到的金鱼其实是一个可爱的小男孩。
询问许多读者，无论他是男性还是女性，经过回味思想，大都能同意这个说法。
再深入体验，我们发现，渔夫与金鱼的关系像父与子。
这很可能是渔夫救下的一个小男孩，长大成人了；这也可能是渔夫与前妻的儿子，不得不把他放到家庭以外的社会上去；这也可能是渔夫和这个贪得无厌的老太婆共同生养的儿子，母亲十分酷戾而父亲却百般照顾，儿子长大后脱离了家庭，独自到社会上去了；这也可能是渔夫婚外的私生子，他不得不偷偷地照顾他，让他一点点长大，一旦老太婆知道这个关系，便开始了疯狂的勒索。
无论是哪种情况，当渔夫在海边呼唤小金鱼时，当他非常为难地陈述着老太婆的要求，期望得到小金鱼的帮助时，我们看到了典型的“父亲的乞讨”。
这是一个被迫的、无奈的、令人同情的乞讨；又是一个在一定限度内有求必应的乞讨。
细心回味渔夫站在海边与小金鱼的对话，就能够深刻领会“父亲向儿子乞讨”这样一种关系触动人心的力量。父亲衰老了，父亲又亏欠着老婆，他在世上惟一可以乞讨的只有儿子。儿子是父亲的最后一线依靠。
在读者心目中，小金鱼是令人同情的。它似乎神通广大，然而，在这个故事中，它却是一个令人怜爱的幼小形象。
对童话故事的分析，绝不能从任何抽象的概念出发，而要从它触发的阅读情感出发。分析全部阅读情感，我们才能发现童话中一切故事因素的真正象征。
小金鱼其实是令人怜爱的小儿子。
当它最初满足了渔夫要木盆、要房子的要求时，这似乎是容易被人接受的；而当他一而再、再而三地被迫满足着渔夫老婆当国王、当女皇的要求时，我们都感到它被勒索了。
第39节：小金鱼情结
这是一个要报父恩的小男孩。
这是一个在勉为其难中尽全力报父恩的小男孩。
说得更全面一点，小金鱼面对的是渔夫和老太婆两个人。这象征着一个儿子企图以自己一而再、再而三的报恩行动得到父母的满意。他拼尽全力地奉献着。
这是儿子心中隐藏的一个深刻有力的情结。无论这个情结由什么样的原因铸造成，我们都可以把它称为“小金鱼情结”。
在现实生活中，有着“小金鱼情结”的儿子并不是很多；然而，这种情结往往比较强烈。
怀有“小金鱼情结”的儿子们，总是努力在为父母们做着什么，希望获得父母的满意。
从心理根源来看，这可能出于对父母的报恩思想，出于对父母的亏欠心理。
如果更深入考察，我们还会发现一个与此相反同时是更深刻的根源。一个儿子之所以怀有“小金鱼情结”，不是因为父母的恩惠，恰恰可能由于从小受到父母的忽视乃至遗弃。他之所以长大成人后一直力所能及地为父母奉献，不过是想在父母面前争得自己不曾得到的位置。
倘若过去父母不曾喜欢过自己，那么，希望他们今天能够喜欢。倘若父母过去不曾满意过自己，那么，希望他们今天满意。倘若父母曾经忽略过自己，那么，他们今天应该不再忽略。
在那些兄弟姐妹较多的家庭中，倘若一个儿子（或者一个女儿）从小是众多子女中不被父母重视的，倘若他是兄弟姐妹中被父母忽略甚至是遭到厌弃的孩子，那么，在有些情况下，他会在心中种下对父母的怨恨，这种怨恨使他一生都对父母怨气冲冲；而在有些情况下，他却相反地铸成了典型的“小金鱼情结”。这个小男孩（或者小女孩）长大之后，会比他的兄弟姐妹更殷勤地表现对父母的孝顺。
“小金鱼情结”会成为强大的心理动力。
也可能，父母开始并不很领情，他会一而再、再而三地坚持下去，他希望父母满意，希望自己越做越好，在父母没有意识到他是最好的孩子之前，他可以忍辱负重地一直做下去。
倘若父母终于意识到这一点，对他满意了，并把他当做最好的孩子，他会感到莫大幸福，然后，才会获得心理上的平静。
有的人可能最终也无法得到父母的满意，最终也未能洗去从小在父母面前失宠的委屈，那么，只有像故事中的小金鱼一样了，无言地沉入深深的大海。
五
渔夫的老婆是又一种典型。她面对世界，面对丈夫，总是怨天尤人，总是不断索取。这种索取常常表现得贪得无厌。
她这样做，既是由丈夫现实生活中的无能、对妻子的亏欠造成的，又是她本人从小的社会家庭经历造成的。
无论是由哪些具体原因汇集而成，渔夫的老婆必定一生都生活在这个情结中：对丈夫不满，对家庭不满，对生活不满，总是感到自己被亏欠。这种情结我们可以称之为“渔夫老婆的情结”。
这样的情结在生活中也会成为支配某些女性的核心心理力量。
在《渔夫和金鱼的故事》中，大概所有的人，无论是男人女人，最初都会对渔夫产生同情，对他的老婆感到憎厌。
然而，向生活索取并非罪恶；对无能的丈夫不满也不是罪恶；贪心甚至幻想着飞黄腾达同样不是罪恶。这或许是每个人心灵深处都有的欲望。只不过在行动中欲望不可过限，一旦过限就成为愚蠢，要受到惩罚。
当惩罚落到贪心的渔夫老婆身上时，读者甚至可能隐隐生出一丝对老太婆的同情。这是对一个痴心妄想了一阵之后又回到苦难中的女人的同情。公允地说，她的苦难是和男人有关的。
审视了对贪心的老太婆由憎厌到怜悯的情绪转化之后，我们便又想到，这个童话是男人的梦。它到处表现出男人的思想感情逻辑。
这个逻辑就是报复了女人，又原谅了女人。
首先，用不断满足妻子的索取补偿了丈夫的亏欠心理；而后，又用批判女人的贪心使受欺凌的丈夫实现了报复；最后，用同归穷困相依为命的结局表现了对女人的宽谅。
一个像渔夫这样亏欠了女人又被女人欺凌的懦弱男人，终于用《渔夫和金鱼的故事》实现了内心潜存的全部愿望。
渔夫、渔夫的老婆和小金鱼，同是令人同情的人物。
渔夫情结，渔夫老婆情结，小金鱼情结，同是令我们叹惜的情结。
第十一章埃勒克特拉情结
一
“俄狄普斯情结”是男孩情结；与它相对应的女孩情结被称之为“埃勒克特拉情结”（Electracomplex）。
埃勒克特拉是古希腊参与杀害母亲的神话人物。“埃勒克特拉情结”概括的是女性在儿童时期形成的恋父憎母情结。
同“俄狄普斯情结”一样，“埃勒克特拉情结”也是儿童一般必然存在的倾向。发现了男孩的“俄狄普斯情结”，继而联想并发现女孩的“埃勒克特拉情结”并不困难。
“埃勒克特拉情结”同样普遍地在童年时代形成。它也不单是由弗洛伊德所讲的生物性的性欲本能所决定，而带有人类社会文化的诸多铸造。
在正常的童年环境中，埃勒克特拉情结会被人类的社会文化逐步抑制与克服，最终发展起健全理想的人格。在健全理想的人格中，虽然埃勒克特拉情结还会不同程度地潜存在女子的心灵深处，也会有这样或那样的表现，但那都是很正常的情况了。
二
倘若在儿童时期与父母的关系没有受到心灵创伤，倘若父爱与母爱既不缺乏又不过滥，倘若再有一个比较善于正确对待女儿成长的母亲，那么，女孩就能够在顺利抑制、克服“埃勒克特拉情结”的过程中发展起健全理想的人格。
女孩同男孩一样，自胎儿时起已经有了生理性别。当她一旦哇哇啼哭地降落于世，不仅以明确的生理性别出现，也开始处在性别角色明确的心理环境中。她的生身亲长（也就是父母亲）从这一刻起把她当做一个女孩，整个世界也自然把她当做一个女孩。
这样，她便从出生开始，在生理和心理上同时成长起女孩的特征。
第40节：恋母憎父情结
母亲在哺乳照料她时，给予的是母亲的爱。父亲在照看爱抚她时，给予的是父亲的爱。虽然她还是蒙昧的小婴孩，虽然她同是父母生命的延续，然而，父母对她的爱意同样有性别的差异。
母亲是她在这个世界遇到的第一个女人。
父亲则是她在这个世界面对的第一个男人。
小女孩便在父母之爱的照耀下一天天成长起来。
和男孩逐渐形成恋母憎父的俄狄普斯情结一样，她也逐渐形成恋父憎母的埃勒克特拉情结。
然而，由于婴幼儿时期往往是母亲直接照料，因此，女儿的埃勒克特拉情结与男孩的俄狄普斯情结的形成过程又有很大不同。
男孩从诞生起就在吮吸母乳的过程中，在母亲的怀抱里安然躺卧着，建立了对母亲根于生命本能的依恋，母亲就是他感受到的一切爱抚。当他将对母亲的爱恋在性别上与父亲加以区别，从而逐渐形成恋母憎父情结时，这个过程显得非常直接。他原本就偎依在母亲的乳房上，依恋着母亲的乳汁，因此，将排斥的目光看向一个既照看他又不断与他争夺母亲注意力的男人是自然而然的事。恋母憎父情结在一个男孩的心灵中就这样特别容易地成长起来了。
而对于女孩，情况就大有不同。
从被母亲哺乳的第一天起，她就将母爱视为最大的温暖源泉。当母亲对幼小生命的爱恋显出近乎纯净的生命本能时，幼小的女婴一定在一个时期内把母亲当做惟一依靠和爱恋的对象。她在父亲的爱抚中慢慢了解到世上还有与哺乳她的母爱所不同的另一种爱，她懵懵懂懂地逐渐领会和区别着这一切。
当她再大一点，逐渐将依附在母亲怀中的身体更多地高扬双臂伸向父亲时，就逐渐形成了对两个生身亲长爱恋的性别差异。
对一个脱离了哺乳期而能言会语的小女儿，父亲表现出越来越充分的父爱，母亲看着离开自己奶头站立起来的女儿越来越吸引丈夫，也越来越喜欢被丈夫爱抚时，心里多少会有一丝隐隐的、不自觉的变化。
她最初会以宽厚喜爱的目光看着在丈夫怀里欢快蠕动的小女儿，心中既洋溢着对丈夫的爱，又洋溢着对女儿的爱，洋溢着做妻子和做母亲都尽了责的安详感，她甚至会为丈夫在玩逗女儿时迸发的幸福与快乐而感到欣慰。
然而，女儿一天天长大，与父亲的感情一天比一天亲密，母亲宽厚的微笑中会不时闪露出一丝别样的情绪。
每当见到女儿向父亲兴奋地扬起幼小的手臂，丈夫也把越来越多的爱意放在女儿身上，从而分散了对妻子的爱护时，做母亲的渐渐不自觉地在态度上有了反应。她常常会对粘在父亲怀里的小女儿温和地说道：别老在爸爸身上折腾，让爸爸休息一会儿，自己在床上玩。做父亲的则继续抱着女儿玩耍着：我不累。而小女儿则看看母亲，继续用小手摸着父亲的胡子咯咯咯欢笑。
当父女俩笑成一团时，妻子便感到一丝冷落。这既是做母亲的被冷落，也是做妻子的被冷落。即使有着宽厚母爱的女人，她对女儿与丈夫的态度都会不自觉地出现新的成分。
女儿以她幼小年龄的敏感接受着这一切，她终于越来越将自己与哺乳自己长大的母亲分割开了。她潜在地意识到，当她在母亲怀中仰望父亲的慈祥笑脸时，常常要隔着母亲的巨大身体。母爱或许还是重要的，但母亲又同时成了她与父亲联系的障碍。
女孩与父亲带有异性意味的和谐爱恋越来越成长起来；争夺父亲从而排斥母亲的情绪也一天天成长起来。
女孩的“埃勒克特拉情结”通常要比男孩的“俄狄普斯情结”来得缓慢一些；然而，它毕竟来了。
当小女孩在幼稚的憧憬中幻想她和爸爸之间的故事时，其实是在重复大人世界里的故事。在她年幼的幻想中，会有长大嫁给爸爸的想法，甚至希望以后能取代妈妈的位置。当一个小女孩有时对母亲的衣物表现出特别嫉羡时，不过是希望自己早一点长大，能够取代母亲。
在这个幼小的年龄，父亲是她惟一爱恋的异性。成人世界中一切恋爱的现象、故事，都在发酵着这个惟一的爱恋。她那幼稚的心灵在观察成人世界中所得到的全部有关爱情、婚姻的知识，都用来充实这个痴心妄想。
然而，就像小男孩终于在一系列类似“子大避母”的文化影响下有了最初对恋母情结的羞耻感一样，女孩也会在一系列类似“女大避父”的文化提示下，有了对恋父情结的羞耻感。
从小很可能是母亲哄着她入睡，是母亲为她洗浴，她和父亲之间裸露的接触原本就十分稀少，那种稀少的接触自然曾经引起过她十分朦胧而又余音不已的刺激与联想。
现在，她和父亲的距离越来越远了。
当她坐在澡盆里被母亲洗浴时，父亲推门进屋，虽然还是从容不迫，并无惊慌，但是自然而然开始有所回避了。母亲一边撩着水用毛巾给她洗浴着，一边就会丢一句话给父亲：你等我们洗完再进来。父亲笑了笑，拿一本书退出去了，母亲的话就在耳边谆谆响起：女孩大了，不能当着爸爸洗澡。
类似的声音慢慢使女儿明白了，自己对父亲的爱恋是有限度的。她开始用默默不言的目光重新打量父亲和母亲之间似乎毫无避讳的关系，也便越来越领会父母同床而眠的特殊意义。
她有时会觉得，是母亲站在了她和父亲之间；她有时会觉得，是自己站在了父亲与母亲之间；然而，随着一天天长大，这个世界的全部道理都在告诉她，她应该从父母中间退出来。
也许她还朦胧记得，在更小的时候，她曾睡在父母中间，两个家长曾一左一右共同爱抚着她。现在，她永远不能睡在他们中间了。只有当一家三口在阳光灿烂的马路上散步时，她或许还会争得这个中间的位置，她会一左一右拉着父母的手，但这毕竟和睡在父母中间完全不一样了。
她还在长大，越来越懂得父亲和母亲的关系是什么意义，越来越懂得什么是大人的恋爱结婚，知道大人结婚才有了小孩的诞生。
第41节：成长健全人格
这时，她在自己越来越大的活动半径中开始接触父母以外的人，包括那些同龄的小孩。他们在过家家的游戏中模仿父母亲的角色，用玩具布置起小小的家庭，用洋娃娃充当了这群小爸爸小妈妈的孩子。
在这些游戏中，她逐渐学习着大女人的角色、母亲的角色。
她更仔细地观察母亲的言谈举止、做派行为。她看到母亲在做饭、洗衣、操持家务，她看到母亲在安排父亲的生活，她看到母亲在这个世界上承担着各种各样的责任。她觉出母亲的了不起，开始认同她，模仿她，以她为榜样。
这或许是早就有的取代母亲位置的幻想的继续。
又是一个女孩在真正意义上形成完整的女性角色。
倘若父亲始终对她有着足够的父爱，又有适当的距离；倘若母亲始终是宽厚的、耐心的、爱护的，同时又能够不断给她以正确的指导；她便越来越从年幼时恋父憎母的一系列痴心妄想中挣脱出来，用越来越现实的理解力看待自己与父母的关系。
这时，父亲依然是她爱恋的天下第一人，是她的骄傲，她的太阳，是一个女孩自尊心的首要来源；然而她知道，应该在怎样的距离上爱恋父亲。
而母亲无论在她心目中如何严厉，无疑仍是世界秩序的象征，她要从母亲的教导中学会一个女孩做人行事的全部法则。
也许她会不时发现，父母会因为她的存在而发生一些矛盾：母亲会责备父亲在溺爱孩子，而父亲可能会说母亲对孩子不够耐心。这些争执在小女孩心中引起的反应十分敏锐，她会在委屈中透过泪光感激地望着袒护她的父亲，也会因为母亲对父亲的斥责而对父亲深感歉疚。无论父母的争执如何微不足道，在她幼小的心灵中都会留下难以忘怀的记忆。
她更大一些了，也可能是小学生，也可能是中学生，这时，她对于自己与父母的关系更懂得如何处理了。
在和父母一起散步时，她可能会更多地挽着母亲而较少挽着父亲；当父亲对母亲有不讲情理的粗暴行为时，她会站出来缓和矛盾，而且试图批评爸爸的无理，劝慰妈妈的气忿。
倘若父亲与母亲始终相互爱恋，做女儿的既会高兴又会感情复杂地看着父母出双入对，她会多少有一种被排除在外的难过。
倘若父母感情已经衰老，只有她的出现才使父亲感到欢欣，使母亲多了一点活跃，她就会用特别宽容的心理使父母都高兴。她常常会扮演一个听取父母相互埋怨又能有效消解的快乐天使。
当母亲身衰力竭时，她会非常乐意承担起料理家务、照顾父亲的责任，同时也有加倍照顾母亲的热情。倘若母亲依然强健，里里外外一把手，她可以帮助母亲做事，但又绝不侵犯母亲的权利。
一个逐渐长大的女儿如何对待父母，全看她面对的是什么样的父母。
在基本健全的家庭中成长起来的女孩，也会基本健全地对待自己与父母的关系；这意味着她同时也能够正确对待世界。
当她微笑面对自己的人生时，不能想像没有父亲和没有母亲的情景。她对父母自小形成的埃勒克特拉情结，早已被人类的文化规范得平平和和，若有若无了。
它只会在一些特别的时刻有不易觉察的流露，那时我们就会看到，这个女孩对父亲有更亲切的爱恋，对母亲却有更多的歉疚。
三
充分又不过分的父爱，是女孩成长健全人格的重要条件。
倘若父爱过滥，又没有母亲的节制，我们就会看到，已经进入青春期的女孩还对父亲腻腻歪歪，留连忘返，表现出畸形的恋父情结。这种畸形的恋父情结大概只有找到合适的婚姻之后，才算告一段落。
倘若父爱过滥，母亲又过分严厉，这样的童年环境往往使女孩产生强烈的恋父憎母情结，会成为一个在男人面前乃至在整个世界面前过分任性的女人。
然而，畸形的恋父情结更多地却是在相反的方向上形成的，倘若一个女孩从小缺乏父爱，甚至完全没有父爱，她会形成比父爱过滥更强烈得多的恋父情结。
缺乏造成渴望，这大概是一切领域的心理规律。
在缺乏父爱的环境中成长起来的女孩，其恋父情结常常有以下表现：
一，她充分地表现出恋父型的特征，总喜欢与比自己年长的男人相处，特别喜欢与父辈男人相处，不善于与同龄男人交往。有时又演变成一生都在不断地寻找老师，寻找男性保护者，寻找和蔼而又强有力的男人。
这不过是寻找父亲的变种。
二，她们常常小女人气十足，总在小女人的角色中生活。
因为她们没有得到过充分的父爱，在本质上没有当够女儿，总以小女人的角色自怜自爱，一生都不愿意承担成年女人的责任，拒绝母亲的角色与义务。这种女性永远保持着所谓的“天真”。她们少年天真，青年天真，中年天真，甚至老年天真。
在“一贯天真”的角色中，她们无休止的动力是在继续扮演小女儿的角色。
三，小女人们总喜欢在男人面前诉说委屈，总在寻求被哄慰、被保护的感觉。特别愿意在一个男人面前诉说遭受另一个男人欺负的委屈，这常常成了她们感情生活一个上足发条的动力。
诉说给她们带来极大的精神满足，诉说也会演变为对这个世界的整体态度。她们容易被自己的委屈攫住心灵，当没有恰当的男人成为倾听的角色时，她们也会寻找女人诉说。
倾诉小女孩的委屈，是她们一生的情感需要。
四，这样的女性从青少年开始就潜存着性的渴望，有持久强烈的性幻想，并常常贯穿一生。
与此相关的是，她们对待爱情、对待男人有浪漫化的倾向，喜欢将有关爱情和男人的事情诗情画意。
当她们面对实际的爱情和男人时，常常显得过敏。耽于幻想的人一旦面对久经幻想的事情，总会显出神经质的过敏来。这大概是人类心理在许多类似的领域中都有的规律。
五，因为从小缺乏父爱，耽于幻想的女孩最初在男人面前是缺乏自信的；她们常常在幻想中为自卑找到足够的补偿。
第42节：爱抚的幸福
经过一个弥漫青少年生长期的幻想阶段，又经过一个战战兢兢相当浪漫化的爱情渴望阶段，如果她在现实中得到了某些男人的爱慕，有了爱情上最初的胜利，她就会表现出过分的敏感和兴奋。她会在