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实践--让自己可持续发展-第4部分
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该把所学的知识加以消化吸收，变成自己的东西。
第四，博约结合。众所周知，博与约的关系是在博的基础上去约，在约的指导下去博，博约结合，相互促进。坚持博约结合，一是要广泛阅读。
第五，知行统一。就是要根据认识与实践的辩证关系，把学习和实践结合起来，切忌学而不用。知行统一要注重实践，一是要善于在实践中学习，边实践、边学习、边积累。二是躬行实践，即把学习得来的知识，用在实际工作中，解决实际问题。
对于青少年来说，学习有法，而事半功倍。法国大生理学家贝尔纳说：“良好的学习方法能使我们更好地发挥运用天赋的才能，而笨拙的方法则可能阻碍才能的发挥。”总而言之，通过有效方法学习和反复运用，使自己形成一套正确有效的现行方法，它是你不断成功的基石，将使你受益终身。
4。专心致志，学习的法宝
一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门。
——歌德
一棵树，它应该有一个扎根、生长、结果的过程，那么一个人，他也会经历了有才、有为、最后再有钱的过程。人在青少年阶段应该什么也不想，只是想着专心学习，这是学习上最能制胜的法宝。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这就是一个成长的过程，所以，凡事一本正经而全神贯注地实干必能成功。一个人无论做什么工作都善始善终，一次只能独做一件事，一心一意，完全彻底，那么精诚所至、金石为开。
作为一名青少年，在学习的过程中，如果想要取得成就，三心二意，心猿意马是最大的绊脚石。人与人相比，聪明的程度相差不是很大，但如果专心的程度不同，取得的成绩就大不一样。凡是做事专心的人，往往成绩卓著；而时时分心的人，终究得不到满意的结果。所以在学习上切不可三心二意。而下面的故事中，就是因为专心致志的原因，得到了老师的肯定。
从前，有个棋手叫秋，由于他的棋艺特别高，别人就叫他弈秋。有一次，弈秋收了两个学生，当然这两个学生都是聪明学生。然后为他们两个同时上课。他一心想把自己的棋艺教给他们，就非常仔细地给他们讲解。一个学生听讲非常仔细认真，一心一意地注意弈秋的讲解和分析，对别的一些的事情全都不加理会。可以说是非常的专心。
但是另外一个学生，就不一样，你看着他是在那儿坐着，实际上却是心不在焉。他一会儿看看窗外的田野和树林，一会儿又听听天上的雁鸣。当他发现有好几只天鹅飞过，便想“要是能有一张弓，几支箭，『射』下一只天鹅煮来吃，那该有多好啊！”不一会，他又向窗外看了一眼，发现一只天鹅飞过，便起了『射』天鹅吃的念头。一下子到弈秋老师全讲完了，他也没在意。还在三心二意的一边听着课，一边想着其他。
这个时候，弈秋讲完课了，就叫两个学生对下一局，看看他们究竟学得怎样。起先，那个开小差的学生凭着以前的基础还能勉强应付，可渐渐地就显出差距来。那个专心致志的学生攻守从容有序，而老是三心二意的学生只有招架之功，却无还手之力了。然后弈秋就语重心长的对这两个学生说：“虽然下棋只是一种小小的技艺，算不得什么大本事，但不专心致志地学习，也是学不好的啊！”
青少年在学习的过程中，只要专心的学习，做到两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。就会有所成就，人的思想是了不起的，只要专注于某一件事情，就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。
居里夫人在科学上取得那么大的成就，就因为她是一个终身做事专心致志的人。从这里看来，当一个人专心致志时，就会取得很大的成就，而且在这个过程中，就仿佛完全进入了另一个世界，对周围的喧闹声、说话声就会听而不闻。此外，文武之道，张弛有度，工作的时候专心致志聚精会神，休息的时候痛快地放松，既有利于身心健康又有助于成功。
青少年在学习过程中，注意力起着非常重要的作用。有位专家说：“注意力是学习的窗口，没有它，知识的阳光就照『射』不进来。”对青少年的学习来说，注意力的好坏也是至关重要的。对于青少年来说，只要专注于学习中应该做的每一件事情，全心全意，专心致志，集中精力，心无旁骛，就一定会在学习上取得一定成绩。
青少年处于学习的阶段，一定要专心，唯有心无二用，才可以不削足适履。一个人不能以身试骑两匹马，只有你选一择二，全心全意地骑千里马，才会心安理得。趾高气扬的人总是干一行怨一行，可是往往他（她）被毫无益处的事情弄得筋疲力尽、功亏一篑，却惊慌万分懊悔当初。所以，任何人如果浅尝辄止都将是一事无成，没有持之以恒，始终如一的专注，就不能博闻强记。学习不能虎头蛇尾，必须处之泰然，一如既往。事实上，一个人的专心，如同烈火见真金一样显眼耀光，要是废寝忘食就是难能可贵的。
如果一个人专心致志地学习，就说明他已经有了明确的奋斗目标，明白自己现在究竟要做什么事，不达目的，绝不罢休，而且表明了排除干扰的决心。专心致志的学习习惯，是学子必须养成的起码的学习习惯。专心致志，包括以下两个方面：
第一，要致力于主攻方向不分神，就是在一定时期内紧紧围绕主攻方向，安排学习内容，除学校组织和提倡的健康活动外，一切与主攻方向相悖的乃至不相关的劳神费时的事情都尽量不要涉足。就像是早恋、打游戏机、上网，过多地看课外书籍和过多地看电视等等。这些对于专习学习都是很不利的。
第二，要全神贯注不溜号。上课时要全神贯注地听讲，做作业时聚精会神地思考。对于一切与学习无关的事情能够做到听而不闻，视而不见。在学习的时候，很多同学上课时分心，讲话或摆弄东西，甚至做一些与学习毫不相干的事；课后做作业，一边听歌一边写文章、算题，哪里说话哪搭茬儿。这些做法都是与专心致志的学习习惯背道而驰的。这些都是一些不专心学习的表现。
在攀登科学高峰的时候，莘莘学子都想在苦心孤诣地攻读，但是许多人之所以失败都只是因为他（她）并未专心一意地用心去学习，而是在学习时老是漫不经心、懒懒散散、粗心大意，就致使功败垂成。所以，如果作为青少年，如果说，你想在学习上有所成就的话，就一定要专心致志的学习，只有这样，才可能成功。
5。要会“学以致用”
学以致用，就是把自己所学到的知识运用到实践中去。
——佚名
青年人才既是现实社会的产物，又是未来社会的预兆。青年人才的风范和精神面貌，就是当今一代人即将面对的21世纪的社会面貌。而且21世纪是一个崇尚能力的社会，如果广大青少年希望自己长大以后成为对社会有用的人，就应该把自己学到的知识运用到实践中。也就是要学会学以致用。
学习的最终目的是为了运用，而只有那些善于把所学知识运用到实践中去的人，才是一个真正优秀的人，他的生活才会过得快乐、安全、自由。当青少年具备了学以致用的好习惯以后，就会在在生活中积极地把学习和实践结合起来，以学习促进实践，以实践带动学习。从而变成一个对社会有用的人才。
古人说：“学以致用”。要会学还会用，确实不是件简单的事。但是青少年在学习中，有很多的都是理论『性』比较强的知识，所以更应该把学到的知识运用到实践中去，对于青少年来说，知识的获得，一方面可以通过各种院校的专业教育，一方面可以通过社会的再教育。专业教育相对较为系统，一般是我们考虑自己的情况而选择的教育，它主要体现兴趣、潜力；而再教育一般是考虑到自己的知识构成、工作需要等而进行的额外教育。所以，就更加应该学会学以致用。
有一个孩子的家长很注重培养孩子的学以致用的好习惯。当这个孩子还是很小的时候，他从父母那里很快就学会了100以内的加减法。父母为了锻炼她对100以内加减法的实际运用能力，便给了他100元钱，叫他去附近的超级市场买东西。父母规定小明将100元钱中的88元买东西，其余的找回来，而且要求买的东西越多越好。同时，父母还鼓励他、要求他自己算，这就锻炼了他的实践能力，久而久之，小明养成了勤于实践的好习惯，每次学到了新东西，不用爸妈催促，他自己就想方设法去实践了，在实践中，他不仅印证了所学的知识，而且也大大地增长了能力。
学习的目的应该是学以致用，因为学以致用才是学习得至高境界，青少年的学习更是如此，理想的学习状态应该是有反馈的学习，而不是僵化的接受。因为知识可以创造无穷的价值，但只有学以致用才能体现知识的价值，如果我们脱离现实，只能让我们的知识变成乌托邦，让我们的理想变成乌托邦，让我们的追求变成乌托邦，最终只会害了自己。这对于正处于接受知识教育的青少年来说是极为不利的。
其实，大多数青少年是缺乏学以致用的习惯和意识的。而事实上，一个人的行为是和习惯、意识紧密相连的。如果青少年能够在日常的生活当中，把自己学到的知识灵活的运用起来，就会逐渐的培养起孩子的知识应用能力，那么，在下次遇到困难的时候，青少年就会习惯『性』地采取行动，运用自己身上潜在的实践能力来解决问题。
古人早就提出了学以致用这个概念。不过那时更多的是用来指导自己的行动与人生目标，却很少用在学习上。学以致用是一个非常重要的学习方法与能力，需要在学习过程中不断领悟，才能不断进步。
人们常说知识就是力量，但我认为知识本身还不是力量，知识只有和明确的目标及具体的行动计划相结合，对我们的生活和工作具有指导意义时才能变成一种力量。也就是说能够学以致用是一种能力。
学到的知识不能经过自己的思维整合，不能经过归纳，总结，引申，牵延等种种方法，在头脑中形成一个知识的有机链接，就不能称之为自己的东西，所学从前门进入，徘徊一圈又从后门出去了，根本没有知识的积累。长此以往，一部分青少年就会越学越吃力，造成恶『性』循环。所以，青少年应该把学以致用变成自己的一种能力。
我们以语文为例，在学习的过程中，有些同学基础知识部分掌握的内容还是比较牢固的，古文背诵的可以说是滚瓜烂熟，但在作文中却常常是无米下锅，搜肠刮肚，语言贫乏，没有文采，究其原因，就是没有学会学以致用，导致自己做了一些无用功。反而也没有见自己的成绩有所提高。
所以在平时的学习过程中，一定不要死记硬背，把自己不理解的知识也一并的背诵，结果还是不会学以致用，也不能在平时的学习过程中，不善于积累。想要学以致用，就要改变以上现状。做到：不懂笔墨不读书，课堂上要多进行一些联想、仿写与一些小练笔的练习，久而久之，就会达到不仅学到了知识，更重要的是在于用的目的。
当你能够把学以致用变成一种学习的能力的时候，你就成功的掌握了正确了一种学习方法。学以致用不仅是一种很好的学习习惯，更重要的学以致用还是一种正确的学习方法，如果能够把学以致用真正的弄懂弄明白，那么接下来的学习将会变的很轻松。
6。多阅读，大有益
读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。
——培根论《读书》
书是无价之宝。书籍是知识的源泉。书是甜的，书是美的。阅读是一种乐趣，阅读是一种享受。阅读，仅次于父母拥抱。阅读，是打开知识大门的“金钥匙”。
阅读是一种心灵的享受。阅读的快乐不在人家告诉了你什么，而在于借此你的心灵得以舒展开来。世界上最不幸的人，该是那些不懂得阅读好书所能得到心灵满足的乐趣的人。
而作为青少年的你们，应珍惜生命中的每分每秒，博览群书，开阔视野，广泛阅读。读文学名著，读散文经典，读人物传记，读通俗哲学，读科学作品，读寓言童话，读历史读物，读政治社会等等，都应该涉猎。博览群书的人，才可能成长为学识渊博、思想锐利的人。就如一位名人所说：一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。
开卷有益，读书破万卷。俄国哲学家拉吉舍夫说过：“在知识的山峰上，登得越高，眼前展现的景『色』就越壮阔。”从书本中，青少年会获得前人宝贵的经验、渊博的知识，还让他们明白事理，更启迪他们的智慧。
“书是人类进步的阶梯”。书籍所承载的知识、信息对青少年的健康成长起着非常重要的作用，这一点已成为全社会的共识。
书海，一望无际；书山，高入云天。上下五千年，纵横八百里，一本书，便是瞭望世界的一扇窗口；一本书，便是驶向知识彼岸的一艘航船。书籍，凝结了人类所有的智慧和创造，坚信，开卷必有益。
记得陆游诗云：“病经书卷作良医。”言下之意，读书也可以祛病。久卧病榻，好书为良伴，这其实也是一种精神疗法。
西汉刘向说：“书犹『药』也，善读之可以愈愚。”可见读书还能祛愚俗。无文化，欠修养，极易导致举止粗鄙，谈吐失雅。
青少年身处物欲横流的当今社会，心灵难免多少会受环境浸染，有些浮躁和『迷』茫，而陶渊明“心远地自偏”的境界，唯有书籍可作津梁。只有在夜深人静，凝神静气，细细品读时，人生所有的孤独和『迷』茫，浮躁和偏激，才会悄悄地随风而去。
书，永远是他们的良师益友。
作家斯迈尔斯曾言：书引导我们生活在一个最美好的社会里，让我们置身于古往今来那些伟大的心灵之中，瞻仰他们的风采，亲沐他们的行谊，聆听他们的言论，坐育其间，分享他们的喜怒哀乐，吸取他们的经验，不知不觉地把自己融进他们匠心独运的幽美意境之中，如沐春风，一生都受用不尽呢！
古人云“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟”，今人说“世界上所有的一切都在书里”、“世界上没有的一切也在书里”。读过的书已成为大家的朋友，没读过的书期待着大家去翻阅。开卷有益，去享受读书的乐趣。
书带着大家游览祖国的壮丽河山，领略大自然那神奇的风景；书让大家接触生命的起源，宇宙的奥秘。书是千里眼，让大家观赏到世界的奇观，古『色』古香的日光城——拉萨、音乐之都维也纳、东方之珠香港……；书是顺风耳，让大家欣赏到无与伦比的音乐，《让我们『荡』起双桨》、《小白船》、《歌唱二小放牛郎》……如果说大家是一个风筝，那书就是牵着风筝的线，读的书越多，线越长，才会飞得更远！
高尔基说：书籍为理智和心灵『插』上了翅膀。
沐浴晨曦，斜倚晚霞，在暮鼓晨钟里，怀一份古典情怀，心情伴书平和而宁静，灵魂伴书纯净而超然。
曾几何时，与杜甫共阅“随风潜入夜，润物细无声”的春雨图，与张耒共尝“蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴”的夏趣。忘不了，与苏轼共赏“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”的中秋美景，更挥不去，与柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的那份闲趣。
每次看一本书，读一首诗，就像一场精神的旅行，徜徉在作者的世界里，不管收获大小，至少不会空手而归。品读《悲惨世界》、《巴黎圣母院》，感受人『性』的真、善、美，去读《简爱》、《钢铁是怎样炼成的》、《平凡的世界》可以学习书中人物的精神，感受他们的人格魅力。
读书，是青少年净化灵魂、升华人格的一个非常重要的途径。许多的文学著作和社会科学作品本身就具有强大的感染力，渗透着一种无形的德育力量。
有位哲人曾经说过这样一番耐人寻味的话：你有一个苹果，我有一个苹果，两人交换之后，每个人手中仍然只有一个苹果；你有一种智慧，我有一种智慧，因为吸收了别人的智慧，每个人都会发现自己另有收获。
细细品味此言，不也对读书作了最直观、最生动、最完整的诠释吗？读书人之读书过程，自是能动的过程、对话的过程，他们一方面在谛听作者倾诉的思想和观点，另一方面则必然会作出自己的心理感受和情感反应——或颔首认同，或心存疑虑，或不敢恭维，从而在磨合、捣碎的过程中，实现读书人自我视野的拓宽、智慧的累积、思想的升华。
人需净化『性』灵，读点儒道的书；人需获得智慧，读点哲史的书；人需调整心态，读点文艺的书。全不为争生存空间，只为自我圆融，当然读书之乐也就自在其中了。
“讥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当朋，幽忧而读之以当金石琴瑟”，每个人都有亲人，有朋友，还可以有书。
愿青少年朋友们常常置身于一方有书的天地，常常沐浴书的灵光，让他们的心灵在得到寄托的同时，也得到重塑。
在书的海洋世界里，去体验书香的、诗意的生活，让心灵远离喧嚣，远离浮华，在自然的静谧中寻得内心中最渴望的那份平静，在不断地求索中拾回那最真最善的美。当你真的发现自己的生活与阅读如此接近，如同大自然般简朴，如同大自然般真诚，那你必将随着这份美，得以永恒……
在书中，大家可以与自然对话，与社会对话，与大师对话；上至天文下至地理，古今中外，大家可以无所不去，可以游览一望无际的草原，可以领略到“水光潋滟晴方好，山『色』空蒙雨亦奇”西湖的诗情画意，可以感受到“大漠孤烟直，长河落日圆”的寥廊壮美，可以……
书，会一次次使大家受伤的心灵得到抚慰，会渐渐地使我们缺钙的思想变得坚强。记住：一本好书，犹如一个生命的精华。
7。学习切忌偏科
欲考复旦大学数学系，若语文不及格，数学再好也不能录取。
——复旦原名誉『主席』苏步青
青少年在学习的过程中，一定得全面发展，切不可偏科。但是偏科、弱科在青少年身上不稀奇，而且现在很多青少年都有放弃某一科去主攻某一科的倾向。许多青少年在心理上“重理轻文”。以至于从上个世纪八九十年代在中学校园流传甚广的“学好数理化走遍天下也不怕”的名言到现在还是很有影响力。
从成功人士的调查来看，偏科还是应纠正的，坚持全面发展，会使人终生受益，可见提高自己的认识水平，以及培养坚强的意志，因此加强对初中时期预防偏科的教育应该是非常有必要的。
偏科是指在学习中不能正确对待各门学科的学习。善学喜欢的学科，把主要精力集中于这门学科的学习，而忽视其他学科的学习，有的甚至放弃其他学说的学习。而每门学科之间是相辅相成的关系。我国著名数学家、复旦大学原名誉『主席』苏步青就曾针对偏科现象说过：“欲考复旦大学数学系，若语文不及格，数学再好也不能录取。”由此可见，不论是文科还是理科，都必须重视。
其实偏科也是一种正常现象，并不可怕，同学们对各门课程的兴趣不同，投入的精力不同，各科的成绩难免存在差别。一旦这个差别比较大，被人意识到了，便成了偏科。但学习偏科现象是一个客观存在的事实。每当学生们的学科出现“瘸腿”时，不知道让多少青少年着急。那么这偏科现象是怎么形成的呢？
其实偏科是个老生常谈的问题，似乎没有什么智能和德行上的大问题，但是却有很大的杀伤力，使人无可奈何地输在水平线下。所以青少年应该知道，我们祖国的现代化建设需要的是全面发展的人才。但是个人的能力结构有其特点，这是常见现象。这种偏科的现象的原因却一直有很多，初中生特定的心理、生理以及课程的加重，家长、老师、接触的媒体和书籍的影响等，都会使孩子对某一学科产生偏好或厌倦的心理，进而逐渐形成偏科现象。
偏科有能力结构问题，更主要的是被心理因素强化。一开始，学生出于本能对熟悉的知识是感兴趣的，而疏远那些不怎么喜欢的知识，但是到了考试时这种疏远便给你颜『色』看，成绩显然会比较差。就像有的学生从小就喜欢阅读，语言能力较强，加上小学时强化的写作训练，对语文情有独钟；有的同学头脑�
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