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世界名人家教智慧-第7部分
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黄夫人不知道丈夫的用意，以为真有什么要紧事，也跟上楼来。她一眼看见地上的掸子，便弯下腰轻轻地把弹子捡起来，放回原处。
“爸爸，你找我们有什么事吗？”孩子们异口同声地问父亲。“为了掸子的事。”黄炎培很严肃地说。孩子们你看看我，我看看你，不明白父亲葫芦里究竟卖的是什么药。“刚才掸子在哪里？”黄炎培问。“在地上。”孩子们回答说。“那么，是谁把它捡起来的呢？”“是妈妈。”“为什么你们就不知道把它捡起来呢？”父亲接着问道。孩子们沉默了。黄炎培语重心长地说：“你们几个孩子不大懂规矩，看到东西乱扔也无动于衷，而你们的妈妈却能不假思索地就把它捡起来放回原处。看起来这是一件小事，却反映出你们在作风上与你们的妈妈有很大的差距。你们的妈妈长期操持家务，养成了勤劳的习惯，可你们却什么事情都依赖大人，这怎么可以呢？记得我小时候，不好好读书，你们的祖母在临终前把我叫到床前，痛心地对我说：'你看，有谁像你这样闲荡日子呢？公公怎样？婆婆怎样？爹爹怎样？农民们一个个忙得怎样？只有你，既不认真读书，又不好好做事，怎么对得起人呢？'这番话，我至今难忘。我希望你们也要记住祖母的遗训，从现在起就学着做家务，学会自己照顾自己，长大了才能为国为民做实事。”孩子们听着父亲的话，惭愧地低下了头。从此以后，孩子们都争着帮妈妈做事情，努力学着生活自理，各方面都进步得都很快。
黄炎培先生曾给儿子写了一则座右铭：“理必求真，事必求是；言必守信，行必踏实；事闲勿荒，事繁勿慌；有言必信，无欲则刚；如若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。”前四句，他告诫儿子，做人一定要追求真理，不被纷杂的邪说所诱惑，以致误入歧途。中间四句是对儿子日常的要求。事闲的时候，最易养成慵懒的恶习，要警策自已，抓住时间，勤奋用功，切莫荒疏了学习；事忙繁杂的时候，易生焦急的情绪，一急躁就会因冲动而做出缺少理性的事来，一定要冷静沉着，切忌慌忙。说话算数别人就会相信，没有私欲就会变得刚正，理直气壮。最后四句，意味深长。他要求儿子对待同志和蔼可亲，像春风一样暖人；对坏人坏事像秋霜一样凌厉。结句用“古钱”外圆内方比喻，要求儿子外表随和，内里严正，养成谦虚谨慎的作风，不要锋芒毕露，盛气凌人。
第30节：怜子如何不丈夫
黄炎培先生的教子思想和教子法都很值得我们学习。用正确的思想引导孩子，用具体的事例教育孩子，相信你也能成为一个“教子通”。
怜子如何不丈夫
鲁迅（1881…1936），原名周樟寿，后改名树人，伟大的思想家、文学家，是中国现代文学的奠基者。其文学活动和文学创作对中国现代文学的发展有着重大的影响，其《狂人日记》《阿Q正传》等作品都是现代文学的经典之作。
现代著名诗人、社会活动家柳亚子曾经说过：“近世对于儿童教育最伟大的人物，我第一个推崇鲁迅先生。”确实，鲁迅先生也是一位伟大的教育家。他晚年得子，自然喜爱万分，但他爱子却不溺子，教子有方，为周海婴日后成才奠定了坚实的基础。
1927年10月，鲁迅与许广平在上海喜结良缘。1929年9月，小海婴出世了，此时鲁迅已年近半百。鲁迅对海婴倾注了全部的父爱。
有一天，鲁迅从饭馆里买来几个菜，在家里请朋友吃饭。桌上摆了一盘鱼丸子，海婴面前也放了一小碟，他好动，先夹了一个尝尝，觉得味道不新鲜，就嚷菜坏了。大家从大盘中夹来尝了尝，都说是新鲜的，以为是孩子胡闹就不去理他。但鲁迅却认真地对待孩子的意见，把海婴碟子里的夹来尝了尝，果然味道变了，赶紧吐了出来。鲁迅说：“孩子说不新鲜，一定有他的道理，不加以查看就抹杀是不对的。”
鲁迅很注意孩子的求知欲，培养孩子的想像力。他说：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面以下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞上天空，他想潜入蚁穴……”因此，对孩子提出的问题，他总是不厌其烦地给予解答。
一天，海婴问鲁迅：“爸爸，你是谁养出来的呢？”
“是我的爸爸妈妈养出来的。”
“你爸爸妈妈是谁养出来的呢？”
“是爸爸妈妈的爸爸妈妈养出来的。”
“爸爸妈妈的爸爸妈妈，一直以前，最早的时候，人是哪里来的？”
这是追溯到物种起源的问题，鲁迅便告诉他是从子……单细胞来的，但是海婴还要刨根问底：“没有子的时候，所有的东西都从什么地方来的呢？”这问题不是几句话可以回答得了的，而且也不是五六岁的幼儿所能理解的，但为了不使孩子失望，鲁迅就告诉他：“等你大一点读书了，先生会告诉你的。”
鲁迅发现海婴从小就对理工知识有兴趣，便给海婴买来一套木工工具的玩具。小海婴奉如至宝，常常用它敲敲打打，那认真的神态，俨然是一个小工程师在盖房子。后来，海婴长大后，靠自己的努力，考上了上海南洋无线电工专业学校，从此走上了专修物理科学的道路。
鲁迅曾于1932年写下一首题为《答客诮》的诗：
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。
这首诗生动地表达了鲁迅热爱孩子的深厚感情，不仅如此，他还理解孩子，重视教育孩子。他曾在《我们现在怎样做父亲》一文中这样写道：“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到亮阔光明的地方去，以后幸福地度日，合理地做人。”他把儿童看作民族的未来，国家的希望，竭力反对两种因袭的错误教育方法：一种是粗暴压服的方法，对儿童非打即骂，使得儿童从小唯唯诺诺，低声下气，思想愚钝，目光呆滞，父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，其实这类孩子长大以后，“如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。”另一种是娇生惯养的方法，任性跋扈，放任不管，使儿童在家里成了“小霸王”，要什么给什么，待到将来走到社会，“便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力”。
鲁迅还提倡，对儿童要了解他们的心灵世界，懂得他们的兴趣和喜好。他曾说：“孩子的世界，与成人截然不同；倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发展。”他指出：“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。”鲁迅就是从孩子摆弄玩具中，根据儿童的特点，引导、发展他们的兴趣爱好，促使其健康成才的。
第31节：女儿心中的太阳
鲁迅是一位伟大的教育家，他的许多教育思想在当代看来也是超前和合理的。
冰心（1900…1999），原名谢婉莹，笔名冰心女士，男士等。当代女作家，儿童文学家。著有《两个家庭》《斯人独憔悴》《去国》等探索人生问题的“问题小说”，以及《繁星》和《春水》等诗集和散文集《寄小读者》。
冰心的父亲谢葆璋是一位参加过甲午战争的爱国海军军官，具有强烈的民族意识和爱国心，同时也是一位舐犊情深的父亲。冰心从小就立下志愿，长大了要做个像父亲那样的人，她曾充满深情地说：“父亲啊！我怎样地爱你，也怎样爱你的海！”父爱，一直是冰心创作的动力源泉之一，她始终铭记着父亲的教诲，直至晚年还深深地怀念着父亲。
冰心是家中长女，也是父母膝下惟一的女儿，从小便被父母视为掌上明珠。
冰心的父亲谢葆璋，虽说是一位行伍出身的海军军官，却也是一位舐犊情深的可爱父亲，他对自己这惟一的爱女，充满了柔情。当谢家的伯母、叔伯母们催促冰心的父母给女儿扎耳朵眼时，谢葆璋说：“你们看，她左耳唇后面，有一颗聪明痣，把这颗痣扎穿了，孩子就笨了。”他还不让孩子穿紧鞋。小冰心深知父亲对她的疼爱，所以，她刚一感到鞋子有点紧，就故意在父亲面前一瘸一瘸地走。父亲一见，就立刻埋怨妻子：“你又给她小鞋穿了！”冰心母亲生气了，把剪刀和纸裁的鞋样推到丈夫面前：“你会做，就给她做，将来长出一对金刚脚，我也不管！”谢葆璋还真的拿起剪刀来剪鞋样，逗得母女俩笑了起来。
谢葆璋在烟台任海军学校校长时，经常带女儿去海边散步，教小冰心如何打枪，如何骑马，如何划船。夜晚，就指点她如何看星星，如何辨认星座的位置和名字。他还常常带领冰心上军舰，把军舰上的设备、生活方式讲给女儿听。一天，谢葆璋像往常一样带女儿在海滩散步，冰心陶醉于眼前的美景，对父亲说：“烟台海滨就是美啊！”父亲却感叹地说：“中国北方海岸好看的港湾多的是，何止一个烟台，比如威海卫、大连湾、青岛，都是很美很美的。”冰心听到这里，要求父亲带她去看一看。父亲捡起一块石子，狠狠地向海里扔去：“现在我不愿意去！你知道，那些港口现在都不是我们中国人的，威海卫是英国人的，大连是日本人的，青岛是德国人的。只有烟台才是我们的，我们中国人自己的不冻港。为什么我们把海军学校建设在这海边偏僻的山窝里！我们是被挤到这里来的啊。将来我们要夺回威海、大连、青岛，非有强大的海军不可。”
父亲的教诲在冰心的心中播下了爱国的种子，鼓舞着她走上反帝反封建的道路。
冰心曾将她那庄严勇敢的慈父比喻成清晨即出、雍容灿烂的太阳：“早晨勇敢的灿烂的太阳，自然是父亲了。他从对山的树梢，雍容尔雅地上来，他温和又严肃地对我说：'又是一天了！'我就欢欢喜喜地坐起来，披衣从廊上走到屋里去，开始一天新的生活。”她在成年以后，还写了一篇名为《海上》的短篇小说，专门歌颂父爱，表达了她对父亲的崇拜和依恋之情。是的，父亲是冰心心中的太阳，是她生活的引路人。冰心在文学创作中的坚定不移和永远执着，无疑是接受了她父亲精神力量的影响。
如果说母亲给予儿女的是如涓涓细流般的柔情，是在生活中无微不至的点点滴滴的关怀，那么父亲给予儿女的则是如江海大山般的力量，是精神上的鼓励和支持。父亲的爱是含蓄和深沉的，父爱如山。
在现实生活中，我们常常会见到因为工作太忙，而无瑕顾及儿女的父亲，或者只是一味满足儿女物质欲望而不忽视给儿女精神引导的父亲，或者严厉过头，让子女望而生畏的父亲。也许父爱是一种本能，但是父爱也是一种艺术。怎样才能成为儿女心中的太阳呢？冰心的父亲多少给了我们一些提示：首先做一个有着强大精神力量的人，然后把这种力量传输给儿女。
第32节：父亲可喜的“寂寞”
父亲可喜的“寂寞”
老舍（1899…1966），原名舒庆春，字舍予，北京人，满族。我国现代著名作家，一位敬业、杰出、豁达的人民艺术家。老舍一生创作了许多脍炙人口的文学作品，如《四世同堂》《骆驼祥子》《茶馆》《龙须沟》等，至今仍是现代文学的经典之作。
老舍先生特别喜欢孩子。他有自己的一套儿童教育观和比较超前的教育思想。其子舒乙（曾任中国现代文学馆馆长）回忆父亲时说：“父亲只要看到被培养成少年老成的小大人、小老头的孩子时，就要落泪，他就感到一种悲哀。他决不给自己的孩子以这样的约束。”
一次，小女儿舒立哭哭啼啼地回到家中，拿着60分的数学试卷伤心地哭个不停。父亲老舍弄明原委后，依然像平时一样潇洒，笑着安慰女儿道：“咳，我还当发生什么大事了，不要紧，60分已经挺高了。再说现在的题越来越难，要是我，我还考不了这么多呢，顶多考20分。”父亲的话，让悲伤的小女儿破涕而笑，同时暗暗下决心，以后一定更加努力学习，不能辜负了父亲对自己的理解。
时光流逝，孩子们渐渐长大，要报考大学选择专业了。在这关键时刻，老舍只是在一旁听着孩子们热烈地讨论。当孩子们征询父亲意见时，他豁达地笑了笑，说：“你们讲的都是外国话，你们该入哪科我一点都听不懂。我上一边去呆着，我不参预意见。”最终，兄妹四人全部选择了理工科。虽然无一人继承老舍的衣钵，他却很释然，对儿女们说：“这是你们自己的选择，我很赞成。”
长子舒乙选择了学林业化学，这是一门从木材的下脚料里提炼酒精、酵母的学科。舒乙从当时的苏联写信回来，把他的学习情况告诉父亲。老舍非常高兴，他对自己的老朋友开玩笑说：“我的儿子是从木头里炼酒的。你看我们家的家具全都没有了，都让儿子给炼酒了。”有一个周末舒乙带同学回家，聊天时他们说的全是一大堆专有名词、技术术语，老舍虽然听不懂，但总是在一旁默默地听他们谈论，他后来专门写的一篇散文，名叫《可喜的寂寞》，描述的就是这种情形。
老舍先生不仅留下了一部部经典的文学作品，还留下了四条言简意赅、引人深思的《教子章程》：
一、不必非考一百分不可，特别是不必门门一百分。
二、不必非上大学不可。
三、应多玩，不失儿童的天真烂漫。
四、应有一个健壮的体魄。
老舍先生主张自由地发展儿童的天性，维护他们的天真活泼，满足他们的正当爱好，不要对他们干预太多。但是，当代社会的家长们一定会困惑了，这岂不是放任自流？长此以往，孩子们岂不像脱缰的野马般无法无天，哪能有什么出息？于是，在孩子们还呀呀学语的时候，家长们就开始计划着学钢琴、学画画，学这个，学那个。孩子们捧回百分的考卷马上眉开眼笑，要什么给什么，若像舒立那样考个六十分回去，则打骂之声四起。于是，孩子们的书包越来越沉，眼镜越来越厚，一个个小大人、小老头就这样被培养了出来。此时，家长们一定又会困惑了，怎么我家的孩子这么老气横秋呀？
“揠苗助长”与“顺乎天性”，谁贬谁褒，相信所有的家长都心知肚明。孩子需要父母的引导，但孩子更需要父母的理解和信任。不妨学学老舍先生，还孩子快乐的童年，给孩子深切的理解。
皮鞋与布鞋
郁达夫（1895…1945），现代作家。原名郁文，浙江富阳人。郁达夫一生著述宏富，创作风格独特，成就卓著，尤以小说和散文最为著称，影响广泛。著有短篇篇小说集《沉论》。
在郁达夫很小的时候，父亲就去世了。从此，一家六口人的生活重担都落在了母亲的肩上。小郁达夫很有天分，读书成绩很好，母亲省吃俭用供他上学，家里日子过得十分清苦。
小郁达夫13岁那年，考进了县立高小，而且由于入学后勤奋苦读，成绩十分优秀。为此，他受到了知县的嘉奖，并且跳级升班，一举成为小小富阳城中的“知名人物”。在荣誉和赞扬之中，郁达夫逐渐产生了虚荣心，并开始在穿着打扮上讲究起来。第二学年开学了，郁达夫嗫嚅着跟母亲说：“娘，我想买一双皮鞋。”因为学校发了黑色的制服，很多同学都配上一双闪亮的皮鞋，神气极了。他总是穿着一双布鞋，显得非常“土”。然而，他却忘记了自己的母亲为此要付出多少劳动。母亲没有说什么，第二天，为了满足儿子这在一般家庭中并不算过分的要求，她走家串户，想尽了办法，还是筹不够钱。无奈，只得想到“赊欠”。她带着儿子走了一家又一家鞋店，都没有赊成。每进一家商店，掌柜的起先都是笑脸相迎，客客气气地把一双双皮鞋拿出来给郁达夫试穿，当他们一听到希望“赊欠”时，立刻白眼相对，收起皮鞋，不再理睬了，有的甚至还要说几句刺耳的话。他们走了一上午，到最后一家商店被拒绝赊欠之后，母亲的眼眶浸满了泪水。这时，郁达夫看着母亲花白的头发，粗糙的双手，觉得很惭愧。他拉着母亲，无言以对，低下头，默默地跟着母亲回家了。虽然这样，回到家，郁达夫的眼前仍浮现着买鞋的情境。不一会儿，他听到有人下楼来，他抬起头一看，愣住了，只见母亲手里拿着一包衣服。原来，母亲是要去当铺把这些衣服当了，再去买回儿子日思夜想的皮鞋。眼前的一切，使郁达夫非常难过，他内疚、后悔，恨自己不懂事，让母亲如此为难。看着母亲，郁达夫深深地理解了母亲的心，懂得了生活的艰辛。他再也忍不住自己的泪水，一下子投进母亲的怀抱。他紧紧抱着母亲，哭着说：“娘，你别去了，我不要皮鞋了！”母亲站在那里，也禁不住落下辛酸的眼泪。
第33节：孩提时代的“旁听”
买皮鞋的风波很快过去了。但它对少年郁达夫的触动很大。郁达夫不仅体会到了母亲的艰辛，也体验到社会上存在着贫富悬殊的不平等现象。他暗下决心，发愤苦读，为穷苦人争气。1910年冬，郁达夫以优异成绩考入了当时著名的杭州府中学。后来，走上了文学创作的道路，成为我国现代著名的作家。
俗语常说“穷人的孩子早当家”，“家贫出孝子”，但贫穷并非是天生和美好的品质联系在一起的。像郁达夫的母亲这样任劳任怨、辛勤操持，而又无私地爱着孩子的父母，潜移默化地影响着许许多多的贫寒子弟，使得他们勤奋学习，葆有善良淳朴的各种美好品质。郁达夫的母亲不但感动了儿子，使他懂得真正值得追求的应该是什么，也使许多没有身受贫穷之苦的人感动，在充裕的物质条件下，我们难道反而不能给予儿女无私的爱了吗？许多家庭条件优裕的孩子反而感觉不到家庭的温暖，放学后宁愿在街头逛荡也不愿意回家。泡网吧、游戏厅、电影院，有些孩子难免就此走上了歧途，当青少年吸毒、犯罪现象日渐严重的时候，该反思的除了学校和社会，更首当其冲的，应该是生养他们的父母啊！
孩提时代的“旁听”
傅雷（1908…1966），我国著名文学翻译家、文艺评论家。一生译著宏富，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字丰富，工于色彩变化。其著作《傅雷家书》至今都是畅销书。楼适夷先生称“是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。”
傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养两个孩子成才。长子傅聪成为著名钢琴大师、次子傅敏现为英语特级教师。
傅雷的家中时常高朋满座，来客大都是社会名流贤达，有高尚的人品素养和深厚的文化修养，他们聚在一起论人生哲理、谈文学艺术。那时，傅雷的两个儿子傅聪和傅敏还年幼，傅雷认为小孩子不懂事，不让他们在家里打扰大人谈话，更不允许他们随便插嘴。但是两个小孩天性好奇，总想在大人中间好好表现自己。父母越是不让听，小孩就越是想听。有一次，傅雷邀请画家刘海粟到家里作客，客人与傅雷在书房内鉴赏藏画，两位艺术家一番高谈阔论很是热闹。谈话告一段落，傅雷起身去外间取东西，一打开门居然看到傅聪带着傅敏正偷听得人神。为此，他严肃地训斥了两个儿子一顿。但是，孩子的好奇心却让傅雷的心情久久不能平静。他思虑再三，意识到，让孩子参与大人谈话，利大于弊。因为，让小孩听大人论事，可以让孩子早一点接触人生，促使孩子早慧。于是，等孩子们年岁稍长一点，傅雷就允许他们旁听大人的谈话了。傅聪从其孩提时代的“旁听”中，学到了许多在书本上学不到的东西。
傅聪刚开始并非学音乐的，而是遵父命学习美术。傅雷让傅聪学美术自然有他的考虑。他认为自己精通美术理论，又有许多朋友是中国画坛巨匠，傅聪若能拜他们为师，博采百家之长，必定会在绘画上有所作为。谁知傅聪却丝毫没有美术天赋，他在学画时心不在焉，乱笔涂鸦，应付了事。傅雷虽然对儿子没有美术天赋很失望，但随即他发现每当家里那架手摇留声机放音乐唱片时，儿子总是依靠在它旁边一动不动地静静地听，小男孩那固有的调皮好动的天性也在此时一扫而光。于是傅雷果断地让傅聪放弃学画而改学钢琴，启蒙老师雷垣教授通过对傅聪的教导也肯定他“有一对音乐的耳朵”，之后，傅雷最终认定，自己确实发现了傅聪的音乐天赋。
傅雷在对己、对人、对工作、对生活的各方面都要求认真、严肃、一丝不苟。他亲自编制教材，给孩子制定日课，亲自督促，严格执行。傅聪按照父亲的规定，每天上午下午，都要练习弹琴，有时弹得手指酸痛，也不敢松弛一下。有一次，他弹着弹着就出了神，心头突然来了一阵灵感，于是离开了琴谱，奏出自己的调子来。在楼上工作的傅雷，觉得琴声有异，便从楼上轻轻下来。傅聪见到父亲，吓了一跳，赶忙又回到琴谱上去。但傅雷却叫儿子重复弹奏原来的自编曲，听了好几遍，并亲自用空白五线谱，把曲调记录了下来，他称赞儿子这是一曲很好的创作，还特地给起了一个题目，叫做《春天》。在父亲的严格教导下�
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