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恋爱得自由-第18部分
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拿张华没办法，因为他只让摇普办给录重金属，对别的不感兴趣，就喜欢枪炮与玫瑰和邦&；#8226；乔维的歌，不过，这倒比杨雄好，杨雄每次给摇普办空带时，只要求越强烈，节奏越强烈越好，越带劲儿。
中国摇滚乐最先接触的是大学生听众，和大学里最有感情的，中国的摇滚乐队模仿国外乐队的作法努力在大学里办演出，甚至不收学生们的钱，希望这些文化层次比较高的青年人给他 们支持与理解，但这种演出多半水了，如90年崔健分好摇滚乐队在北大的演出，票都卖出去 了，可到时演不成，张楚分晃的乐队在中央戏剧子院子剧院的演出也因为海报画坏而取消， 从91年与4月份北京各乐队为能在北师大演一场而认真排练的情况看，乐手们心里一直想看真正想热爱他们的大学生的。
解释我猜2075
（2001…04…20 17：18：32） 兜兜
好好学习天天向上，千万不要炸学校
解释我摇我摇摇摇
没什么爱可以重来，没什么人值得等待。
摇啊摇
大学生们也以他们的人数，他们的精神及他们的行动给中国的摇滚乐以心有余而力不强的支持，从崔健为亚运会捐款100万在全国巡回演出得以走成的北京、武汉、郑州、西安、成都 的五个城市来看，摇滚乐所到之处遍地开花，观众的海洋就是青年的海洋，就是大学生的海 洋，在武汉学生们通过电视台的热线电话节目分崔健交谈，在西北大学有崔健后援会，学生 在床单上写了大大了“崔健”二字拿着它去听演唱，也有兰州美院的学生专门到西安体育馆外坐了一天为等退票好看演出，人们可以看到即使在演出快结束时，体育馆外还围了许多人，通过体育馆后门的门缝里看到鼓手马禾的背影和啤酒，在这儿听得也是清楚的，就是看不见崔健。这是弥漫兴奋的空气。大学生中更有演几场看几场的主儿，大不了吃一个月的面条，十几块钱一张门票对一个学生来说不是个小数目。
解释我猜2076
没有值得只有愿意。让你用痛苦去换自由，那痛苦是世俗的，那自由是无价的。
天电
有演出的日子好象一去不复返，大学校园里的人们张口饿死，时日平静渡过，人们本来怀着的巨大的感情和期望终于形成一种病态，倒不希望崔健出现了。
不等于说张扬要卖鼓就说他不热爱摇滚了，那阵儿他伙同王磊拉有待组乐队，有待虽然对摇滚十分精通，但组乐队还是不太现实的事，有待说首先乐器就解决不了，这群中央戏剧学院 的学生不能老眼巴巴地看别人在台上唱，他们是说可以在台上演荒诞剧，但能玩玩乐队也是 件快乐的事，有待没想到张扬大出血买了一套架子鼓，每天午饭晚饭后猛敲猛打一阵，把个 宿舍震得破破烂烂，张扬也有倒霉的时候，不知是哪个孙子怀恨在心趁宿舍没人把张扬的鼓 皮一一戳破，害得张扬又得换一次皮。现在张扬鼓是不敲了，但对摇滚乐的兴趣是一生不变 的，每次有PARTY他总是着装整齐，认真买票，积极参与，不喝饮料的。
安宾就惨一点，他没钱的时候比有钱的时候多，但哪有演出他还是热心前往，看着那高高的票价，他这一米八几的大个儿也得往回缩，他是性情温和的亲戚，乖乖坐在马路沿儿上抽 一根烟，等哪位摇滚人士看见他把他带进去。不象有的人面对票价，义愤填膺面又无可奈何 ，只好回学校。
商业席卷乐坛，个别乐手达到目的，个别乐手遗憾终身，大多数人呆着，反正有饭吃了。PA RTY这种演出形式是在大型演出无法实现的情况下不定期地在一些大宾馆里使乐手们得以表现一下自我，经纪人能落些小钱，乐手才有饭的作法，这不是长久之计，但也是权宜之计。 这种PARTY无情地把他的忠实的听众—学生抛在门外。
PARTY的演出形式及票价决定了PARTY成为脱离大众的有钱阶层人们的消食及娱乐场所，这里的人们对外烟和饮料的高价不屑一顾，他们在被高高堆起的音箱震得几欲崩塌的宾馆底层里延口残喘尽情摇摆以逃避失眠的夜和钱的冰凉。
解释我摇我摇摇摇
人在变，安宾给我报的价比人家自己给别人报的价高出25万，怎么会高出这么多。过了十几年的今天，当我们年龄大了的时候。
长发
尽管许多资格老的乐队已经对PARTY这种形式腻了，但也无法参加大型演出，首先他们的装扮就难以让大众立即接受，美国留学生杰夫利对学校不让蒋涛留长发非常不理解，他认为you can enioy youself，（自得其乐）这并不干预其它人的利益。我们的乐手有长发披肩的，也 有青一块白一片的朋克脑袋，头发是可以表现一下他们想法的地方，衣服是有钱人穿皮衣， 没钱穿仔服，老式军装和大盖帽也是风格，张楚为了出专辑呆在自己的小屋里留头发，窦唯 在开始自己组乐队时成了小平头。黄蜂的头发被人剪得只剩个盖儿，乐手们变换头式亲戚们 也勇猛创新，亲戚有时比乐手还费劲，牛仔裤漆盖磨烂，再戴上一些铜的铁的东西。给老百 姓看。
解释我猜2077
秋天去峨眉山市，找一个叫生命终点的女孩，但要住在宾馆里，吃饭的事自己解决。其实我发现旅途和爱情有关，走得越远，越会知道以前身边的哪个爱情是最近的。但早年的游历，是为自己增加一些经历，这些经历会表现在语言的魅力上，对小女孩直接构成威胁。但要是你过了三张之后，对小女孩的杀伤力就会大打折扣，廉颇老矣！尚能恋否？
青年努力
老刁在壶口瀑布看见黄河水象铜汁一样漫天飞溅，气势如虹，觉得岸边搭一长台走时装模特会是什么阵势。我想如果能牵根线过来，你来电，黄河也来电，你噪，黄河比你还噪，在这 里摇滚也来劲。老玖、张扬、待子走在西安的街道上看着灰涩的城墙围绕人群，一路就学摸电线杆，希望拉一根电线，在街上把墙弄得山响，震震灰衣服里的人们。我们要去工厂、矿山、学校和那生的人们欢聚一堂。
感冒
我国的气候四季变换，我国的人们常得感冒，感冒在外国人看来不得了，因为他们吃得好，不得感冒，我想着我们的身体长年营养不良，我们的爱人身材苗条也都营养不良，我们常感冒，体会着营养不良时期的爱情。这的乐手营养不良，要不然就是面食吃多了，淀粉消化太 多，是从专业团体出来传统的音乐成分太多，要不就是有好想法不能熟谙乐器，象是光挑肉 吃的偏食家伙，大伙儿常是感冒，组不好乐队，出不好歌，却在一起体验爱情，领会摇滚。
解释我猜2078
美女不上网，美女不摇滚，真麻烦，你做这两件事都南辕北辙了。应该搞房地产搞实体，又晚了不是，没有跟上改革的大潮。
现在已婚很久的女孩
张洁不能算是亲戚，因为她不管再关心摇滚，也认为摇滚是噪音，无法接近，她喜欢柔柔的歌，而且喜欢了十年，在中国人的心里往往是先入为主，由于以前软性歌曲长期处于被压抑 的状态，所以一开放，软歌就占领人们心中的各个位置，使人们四肢瘫软，不能自发，而崔健的硬摇滚风格使人们误解为摇滚就是强列的音乐，而朋友风格、软摇滚，艺术摇滚的轻快动人，缈不定的感觉也能让人迷恋其中，其思想性及艺术风格远高于普通的流行歌曲，摇滚乐不是一种单一名独立的音乐形式，而是更多音乐形式的综合，还是听得太少，才容易产生误解，这也得经的一个启蒙的过程。
那时没有海盗版和打口带
我们手中屈指可数的音带让我们记忆犹新，我们见过的感人面孔渐渐淡忘，我们的热爱被等待脱得老长气喘吁吁，我们的血液仍然摇摇荡荡奔流不息。
解释我猜2079
也可以说：我们手中屈指可数的美眉让我们记忆犹新，我们见过的感人面孔渐渐淡忘，我们的恋爱被等待脱得老长气喘吁吁，我们的欲望仍然摇摇荡荡奔流不息。
杜林杜林
张冯海旭比那每天光吃土豆丝而把钱用来吹头的西北望广州的孩子好多了，他不是太喜欢粤语歌里的靓妹，而衷爱“Beyong”和“太极”这样略有摇味的乐队，这并不能怪他什么，因为这里只能接触到香港的泊来品，当黑豹在香港的演出并且获秋季冠军过江龙金奖时，张扬埋末在心里的那股闹劲算是找到了场所，他的装扮已开始倒向摇滚风格，虽然还离不了粤语歌，但对双排扣的人已敬而远之了，当他获得一盘杜林林林的音带时，他开始关心美国流行歌曲排行榜了。
爱情容易发生在旅途中
一切都是那么长久而且自然，枯燥乏味代替了一时噪热留下来的空白，人们总是随遇而安，利不十，不变主意，所以当崔健的《解决》出来时，响应者已被潘美辰的痛不欲生冷不欲生夺去大半，而崔健在他国内的第三盘专辑还找不到音像出版社为他出时，黑豹以更新的夹杂流行味道的重摇滚风格从香港返回大陆，带着被海贼版和国内擅自版牺牲了的躯体算是让更多的人知道了他们的努力和存在。但又有郑智化出来转转。郭富城偶像，而我们心中真正的英雄却长眠不醒。
说的比唱的好听
西安摇普办煞有其事地在大学里冒充摇滚权威办讲座普及摇滚，虽然他拼命去感悟摇滚精神所在，但他是个实打实的伪摇滚。可笑的是国外自下而上的大众中产生的摇滚乐到中国却要自上而下地普及。摇普办引经据典，国内各种辞曲工具书上罕见的条目是引也引不出来了，摇普办回答什么是摇滚，什么是摇滚精神，我们热爱摇滚的年轻人把它记下来，可以听各种风格的音乐，听出什么是什么，觉得好听就行，摇普办努力回答每个人提出的问题尽力尽心地做事情。人们因看不到演出而产生的困恋在摇普办这儿能缓解一下，但人们狠不得拥上去一脚把摇普办踢翻，可踢翻摇普办容易，但崔健还是不会坐在这儿的，也不会出来唱的，中国的乐手要给亲戚们什么样的音乐。
一个与爱有关的理想
没有人知道我们去哪儿，你要寂寞就来参加，张楚的光明大道给亲戚们了一点亮光。一个美国小伙子继承了百万美元，不干别的，在摇滚歌手鲍勃&；#8226；迪伦呆过的伍德斯托克办一次出请来美国那时期最好的乐手们，全国各地的媒体和老亲戚的蜂蛹而至，围起来铁丝网想卖票是不可能的了，只好任凭人们踩倒铁丝网，漫山遍野，站在山冈，虽说演出没能赚钱，但这成为了最有历史意义的摇滚演出之一，乐手们演了三天三夜，尽管中间下了一场滂沱大雨。摇普办也幻想能在西北的某个地方办一场这样的演出。兜里没钱的学生铺天盖地，一起享受震荡的空气。
鞋
中国人民解放军三五一三工厂发现他们为美国和乌拉圭生产的战斗靴在国内销量甚好，这家总局唯一生产皮鞋的工厂，为摇滚亲戚们生产了大量战斗靴，使他们在西服草履的绅士面前 意气风发，斗志昂扬，使他们在寒冷的冬天和炎热的夏天穿着它走遍山野，踏遍平地，在祖 国广阔天地里高高兴兴，幸福生活。
议论
我们习惯于进入系统，这样可能省点心，一切都可循规蹈矩，我们习惯于接受系统知识，一 切得象教科书那样分章分节才是正式的，如遍天下的正宗川菜反而不如冒牌川菜地道。我们熟悉的故事必然发生在一个清楚的日子里，必然有人物矛盾激化成为事件的高潮，也必然 有结尾告诉大家这是个悲剧而不是喜剧，或暂时是喜剧。我们没有去想人为什么一天要吃三顿饭，而早上为什么吃得那么简单，以至于每天午饭前都要经历饥肠漉漉的人生。我们的废话不断延伸，已经约定俗成不用大脑支配，我们听了好话就浑身来劲毛孔欢唱，而到夜晚做梦逃帐或跳楼。我们模仿从前的样子，别人的样子，然后变得彬彬有礼，表面受人尊敬，到今天古代的英雄好烃已远不如我们能喜努不形于色，我们的这张脸平展结实走过风风雨雨永不变色。
解释我猜2080
HIP HOP现在被叫做街舞，但远远不是这种解释，就和摇滚乐刚来中国是一样，糊里糊涂就来了。
大多数人
是大多数人知道有摇滚乐这么一样东西，是大多数人不经意也不敢把它放到眼里，更搞不明白，但会有大多数人从中获得力量，获得生命，我们年轻人本身具有历史赋予的使命，除旧 迎新不要说我们一无所有，我们要做天下的主人，年轻人不被传统束缚，勇猛精进，天天向 上，才是年轻人的出路，我们从摇滚乐中获得砸烂一切旧苇物的力量，使我们不现沉缅于比 同山高比海深的山盟海挚中。
现在卖飞机零件的
丁捷坐在图书馆里翻译英文的电吉它教程，他已经会从那本外国音乐辞典中找一些术语了， 但那里绝大多数是关于古典音乐的，所谓摇滚乐能占一个条目就不错了，牛津辞典帮不了他 一点儿忙，他想让那个刚进校的羽毛球手教他电吉它，那人认识以前“还债”摇滚乐队的许巍，这算是西安的乐队，但不能也许永远不够格称是一种摇滚乐队，这里的乐手有地方挣钱 活着，有自己的乐器，有地儿排练，也想搞点自己的东西，只是还没有去做，也许正是这还 没有去做，注定他们的一事无成，他们认可的西北小鼓王赵牧阳已经成为中国最优秀的鼓手 之一，赵牧阳不能总在西安这里只能给他豆磨脑而不能给他发展，他们认为吉它弹得一般的 张楚成为歌词水准高音乐好听的歌手并在国外也受到重视，同时这块地方的人。我所伤心的 王战，挽留不住吉它弹得好的老汗，也挽留不住自已，到南方去挣钱。回来还是灰漠漠的天 ，卡拉OK传来的老歌笼罩街市，象古城墙一样把人们围得那么结实。拉福认为讲座总是不顶用的，要有演出才行，不能老请北京的乐手来，应有自己这块土地上的乐手为这里的人们歌唱，他总打听要出多少钱，没人回答，也没人演出。让人们感觉现场的音乐，感觉音乐的情 感。有一天，这里的蓓蕾皇都大酒楼的门前竖了一块牌子，在一个手拿电吉它象个外星人的画旁 边写了两个大大的字“摇滚”，下面署的是新时代摇滚乐队，摇普办看了后非常兴奋，这里终于有人唱摇滚了，但摇普办听到的是我是不是你最疼爱的人和高明骏的歌，歌手告诉他，周末人多时能唱一两首自己的歌，可周末摇普办还是只听见有人问他：我是不是你最疼爱的人，倒是有一首舞曲象是BMG公司出的，只是又被填满了粤语，几天以后这支乐队不再出现，酒楼门前只剩下生猛海鲜的牌子。所以我们看见了所谓摇滚歌星，摇滚舞是在祖国各大中小城市 伙同其他星演出，基本上全是冒牌货唱别人的歌骗你的钱。
发议论
试想，如果办演出，我们的观众是谁，学生，大学生和一些中学生。我们的专辑谁来买，也 是我们的大学生和中学生，而我们呢？我们为了谁！
没有人知道我们去哪儿，你要寂寞就来参加！我们的乐手是不是这样对待他们的亲戚的？我们大家是不是都这样想这样做，幸福写在你脸上，欢乐写在我背上，挺起来胸膛向前走，别害 臊，前面是光明大道。
1992。3。27
解释我猜2081
这是一个学校，抒情的。
中央战斗学院
（先抒情）聒噪，再也不会有吗？我一个人去独行，一个人，独行去，独行。
一股热流涌上我的心头，涌入我的眼眶，那是什么，那是我的爱。
我（可能指刁亦男）爱这黄天厚土，爱这生于斯表于斯的黄土连绵，沟壑纵横的故乡，福路洒脱（日语，故乡）。
和蔼的人问我从哪儿来？我将我的学生证递到他的手里，“中央战斗学院，你是中央战斗学 院的？快，里边坐，”他把学生证上繁体字写的中央戏剧学院看成中央战斗学院了。
中央战斗学院
战斗比戏剧好象更充满了火药味，没有爱情的学生在寻找砝码。
混混厚厚坦坦荡荡
善男人有平坦心，即正定心，故所往无碍。
他明天早上5点钟就要坐车去陕北了，此时正坐在西安市内一条马路边上的修鞋摊儿旁，跟老鞋匠聊天儿。
“你这鞋可贵啦，多少钱啊？”老鞋匠正在给那双高腰皮鞋粘个鞋底儿。
“四百”他将那双三十多块钱买来的已经旧得不成样子的鞋说得钱高得惊人。
老鞋匠真得有些惊呀了，他说：“如今这鞋呀是得几百块钱啊。”不过，你这鞋结实，新三年 ，旧三年，缝缝补补又三年啊？“
“你可得给粘牢点儿，我还要用它走好长的路呢？”此次去陕北，他也说不清自己要走多长 的路。
“我觉得你还是钉上铁掌儿更结实，走多少路都不怕。”老鞋匠总希望顾客的鞋底大得能钉 完他鞋摊上堆的所有的铁掌，那才好。
还要走好长的路呢，他同意钉上铁掌。虽然他从没有这样的习惯。我得穿个很厚的袜子。他心里想，现在陕北好冷啊，11月，都说这时陕北什么都没有，不如过年去，去过年，大口 吃肉，大碗喝酒，不如正月十五去，去看这个热闹。现在去陕北什么也没有，那也得去， 他这样想，我总觉得我需要的东西会在那深厚的黄土层中找到。”
去安塞扑个空，几百人的安塞腰鼓去北京看亚运会了。
倒是从南泥湾往延安赶，走了回夜路，碰见了三个刀客，一个拿着绳了，一个拿着短把的铁锨，一个拿着一把二尺来长的砍刀。他们晚上在这儿，等过路的汽车爬坡时好卸车上的货， 亦是贫苦的人吗？他们拦住了我，亦是贫苦的人吗？他们把我围了起来，亦是贫苦的人吗？我在想这个问题，我告诉他们我是北京的学生，没有钱，他们放我走了，我还想说什么呢？我给他们十块钱，他们迟疑地看了我，接过钱转身走了，我也走了。
他是学戏剧文学的，可他深爱这块黄土地：
我到达一个新的小站，
站在一条新的街道的新的尽头
望着那端，小屋的灯光有多昏黄
也望见那一排树木的枝丫与枝杆
周围，一片黑暗。
雪花便也毛手毛脚向脸上扑来，
于是，小心翼翼，
我走向那亮着灯光的窗户，
今晚，你没有住处
连旅馆也关门。
老伙计，怎么办？
一个人夜临这陌生的小站。
抽出手，我想敲门和往常一样简简单单
可平地里忽起一阵风
把树枝上的雪沫撒进我脖梗，
打了个抖
缩回已伸出的手
预感到今夜，将无人收留—
这身份不明的来客。
远处黑的山
一瞬间涌动了熟睡的身躯
刚刚，我硬从他身上过来
此时正笑我不知好歹。
那排树木也象一群独腿的鸟，
呆立在两旁把我来瞧
还是敲门吧，小伙子，
别再往前走，
可面前的门，
你自己为何不打开，
好给我个借口，让疲劳进去。
哪怕小息片刻，
但他偏偏倔强
绷起两张脸全无一点声息。
我看见门前的路又伸进另一座山。
我想，山那边定会是另一个小站的另一盏孤灯
山静得要死。
象是等着我—看你怎么办？
他身上长满树木—
我好象自言自语
“那是一群寄生的鸟儿”
别以为下雪就能骗过我
其实。老实告诉你，他们不过是
二群黑色的乌鸦
这会儿，正睁大眼睛地浑身的羽毛抖响。
也别以为我会怕你。
这一个人的夜晚。
我要的就是比刻。
看不清你的讪笑。
“娘的”
背起破包我嘟哝一声
也不怕走出这身旁唯一的灯光。
老汉说：候着，原地莫动。
可我想要学会在离去中逢着
那个永久的聚会。
可是山那边或许非你所想
而是荒芜一片
但今晚可真他妈见鬼。
我也不知我为什么一点不怕。
之后，我去了壶口，我（泛指刁亦男）哭了。
看到黄河那凝重的水流在这里洄旋，在这里激荡，在这里迸裂，我深感到自己小，再也不能聒噪了，再也不能任性了，我跪在黄河岸边，对着她大叫：“母亲！您的孩子来了，您的孩 子来了，”他不孝，他这样想，他对不起生他养他的母亲，他不孝，他还让他的母亲受累， 受罪，他热泪盈眶，他哭了—看着那凝重的水注回旋；激荡，迸裂，他哭了。
解释我戏我戏戏戏
不是我说的，是一女生说的十年前特好，孟京辉在操场上转圈，若有所思，同学见了，问，吃了吗，还没呢，就跟人吃去了。
苍苍芒芒洋洋洒洒
你今天是怎样的心情，你现在是怎样的心情，这八十年代的最后一天该是怎样的心情呢？
他们念叨了好久，两、三天吧，我是觉得他们念叨了好久，这些搞戏剧的学生忘不了他们老师给他们说过的话：“你们这一代是喝现代派奶长大的。”所以他们非常爱戴那些开现代派 先河的前辈们。
曾因为“他的具有新奇形式的小说和戏剧使现代人从贫困境地中得到振奋”而获得1969年诺贝尔奖的现代派大师贝克特老先生，几天前去世了。
他写的《等待戈多》一剧，1953年在巴黎演出后，引起轰动，连演了三百多场，巴黎的咖啡馆。洒吧间和街头巷尾，到处议论这出戏：两个熟人见面打招呼，一个问：“你在干什么 ？”另一个就回答：“我在等待戈多。”它可以说是荒讽派戏剧中影响最深、最大的代表作 。
宿舍楼前的小操场上堆了许多煤、这大煤堆几乎占满了半个操场，这是学校为保证同学的冬季采暖而备的。哥几个（泛指孟京辉张扬施润玖刁亦男蔡军等人）商�
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