西游记中暗含的职场秘技:西游记潜规则-第4部分

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悟空。就像之前所提到的那样，两个小妖被跑出来的孙悟空骗了个底朝天。这里就要说知人善任的重要性了，好的领导如果对手下的能力了解得不清楚，双方都会受害。最经典的例子是三国时可怜的潘凤，就因为老板韩馥的一句牛皮“吾有上将潘凤，可斩华雄”，不得不硬着头皮出战，结果一上来就挂了。不过谁叫你们自己憨厚呢，弄得手下人也不机灵，后来出场的小妖巴山虎、倚海龙也比他们强不了多少。精细鬼两人跑回来哭，两位不得已清理一下剩余的三件宝物，说那幌金绳在咱老妈那里，去把她请来吧，顺便一起吃唐僧肉。他们的干妈就是九尾狐狸，应该是他们下界之后才认识的，估计这个莲花洞本身就是她的产业，看见两个小子憨厚，就认了干儿子让给他们居住。请老妈派谁去呢，两个丢宝贝的废物是不行了，派巴山虎和倚海龙去吧，临走时还特意交代：小心呀，仔细呀。结果这两个家伙比精细鬼、伶俐虫更废物。他们至少捡了一条命回来，但这两个小鬼则把自己连同大王老妈的性命全赔上了，最后是孙悟空变成了老太太的模样连同四根毫毛变的小妖回来。
然后又是几番周折，到底是演习，在平顶山的经历几乎是整个降妖过程中最复杂的：孙悟空变成的老太太还翘着尾巴，猪八戒看出了门道在旁边唧唧歪歪，最后被认了出来用幌金绳捆住，骗来的葫芦物归原主。孙悟空用锉刀锯断绳子之后跑出来，自称者行孙又回来骂阵。哪知这个葫芦跟主人一样憨厚，不管是不是真名照装不误。要说这时候孙悟空也没辙了，可银角大王偏偏还要打开盖子看看孙悟空化好没有，又让其轻松逃出。孙悟空又用毫毛变成假葫芦，偷了真葫芦出来。又自称行者孙过来踢场子。银角大王憨憨地拿出毫毛葫芦来对阵，孙悟空说你的那个葫芦和我的是一根藤上结出来的，敢和我PK不？银角大王果然傻乎乎地上当，被装了进去。老金听说后跌倒在地，放声大哭：“贤弟呀！我和你私离上界，转托尘凡，指望同享荣华，永为山洞之主；怎知为这和尚，伤了你的性命，断吾手足之情！”真是感人至深的兄弟之情。可这时候他已经被孙悟空变来变去弄晕了，居然不知道自己手头上还有几件宝贝：“‘小的们，且把猪八戒照旧吊起，查一查还有几件宝贝。’管家的小妖道：‘洞中还有三件宝贝哩。’老魔问：‘是哪三件？’管家的道：‘还有七星剑、芭蕉扇与净瓶。”看到这里简直是同情了，做妖岂能糊涂到这种地步。还好机构合理，设置了管家一职。
这些宝贝也不是很管用，最后芭蕉扇把自己的根据地烧了，慌忙之中又把自己装进了葫芦瓶中。演戏以取经方的胜利告终，裁判太上老君及时出现结束了比赛。当孙悟空得知这是观音导演的演习时，反应就和许三多一样。忠厚如此的许三多最后都揍了齐桓几拳，孙悟空这时候也对观音姐姐不那么尊重了：“这菩萨也老大惫懒！当时解脱老孙，教保唐僧西去取经，我说路途艰涩难行，他曾许我到急难处亲来相救；如今反使精邪害，语言不的，该他一世无夫！”呵呵，如果能找到老公还当菩萨干吗。
演习还算成功，观音算是满意了，但太上老君却有点丢面子，正因为如此，才有后来青牛怪的下界。其实，像金角、银角这样的性格是不适合做妖精的，结局也都是在葫芦中化成了水。只不过同黄狮精不同的是，他们的背后有太上老君，所以最后“倒出两股仙气，用手一指，仍化为金银二童子，相随左右”。相似的为妖之道，却有不同的命运。所以憨厚与否并不重要，重要的是找一个认可你们的老板。
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第七章　狮猁怪：一个想当鸡头的太监（1）
狮猁怪就是文殊菩萨的坐骑，一只可怜的被阉掉的青毛狮。他下界的原因是这样：当初乌鸡国国王喜欢吃斋念佛，估计养了不少和尚，塑了不少泥像。这事让如来知道了，说这国王不错呀可以考虑发展成下线，于是就派文殊菩萨过来给他洗脑。文殊菩萨就变成一个凡僧，跑过来游说。估计是说这个职业很有前途呀，要不辞了职跟我一起去干吧（原文：佛差我来度他归西，早证金身罗汉）。但他的洗脑本事不到家，不知怎么得罪了国王。用文殊菩萨自己的话说就是被捆住在水里泡了三天，幸亏六甲金身把他救出来。如来就下旨说这还了得，他泡你三天，你就泡他三年。于是就派青毛狮到乌鸡国来，先是变成一个道士，呼风唤雨之后成了国师。有一天把国王推下井中，自己则变成了他的样子，继续在这里当国王。
这里其实有几个疑问。最大的疑问是文殊菩萨居然不能自己逃跑，活生生地在那里被泡了三天？一个凡间的国王也不至于有幌金绳之类的宝贝，这点法力都没有是怎么混上菩萨的？其次是后来孙悟空对文殊菩萨说你不厚道呀，你的宠物虽然这三年没干什么大的坏事，但把王后睡了三年。文殊菩萨就说这是个阉货。但实际上虽然这三年没干事，但至少是睡在一起的，王后自己也说“枕边切切将言问，他说老迈身衰事不兴”。岂不知男女授受不亲，即使是三年之后放真国王出来岂能当什么事情都没发生过？
事实应该是这样：当初国王拒绝了文殊菩萨的入伙请求，这对如来他们的打击很大。你不念佛还罢，既然念了居然请你去灵山都不干，这不是公然的轻蔑领导吗？你犯错误可以，但让我没面子那就不行。于是就干脆派一个人把他干掉，通过这个傀儡来驯化这个国家。实际上，书中也写到乌鸡国的敕建宝林寺辉煌至极，连唐僧也感叹：“我那东土，若有人也将泥胎塑这等大菩萨，烧香供养啊，我弟子也不往西天去矣。”同时这几年也一直是风调雨顺，但众所周知下雨的事情是玉帝和龙王管的，一只宠物哪有这么大的面子？这些政绩应该主要是其幕后老板操纵的。但为什么要把青毛狮阉掉呢，其实也是怕阴谋露馅，试想万一和王后生下一个狮身人面像出来怎么收场？
这青毛狮确实挺可怜的，也许他当初也不愿意接下这个差事，但文殊菩萨火了，你不去难道还让我自己去不成？你不知道和尚是不能有老婆的？人在官场身不由己，何况自己还只是个宠物，因此只能弄成太监来当这个傀儡国王。但他们没有想到两件事情。一个是这个井中还有一个井龙王。井龙王看到尸体后心想奇货可居，有了这个尸体就有了这妖精的把柄，量你也不敢封我的井。于是用定颜珠将他的尸体定住，这样尸体让孙悟空发现之后还没有腐烂，到太上老君那里借了一颗还魂丹将他救活。第二个是这件事情让夜游神知道了。夜游神是干吗的？就是夜间巡游的基层干部，整天的工作就是转来转去，谁养了小蜜谁贪污了公款，用来向玉帝报告，就是一个特务机构。夜游神发现了这个秘密，但玉帝要讲稳定呀，跟如来摊牌是不行的。但好歹受害者也是一个国王，不管也说不过去。于是等唐僧过来时，就“奉上敕旨，来取乌鸡国王魂灵去拜见唐僧，请齐天大圣降妖”，让孙悟空把这件事情捅出来。于是孙悟空先是救了国王的性命，之后又当场揭穿了这个青毛狮。但正要结果他性命的时候，文殊菩萨及时出现，救了他的性命。既然都闹到这个分上了，没办法见好就收，编个谎言忽悠过去得了。　。。　　。。　
第七章　狮猁怪：一个想当鸡头的太监（2）
其实对狮猁怪来说，这未尝不是一种解脱。傀儡国王有什么好当的，那么多后宫只能看不能用，洗个澡还要偷偷摸摸，估计都不敢让宫女伺候。有一天当文殊菩萨和普贤菩萨聚会的时候，普贤的白象偷偷跑过来与他商量，兴许会有这样一段对话。
白象：哥们，当国王的感觉挺好？
青狮：好个屁，机机都没有了，还不是老板想咋样就咋样。
白象：也是，咱们做宠物的天天让老板跨来跨去，啥时候能像个人样？
青狮：唉，不说了，哥们喝酒。何以解忧，唯有杜康。
白象：我倒有个想法，想不想咱哥几个自己找个地方过过瘾，再不受这几个和尚鸟气了。
青狮：我也何尝不想，但听说观音的青毛■跑到朱紫国没几天就被抓回来了，还找了一个王后做老婆，可毛毛都没碰到。还听说回来后被那黑熊打了个半死。
白象：这次不一样。你知道大鹏金翅吧，他在狮驼国都自己当老板了。他还说了，如果咱们过去，就把旁边的狮驼岭让给咱们，还让你当老大呢。
青狮：大鹏都让我当老大？那俺考虑一下。
人都是这样，宁为鸡头毋为牛尾。不能自己做主，就是当国王又有什么意思。于是这只可怜的狮子在后面狮驼岭又再次登场，和普贤菩萨的白象王还有大鹏金翅雕做起了兄弟。不过在乌鸡国的时候叫做狮猁怪，在狮驼岭叫做青毛狮子怪。有人说这文殊菩萨是不是有两头坐骑呀？据我的判断应该就是这个可怜的家伙。首先，外貌的描写就不说了，都是青毛狮子，描述也非常相似，其武器也都是大刀。其次，坐骑应该属于领导特殊配置，观音、普贤好像都只有一头，文殊菩萨也没有理由超标。
事实证明，这青毛狮在狮驼岭还是发挥了一些才干，充分用到了在乌鸡国当傀儡国王的经验。狮驼岭妖精众多，当然这显然和金鹏的大力支持有关系。机构设置也非常正规，巡山、烧火的各司其职，还配置了统一的制服和工号（从小钻风的例子可以看出）。而且几个人还都对自己做了巧妙的包装，说自己曾一口气吞下十万天兵天将什么的。这也是做领导的艺术，手下基本上都是大鹏的人，如果不把自己包装得牛B一点，拿什么服人呢。
只是这青毛狮子虽然有一定的管理水平，但功力实在太差，同时被阉割之后对自己的尊严也不怎么在乎了。当孙悟空变成的小钻风对他们谎称说看到有个猴子在磨铁棒要收拾他们，第一个提出“犯罪中止”的就是他：“兄弟，我说莫惹唐僧。他徒弟神通广大，预先作了准备，磨棍打我们，却怎生是好？”后来孙悟空略施小计就进入了他的肚子，他立即下跪求饶，一口一个外公地叫，后来还是金鹏将计就计，借送师徒四人过山的机会一举拿住。
大王做到他这个地步，真够丢人的，还是安心地当宠物好了。因此即便是在狮驼岭青毛狮是名义上的老大，但真正的核心还是大鹏金翅。这青毛狮在《西游记》中虽然两次出场，但两次也都没有真正自己做主过。后台再硬，自己的能力太差也掀不起大风浪。
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第八章　荆棘岭的植物精灵们：户籍制度害死人
在《西游记》一书中，荆棘岭这一段写得非常如梦如幻。一群植物精灵们和唐僧谈经论道、把酒赋诗，通篇充满玄机。他们也是少见的与取经团没有什么利益冲突的妖精部落，但正因为如此，他们的结局让太多的人欷■不已。
先从荆棘岭说起。这荆棘岭应该是西天路上最大的一片原始森林（可见那时的环保工作是相当的好），“匝地远天，凝烟带雨。夹道柔茵乱，漫山翠盖张。密密搓搓初发叶，攀攀扯扯正芬芳。遥望不知何所尽，近观一似绿云茫。”而且是“荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行”。这也是为什么只有这里才出产树精。从后来他们自己的说法来看，植物修炼成精，要在千年左右。这么长的时间，且不说风霜雷电的损害，如何躲避樵夫不使自己变成一堆柴禾都很不容易。因此，也只有这亘古少人行的荆棘岭，为他们的修炼创造了一个安全的空间。
猪八戒在这里表现出少见的卖力，将自己变成了“二十丈高下的身躯”在前面开路。走了一天一夜之后荆棘岭的松树精十八公出现了，先是化装成土地给唐僧送一些松油特色食品，被孙悟空识破后干脆一阵风把唐僧刮到了木仙庵。这是他们犯的很大一个错误，想和唐僧唠唠嗑，直接说就行了，孙悟空也不是不明事理的人，干吗弄得像打劫的。
当时的情形可以这样来播报：当晚木仙庵里张灯结彩，呈现出一片喜庆祥和的气氛。代表佛家的唐僧和代表道家的松树十八公、柏树孤直公、桧树凌空子、竹子拂云叟进行了深入而友好的交流，双方在禅道合一、讲论修持等方面达成了共识。之后宾主双方还以赋诗的形式互相表达了良好的祝愿，双方均对会谈取得的成果表示满意。
在他们的会谈告一段落之后，美丽的杏仙出现了，“青姿妆翡翠，丹脸赛胭脂；妖娆娇似天台女，不亚当年俏妲姬”。和动物精不同，对杏仙的描写显得非常的清新飘逸，在和唐僧相互赋诗一首之后，杏仙毫不意外地爱上了唐僧，但这时候唐僧的表现非常不厚道，面对佳人的请求，居然说：“汝等皆是一类邪物，这般诱我！当时只以砥砺之言，谈玄谈道可也；如今怎么以美人局来骗害贫僧，是何道理！”老兄你潜心向佛没有错，但粗暴的拒绝实在是太让佳人伤心了。拉拉扯扯之中孙悟空找师傅的声音突然出现，在唐僧的呼救声中，众精消失。之后的事情大家也都知道了，实在是不忍提起：孙悟空指明了他们的身份，浑球猪八戒的钉钯让一切结束。
荆棘岭的植物精灵们就像《魔戒》中的哈比人一样，在一个世外桃源般的地方，自由而快乐地生活着。也正是他们主动地将外人引入他们的世界，导致了他们的悲剧。不过，他们邀请唐僧仅仅是因为他们需要一个交流的对象吗？我看未必。他们不是不知道唐僧的几个徒弟行事不那么讲规则，但为什么还在那里等猪八戒来钯呢？原因很简单，他们是植物过来的，扎根于此，走不了。在《魔戒》中有树人可以移动，但那是树木直接幻化成人形。在这里，他们是经过千年修行让植物有了灵魂，但根依然在此。所以他们只能生活在荆棘岭这一个空间。换句话说，他们的户口在这里。
我不知道神鬼界有没有户籍制度，但即使有，对可以腾云驾雾的神仙和动物精们来说，是没有什么限制作用的。但对植物们来说，就很要命了。哪怕修炼得如荆棘岭众精一样，道法高深玄机参透，但永远只能固定在一个极小的范围之内，千年修行只换来千年孤独，大大限制了人才的正常流动。从对荆棘岭诸精的描述来看，他们是很具备神仙潜力的妖精。东方朔一个凡人后来都能到东方帝君门下当了一个小童，以荆棘岭四老的修为，自然也希望能够在三清、四帝之类的门下打打杂，奔一个好前程。但是，在户籍制度的限制下，他们不能随意流动为自己做广告推广自己。而且荆棘岭实在是太过偏僻了，很难吸引大公司的关注，人才引进也轮不到他们。好在唐僧经过，又是金蝉子转世，他们岂能放过这一个好机会。所以就邀请唐僧过来好好地展示一下自己的才华，希望有一天能得到唐僧的推荐，只要有神仙愿意接纳他们，跟玉帝说说，让他们迁移户口也不是没有可能。可惜，唐僧没有理解这一点，而孙悟空和猪八戒也在懵懵懂懂中充当了治安联防队的角色。
最可怜的还是杏仙。我认为荆棘岭四老并没有告诉杏仙他们的真实想法，毕竟年龄差距太大了。杏仙成年累月只和几个老头生活在一起，看见了唐僧，焉能不动心？但最后她莫名其妙地也成了牺牲品，在猪八戒的钉钯掠过她身上时，她不能动，只觉得血液正流入泥土，生命的气息正逐渐消失。也许在这时候，看着身旁的唐僧，她会默默地吟唱：
我不想说，我很纯洁
但对比吃人的妖怪
我真的有差别
五百年漫长地等待
许多的爱我能拒绝
可是我不能拒绝心中的感觉
一样的修炼
可为什么就有这样大的差别
再见了，再见了
我知道一切都不可重来
真的很想同你远行
可是妖精界没有暂住证

第九章　豹头山的和谐狮子群
豹头山位于天竺国玉华县境内。虽说是叫豹头山，但这里却生活着一群可爱的狮子。兴许是这里靠近灵山的原因，这些狮子也是最不像妖精的。为妖温驯，与民无犯，反比那些正派神仙们和谐得多。
黄狮精：最和谐的妖精
《西游记》中最能与人和谐相处、善良为妖的，就是豹头山虎口洞的黄狮精。从书中描述来看，应该是在山里低调做妖的那种。当孙悟空问天竺王子附近是否有妖怪时，王子们说“孤这州城之北，有一座豹头山。山中有一座虎口洞。往往人言洞内有仙，又言有虎狼，又言有妖怪。孤未曾访得端的，不知果是何物”。由此可见，至少不比那种残害生灵兴风作浪的妖怪，不然也不会连王子都不清楚。“往往人言”，也许可以说明这黄狮精一直是与人和谐相处的。
可惜也活该他倒霉，看上了孙猪沙三位的兵器，偷了过来，这也许是黄狮精生命中第一次偷窃。为什么这么说呢？因为后来黄狮精筹备开“钉钯会”，需要猪羊，居然是拿了二十两银子差两个小妖“刁钻古怪”和“古怪刁钻”下山去买（两个小妖在路上还盘算拿点回扣落几两银子买棉衣穿，做妖精辛苦到这地步也够没面子的）。你想，作为一只狮子，准确地说，是一只成了妖精有了点本事的狮子，连猪羊都是拿钱去买，那打家劫舍估计更是不可能。至于银子嘛，多半是卖点金狮毛、泡点狮骨酒得来的。也有可能是帮山下的老百姓干活挣点儿辛苦钱，不然怎么会连定海神针都不在意，首先喜欢钉钯这个生产工具。
且说刁钻古怪和古怪刁钻下山购物的路上被孙悟空发现了，被其以定身法定住。然后孙悟空和猪八戒变成他们的模样，沙僧化装成一个羊倌，一起去虎口洞送猪羊来了。对黄狮精说，“买了八口猪，七腔羊，共十五个牲口。猪银该一十六两，羊银该九两。前者领银二十两，仍欠五两。这个就是客人，跟来找银子的”。换了别的妖精，甭说不找银子，估计就把沙僧连人带羊一起吃掉了。不过这黄狮精不仅给沙僧补了五两银子，还同意管沙僧一顿午饭吃。不仅买卖公平童叟无欺，心地也是非常之好。沙僧进洞看见了自己的兵器，那黄狮精还叮嘱他说：“客人，那中间放光亮的就是钉钯。你看便看，只是出去千万莫与人说。”丝毫没想杀人灭口，唉，真能想象妖精居然能和谐到这个地步。
尤其可怜的是，后来孙悟空把他的虎口洞一把火烧了，老婆孩子也被打死了，刁钻和古怪在那里呜呜大哭，黄狮精更痛苦得居然要自杀，这也是《西游记》中唯一有此记录的妖精：
那妖精犹不肯住哭，道：“老爷！我们那个山场，非一日治的；今被这秃厮尽毁，我却要此命做甚的！”挣起来，往石崖上撞头磕脑；被雪狮、猱狮等苦劝方止。当时丢了此处，都奔州城。
“非一日治的”，从这句话可以看出，他这些家当可不是霸占来的，而确确实实是努力挣来的。对一个如此和谐的妖精来说，家当毁于一旦，焉能不痛苦。可惜，所谓人有人道，妖有妖法。做人就要准备被妖吃，做妖就要会吃人。但这黄狮精如此做妖，实在是太没有职业道德了，因此也就很难有深厚的背景。结果和有来有去一样，因为没有后台撑腰得不了善终，被活活打死，家眷喽■也被孙悟空连窝端了。反倒是豹头山真正的老大九灵元圣因为太乙天尊的保护，毫发无伤。和谐黄狮精，真是《西游记》中的一大悲剧。
九灵元圣：深不可测的另类宠物
说到这里，就顺便聊聊黄狮精的爷爷九灵元圣。这又是一个有背景的，乃太乙天尊的坐骑。不过相对于其他神仙的宠物，他的下界没有太多的政治目的，估计纯粹是想到凡间颐养天年。当初下界到豹头山，顺便收了黄狮、猱狮、雪狮、狻猊、白泽、伏狸等一帮小孙。天界当坐骑，这里当爷爷，何乐而不为呢。
所谓物以类聚，妖以群分。从黄狮精及其他小狮精来看，这个九灵元圣也应该不是什么作恶的妖精。而且他从没有想过吃唐僧肉，和取经团的交恶纯粹是自卫性质。当听说自己的小孙受了欺负之后，祖孙情深，这才去找孙悟空给个交代。带领他的七个小狮孙一番PK之后，活捉了猪八戒，但同时狻猊、白泽两只小狮也让孙悟空捉去了。于是第二天就先让其余的五只小狮子缠住孙悟空和沙僧，自己且一口气捉了唐僧与天竺王爷四父子当人质，不成想弄巧成拙，黄狮精被打死了，其他的四只小狮子也悉数被活捉。“老妖听说，低头不语。半晌，忽地掉下泪来，叫声‘苦啊！我黄狮孙死了！猱狮孙等又尽被和尚捉进城去矣！此恨怎生报得！’”由此也可看出虽然相处不久，但祖孙的感情非常之深。黄狮精善良如此，多半也是出自他的教导。
之后九灵元圣就单独与孙悟空PK，这时候他才真正出手，也就是这次体现了他的实力：　
你看他身无披挂，手不拈兵，大踏步，走到前边，只闻得孙行者吆喝哩。他就大开了洞门，不答话，径奔行者。行者使铁棒，当头支住。沙僧轮宝杖就打。那老妖把头摇一摇，左右八个头，一齐张开口，把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内。
身无披挂就出来交战，没有绝对的实力是万万不会如此托大的。而且一张口就轻松地衔住了孙悟空和沙僧，