走近女死囚-第24部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　我说，以你的了解，阿阳会真的一直不结婚，等着居吻雨出来吗？
　　他说会的，他这个人金口难开，一诺九鼎。
　　我的采访手记不得不在这儿结束了。至于居吻雨与阿阳的故事和结局，则要由往后的漫漫岁月来作答。我将把他们发生的故事，都忠实地记录下来，请读者等着我的下一本采访手记。
　　而今天，我们唯有美好的期待。
　　后记
　　我想该说的都在前面的书页上说了，后记就免了吧。但是年轻美丽的女编辑说，你最好还是写一点什么吧。
　　或许是掩卷之后，觉得还意犹未尽，想更走近一步，知道有关她们——再后面的事情。曾经写过不少这类作品，读者朋友问的也尽是这类话题。
　　这是些永远也无法穷尽的话题。因为这些活着的故事，会在岁月的泥土里不断地伸展根须，开花结果，即便是枯枝败叶，也会凋零有声。
　　今天我就收到了《魔鬼之恋》中的女主人公居吻雨在1998年5月22日寄自女子监狱的一封长信。她说在对阿阳“美好的回忆中异常心痛……当初嫁给他后，他所有的朋友都对我非常尊重，我一下子觉得自己有头有脸，虚荣心得到了极大的满足。但是后来，我发现他除了会赚钱之外，没什么优点。唯一的好是不管熟悉或陌生的人来求他办事，他从来不会拒绝……我几天几夜痛得死去活来生下八斤重的儿子时，他还是为了赚那该死的钱，没有回家。从此我就一直想报复他……我现在沦落到这个地步，也是我欠他遭到的报应……如果人有来世，我真愿为他做牛做马，重新为他做个真正的贤妻良母……陆老师，人真会有来世吗？”
　　信读到这里，我想她已经真正感受到岁月的沉重了，她定会一天比一天更深刻地理解前夫阿阳第一次接见她时说过的话——等着看到儿子结婚。
　　真到了二十几年后她儿子结婚时，展现在她面前的生活，会是一副什么模样？我们现在却无法穿越漫漫时空加以揣摩了。
　　那个《吻别死神》中的女主人公火吻燕告诉我，1998年春节前，女子监狱根据她在监外服刑的表现，又为她减去了两年半的刑期。她说她是整整一夜趴在床上流着眼泪读完了我写她的文章，她女儿说：“妈妈你是苦尽甘来了。”几天前我与她通了一次电话，得知她仍然没有勇气将这篇文章给她的王先生看，她说陆记者，真的，我还是怕……
　　她怕什么？不同的人可以为她作出不同的解答，但是我们不能代她作答。
　　我们唯有在一旁默默地注视。默默地真诚地为她的现在和将来祝福。
　　《情爱黑洞》中那个黎吻雪早已不在人世，但是她用她的痴迷、决绝、罪恶与痛苦，为我们这个世界留下了一部哀怨凄凉的爱情悲剧。我不断地收到天南地北的读者来信，他们各抒己见，对这部纪实中篇里的几个人物议论纷纷。
　　有个姓吴的先生来信说：“尊敬的陆萍老师，我在中学时代就知道有一个诗人叫陆萍，您写的《黑色蜜月》以及《生命透支的悲哀》是我在失去自由的日子里读到的！可以毫不夸张地说，《生命》一文改变了我这几年的人生……我原不知情为何物，苦恋四年却换来三年恶梦。而今恶梦醒了生活已全新，我和妻子现在是以一种超然的心情，读您的《情爱黑洞》，我们为里面的女主角深深惋惜，也为自己庆幸
　　打击毒品犯罪是世界性的大课题，《魔鬼之恋》记录了毒品犯罪的一个层面。
　　女死囚居吻雨的前夫阿阳，真是个人间大丈夫！当初采访时，无意间得悉了他的一些细节后，我是被他的宽宏大度深深打动，随后就开始了长期的追踪采访。
　　同一案事中那个“吃软饭”的魔鬼情人阿良，与他形成了强烈鲜明的反差。这两个男人有着天壤之别，偏巧又全让居吻雨一人同时碰上了。于是心灵矛盾的冲撞就充满力度，案情也就一波三折，跌宕起伏。
　　《情爱黑洞》揭示了婚外恋酿成的罪恶。里面痴情的女主角黎吻雪，实在让人可哀可叹可恨可咒，难以忘怀。
　　采访期间，有不少人要我以道德法庭的形式，用舆论去谴责她那个曾经身居要职的情夫，可我终究没有去充当一个道德法官。
　　我觉得人世间有一些是非善恶，法庭并不是最终解决问题的地方。女人天性中的某些弱点，或许更是人间悲剧的必然。
　　《吻别死神》展示了性虐待个案的一个极端。文中女主角火吻燕九死一生，终又重返人间，从女死囚到敬老院院长，出世与人世之间让人感咽无穷。
　　这里顺便提一笔，性虐待狂原本是自然界的一种疾病，可惜直到今天，还是没有引起人们足够的重视。
　　记得此文见报后，我收到了不少正遭性虐待狂折磨（所叙情节大都有惊人相似之处）的妻子们的求助信。对于这些姐妹同胞难言的痛苦和焦虑，我深深同情和理解，却也常常爱莫能助。一个记者能做的事，不外用手中的笔，对藏匿在生活深处的这些鲜为人知的暗角，以揭示的方式向社会披露和呼吁。真希望能够有——真正能拯救这些不幸家庭的社会贤达，来开一点良方。
　　三个纪实中篇的相同之处，都是惊天地泣鬼神且又负着命案的情爱悲剧，不同之处是三个女人迥异的命运。
　　当她们踩上生命的断崖时，一个才二十多岁，一个三十多岁，一个四十多岁。
　　而今一个已被打下了地狱，与她有缘无分的那一个男人，正背着心灵沉重的十字架，万念俱灰地行走在人间；一个正在遥遥迢迢跨世纪的刑期中，点点滴滴品咂着自己酿出的苦酒，与她有缘有分的那位先生，正以博大的胸怀等待着她这个不能回家的女人；一个已在漫漫十五载的炼狱中获得新生步出了高墙，与她有分无缘的那名男子，早已命归黄泉。
　　由于众所周知的原因，本书中的三个女主角：黎吻雪、居吻雨、火吻燕，都是化名。她们名字当中相同的一个“吻”字，是我刻意所为，想把她们组成一个特殊的系列。
　　就为了醉人魂魄又浸润着罪恶的这一“吻”，我在漫漫时日的采访和写作的过程中，心头沉甸甸地一次又一次地掂量过她们所付出的代价。
　　这代价沉重昂贵至什么程度，我甚至无法在这里用文字表达。
　　常有人问我，这么多年来你为什么要用“女记者采访手记”的方式进行写作，我想在这里简单说一说自己的想法。
　　都知道一个人犯了罪之后，要经公安局抓获、要经检察院批捕、要经法院审理、要经律师辩护，然后被量刑判罪再投进监狱服刑改造，这套法律程序是十分严密复杂而公正的。当然为使国家政权巩固，公、检、法、司之间相互制约又相互独立，这让我们国家法律的实施，日趋完美；而每个献身这一事业的公职人员，也几乎是竭尽全力忠于职守，为神圣的事业而奉上他们毕生的心血精力。作为公民之一又兼为作家和记者的我，往往对他们崇敬有加。
　　公、检、法、司是维护阶级统治的国家机器。我知道，法律要处置一个罪人，犹如机器处理一个小零件那样，很简便也很有操作性。
　　机器是铁做的，难免冰冷也难免无情，所谓法律是钢性的、直角的说法，我一直大为赞同。
　　但是大千社会缤纷生活，在法律“钢性直角”的大框架之下，还有很多柔软曲折而复杂的内容，“机器的简单操作”并不能囊括人们生活的全部。
　　一颗子弹可以在瞬间结束一个罪恶的生命，但是散落在生活角角落落里的罪恶，却无法用一颗子弹来全部清除干净。
　　所以我觉得，“机器简单操作”后所剩下的事情，就是我们社会工作者所要致力去关注的事情。在法场上被中止的这条有罪的生命，和这颗正义的但并不昂贵的子弹，也应该被演绎成我们当今社会生活中一笔财富。
　　事实上，除了判处极刑的伏法者之外，一个人犯了罪服了刑之后，在他（她）们的身上，已经罪罚相抵了。他（她）们的罪孽，已经在被囚禁的时（刑期的长短）空（失去自由的监所）中得到了相应的惩罚，这与我们平时一贯倡导的对刑释解教人员不得歧视的观点，是一脉相承的。
　　所以每当我踏进监狱这扇森严的黑门，我觉得自己更应该真实地去记录——这些羁押在高墙铁窗下的罪人们“一失足成千古恨”的生存状态，当然也包括隐藏在他（她）们灵魂黑匣子里的真实的世界。
　　除了法律地位与我们对立之外，他（她）们血肉之躯中的某些情感，几乎与我们毫无二致，都为人父为人子、为人母为人女、为人夫为人妻，因着这些相同的社会角色，（除了某些特殊情况之外）我深信狱墙内外的他们与我们之间，都有不止一条的小路和小河，可以走通。
　　于是我在政法记者的身份之中，注人了一个普通现代人的情感，在写作时把他（她）们具体的犯罪情节，处理成心灵活动的背景。
　　因为这些“情节”早已被“公、检、法、司”机关，详尽地、一遍又一遍地记录在案，我再不必赘言，我以一种人间情怀寻找着常人的视角——即在这些“背景”前着意去凸现人性、人道和人情。这样，情与法之间就找到了一个绿草茵茵的中间地带，严酷的法律就变得那样容易面对，而一般人情也上升到了社会道义的水平。
　　我知道这些人类共有的寻常情怀是永恒的。生与死。爱与恨可以飞越时间和空间。
　　既然生活厚爱于我，让我有这个机会走进狱墙内这片异乎寻常的天地；让我有机会如此真切地目睹——陷入生命极地、失足在囚笼中的生命同类们的绝望和痛苦，我就感到自己负有一种无可卸脱的责任，我一定要记下一点什么来，告诉大墙外正在享受自由阳光的人们。
　　否则我将不得安宁。
　　我无法拒绝我灵魂的呼喊。
　　于是，就有了我的这本书《走近女死囚》，以及其他的一些已经完成、正在完成和还没有完成的采访手记。
　　1996年2月，在我出版的《一个政法女记者的手记》这本书里，余秋雨先生为我作的序中，有过这样一段话，因我非常喜欢，特录下作为我后记的结尾：
　　“死囚要受到法律的惩处，但是他（她）们毕竟也还是人，他（她）们有理由要求人格和智力比他（她）们更高的人，在他（她）们死之前给他（她）们的灵魂获得某种缓释，给他（她）们精神带来一点平静。在生理上讲，我们对医院里那些明知活不了几天的病人还要尽力抢救，那么，在精神上讲，我们也不妨对不久于人世的囚犯作点力所能及的帮助，这是一种精神的人道主义。
　　监狱是人性的边缘地带，而边缘地带的感觉神经总是最敏感的。为此，许多科学家喜欢做“边缘试验”，而一般人也愿意探询天涯海角、黄昏黎明等等边缘性风景。读者喜欢读监狱里的悲剧性故事，也与此有关，可能有些读者只是猎奇，但肯定有不少读者是出于一种关注善恶、美丑、悲喜、人性兽性、崇高无耻等人生基本谷线的热忱。在纷纷攘攘的现实生活中能不时地萌发出这种关注热惰，是可贵的。社会公德有可能在这种关注中渐渐普及。”
　　全书完