天真做人,世故做事-第2部分

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至今，我们的记忆中还有“冰雪融化，种子发芽，果树开花”这样让人怦然心动的句子——这难道不是指美丽的春天吗？！多么面目可憎而机械的“标准答案”——想象的翅膀被“喀嚓”一声剪断了！
另据报载，不久前，一位小学生家长给教科所蒋国华教授写了一封信，信中也曾提到一件类似的“黑色幽默”，不妨将信件的部分内容摘录如下——
我的同事的孩子刚上初中，这个男孩子非常喜欢看课外书，懂得许多东西，但又暂时没有被驯化成‘好’学生。
一次语文课上，老师讲解课文的一段，说烈士的鲜血染红了山茶花。他站起来反驳老师，说鲜血不可能染红山茶花；并把花为什么会是不同颜色的科学道理讲了一遍。
老师大概从来没有遇到过如此大逆不道的反抗，当即勃然大怒，把他赶出了教室，罚他不准上课，并郑重前来家访，要家长加强管理……
老师固守着答案的惟一性，不允许学生有异想天开的想法，并始终不遗余力地维护自己的权威性，师生没有对话平台，彼此之间难以沟通。
不得不承认，这便是目前国内大部分学校教育的现状。我们不妨再来看另一个例子吧。
凯特是密歇根州詹姆斯敦小学的一名学生，有一天，她很客气地给当地一家快餐连锁店写了一封信，信中说，她希望能终生免费吃炸鸡，因为这是她的最爱。
让人吃惊的是，这家快餐店竟然答应了她看上去有点荒谬的要求。
还有比这更让人吃惊的事，凯特不是纯粹因为好玩才有此“荒唐”之举的，这是她的老师布置的一项作业——老师要求班上每个学生给当地企业写封信提个“尽可能荒谬”的要求。
换句话说，是老师鼓励他的学生去“异想天开”的。
这项作业的好处显而易见：学生既得到了语言的训练，又得到了社会的、感情的、创造性思维的收获。
瑞士有位学者有一段著名的论述：教育的最终目的在于发展各人天赋的内在力量，使其经过锻炼，能人尽其才，在社会上赢得他应有的地位。
很大程度上，一个人的命运决定于他所受的教育，怎样的教育培养出怎样的人才。
雪融化了是水，但雪融化了也可以是春天……　


A篇　近路不快，快路不近
最大的需要
人生的需要是索取，
最大需要是被需要。
有这样一个传说。
从前，在迪河河畔住着一个磨坊主，他是英格兰最快活的人。
他从早到晚总是忙忙碌碌，生活虽然很难，但忘不了每天像云雀一样欢快地歌唱。
他乐于助人，他的欢乐带动了整个农场，以至于在很远的地方，人们就能听到从村子里传出来的欢声笑语。
这一带的人遇到烦恼总喜欢以他的愉快方式调节自己的生活，这个消息传到国王耳朵里，国王想，一个贫贱的磨坊主怎么会有那么多快乐呢？他生活贫穷需要财富，他田地贫瘠需要良田，他生活忙碌需要轻松。
国王决定拜访这个磨坊主。
国王走进磨坊就听到磨坊主在唱：“我不羡慕任何人，只要我有一把火，我就会给别人一点热。我热爱劳动，我有健康的身体和幸福的家庭。我不需别人的施舍。我要多快活就有多快活。”
国王说：“我羡慕你，如果我能像你那样无忧无虑，我愿意和你换个位置。”
磨坊主说：“我肯定不换。你只知道需要别人，而从不考虑别人需要你做什么。我自食其力，因为我的妻子需要我照顾，我的孩子需要我关心，我的磨坊需要我经营，我的邻居需要我帮助。我爱他们，他们也很爱我，这使我很快乐。”
国王说：“你还需要什么？”磨坊主说：“我希望别人更多地需要我。”
国王说：“不要再说了，如果有更多的人像你这样，世界有多么美好啊。”
人生最大的需要是什么？
这个故事说明了一个道理，不是金钱、地位、美女、香车乃至一切身外之物，而是被需要。这是我们的快乐之源。　


A篇　近路不快，快路不近
男人与女人
男人是奔瀑，
女人是幽谷。
奔瀑无幽谷的蓄纳便泛滥，
幽谷无奔瀑的倾哮便枯寂。
三叔看上了在江边打鱼为生的渔女，入赘到她家做了女婿。
结婚时，爷爷和奶奶给三叔置了一张鱼网做嫁妆，而三婶的父母则给三婶编了一只新鱼篓。
鱼网和鱼篓放在一起，都是新的，很好看。
爷爷和奶奶对三叔说：“你是一个男人，你必须能做到打到更多的鱼，装满她的鱼篓。”
而三婶的父母则说：“孩子，你跟你男人打鱼，你的鱼篓要装好他打来的每一条鱼。”
说这话时我在场，当时觉得这只是双方老人的一种交待，或者是嘱咐。
我经常去三叔家玩，三叔的家在一条船上，上面盖有雨篷。
船拴在岸边的一截木桩上，随水浪悠悠地摇晃。船边还有一张竹排，打鱼时撑竹排去。
船头一根伸向江中的篙竿上，站着两只鹭鸶，鱼网和鱼篓则晒在岸边的沙滩上。打两根木桩，架一根长竹竿，把网晾在竹竿上。那只鱼篓，就挂在网边。
日子渐渐过去，有好几回，我看见三叔和三婶吵架，吵了还打，操竹竿和桨，你打我挡，我打你挡，像武打片那样，从船头打到船尾，从船里打到岸上。
那两只鹭鸶见惯了，倒也不惊，只是扭头看看，伸长脖子叫一声，又亮翅晒去，甚是悠闲。
但我那几岁大的侄子，看见大人打架，哭喊连天，有一回差点掉下水，幸好我在场。
我看见他们打架，但更多的时候，我是看见三婶在补网。
鱼网久了，肯定有破的时候，再说江中有礁石和杂草之类勾拉，能不破吗？
破了，自然就打不到鱼，鱼会从破网中溜掉。
三婶拿来梭子，梭子里有网线，她穿梭引线，高的洞她就站着补，矮的洞她就坐着补，一个洞一个洞地补好。
往日争吵打架的事，过去就过去了，全抛到水里去了。
我还看见过三叔补鱼篓。
鱼篓久了，磕磕碰碰，也有磨破的时候，鱼篓破了，他打到的鱼就会从鱼篓里漏掉。
三叔砍来竹，破了篾，一点点地把新篾添进去，把鱼篓破损的地方补起来。
他们的日子就这样过，一直到现在，风风雨雨过了十几年，而且还会一直这样过下去。　现在，我想起三叔和三婶结婚时，老人们在给儿女鱼网和鱼篓时说的话，觉得挺有哲理的。
人生其实就是这样，爱情其实也是这样，丈夫是鱼网，妻子是鱼篓。　


A篇　近路不快，快路不近
施舍与鼓励
施舍是带有侮辱的鼓励，
鼓励是不动声色的施舍。

学校聘请了一位外籍教师教学生口语。
任老师与外教在一个办公室，相处的日子久了，便发现一个特点：总有学生给老外送礼物，但很少见老外主动给别人送礼物。
—次，老外买回一大袋小地球仪，准备当奖品发给学生。
一个老师的小孩看见了，便想让老外送一个玩玩。老外不肯。
小孩就把当老师的母亲请来。同事不好意思开口；便让任老师“代劳”。
任老师对老外说：这是本校老师的孩子，你送他一个吧，反正你的地球仪最后都要送出去的。
老外仍是不肯。
任老师“开导”老外说：中国是礼仪之邦，中国人讲究一个“情”字，送礼是联络感情的一个重要方式。你在中国任教，就要入乡随俗。一个小地球仪不值多少钱，但作为礼品送出去，那就是礼轻情义重。
到这个分上，老外仍坚定地摇着头。
任老师生气道：你真不给面子，一个小地球仪值多少钱？现在，人家求到我，你不给，人家就会认为是我没尽力。
老外想了想，说：“你让那小孩说5个单词，我就给他一个。”
这不是成心为难人吗？一个上幼儿园的小孩，哪会说什么英语？但是，既然老外肯送了，那就赶紧想办法吧。
好在小孩很伶俐，一教就会，不到5分钟，5个英语单词全会说了。老外除了白送一个地球仪，还高兴地低下头，亲了亲小孩的脸蛋。
这让任老师很纳闷：与其如此，何必当初？我问老外为什么要这样做？
他说：白送东西给人，是对人的一种侮辱。因为，“送”意味着施舍，即把对方当成乞丐；而那小孩很可爱，绝不应该侮辱他。只有在别人取得了成绩时，我们才能把东西奖给他，这是对人的一种鼓励。作为一个教师永远只能“奖”，而不能“送”。否则，就违背了一个教育工作者应该坚守的准则。　


A篇　近路不快，快路不近
世上最可怕的声音
丰富多彩的世界，
最可怕的是没有任何人发出声音，
更可怕的是所有人发出同一声音。
有一回，和一群旅行的毕业学生同车。车上有两个活泼好动的小男生提议玩“脑筋急转弯”。
他们先出题，题目是：“身份证掉了怎么办？”
我说：“那就登报作废，再带照片到户政机关申请新的身份证。”
“叔叔！你好好笑喔，掉了捡起来不就好了！”
我当然不甘示弱：“我是故意的，固为我不喜欢那张照片，想换新的不可以吗？”
然后换我出题，想起我在10岁时，被问过一个脑筋急转弯的问题，那时被大家嘲笑了一番，现在可以借机雪耻了。
我问：“树上有10只鸟，射下一只，还剩几只？”“叔叔好好笑喔，当然一只也没有，还问这么好笑的问题！”
这真是说到我心中的痛。
我当时回答还剩9只，大家都笑我太笨了。答案应该是：另外9只听到枪声就都飞走了。尽管我认为有可能有耳聋的鸟，但是没人理我。
如今我是来雪耻的，我说：“错了，应该剩下9只，因为它的爸爸、妈妈、姐姐、哥哥、妹妹、弟弟和许多朋友都很爱它，它们舍不得飞走，都留下来直到它的葬礼完了才走。”
“叔叔，你赖皮！”
我赖皮吗？这段对话让我惊出一身冷汗。
为什么“脑筋急转弯”有标准答案？如果有标准答案，还能称为脑筋急转弯吗？这一代的创造力与幽默感让人忧心啊……
这一惊，非同小可。回来后，把这些忧虑讲给一个教授听。
一次教授要学生随堂考，考题是：“树上有10只小鸟，射死一只，树上还剩几只？如果学号的末两位数是40，就剩40只，如果是45，就剩45只，依此类推，试申论之。并请以此为例，安排在教学科目中。”
学生们面面相觑，面有难色，脑袋中除了一只没有，就是9只，怎么办？但是很快大家就开始奋笔疾书。
“作业”很快交上来了。
中文研究所的学生，申论的是15只小鸟：哲学系馆旁大树上有10只小鸟，猎人拿枪射下了其中一只，其他9只“存在主义”听多了，苦于不知如何才能死。
猎人这一枪让它们燃起了希望，都在等待猎人的下一枪，并且纷纷通知其他树上的6只鸟，说这里有好机会。
所以哲学系旁的大树上，后来聚集了15只鸟在等待第二枪响起。据此，他将出的作文题目是：“一根羽毛有多轻？”
生物系的学生，申论的是29只鸟：树上原有5对恩爱的小鸟，猎人打下了其中一只雄鸟，使得一只非常美丽、歌声好听的雌鸟成为寡妇。
因此树林中20只单身雄鸟来到这棵树上，竞相表态，展开热烈追求。
出的题目是：“求偶是生物本能，到了交配繁殖的季节，雄鸟通常会展示其鲜艳的羽毛或强有力的身躯，吸引雌鸟。若竞争对手多，则全有一番战争，那么，雌乌会如何选择伴侣呢？”
统计系的学生申论17只鸟：树上有10只鸟，原来是一个非常和睦的家庭。有一天，鸟爸爸被人打了下来。当全家人正悲痛时，来了一只母鸟带着7只小鸟，声称是鸟爸爸的骨肉，要来分遗产。出的题目是：“树上（市场利益）有10只鸟，代表10个企业，其中一个倒了（因为市场竞争），有很多企业想来并吞，如何让企业不被并吞？怎样的情况下会达成供需平衡？”
听了这些学生的申论，我安了心。　


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向动物学习
只有牺牲，才能得到；
倘若放弃，意味死亡。
一
在非洲，有一种叫黑鹭的鸟，它捕食的方法很特别。
它的特别之处在它的翅膀，站在水中，它翅膀张开来，围成一圈，围成伞的形状，然后头蜷缩在伞当中，而尖锐的喙静等猎物的出现。
开始，我很为黑鹭这种掩耳盗铃的捕猎方式而好笑。
恰巧是那些小鱼和小虾，喜欢往岸边水浅而又阴凉的地方去，比如树阴下或者高大水生植物的阴影里。
于是，这些黑鹭静静地等着，一条小鱼来了，又是一条，钻进它的“阴凉”之下。它用这种几近守株待兔的方式就能“坐等”着猎物送上门来。
那些小鱼于是便只有死路一条了。
生活中，有些习惯常常是致命的。有时候我们失败了，甚至败得一塌糊涂，也并不是败给了谁，而是败给了我们某种习惯的思维方式或者性格中的某种习惯倾向。
二
更多的时候，我爱看蚂蚁在地上急匆匆地奔走。
有一次，见一只蚂蚁拖动着一条昆虫的尸壳在艰难地上一面“大坡”，它横着竖着，推着拉着，变换了多种方式，就是上不去。
但它依旧不屈不挠不肯放弃。
这是条不错的昆虫，如果拉回去，肯定可以够蚂蚁一大家饱餐几天的。于是，我决计帮它，上去就把那条已死的昆虫撕成了两截。
本来，我想以人的聪明去帮它一把，结果蚂蚁看我把虫子撕成了两半，掉转身体就匆匆地离去。
或许蚂蚁原来是想以自己的弱小之躯，去试图征服一些东西。和蚂蚁一比，我们多的不是聪明，而是狡猾。
三
还有一种叫剪嘴鸥的鸟，它的喙上边的一半短些，下面的一半长些，像一把剪刀。
捕鱼的时候，它一边贴近水面飞翔，一边把下面的一半喙伸到水中。如果碰到或者看到鱼，它便迅捷地合下上面的一半喙。
但这样常常是很危险的。如果不幸撞上隐在水下的礁石或其他的硬物，高速飞行的它会因为来不及收回，而使下面的一段喙生生折断。
但剪嘴鸥的家族没有因此而放弃自己的捕猎方式。
或许它们明白，生活中注定是要付出代价或者做出牺牲的，没有谁能够毫不付出地把一生走完。
生活的法则永远都是：想得到必须首先付出。　


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吃苦与吃肉
前者是花，后者是杆；
欲要花艳，先得杆壮。
每晚吃饭的时候，我总要瞧准时机，站在自家门口，闻对门邻居餐桌上飘出的肉香，然后抽动鼻子，把香气吸进肚子里去。
久而久之，我甚至能分辨出邻居家吃的是什么肉，我不解邻居家的餐桌上为什么总有鱼肉，而我们家十天半个月才能吃上一次肉。
我经常习惯性地吮着手指头站在门边看邻居一家吃鱼肉，口水从手指缝中流出。
邻居常常会夹上一块肉放在我的手心，然后说：“回去吧，回去叫你妈也买一点肉吃。”有时我弟妹几个也去，搅得邻居好烦。
有一天，我终于问妈妈：“邻居的餐桌上为什么总有鱼肉？”我想知道这个谜底。
妈妈没有回答我。
一个星期天，妈妈问：“你今晚想不想吃肉？”我说：“当然想，做梦都想。”
妈妈说：“好吧，你跟我走。”
妈妈带我到一家建筑工地，她向工头要了一截土方，工头在土方上画了白灰线，挖完了线内的土方，给工钱10元。
妈妈说：“挖吧，挖完了，今晚就有肉吃了。”
我只挖了一会儿，手就软，且磨起了泡，妈妈比划着说：“得一元钱了。挖吧，再挖挖又得一元钱了。”
我又支撑了一会儿，终于挖不动了。我说：“妈妈，这太辛苦了，我吃不了这种苦。”
妈妈说：“歇一下吧，你歇一下再干。”
我就这样歇一会儿又干一会儿，而妈妈总是不停地干。
记得那是初秋，天气仍然很热，妈妈的衣服湿了干，干了又湿，衣服上都能看到盐渍了。
这么苦，我甚至想今晚不吃肉了。
我试探着把话说出去，妈妈说：“孩子，不下苦力气，哪得世间钱。”
一天下来，我们终于把土方挖完了。妈妈从工头那儿领了10元钱。这时候，我连走路的力气都没有了。
妈妈背上我，到集市上，问我喜欢吃鱼还是吃肉。
我说都喜欢。妈妈就买了3元钱鱼、3元钱肉，留下4元钱买油盐酱醋。
晚上，餐桌上摆上了香喷喷的大鱼大肉，弟妹们吃得香极了。
妈妈对我说；“孩子，我想你知道邻居餐桌上的谜底了。”
妈妈又说：“这也叫吃苦，孩子，你知道吗？”
我的心灵为之一震。面对餐桌上的鱼和肉，还有吃得正香的弟妹，我哭了。
那年我11岁，我刻骨铭心地记住了邻居餐桌上的谜底和妈妈说的“吃苦”两个字。　


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智慧的境界
智慧有三种境界：精明、聪明、英明。
精明是鼠的眼，能明察眼前的食物；
聪明是虎的眼，能觉察近处的猎物；
英明是鹰的眼，能洞察远处的风物。
3个年轻人一同结伴外出，寻求发财机会。
在一个偏僻的山镇，他们发现了一种又红又大、味道香甜的苹果，由于地处山区，信息、交通都不发达，这种优质苹果仅在当地销售，售价非常便宜。
第一个年轻人立刻倾其所有，购买了10吨最好的苹果，运回家乡，以比原价高两倍的价格出售，这样往返数次，他成了家乡的第一名万元户。
第二个年轻人用了一半的钱，购买了100棵最好的苹果苗，运回家乡，承包了一片山坡，把果苗栽种上。整整3年的时间，他精心看护果树，浇水灌溉，没有一分钱的收入。
第三个年轻人找到果园的主人，用手指指果树下面，说：“我想买些泥土。”
主人一愣，接着摇摇头说：“不，泥土不能卖。卖了还怎么长果？”
他弯腰在地上捧起满满一把泥土，恳求说：“我只要这一把，请你卖给我吧？要多少钱都行！”
主人看着他，笑了：“好吧，你给1块钱拿走吧。”
他带着这把泥土，返回家乡，把泥土送到农业科技研究所，化验分析出泥土的各种成分、湿度等。然后，他承包了一片荒山坡，用了整整3年的时间，开垦、培育出与那把泥土一样的土壤。然后，他在上面栽种上苹果树苗。
现在，10年过去了，这3位一同结伴外出寻求发财的年轻人的命运却迥然不同。
第一位购买苹果的年轻人现在每年依然还要去购买苹果，运回来销售，但是因为当地信息和交通已经很发达，竞争者大多，所以每年赚的钱很少，有时甚至不赚或者赔钱。
第二位购买树苗的年轻人早巳拥有自己的果园，但是因为土壤的不同，长出来的苹果有些逊色，但是仍然可以赚到相当的利润。
第三位购买泥土的年轻人，也是最后拥有并收获苹果的人，他种植的苹果果大味美，和原来的苹果相比不差上下，每年秋天引来表无数的竞相购买者，总能卖到最好的价格。
其实，这样的结果也很公平，在单位时间内，最先赚到钱的人赚钱也最多，但是把时间单位放大，排序正好相反。　


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投机与投资
投机是无成本的投资，
投资是有风险的投机。
使投机成为有风险的取巧，
投机才会变成真正的投资。
以下是博弈理论中的一个经典案例：
猪圈里有两头猪，一头大猪，一头小猪。猪圈的边处有个踏板，每踩一下踏板，在远离踏板的投食口就会落下少量的食物。如果有一只猪去踩踏板，另一只猪就有机会抢吃到另一边落下的食物。
当小猪踩动踏板时，大猪会在小猪跑到食槽之前吃光所有的食物；若是大猪踩动踏板，则还有机会在小猪吃完落下的食物之前跑到食槽，争吃一点食物。
现在问：两只猪会采取什么策略？
答案是：小猪将舒舒服服地等在食槽旁，而大猪则为这一点食物而不知疲倦地奔忙于踏板和食槽之间。
这就是著名的“智猪博弈”。
现实生活中我们也常常遇到这样的情况。譬如说，一家澡堂，每天开门时，水管里总有一段是凉水，当这段凉水流完后，热水将会源源不断。
于是，每天第一批进澡堂用水的人，他们的情况是要忍受一阵凉水的放水过程，然后才能使用到热水。而他们后面的人，则可以马上使用到热水。
如此一来，会出现什么样的情况呢？
事实上，很多人都想当“小猪”，等着“大猪”先把凉水放尽。
这里，撇开道德因素，仅从技术角度去谈，“小猪”的策略是对的。但一个群体之中，假如“小猪”的策略总是对的话，那么“大猪”就必将越来越少了。
如何解决这个问题呢？
有个办法，其总体思路就是提高“小猪”的投机成本。
还以那家澡堂为例，如果澡堂的经营者来个分时段收费，让“大猪”享受五折优惠，那么“大猪”就有可能多起来了。
当然，世上的事不会总是这么简单。
譬如股市，“小猪”特别多，都想让“大猪”来拉动股价去从中获利。
而股市里的“大猪”往往是些“大鳄”，他们“踩动踏板”的同时会设置大量的陷阱，以提高“小猪”们的投机成本。
但如此一来，又会引出许许多多的问题来，稍有不慎，大的动荡随之而来。
如何平衡“大小猪”之间的利益关系呢？这才是经济学家们一直在苦苦思索的事。　


A篇　近路不快，快路不近
会打官司同席坐
会打官司同席坐，
吵架夫妻同床卧。
很久以前，在陕南有姓张和姓李的两个朋友，为一件事到县衙去打官司。
头天晚上