心情决定事情-第2部分

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6。经常能往好的方面去想，生活中的不顺利是难免的，遇到什么不顺，你就要多想想这个不顺会给你所带来的好处。
7。经常往后看看，在你自信心不足的情况下，多往后看看那些不如你的人，然后再想想你的优势，这样，你的自信心会很快恢复。当然在你自信心增强的时候，也要向前看，毕竟这个世界每天都在突飞猛进不停地发展。

给心情做个深呼吸（1）

一个善于用表的人不会把发条上得太紧，一个好的司机不会把车开得太快，而一个好的琴师也不会把琴弦绷得太紧，一个善于控制自己感情的人也总是在为自己找各种各样的理由来放松自己的心情。
一个人的一生假如是丰富多彩的，那么在这个过程当中难免就会有些磕磕碰碰，难免会有情绪不对的时候，不管这种不对的情绪是因何而起，都得给它一个终点，让过去的成为过去，要善于把烦恼抛在脑后。凡事不论好与坏，愉快或痛苦，赞成或反对，正确还是错误，荣誉还是耻辱，都是来了又去，去了又来，去去来来，始终都有一个起点，一个终点，这样的世界才能拥有一个平衡，如果只有起点而没有终点，那么世界上的人都会因为压力而崩溃。
曾经有一位心理学家在一艘船上做了一次改造心理的试验，他建议让一些总感觉心浮气躁的人到船尾去，面对船后波涛滚滚的海水，自己把心中一切的烦恼都抛到海水中，直到自己觉得心里舒畅了为止。
试验结果表明，这是一种很有用的办法，参加试验的人员最后都告诉这个心理学家，自己的心情真的得到了一次前所未有的清洗，心中的烦恼似乎就在那一瞬间消失了，真的就像一件物体一样掉进了海水中，转眼就不见了。并且他们打算以后只要碰到心中有烦恼，就会采取这种方式来解决，直到自己全身都感觉到轻松为止。
因此，这里印证了一句话：烦恼其实都是自己找的。
在上面这个故事中，烦恼难道真的能像一件物体一样，被丢进海水里吗？这是不太可能的。心理学家只不过是找了一个方式，一种方法来让这些感到心浮气躁的人发泄自己的这种郁闷心情，发泄完了，心情也就轻松了，烦恼随之消失。
在这个世界上，我们总是被我们所拥有的经验，固定的想法，甚至是对每一种情绪的感受重重包围着，没有任何放松的机会，就如同一台机器一样，总是在超负荷的运转，总有一天会散架。因此我们得学会自己给自己一个轻松休息的理由，给自己的心情一点时间与空间，并让自己的心情做个深呼吸，享受一下久违的阳光。
毕竟，一个人从生活中的风风雨雨里走过来，不经历一些艰辛和波动的情绪是不可能的，想要去完全忘记也是不可能的，但是如果一个人总是要背着沉重的情绪和包袱过一种充满焦躁、愤懑、后悔的生活，不仅对自己无益，还会白白浪费自己眼前的大好时光，也就相当于放弃了前途和未来。不是说他们不憧憬未来，也不是说这些人对未来失去了信心，而是这些人一直都沉静在追悔过去当中，而把现在失去了，因此失掉了现在，也就相当于失掉了未来。
要想成为一个快乐的人，就应该经常给自己的心情做一个深呼吸，经常洗涤自己的心灵，在洗涤的时候善于让心灵减负，尽力去清除困扰你心灵的情绪残渣，不要让这些残渣来控制你的情绪，比如在必要的时候，可以向你的朋友诉说一下自己的烦心事，这样就会感觉好多了。
要保持心情的愉快，光做到放松心情是不够，还得要经常想想自己的幸福。
在很多时候，我们都能听到这句话“想想你自己的幸福”，特别是在感觉到自己不管做什么事情都很不顺的时候，要数数我们的幸福，这时我们会发现，有绝大多数的事情自己做的还不错，只有一小部分的事情做得不好，这个时候我们就得想想那绝大部分好的事情，这样心情就自然而然的会好起来，也就能突破心灵的禁锢，收获快乐。
德山禅师在得道之前曾跟着龙潭大师学习，龙潭大师日复一日地要求德山诵经苦读，时间久了德山就有些忍耐不住了。
一天，他跑来问师父：“我就是师父翼下正在孵化的一只小鸡，真希望师父能从外面尽快地啄破蛋壳，让我早一天破壳而出啊！”
龙潭笑着说：“被别人剥开蛋壳而出来的小鸡，没有一个能活下来的。你突破不了自我，最后只能胎死腹中。不要指望师父能给你什么帮助。”
德山撩开门帘走出去时，看到外面非常黑，就说：“师父，天太黑了。”
龙潭大师便给了他一支点燃的蜡烛，他刚接过来，龙潭大师就把蜡烛吹灭。并对德山说：“如果你心头一片黑暗，那么，什么样的蜡烛也无法将其照亮！即便我没有吹灭蜡烛，也说不定会被哪阵风给吹灭。而只有你点亮了心灯一盏，天地就自然一片光明。”
德山听后，如醍醐灌顶，后来果然青出于蓝，成了一代大师。
其实，像德山开悟成佛一样，一个人想拥有快乐的心境，自己要学会清除情绪垃圾，下意识地为心灵松绑，给心情做一个深呼吸，也就相当于德山大师点亮自己的心灯一样，否则，别人根本就没有办法来帮助你，而你快乐的梦想也只能“胎死腹中”。
心灵有如太上老君的八卦炉，而快乐就像一大块被沙子包围的金子，只要能把那些沙子消融，快乐就会像金子一样闪闪发光。
人的不快乐一般以两种方式出现：第一就是害怕失去，在我们感到愉悦时，总希望时间能在瞬间停止，幸福的事情能长长久久，可是，世界上的东西都不是永恒的，总有一天会失去，因此，我们会感到不快乐。第二就是躲避，当我们感到痛苦时，我们总要它立刻离开，而不是勇敢的去面对甚至是去解决这些痛苦的事情，当然痛苦通常也不会立刻消失，因此我们会感到不快乐。
如果这时我们能坦然面对一切变化，笑看风雨变迁，即便是在最困难的时刻，我们的心也会感到平和，心情自然也就好了许多。
另外，还要适当地做好情绪的转化，把不好的情绪转化成对自己有利的动力，也是一种很好的释放心情的方式。
保持好心情，同时也能给别人带来快乐的四句名言
1。把自己当成别人。也就是说换位思考，把自己放在对方的位置上了考虑事情，说不定你会发现对方的要求更加合理。
2。把别人当成自己。也就是说如果别人是自己的话，别人会不会和自己一样。这是一种自省的方法。
3。把别人当成别人。自己终究是自己，别人终究是别人，自己有自己的想法，别人也有别人的想法，不要强求别人来同意你的观点，也不要让别人打破自己的原则来认同你。
4。把自己当成自己。一个人首先要有自己的想法和观点，才能让别人感受你的真诚，而不是人云亦云，随波逐流，在很多时候，别人需要的是不同意见，而不是附和。

用平常心来领略生活（1）

何谓道？道即是平常心。持平常心处世，立于不败之地。顺其自然，即可得静，宁静而致远。平常心的世界是无限的，应有尽有。
平常心虽是简单的三个字，但在生活中，却是人人都难超越的一道坎，因为我们并不懂得何为真正的平常心，也不懂得怎样来保持自己的平常心，更不懂得怎样来利用平常心。
平常心首先要的是一种心境，不仅是对待周围的环境要做到“不以物喜，不以己悲”，更要对周围的人事做到“宠辱不惊，去留无意”，这样才能让我们的生活有一份平静和谐。
其次，平常心也是一种境界，慧能大师曾云：“本来无一物，何处染尘埃”，他的这种超脱物外、超越自我的境界正是平常心最好的解释。他们不是“看破红尘”，更不是消极遁世，相反他们所要表现的却是一种积极的心态，以平常心观不平常事，则事事平常，无时不乐也无时无忧。
记得一个人曾经问过一个和尚说：“和尚修行，还用功否？”和尚回答说：“用功。”那个人又问道：“如何用功？”和尚回答：“饥则吃饭，困则即眠。”那人非常奇怪地说：“为什么我和你一样就不算用功呢？”和尚笑着回答：“你和我们当然不一样了，你该吃饭时不好好吃饭，该睡觉时不好好睡觉，整天千种计较，万般思量，心不宁静，怎么叫做用功？如何算得修行？”
至此我们明白，真正的平常心就是享受生活中的平凡和简单，只要能把心态放平稳，不要被外界的动乱干扰，就是拥有一颗真正的平常心。
平常心在适当的时候所产生的力量是不可估量的。一般来讲，保持一颗好的平常心可以有以下几种好处：
第一，平常心可以增加个人魅力。
拥有一颗平常心的人往往是一个宽宏大量的人，对待别人的错误或者是误解往往都是淡然一笑，不予理睬，他们并不是看轻对方，而是一种无声的谅解，他们在无形中对自己形象的维护达到了一箭双雕的目的，因此这类人的形象魅力也在这种无声的淡然一笑中散播开去。相比之下，和对方大吵大闹的人自己也好不到哪里去！俗话说：和一个疯子争吵的人不是疯子就是神经病，
另外，能对对方的赞扬采取一种平和的心态，不是断然拒绝这种恭维，更不是欣然接受这种赞扬，他们仅仅想表现的只是自己这颗温和的心，因此这类人的人格魅力在无形中已经在对方心中留下很深的印象。
第二，平常心可以给人诚信的印象。
没有平常心的人往往是一个爱慕虚荣的人，每天为了张扬自己而说各种冠冕堂皇的话，做各种各样违心的举动，久而久之就给周围人一种不诚实的印象，特别是在名和利的诱惑下，他们更是把持不住自己，不顾信誉做一些鸡鸣狗盗之事。
而拥有平常心的人则完全相反，他们做人光明磊落，做事坦坦荡荡，不虚假也不掩饰，也不会在名利面前乱了手脚，去做一些有损名誉的事情。他们把名誉看得比什么都重，更不会有意去损毁自己的名声，因此这类人往往会给对方留下诚信的印象。
第三，有一颗平常心，可以让我们正视自己的缺点和不足，并时时进行反省。
拥有平常心的人并不会掩饰自己的缺点，相反他们会把一个真实的自己摆在周围人眼前，希望周围人能给他们挑出不足和欠缺的地方，他们懂得要时时进行自我反省，才是真正对得起自己，换句话说，就是能把自己看得很清楚，并不断地进行自我审查，做到诚恳无私地了解自己。
这类人比较理智，他们一般很少犯错误，因为他们很了解自己，很了解自己的优点，也很了解自己的缺点，完全可以做到非常自然而不受任何约束，知道自己该做什么，能做什么，也知道怎样做更符合自己的个性。人生来并不是完美的，但是保持一颗平常心将是你走向完美的动力。
第四，平常心可以让你的生活充满快乐。
生活中并不能一帆风顺，有成功，也有失败；有开心，也有失落。如果我们把生活中的这些起起落落看得太重，那么生活对于我们来说永远都不会坦然，永远都没有欢笑。
比如说驰骋生意场上，有时亏损，有时赚钱，甚至会遭逢逆境，这并不完全是环境的缘故，也不一定是运气的原因，仅仅是经营方法上出了问题，如果我们没有平常心去对待这种局面，相信这样的生活肯定没有阳光。
第五，拥有平常心，可以让你正确地对待失去的东西。
曾经有句话说得好“不要为碰翻的牛奶哭泣”，说的就是我们应该如何去面对已经失去的东西，失去的终究是失去了，不管如何为它们哭泣都不会再回来了。有了平常心我们根本就不会哭泣，因为我们知道，世界上不管什么东西都不是永恒的，即便我们对它们有多么的留恋，也不能制止这种逝去。因此，平常心在这个时候往往扮演的是一种协调剂的作用，能让我们很快地从失去的“阴影”中走出来，去追求下一个目标。
第六，拥有平常心，我们可以减少忧虑。
现代人的疾病不仅仅是生理上的疾病，更严重的还是心理上的疾病，而心理上的疾病大多数由忧虑所引起，有些医生指出，医院里一半以上病人的病情都是忧虑引起的，或者因忧虑而加重了病情。而过后我们会发现，先前我们所忧虑的事情简直是小题大做，甚至是荒谬可笑的，只是因为当时缺乏这种平常心的调节而导致心不平气不和。比如说有人会为几乎不可能得的病、几乎不可能发生的变故、几千次交易中才可能发生一次的问题，感到忧虑。事后我们会发现其实是在杞人忧天。
第七、平常心可以减少我们心中的仇恨。
人生在世，很大一部分不快乐是因为别人对自己不尊敬，或者不欣赏所引起，我们之所以有这种愤恨的感觉，是因为我们想在对方面前表现自己或者是超越对方，达到对方所没有的境界。可是万万没有想到的是对方竟然根本不给面子，甚至是让自己的面子蒙羞，因此我们难免会有仇恨。
如果我们具备了平常心，做到“宠辱不惊，去留无意”，那么我们哪里来的这么多的烦心事？没有这么多的烦心事又哪来这么多的仇恨？
第八、拥有平常心，可以让你更好地走向成功。
一个人成功往往少不了别人的帮忙，俗话说的好“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，因此一个人的成功其实是一个团体的成功，特别是在企业公司里面，一个领导的成功，必定少不了手下的帮忙，因此如何做一个好领导，成为了一个日益尖锐的问题，经过研究发现，那些经常跳槽的员工最主要的跳槽理由并不是薪水的问题，而是领导的问题，领导无方，甚至是不识贤人而任用庸人，导致最后的失败，这类领导也往往是被小人谄媚，轻信谗言而误了大事，不管什么原因，归咎到底就是这些领导没有一颗平常心，在小人的蛊惑下，虚荣心膨胀，最终导致贤人不用。
人无完人，如果这些领导能有一颗真正的平常心，让下属们畅所欲言，让部属了解自己的缺点，并请他们弥补自己的不足，试想这又会是什么结果呢？
说到底，平常心不过是“无为、无争、不贪、知足”观念的汇合而已。作为一种处世态度，亦可进一步解释为：淡薄之心、忍辱之心和仁爱之心。其中的无为并不是无所作为，无争也不是不同恶势力抗争，而是一种心境，一种境界。
另外还有四种平常心：为善不执是平常心；老死不惧是平常心；吃亏不计是平常心；逆境不烦是平常心。不管什么样的平常心，都是一种生活的馈赠，你拥有了，生活就会平静，而如果你失去了，那么道路就会坎坷，人生也从此不再平静。
情绪保健操
第一节每天早晨推开窗户，对自己说：太阳每天都是新的，然后，伸伸脖子、踢踢腿，满怀信心开始新的一天。
第二节平时多与人交流。聊天、谈心能扩大信息量开阔眼界，在有意无意间化解心结；而倾诉本身就能倒掉情绪垃圾。
第三节多读书。古人曰，“腹有诗书气自华”。找时间读一读或翻一翻你喜欢的书籍和杂志，能分散心思，改变心态，冷静情绪，陶冶情操。
第四节多笑。笑是心理健康的润滑剂，它有利于驱走烦恼，消除心理疲劳。不妨常来点幽默，捧点笑料，一笑解千愁。
第五节种花赏花。每天到阳台上看看花，给花浇浇水，或在花园之中散步，调整一下情绪，放松一下心情。
第六节知足长乐。多想高兴的事，常怀一颗感恩的心。


活在当下，放下不心情

活在此刻，感受现在（1）

庄子在一则寓言故事中曾经说了这样一个故事：
树木被拿来做斧头的柄，反过来用来砍伐树木；油脂被用来点火，结果把自己给烧光；桂树有食用价值，就被人砍了吃掉；而漆树有防腐功能，就难避免刀割之灾。
这说明世界上的任何事情都有其两面性，有得也有失，并且得失是相对的，得中有失，失中有得，就如同人们吃药一样，在治病的同时，也给身体带来种种的负作用，在一定程度上也在危害人的身体。因此我们应该懂得：得未必得，失也未必失，既定的事情已成事实，无法改变，而未来的得失还不确定，那就不要沉浸在这种患得患失的感情中，活在此刻，时时感受现在！这也就是我们常说的“知足常乐”
一个美国商人曾经在墨西哥海边一个小渔村的码头上，看着一个墨西哥渔夫的小船上有好几条大黄鳍鲔鱼，显然，这是这个渔夫抓来的。这个美国商人对这个渔夫能抓这么高档的鱼恭维了一番，并且问要多少时间才能抓这么多？渔夫说，不一会儿功夫就抓到了。美国商人再问：“那你为什么不再多抓一会，这样你就能抓更多的鱼？”
渔夫觉得很不以为然：“这些鱼已经足够我一家人生活所需啦！”
美国商人又问：“那么你一天剩下来的时间都在干什么，不是会很无聊？”
渔夫很惊讶：“不会啊，我呀，每天都会睡到自然醒，然后出海抓几条鱼，回来就跟孩子们玩耍，中午就跟老婆睡个午觉，到了晚上就到村子里喝点小酒，跟朋友们玩玩吉他，唱唱歌，跳跳舞，怎么会无聊呢，我的日子可过得充实又忙碌呢！”
这时，美国商人却不以为然，并给这个渔夫出了一个主意说：“我是美国哈佛大学企管硕士，我想我可以帮你的忙！你每天应该多花一些时间去抓鱼，你就会有更多的收入了，而到时候你就会有足够的钱去买条大一点的船，这样你自然就可以抓更多鱼，然后再买更多渔船。到最后你肯定能拥有一个渔船队。到那时候你就不必把鱼卖给鱼贩子了，而是直接卖给加工厂，这样你就能挣更多的钱去开一家罐头工厂。并且你还可以到墨西哥城，或者洛杉矶，甚至到纽约，在那里扩充企业。”
渔夫笑了笑问：“这又花多少时间呢？”
美国商人回答：“十五到二十年。”
“然后呢？”
美国商人大笑着说：“然后你就可以在家享福啦！只要你愿意，你就可以宣布股票上市，把你的公司股份卖给投资大众。那时候你就发啦！你可以几亿几亿地赚！”
“然后呢？”
美国商人说：“到那个时候你就可以退休啦！你可以搬到海边的小渔村去住。每天睡到自然醒，出海随便抓几条鱼，跟孩子们玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时，晃到村子里喝点小酒，跟朋友们玩玩吉他啰！”
墨西哥渔夫疑惑地说：“我现在不就是这样子吗？”
这个故事给我们这样的启发：只要能感受每天生活中的快乐，那这个世界就是美好的。活在当下，才能将快乐最大化。
然而快乐又是一种什么样的心境呢，或者说快乐到底是什么样子呢？没人能说得清楚，但有一点是肯定的，快乐是一种主观的思想，一个人的快乐仅仅是一个人的快乐，而别人是看不见的，同时一个人到底是真的快乐还是假的快乐，也只有这个人自己心里明白，别人只有通过他的表现和行为举止才能有所了解。
快乐的反面是痛苦，那么痛苦又从何而来呢？因为人生来便具有各种需要和欲望。这些需要和欲望都是希望得到满足的，而一旦得不到满足，就会在理想和现实之间出现差距，出现了这个差距也出现了痛苦。因此有个名人曾经说过：这个世界有太多的欲望，也就有了太多的欲望满足不了的痛苦。说到底，痛苦是无时不在，无处不有，因为人的欲望更是无止境的，而人越是痛苦，才越觉得快乐的可贵，才会拼命地去追求快乐。
那么，我们是不是就应该停止追求快乐了呢？答案当然不是，快乐是能追求到的，出路只有一条，只要我们能知足，能活在此刻，并感受现在，便能常乐，用一句话来总结就是知足常乐。
知足的人即满足于自我的人，他们不会去追求那些明知根本不可能实现的欲望，而他们也会在能实现的欲望之内，为之奋斗，坚持不懈，这类人一旦得到了自己的所求，快乐便油然而生，并且他们每上一个台阶时，快乐的程度也会上一个新的台阶，他们的这种追求，不是刻意去勉强自己，去强迫自己，而是在自我能达到的范围内去要求自己，自觉地知足，心平气和去享受独得之乐。
活在这个充满竞争的世界，处处都有坎坷、有崎岖，甚至还有断崖，这种不顺利的生活所带来的痛苦更是无穷无尽，但痛苦不是我们生活的目的，我们不能一味地追求“吃得苦中苦，方为人上人”，而将快乐置于身边不顾。其实什么才算是“人上人”，人与人之间有可比性吗？
所谓人上人就是一种“攀比”心理，是一种由竞争而衍生出来的不正常心理，我们要成为一个“人上人”，就得在各个方面都超过别人，样样争第一，以一个人有限的精力来实现自己所有的梦想。这很显然是不可能的，这就在很大程度上注定了我们会失败，我们的梦想终究有一天会成为泡影，结果就是使自己更加地痛苦。
一位西方哲人说过，成功是没有标准的。
它并不意味着是第一，也并不意味着超越所有的人，而是只要尽了力量，发挥了所有的潜力，尽管结果仍不是最优秀的，仍不失为一种成功。社会是复杂的，并不是一个人能左右得了的，一个人过于突出或冒尖，也是一种很危险