友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
人生成功咖喱派-第25部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
另一个关键，用计算机的行话说，就是释放内存，忘掉那些无用的知识，抛弃陈旧的观念，克服思想因负担过重而具有的惰性或反动性｡；
第四部分 成功如习剑突破命运的重围
美国培训专家吉格•；吉格勒曾经有一句名言：除了生命本身，没有任何才能不需要后天的锻炼｡；
有一个人回到农村老家，来到旧屋子里巡视时，在一个麦缸里发现了一只死老鼠｡；
经过一番勘察，他明白了这起“悲剧”的前因后果｡；
这只老鼠因为偷吃麦子，掉进了缸里爬不出来｡；但这是一只坚强而有主见的老鼠，它开始在缸底咬起来，终于在缸底咬了一个洞｡；
但它没有想到的是，它咬透的洞正好被一条粗大的圆木的根部顶住｡；于是它又开始咬这条粗木｡；可是它咬的方向却是顺着圆木的中心｡；
它咬了二尺多深，终于又饿又渴，精疲力尽地退回到缸里，力竭而死｡；在为这只坚韧不拔的老鼠惋惜的同时，我们更需要思考，它困死在缸里，原因何在呢？
它没有宏观全面的视野，因而也就无法选择和调整自己的方向｡；
这只老鼠用自己的牺牲给我们提供了一个反思的契机｡；
学习历史，必须是对现实有益，才算得上善于学习；研究自然规律，必须要对人事有所启迪，才算得上是研究得法｡；如果一个自以为高杆的农夫突发奇想，试一试在严冬季节耕种田地结果会如何的话，那么即使他光着膀子精耕，汗流满面地播种，也不会长出庄稼｡；这倒不是没有用心努力，而是违背了节令的要求｡；
恩格斯讲过，任何人都要受三种限制：一是时代，二是自己的知识与经验，三是思维能力｡；
我们要想不做打洞的老鼠，就要在追求自己理想的时候，仰观于天文､；俯察于地理，用宏观的眼光观察社会环境，以顺应时代要求｡；人生目标只有顺应时代的需要，才能把握时代的要求，认识和利用一切时代条件｡；
历史上，英雄的出现往往表现为时代群聚集现象，在某一个特定的时期象量子新星裂变一样，出现许多光照千古的英雄｡；在我国，如孔子､；鬼谷子为代表的春秋战国思想家群､；刘邦､；项羽为代表的秦朝末年政治家群､；以李杜为代表的唐末文学家群，以及曹操､；诸葛亮为代表的三国军事家群等，无不带有鲜明的群聚特点｡；
在国外，许多科学发现也是偶合的：牛顿和莱布尼茨几乎同时发现微积分；达尔文和华莱士几乎同时提出进化论；德国的迈尔､；英国的焦耳､；德国的赫尔姆霍都单独发现了能量守恒定律……
这些现象出现的原因有多种，但有一点不可否认：英雄是时代的产物，他们出现的条件具备了，必然会应运而生｡；正如德国作家赫尔曼·黑塞在《荒原狼》中所写的：每一个时代…都有自己的方式，都有与之相适应的温和与严厉，美好与丑陋｡；
但问题在于，为什么偏偏是他们能够脱颖而出呢，不外乎因为他们敏锐地发现了时代的要求，抓住了提供的机遇｡；
这是一个加速前进的时代，变化速度之快，足以让古代观棋烂柯的王质目瞪口呆｡；
王质是一个樵夫｡；有一天他上山砍柴，为了避雨进了一个山洞｡；洞中有两位老人在下棋，他便在一旁专心地观起棋局来｡；棋一直下了七天才分胜负，王质也才想起回家，一看斧头的木柄都已经腐烂了｡；回到村子里，才发现洞中方七日，世上已千年，一切都变得非常陌生，多少个朝代已经过去了｡；
纵观历史，多少人都是因为缺乏宏观的视野，而陷入了对千乘之位可以垂手相让，却因为一杯豆羹而耗尽心血的怪圈，这种教训是太深刻了｡；
铁板烧博士说――
为了适应飞速发展的时代，我们必须改变习惯思维，不能做蜗牛角上较雌雄，石火光中争长短的“英雄”，我们准备好面对着博大的世界，才能成功地超越自己，让知识帮助我们突出命运的重围，而不被困死在空空的米缸里！
第四部分 成功如习剑用智慧解剖生活
生活中错综复杂的矛盾，就像是连在骨头之间的筋一样，把事物联系在一起｡；我们只有把骨头分解开来，才能准确地找到事物各自的发展规律，并利用它们为自己服务｡；
我们用来分解骨头的刀，就是智慧｡；
生在犹太家庭里的孩子在他们的成长过程中，负责启蒙教育的母亲们几乎都要求他们回答一个问题：“如果有一天你的房子被烧了，你的财富就要被人抢光，那么你将带着什么东西逃命？”
孩子们少不更事，天真无知，自然会想到钱这个好东西，因为没有钱哪能有吃的穿的玩的？也有孩子说要带着钻石或者其他珍宝出逃，有了它，还愁缺啥？
可这些显然不是母亲们所要的答案。她们会进一步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子们回答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的。你只要活着，智慧就永远跟着你。“
在聪颖、精明的犹太人眼里，任何东西都有价的，都能失而复得，只有智慧才是人生无价的财富。
智慧象一把剑，让我们能够劈开一个观察世界的窗口｡；如果我们早晨醒来，只从这个窗口眼睁睁地看着世界流转，而不是用知识去解剖生活，解决问题，那我们就会成为一个无能为力的局外人（OUTMAN）｡；
就像古人说的：南方之学者，群居终日，言不及义；北方之学者，饱食终日，无所用心｡；
我们走上社会以后，所需要的，只是如何物质和精神上活得好而已｡；如果知识不能让我们能够把生活看得更清楚，解决困难时更为得心应手，帮助我们尽可能地过着自由和快乐的生活，那么，这些知识就像装饰在神案上的锡刀一样：漂亮但毫无用处｡；
韩非曾经打过一个比喻说，马的形体如果长得象鹿，那这马就会价值千金｡；但是世上有千金之马，却没有值一金之鹿｡；因为马能载人纵横驰骋，而鹿却不能｡；
有了知识而不能改变生活，学习不是冤枉了吗？但很多人遇到问题，总喜欢向书中钻，而不是把知识转换成智慧，运用到生活中寻找答案，往往把自己陷到十分狼狈的处境｡；这种读书人就象鹿一样｡；
赵武灵王灭中山国的故事发生在特殊历史时期，但却说明了一个道理：读书是应该的，但读书之后必须学以济用，将学到的有用知识，变成实现自己理想的工具｡；
只有让知识成为人生工具和成功利器，它才是真正有用有力的智慧，并创造出积极的价值来的东西！知识象刀一样，是死的，只有一位好的厨师，才能把它转化成为活生生的力量｡；
对于一个会用刀的人来说，骨头与骨头之间的每个关节都有空隙，而刀的锋刃却没有厚度──以无厚入有间，刀体的运转就像鸟飞长空和鱼翔水底一样毫无阻碍｡；
我国历史上最高杆的厨师当数庖丁，他技术成熟的过程恰好可以说是一个成功的人运用智慧的过程｡；
刚开始的时候，庖丁看见一头整牛，这时候，再锋利的刀也是无从使用，因为他不知道从哪里下刀｡；就象我们看到全部的生活表像，却根本无法用知识分析出这些表像之间的联系一样｡；
三年以后，庖丁用刀的时候，眼里已经没有完整的牛体，而是一个个各自独立的局部，就如我们开始对生活的了解深入到了一定的层次，知识让我们看到事物之间的孤立与联系，而不再是浑沌沌一大片｡；
到最后，庖丁不用肉眼来看，完全靠手上的感觉，他感觉刀锋遇到阻碍时，以往的经验就会告诉他哪里可以畅行无阻｡；由于他对于牛体的大小构造已经了如指掌，因此牛的筋脉骨肉之间狭小的空隙，在庖丁看来却是一片广阔天地｡；
一头牛分解下来，他的刀锋连牛的骨节都不曾碰到，更不用说与牛骨头硬碰硬了｡；优秀的厨师解牛时，用刀锋割开牛的软组织，所以一年换一把刀；普通的厨师解牛时，用刀刃猛砍牛的硬骨头，所以一个月换一把刀｡；庖丁的刀用了十九年，解牛数千头，而刀刃却像新的一样锋利｡；
这种境界也代表人生的最高境界，代表我们对知识的运用已经完全转化为自身的一种本能，到了这个境界以后，无论遇到任何问题和困难，我们都自然地知道它的来龙去脉，以及最简洁最省力的分析和解决办法｡；
这样，在生活的骨节与骨节之间的筋脉，在别人看来是执拗难缠的困境，是不可理喻和不可解决的，对于我们来说都可以迎刃而解，成为施展才学的广阔天地｡；
第四部分 成功如习剑第十三章 找一份快乐的工作
我们学习和工作的目的，无非是学以致用，找一份适合自己的快乐工作，开发生命的价值｡；
1 用喜欢的方式挣面包
纽约曼哈顿区的神父汉德·泰莱是一位博学多识的人，经常被问一些稀奇古怪的问题，这些问题大多是一些别人不好回答，转交到他这儿来的。
有一次，他又收到这方面的一封信，问怎样度过自己的一生才不后悔？
他思索了很久，不知如何回答，于是打算把信退回去。但是一个偶然的事件给他提供了答案。
这一天，教区医院里一位病人生命垂危，请他过去主持临终前的忏悔。在他说过“仁慈的主，请宽恕您的孩子”之后，病人是一个黑人流浪歌手，他喘息着对在场的所有人说：“仁慈的上帝！我喜欢唱歌，音乐是我的生命，我的愿望是唱遍美国。作为一名黑人，我实现了这个愿望，我没有什么要忏悔的。现在我只想说，感谢您，您让我愉快地度过了一生，并让我用歌声养活了我的６个孩子。现在，我的生命就要结束了，但死而无憾。仁慈的神父，现在，我只想请您转告我的孩子，让他们做自己喜欢做的事吧，他们的父亲会为他们骄傲的。”
这些话让泰莱神父非常吃惊，因为歌手所有的家当就是一把吉他。他的工作是每到一处，把头上的帽子放在地上，开始唱歌。40年来，他在地铁里唱，在大广场上唱，在任何一个能放下一顶帽子的地方唱。他用他苍凉的西部歌曲，感激他的听众，从而换取那份他应得的报酬。
泰莱神父听完他的临终忏悔，回到了自己的家里。他的心情没有像以往那么沉重，因为这一次他没有听到“请仁慈的主宽恕我吧！儿时的梦我没能去实现……”或者是“请仁慈的主宽恕我吧！我最感兴趣的是画画，而我搞了一辈子……”
黑人的话让他心里有一种轻松感，这种轻松感，让他想起５年前曾主持过的一次临终忏悔。那是一位工厂主，住在里士本区，他的忏悔竟然和黑人的差不多。他对神父说：“倘若我不是被某种乐趣所吸引，倘若不是我纯粹出于我个人的意愿，而是受别的什么支配，我想我就会一事无成。我喜欢赛车，我从小研究它们、改进它们、经营它们，一辈子都没离开过它们。这种爱好与工作难分，闲暇与兴趣结合的生活，让我非常满意，并且从中还赚了大笔的钱，我没有什么要忏悔的。我只想告诉我的儿子，用自己喜欢的方式挣得立身安命的面包，照着自己的梦想去生活吧，那就是身在天堂。”
白天的经历和对工厂主遗言的回忆，使泰莱神父找到了那个问题的答案，他很激动地回了一封信，在信中说道：“怎样度过自己的一生才不留下后悔呢？我想也许做到一条就够了：用自己喜欢的事情挣面包。”
《纽约时报》辗转得到了这封信，编辑们一致认为非常有教育意义，于是把它登了出去。
直至今天，用自己喜欢的方式挣面包，还是很多人心目中的最不后悔的活法
第四部分 成功如习剑把圆木塞进圆孔
比利时一家杂志，曾对全国60岁以上的老人作了一次问卷调查，调查的题目是：〃你最后悔的是什么？〃结果，有67％的人后悔年轻时错误地选择了职业｡；
职业对我们的重要性，可以用下面这个比喻来形容｡；当我们不得不做不称心､；不擅长的工作时，就像把一块圆木塞到一个方孔里一样别扭，我们会因自己的个性和能力，处碰壁，在这种情况下，我们有两种选择：找到一个圆孔，也就是转换环境，使其适合我们的需要；或者把自己削圆，来适合圆孔｡；
很多人选择了第二种选择，随着时间的流逝，在日常的工作中削圆了自己，适应了环境｡；也许他们因此能够胜任工作，但是却因此与原本属于自己的成功失之交臂了｡；
在南美州的森林间，生活着一种善于飞腾､；跳跃的灵猿｡；
它们在树木间轻盈敏捷地攀援，时而跃上，时而落下，不时还会扯住一很藤蔓，荡到另一棵大树的树杈上去小憩片刻｡；它们在大森林内嬉戏玩耍，逍遥自得，神气活现｡；因为身体灵巧行踪无定，谁也没有接近它们｡；
当地猎人在捉它们的时候，先是想办法把它们赶到了一片灌木林中，那里荆棘丛生，尽是生有长刺的柘树､；酸枣､；枳树等｡；灵猿无树可攀，无枝可跳，善于腾跃的本领无法施展，稍有行动，往往就会被刺扎得疼痛难忍，只能小心谨慎地左顾右盼，战战兢兢地爬行，全身紧张得直打哆嗦｡；猎人进入灌木丛中，很快就把它们全捉住了｡；
让我们思考这样一个问题：同样的灵猿，为什么在森林和灌木丛中表现不同呢？原因就是：它们后来所处的环境，是他们所不熟悉的，因此也就不能充分施展其攀援腾越的本领｡；
我们也是一样，任何一种才能的形成，都需要一定的环境和经历｡；要得以充分施展，除主观努力外，还必须找到一种熟悉的创业环境｡；这就好比我们从一块木料中车出一个圆柱，而这个圆柱理所当然地更能与一个圆孔契合｡；
就是这个看似简单的道理，有时可能对我们的成功起决定作用｡；
1993年夏天，丹麦青年西蒙来到上海留学，毕业后留在上海创业，改名李曦萌｡；他以为，上海是冒险家的乐园，一定能干出一番事业来，但折腾了大半年一无所获，最后竟然落到了无法糊口的地步，进而他擅长吹萨克斯，经同学介绍先在上海卡门夜总会找了一份工作，维持自己的生存｡；
在解决了温饱问题之后，他开始反思商场折戟的原因，觉得就像眼前只能靠吹萨克斯吃饭一样，应当从自已熟悉的行业入手｡；他想起刚毕业的时曾到非洲采访过一个很有名气的木材商，对方曾拍胸脯说非洲的木材不比北欧的差，但非洲的木材价格就是卖不上去｡；他迅速的查到了那木材商的地址，向对方发出传真，对方很快有了反馈｡；然后，他又打了电话给上海几乎所有的木材厂，终于落实了一笔200万美元合同｡；
一个月后，生意成功，他赚了个钵满盆盈｡；
不久，他又把目光瞄向了自己的家乡｡；他发现，随着上海的进一步开放，越来越多的外国人入住上海，同时许多家庭搬迁新居，如果把高品质的丹麦家具打入中国老百姓的家庭，定能填补市场的空白｡；
他从丹麦的联系了一批优质样品到上海试销，结果很受欢迎｡；很快，一组名为“北欧风情”的系列家具迅速占领了上海乃至北京､；深圳､；大连等地市场，至2000年底，李曦萌已创出了9亿元的资产｡；
比尔·盖茨选择了自己最感兴趣并且曾经取得过成功的软件行业，奠定了日后辉煌的基础，假如他当初不选择这一行，他完全可能变成一个普通白领，甚至一文不名的穷光蛋｡；
李曦萌和比尔·盖茨的经历都告诉我们：熟悉就是捷径｡；从熟悉的地方干起，就象把一块圆木塞进圆孔一样，容易相互契合，也更容易发现机会，从而有可能在较短的时间内取得成功｡；
第四部分 成功如习剑用个性寻找事业
一份日本的研究报告显示，一个人与所从事的职业的和谐程度，与其性格有密不可分的关系｡；一个人的性格会影响到职业的适宜度｡；当职业与其性格相吻合时，就能发挥出能力，容易做出成就；反之可能导致其原有才能的浪费，或者必须付出更大的努力才能成功｡；
因此，在择业之前，我们首先要在自己的身上找出个性特点所在，判断出职业倾向，然后有的放矢地创造一个或找到一个适合自己的工作，找到自己准确的定位｡；发明家爱迪生曾说：“我这一辈子，没工作过一天，我每天游戏玩耍，快乐无比！”究其原因，无非是因为发明工作与爱迪生的性格是绝佳的配合｡；
心理测试也可以帮助我们发现适宜的职业｡；从职业心理辅导的角度看，每个人都具有十二个工作性格特征：
行动性
持纸性
指导性
挑战性
共感性
情绪安定性
独立自主性
革新性
思考性
柔软性
感受性
慎重性
假如有赵､；钱､；孙､；李､；周､；吴几位朋友，他们刚刚走上社会，有不同的职业倾向，那么他们应选择什么样的工作呢？
我们假设小赵的行动性､；挑战性､；柔软性､；持续性等特征表现明显，则小赵适合从事营业或行销的工作｡；
小钱具有持续性，情绪安定性､；及慎重性之特征则应选择从事较为定型的内勤工作｡；
小若具备行动性､；持续性､；共感性及感受性的特征，则适作一些与人打交道比较多的工作｡；
小李若具备挑战性､；独立自主性､；革新性､；思考性及柔软性，则适合选择具动脑的企画､；市调､；研究分析的经营策划工作，这些不定型的工作，不会限制思维｡；
小周具备持续性､；独立自主性､；柔软性及感受性等特征，则适合从事研究开发､；专业设计，如建筑师､；服装设计师､；产品设计师等具创造性的工作｡；
小赵同时具备行动性､；指导性､；共感性､；革新性及柔软性等特征，则小赵将是企业可培养的领导干部，也适合未来创业当领导｡；
由此可见，年轻人在踏入社会寻找第一份工作前，就应审慎地自我诊断､；了解自己的工作性格特征，才开始去寻找一份适才适所的工作，如此才能成功地踏出自信的第一步｡；
有时，人未必能够对自己的性格与某种职业的和谐度有一个明晰的认识，这时就要请教一些过来人｡；小马过河的故事今天对求职者仍有启迪｡；
在总结自己的职业性格特征的基础上，职业性向测验是一种科学又快捷的工具，可以使我们迅速了解适宜的职业｡；
霍兰德是美国著名的职业生涯指导专家，他将职业选择看作一个人性格的延伸，认为职业选择也是性格的表现｡；同一职业团体内的人有相似的性格，对很多问题会有近似的反应，从而产生类似的人际环境｡；
他强调：个人的性格与工作环境之间的适配和对应是职业满意度､；职业稳定性与职业成就的基础｡；
由此，霍兰德假设：在我们的文化里，大多数人可以分为六种性格类型：现实型､；研究型､；艺术型､；社会型､；企业型和传统型，这六种类型可以按照固定顺序排成一个六角形｡；
现实型（R）：有运动机械操作的能力，喜欢机械､；工具､；植物或动物，偏好户外活动｡；
传统型（C）：喜欢从事资料工作，有写作或数理分析的能力，能�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！