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人生成功咖喱派-第7部分
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电缆公司已耗资数十万英镑，付出了九年时间的代价！把钱扔进大西洋中，只有傻瓜才会再干！但汤姆逊终于说服总经理再当一次“傻瓜”，结果成功了｡；汤姆逊晚年时说过：“有两个字最能代表我50年内在科学进步上的奋斗，这就是‘失败’｡；”
在莱特兄弟之前，许多发明家已经非常接近发明飞机了｡；
莱特兄弟应用了和别人同样的原理，只是给翼边加了可动的机翼，使得飞行员能够控制机翼，保持飞机平衡｡；所以在别人失败的地方，他们接着走下去，很快就能获得成功｡；
在贝尔之前，已经有许多人声称他们发明了电话，雷斯是最接近成功的人，但雷斯不知道把间歇电流转换为等幅电流｡；然而，贝尔做到了这一点｡；所以最高法院把电话的发明权判给了贝尔｡；
哥伦布在长达十多年的时间里，经历了不断的失败，冲破了重重阻力，开始向西航行，目标是亚洲大陆｡；他在加勒比海登陆以后，就带着许多动植物和几个土人回到了西班牙｡；
他认为他已经到达了他的目的地，但实际上他没有到达亚洲，他失败了｡；他虽然未能立即认识到这一点，但他却发现了更有价值的东西，这就是他发现了美洲大陆｡；
第一部分 大道如青天做个弹力不倒翁
一生中，最光辉的并非功成名就的那一天，而是从失败的悲叹与绝望中，并不因此放弃对人生挑战的勇敢意志的那一个过程｡；
“不倒翁”是一种很有意思的玩具，无论我们怎样推它，只要一松手，它就会马上弹起来｡；日本人把“不倒翁”称为“永远向上的小法师”｡；
在日本政界，有这样一个习俗，参加竞选的时候，把不倒翁拿来当作竞选总部的装饰品，还有人把它的一只眼涂黑；如果竞选胜利，就把“不倒翁”的下半身涂黑，表示庆祝｡；
失败是人生的一味苦药，但却对人生不无补益，如果我们把吃苦当作吃补，失败就会成为成功的垫脚石和阶梯｡；“失败乃成功之母”，这是一句老话，但能真正悟透这句话的人却不多｡；
人们从失败的教训中学到的东西，比从成功的经验中学到的还要多｡；“不倒翁”因为重心在下面，所以从来不会倒地不起｡；而失败所教给我们的东西沉淀起来，就可以让我们的重心越来越低，从来成为一个失败后再爬起来的“不倒翁”｡；
改变自己，要从改变思维､；改变内心开始｡；而改变思维，必须先自我沟通，只要告诉自己，我能，我可以这么做，就会充满希望地把全部力量投注下去｡；
有一本讲述成功者经验的书叫《索尼法则》，第五条描述的是失败与成功的关系，书中写道：“未能成功的原因是能够成功的证据｡；最好找出失败的原因，并设法解决｡；”
有人把失败者分成四类｡；
第一种人不能从失败中汲取教训，总是犯相同的错误｡；这样的人不可救药；
第二类人虽然能够从失败中汲取教训，不犯相同的错误，但由于不能从失败中发现规律性的东西，所以总是犯不同的错误｡；这样的人也难以救药；
第三类人能够总结自身失败的教训和规律，算得上是聪明人｡；但由于只能从自身的失败中进行总结，所以虽然不犯自己曾经犯过的错误，但总是重蹈别人的覆辙｡；这类人比第二类人又高出一筹，但还远远不够｡；
第四类人既不再犯自己犯过的错误，又会在别人摔倒的地方跌跟头｡；凡是别人的经验，也成为他的经验；凡是别人的教训，也成为他的教训｡；只有第四类人才是最善于利用失败价值的人｡；
世界发明大王爱迪生在试制电灯灯丝的过程中，曾经试验了几千种材料｡；有人说他失败了几千次，他说：不，起码我知道几千种材料不能用作灯丝｡；
对于这样伟大的发明家来说，同样一项试验，站在一种角度可能是失败，站在另一角度则可能是成功｡；甚至还可以说，失败正是在为成功铺路｡；
可口可乐的发明就是源于一次配方失败，X光的发现也是源于一次试验失败，但这些失败的人最终从失败中受益无穷，其最根本的原因就是他们对失败进行寻根溯底的追问｡；知道为什么失败，就是成功｡；
失败本身并不可怕，可怕的是失败得没有价值｡；
一个人虽然犯了点小错误，但如果他能总结失败的教训，知道自己为什么失败，并不再犯更大的甚至是致命的错误，则错误对他来说是无价之宝，比成功的经验还重要｡；
如果一个人虽然取得了一点成绩，但却不善于总结成功的规律，不知道自己为什么成功，就不可能保证永续成功，则这种成功比失败更可怕｡；
有些成功，偶然的因素很大，比如“守株待兔”､；“瞎猫碰见死耗子”等等｡；对于那些靠偶然的机遇而成功的人来说，往日成功的经验可能正是今日失败的教训｡；
当环境发生变化或机遇不再降临时，则难再现往日的成功，正如“守株待兔”的故事不可能重复二次一样｡；
靠偶然因素成功的人，如果不能善待自己的成功，则成功就是失败｡；
能否从失败中总结教训，并从中找到规律性的东西，表明一个人的智商高低；能否从心态上勇敢地面对失败，不被失败摧垮，并从失败中站起来，表明一个人的情商高低｡；
偶然的成功可能养成狂妄自大，偶然的失败也可能摧垮自信｡；这类人即使取得一时的成功，也不可能赢得终身成就｡；
在日本有“八起会”｡；这是那些因不走运而倒闭的经营者们的集会｡；他们的领导人曾以“失败是开路的手杖”为题，为“八起会”的成员们做了讲演｡；
有外国公司招聘高级职员，很注重该人是否失败过，以及失败后的心态和总结的教训｡；
我们在遇到失败与挫折的时候，时刻要记得提醒自己留意所想要的，而不要只看见问题却不见解决的办法。即使我们正在被无数问题所困扰，它们也绝不会一辈子缠着我而不去。
无论现在我们在金钱上或心情上有多么不顺遂，都绝不能让生命泥足深陷。运去金成铁，时来铁成金，我们的命运绝不是真那么糟，只是属于我们的时机尚未到来。
只有不断辛勤灌溉所种下的种子，持续去做对的事情，那么，在春天里看不到成效的努力，终有一天会结出丰硕的果实。
我们应立志如山，行道如水，凭毅力与弹性去追求所企望的目标，不断另辟新径，直到找着自己所想要的答案。而不应那么死心眼，重复做相同的事，却希望会会有更好的结果。
第一部分 大道如青天第四章 曲伸道：百变金刚 进退自如
一个成功的人，一定是一个骨头具有强大的韧性与足够的弹性的人｡；
1 出口不在光明处
有两个美国科学家做过一个有趣的试验｡；他们在两个玻璃瓶里各放进5只苍蝇和5只蜜蜂｡；然后将玻璃瓶的底部对着有亮光的一方，而将开口朝向暗的一方｡；几个小时之后，科学家发现，那5只蜜蜂则全都撞死了，而5只苍蝇早就在玻璃瓶后端找到出路｡；
蜜蜂为什么找不到出口？通过观察他们发现，
蜜蜂的经验认定：有光源的地方才是出口；它们不停地重复着这种合乎逻辑的行动｡；对蜜蜂来说，玻璃是一种超自然的神秘之物，它们在自然界中从没遇到过这种突然不可穿透的大气层；而它们的智力越高，这种奇怪的障碍就越显得无法接受和不可理解｡；
它们每次朝光源飞都用尽了全部力量，被撞后还是不长教训，爬起来后继续撞向同一个地方｡；同伴的牺牲并不能唤醒他们，他们在寻找出口时也没有采用互帮互助的方法｡；
那些苍蝇则对事物的逻辑毫不留意，全然不顾亮光的吸引，四下乱飞，结果误打误撞地碰上了好运气；这些头脑简单者总是在智者消亡的地方顺利得救｡；因此，苍蝇得以最终发现那个正中下怀的出口，并因此获得自由和新生｡；
这个实验是美国密执安大学教授卡尔·韦克在《组织的社会心理学》中转述的。他总结说：“这件事说明，实验、坚持不懈、试错、冒险、即兴发挥、最佳途径、迂回前进、混乱、刻板和随机应变，所有这些都有助于应付变化。”
成功总是跟实验、应变联系在一起的。打破僵化，无拘无束，保持宽松开放、生气勃勃的环境，这是所有出色的成功的真谛。
日本野村研究所高级研究员森谷说：创造力来于需求｡；只有具备了需要，才会有动力，没有这种需求，则任何地方也不会出现改变的契机｡；
IDEO公司被称作“世界上最负盛名的设计公司” 。
其创始人托马斯·凯利直言：“IDEO是一个活生生的工作实验室，永远处在实验状态中。在我们的项目、我们的工作环境甚至我们的文化中，公司不断尝试新的想法。”
他进一步说：“我从大企业中所认识到的最重要的事情，就是当每人都遵循规则时，创造力便会窒息。”这里的规则也就是瓶中蜜蜂所坚守的“逻辑”，而坚守的结局是死亡。已有不止一家大企业到IDEO取经。它们迫切想知道，怎样才能使自己变得更富活力、更有创造性？
科学家们实验的目的是发现蜜蜂和苍蝇方向感的差别，但是实验的结果却告诉了我们一些生存和发展的真理：我们一生有许多问题，往往并不是外界的环境真的把困住了，让我们无路可走，而是我们自己把自己的思想与灵魂都国上了一把锁，人为地制造了一堵一堵的门，一层一层把心锁上了，这样我们永远无法从困境中突围出去｡；
从蜜蜂与苍蝇的差别中，我们可以得到如下的启示｡；
第一，困境中的出路，往往不一定在光亮的地方，而且多数情况下在暗处；
第二，遇到阻力和障碍的时候，不要用自己的全部力量去撞任何东西，特别是看上去似乎没有危险的东西；
第三，如果已经有人失败了，就要吸取教训，转一个方向，甚至向后转｡；
第四，不要做教条主义，要做探索实践者｡；
第五，保存革命的力量是最主要的，不要轻易当烈士｡；面对障碍，我们首先想到的不应该是铲平它，而应该是如何逾越它或绕过它｡；
有人会说蜜蜂是烈士，而苍蝇则苟且偷生｡；有人说苍蝇非常聪明，而蜜蜂有些愚蠢；有人干脆把目前社会上的人分为两种，一种是“苍蝇型”，二就是“蜜蜂型”｡；
如果说蜜蜂是教条型､；理论型，而苍蝇则是探索型､；实践型｡；它们的智慧中，就从来不会认为只有光的地方才是出口；他们撞的时候也不是用上全部的力量，而是每次都有所保留；最重要的一点是，他们在被碰撞后知道回头，知道另外想办法，甚至不惜向后看；他们能从同伴身上获得灵感，合作与学习的精神让他们共同获救｡；所以，最终他们是胜利者｡；
如果先摒弃原先的对于这两种动物的道德附加和好恶感， 我们会发现他们活脱脱地验证了人类社会生活中的一种现象：教师爷打不过冒失爷｡；
不论是个人也好，企业也好，都应该意识到的最重要的事情，就是当每人都遵循规则时，创造力便会窒息｡；这里的规则也就是瓶中蜜蜂所坚守的“逻辑”，而坚守的结局是死亡｡；
遇到挫折时，有人能伸不能曲，结果被压折；遇到发挥的机会时，有人却能曲不能伸，胆子已经被吓破，白白地丧失机会｡；他们都是因为一种惯性把自己的生活姿态变得很僵化，因而不能适应环境｡；
铁板烧博士指出――
能曲能伸是在时机不到时伺机待时，不贸然行动，等到自己有足够的力量时，才把握时机猛然出击，一战而胜｡；能曲能伸是判断形势和力量，以便能找到弃弱取强的关键｡；如果非得弃弱逞强，到时非但不能实现自己的目标，反而会输个一塌糊涂｡；
水能因物赋形，没有一种固定的僵化的流动方式，因此也是能曲能伸的典型｡；
但是我们要避免把能曲能伸理解为圆滑世故｡；街头的一堆西瓜，无论它有多少，对买者而言，只有三种：生的，熟的，熟过的｡；我们只挑熟的买｡；
社会上的人就其心理年龄而言，也只三种：幼稚的，成熟的，世故的｡；幼稚的属于生瓜，成熟的属于熟瓜，世故的属于熟过的瓜｡；放下生瓜不谈，天下有谁喜欢熟过的西瓜？
人们都不喜欢熟过的西瓜，因为它内里已变得干枯；世人也不喜欢世故的人，因为他们已枯燥无味｡；哪一个世故的人拥有过一个真正的朋友？哪一个世故的人有过甜蜜的恋情？哪一个世故的人有一个幸福的家？
第一部分 大道如青天装死法逃离绝境
有一次，大文学家苏轼正躺在床上读书，忽然听到一阵老鼠啃东西的声音｡；他侧耳听了一下，估计这声音是从床下传出来的，于是用手在床上使劲地拍打了几下，想借此把老鼠吓跑｡；
然而这种办法收效并不大，仅仅安静了一会，老鼠又不停地啃起来｡；苏轼听着这种声音，越来越心烦意乱｡；他十分恼火地坐起身来，吩咐书童去捉老鼠｡；
书童端着烛台往床下一照，发现咯吱咯吱的声音是从一个被绳子系住了口的严实袋子里发出的｡；
书童高兴地说道：“哈哈，老鼠被关在袋子里面了，它还能往哪儿跑呢？”他心翼翼地解开系紧袋口的绳子，只让袋口露出一条狭窄的缝隙，试图等老鼠刚一露头就捉住它｡；
可是书童等呀等呀，不仅没有等到老鼠出来，而且连一点响声也听不到了｡；他感到非常奇怪｡；为了弄个水落石出，书童打开袋口，端起蜡烛把袋子里面照了个通亮，发现袋中一动不动地躺着一只死老鼠｡；
书童惊讶地说道：“这真是怪事！刚才这袋子里分明有一只啃东西的活老鼠，它怎么会突然间死去呢？如果这只老鼠刚才就是一只死老鼠，啃东西的声音难道是鬼发出来的吗？”
书童两手抓着袋底把袋子往上一提，然后用力抖了几下｡；想把袋子抖落一空，看个结果｡；可是书童发现袋子里面除了老鼠没有别的东西｡；
就在这时，意想不到的事情发生了，老鼠“嘭”地一声落在地，还没等书童来得及去捡，它就突然一翻身跳起来，然后一溜烟就逃走了｡；
这只老鼠的确是够狡猾的，它可能是无意中被闷在口袋里，没办法咬破坚固的袋子逃跑，就用咬东西的声音引人来解开袋口；当书童守候在袋口伺机去捉它的时候，它却在里面装死，蒙骗书童放松警惕，最后一溜烟地逃走了｡；
铁板烧博士说，一只小小的老鼠，无论是体能还是智力都远不是人的对手，应该说是处于极端㚇；的弱势中｡；处在这样一个不利的情况下，老鼠再怎么冲撞，也免不了要被书童捉住｡；可是它利用装死的狡猾花招，却成功地捉弄了书童，最终逃跑｡；
装死虽然只是一个小花招，对于处于劣势中的人很有启发意义｡；实际上，在我国历史还确实有一位鼎鼎大名的人物，曾经用装死的办法逃离绝境，最终功成名就｡；
这个人就是战国时的范睢｡；
范睢是魏国人，年轻的时候游说诸侯，想要求见魏昭王，可是家里太穷，没有人引见，只好先投靠魏国大夫须贾｡；
有一次，他做为随员，跟从须贾为魏昭王出使齐国｡；
齐襄王听说范睢有才，秘密请他出任齐王国的官职，范睢不愿背叛祖国｡；齐王就派人赠送给他黄金十斤和一桌好酒好菜｡；范睢拒绝了黄金，只接受了酒菜｡；
须贾知道了这件事，既妒且怒，认为范睢一定是将魏国的重要机密告诉了齐国，才得到这些馈赠｡；
回国后，须贾把此事报告给魏相魏齐｡；魏齐正在举行宴会，听说后怒不可遏，不分青红皂白，立刻命人抓来范睢狠狠拷打｡；
范睢的牙齿被打掉了，肋骨也被打断了，范睢假装气绝身死，魏齐才命人把他用席子卷起来，拖到厕所里，让喝醉酒的宾客向范睢撒尿，用以表示对国王的忠贞和对卖国贼的痛恨｡；
酒席散了以后，范睢等凌辱他的官员散去之后，在席子里悄悄对看守的人说：“你能放走我，一定厚谢你｡；”看守向酒醉的魏齐请示把卷在席里死人扔了出去，悄悄送范睢回家休养｡；范睢的朋友郑安平把他藏了起来，改名张禄｡；
秦昭襄王的使者王稽出使魏国，郑安平把范睢推荐给王稽，王稽带范睢入秦｡；不久，秦昭襄王听从范睢意见，废掉太后，免掉穰侯相位，把穰侯，高陵､；华阳､；泾阳君逐出关中｡；
同时，秦王任用范睢为丞相，并封为应侯｡；他采用范睢的远交近攻策略，最终灭亡了六国｡；范睢实现了自己的政治抱负｡；
第一部分 大道如青天识时务者为俊杰
在洞庭湖里，生活着很多鱼类，其中有一种叫泥鱼｡；
每当旱季来临时，洞庭湖就会干涸，大部份的鱼虾都会拼命寻找赖以活命的水，可惜到最后都无法战胜天道循环，不是被人们捞走，就是干渴而死，变成干鱼｡；
可是泥鱼却不会，到了这种生死存亡的关头，它全身滚进湿泥里，然后口衔泥水，象死了一样静止不动｡；捞鱼的人即使看见了，也会误以为泥巴，让它侥幸逃过｡；等水渐渐干了以后，泥鱼就躲在泥里一动不动，依靠自身保存的水分和能量来维持生命，一直能维持半年之久｡；
等到旱季过去，河水滚滚汇聚到洞庭湖的时候，泥鱼就会从泥里钻出来，洗掉身上的泥巴，在水底自由自在地畅游｡；而此前其它的鱼虾早就所剩无向，因此泥鱼就可以享受充足的空间与养料，迅速地繁殖成长｡；
人生的道理也无非如是｡；大丈夫生于世间，识时务者为俊杰｡；他们之所以能够成为俊杰，是因为能够适应不同的环境，采用不同的生存与发展方式｡；就象《鬼谷子》中所说的：或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张｡；变化无穷，各有所归｡；
据说三国时期，关羽就曾经用泥鱼的故事来劝刘备说，告诉他人生总要有几段泥鱼那样隐忍的时期｡；刘备听了以后，若有所悟，才有了后来与曹操煮酒论英雄时的精彩表演｡；
骨头太硬的人，不懂得人生应该能曲，因此对于低处的机会会视而不见；骨头太软的人，永远也站不起来，根本没有伸的时候，因此对于高处的机会也就可望而不可及了｡；
所谓识时务，也就是能够从环境中看到机会的意思｡；追根溯源，“机会”这个词来自于佛教禅宗的一个术语｡；机，是稍纵即逝的过程；会则是聚合､；合拢起来的意思｡；能够在稍纵即逝的过程中把自己与外界契合起来，就叫做机会｡；
在每一个环境中都生活着许许多多与我们条件与素质相似的人们，那么一个事件如何才能“恰巧”与我们相契合而成为机会呢？
一件事情并不是对所有人都构成机会，对一个人是机会，对他的邻居可能就不是机会｡；一件事情的发生是我们能不能构成机会，一个重要的分析角度就是看我们能够屈伸的幅度有多大，我们的心胸有多大｡；
因此一个成功的人，一定是一个骨头具有强大的韧性与足够的弹性的人，在狭小的空间里，能最大限度地曲下身来保护自己，在发展的机会来临，前景广阔的时候，又能最大限度地挥洒自己的智能与才干｡；
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