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心灵的力量之类物质世界-第2部分
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命的根源所在。
祝福你！并希望你成为一个哲学的爱好者。
你的父亲
2002．10．10于西斯廷咖啡馆
类物质世界探索（1）
第二封信：类物质世界探索
亚马：亲爱的儿子！
我将在这封信里开始触及类物质这个全新的世界并争取对它求得一个清晰的解。我相信，这也是我们人类首次触及到的一个对于客观世界进一步深入认知的概念，也是世界的一种更为重要的存在形态。
我相信它是人类在新世纪中对于宇宙自然的再一次发现。
我开始写这封信时头疼得很厉害，使我不得不闭一会儿眼睛然后再写下一段。这场疼痛像是没来由的，从前额一直到后脑，是整个头的上半部分。今天中午我送你母亲参加你的家长会，广州初秋的太阳很强烈，我和你母亲走在学校的校园里，一直步行到你所在的初中一年一班的教室，当时教室空空的，你和同学们可能还在午休。到了晚上你母亲回来，谈到见到你时的情形，她说到你见到她时很高兴，也谈到家长会上的其它。而这个时候，我的头就越来越疼了，剧烈难当，以至于无法将信继续下去。我现在得出去呼吸一下。
夜里一点时才开始继续写这封信。我做了半个钟头的头部按摩，现在好多了，几乎没有不适的感觉。这种头疼大概一二个月出现一次，每次都会有那么二三个钟头，来得突然，去得也快。我自己也不清楚是什么原因，按摩的时候一位按摩师说头疼大概都是因为肝火太重的缘故。我想说明的是这些信件都是我在工作之余时写下的，这一阶段我还开始了英文学习，我曾对你说过，未来人类应该掌握更多的语言，必须懂得沟通价值的重要。对于那些将要承担更大责任的人类一分子而言，学习是能力提高的最直接的方法。我希望你永远在学习中。好了，现在我们来开始类物质世界的奇妙之旅——这将是一段难以忘却的旅途，同时也将是令人惊喜的心灵世界的历程。
关于类物质世界的话题，迄今为止我仅与不多的少数几个同事谈及过。这种谈及的方式和过程都颇为有趣，我可以用以下的一段对话来描述。谈话是由一次办公室里的碰头见面开始的：
对方：吴先生，我在猜想你是不是只有在午饭后的那一小会时间才会觉得轻松一些？我是说那时你会小休一下。
我：你的意思是？
对方：我想说你更多的时候都显得很亢奋和富有激情。就好像从不会熄灭似的。
我：你一直都是这样观察并认为的吗？
对方：是的。这是大家对你的一个一致印象。
我：这是一种疾病吗？
对方：应该不是。但我们不知道是因为什么使你这样？这使很多人惊奇。
我：我明白了。事实上，中午我并没有休息的习惯，也没有休息的感觉——我是说无论你认为我亢奋也好抑或是其它，我一直都如此状态，这一点与你们的观察相同。而关于亢奋和激情这一点我自己并没有这种感觉。至于大家得出这一结果，这样很好，说明它不像某些简单或偶然的现象，而是具有一定的代表特征，可以作一些辩证解释了。我想许多人都会这样想：吴扬文这种特征由何而来或者说你所谈到的这种亢奋由何而来？你若对此有兴趣，我倒可以谈谈。
对方：当然有兴趣听到这些。
我：你知道世界是由什么构成的吗？
对方：大概是分子原子之类的物质，我所知就是这些。
我：物理科学已经说明世界是由物质和反物质构成的。在物质世界里，由有机物质和无机物质构成。而有机物质，由生物和非生物两类构成。在生物物质中，又由动物和植物两大生物构成。再细分下去，就会谈到动物中所再分的肢体动物和非肢体动物构成的结论。在肢体动物中，再细分出门、纲、目、科、属、种这些丰富的科目种类。你现在可以看到，世界是多么的复杂，这还仅仅是物质世界之中的小小一支派别而已。
对方：真够复杂的，我很吃惊你连这些也懂。
我：2400年前中国的庄周就这样说过，一尺之棰，日取其半，万世不竭。所指的就是世界的无限可分。庄周是一位朴素的哲学家和科学家，他比许多近代和现代的科学家们更早懂得了物质无限可分的原理，这个原理既是科学的，同时更是哲学的。我想，这个浩渺世界的原理就像圆周率派一样，是一个无限止的世界。关于圆周率派就是宇宙世界神奇奥妙之玄窍这一点，我们有机会的话会在另外的话题中再谈到。回到我们刚才的话题上来，我想说的是人类对于物质世界所认知的部分仅仅只是九牛之一毛而已。那么，对于反物质的认识则更简单到仅仅停留于极少的一些实验室和理论物理概念中。
类物质世界探索（2）
对方：关于反物质我知道得不多，只知道当物质与反物质相遇时将产生相互湮灭的结果。而且某种巨大能量亦随之释放和产生。我同意人类对于世界的所知很少。但这跟你的亢奋有何关系呢？
我：关系很大。我刚刚谈到物质世界，更谈到人类对于这一物质世界形态的掌握与了解程度。事实上，假设换一个地方也许我们就会变得陌生，换一种语言就可能令我们更无法交流甚至产生误解，等等这些足可表明我们人类在物质世界中的巨大局限。那么，在这里我想说：在有形的物质世界之外还会有什么吗？有一种东西，它一直没有被人类很好地认知同时很好地应用，它就叫类物质。这是一种连接物质和反物质的介质。你是否可以思考，为什么我们所依赖的物质世界没有湮灭，一定是有什么将物质和反物质世界作出了一个区隔。这种区隔的介质便是类物质。人类对这种类物质早有感知但同时也拥有许多争议，然而一直没有人对它作出统一的概念确定，以致于形成诸多不同甚至完全相反的认知结果。这种类物质与物质的最大不同就是，物质世界的一切均可以被数学模型归纳并总结出来，即可以用科学来统括——对于物质，总会有一种测算和度量的方法来表现。比如说人，可以通过解剖学、生理学、营养学和病理学以及身高、体重、体温、胖瘦、美丑来统一其物质领域的种种标准。现在就连美丽这个概念也被一个三围比例的世界标准统一了。然而还有一种东西，从人类诞生之日始就已经存在，却无法使用任何人类已有的科学方式度量和解析出来。人的身体中可以分解出来的80％以上是水分，其它是人体功能器官的物质部分。然而人类的思想和意识，却无法从身体中分离出来。我没有见过哪一个福尔马林的瓶子里装着了谁谁谁的思想。它说明了什么呢？说明了这种类物质的存在同时也表明这种类物质并不能被人类已有的种种科学方式所能测知并解析得出来。它只能表明这样的一点：类物质是另外一种独立于物质世界之外的物质态。人类或以为是神，或以为是灵，或以为是上天的主宰力量。在这里，请不要误解我是否是在制造什么概念而是请注意这种分析与推论的结果。
对方：我似乎能够理解你刚才的这番话。这像是一种用来概括人类精神或是思想的一个新概念。神与灵学很早就有了，这个类物质对我们有什么作用呢？
我：不仅仅如此。请你思考一下。在牛顿爵士发现他的定律之前，并不是人人都不懂得苹果会掉落下地面而雨总是飘下来，问题往往是人们只看到现象而不知其本质。事实上，牛顿定律不是一个新概念而是物质世界中的一种规律的发现，而类物质在人类认知世界的意义上应该是这样的一种发现。它不是用来创造什么时髦概念的而是用来说明世界中的另外一种无法检测然而却确实可印证的客观存在。有了这样的一个确证，那么人类也就不再对灵魂、思想、意识、情感和观点以及信仰表示那么多的不同意见和质疑了。类物质的世界，对于人类而言，就是意识形态和精神理念。商业周刊所称的“理念高于一切”的组织将在未来获得生存和发展，则从另一个角度证明了这种类物质世界的力量。毛泽东说人是要有一些精神的，就是对类物质世界的认知与力量采取。人类精神的力量是无穷的，而且远远超越了物质世界。
对方：我开始对类物质有一些兴趣了。我觉得这是一场好久没有过的气势宏大的谈话。
我：这只是类物质世界的力量展现而已。不仅仅是给你带来兴趣，我相信不久之后你将会确信到类物质世界开启所带给你的力量。你面前的这个人，将对人类未来5000年产生巨大的影响和作用。是什么拥有这样大的影响力？不会是很多很多的金钱，也不是名望，而是超越这一切的类物质力量。好了，说到这里，我想回到你最先提出的那个问题：一个人为什么能够拥有一种亢奋和激情，其实结论很简单：因为发掘了类物质世界的能量，即是心灵世界与信念的力量。这种能量，每一位人类分子身上都有，只是许多人对其视而不见而仅止是相信物质世界的金钱和地位的现实能量而已。你可以看到，人类仅仅只认识到这些，这是多么的片面、多么大的一个谬误和悲哀。
类物质世界探索（3）
对方：原来如此，绕了好大一圈！但是我明白了。我想这是一段很有趣的谈话，很愉快。
我：这表明孺子可教。类物质概念的澄清可以使我们长期以来对于未知世界所产生的疑惑消解许多，而同时，我们也将更加理解过去、今天和未来那些杰出人类代表们创造力的真正来由，使我们不致于对他们的伟大创造产生盲目崇拜或是迷信。所有了不起的人物，可以确认，都是类物质世界的开掘者和收获者。
这是一段不久前所发生的对话的主要部分。我之所以将它记载下来是为了使类物质这一概念能够获得一个基本的解释，并令它不再陌生和神秘。关于类物质概念，我还将在下面继续探索。人类迄今为止，科学作为一支认知和探索世界的先锋力量已经为人类所接受，而所有科学的定义均是以数学的方式来对客观物质事物进行概括与归纳，这几乎是一条不成文的法则，并成为划分科学与非科学的楚河汉界。回顾科学发展的历史，我们会发现它最早几乎是被远古的祭司和宗教人士所把握，那时，解释世间万物的工作只有这些人才有资格。因此，我们可以推论出科学的产生实际上是源于人类早期的神学和原始宗教教义这一结论，也就是说，科学最早的起源并非是由数学来归纳和统括，而是由人类意识的发现者和探究者掌握。在这里，我们看到了哲学诞生时的影子以及引导科学产生的轨迹。事实上，科学直到今天，都一直与神学和人类猜想有着不解之缘，这一点，连牛顿爵士以及爱因斯坦教授也不能回避。从类物质理论的角度来阐述，我相信科学所依附的实质便是类物质与物质共同一体的共生世界。从更为通俗的层面来看，物质与类物质世界更像是我们日常所经常谈论的实与虚的话题。
当我们再谈到今天科学的数学规则时，会发现：当数学本身进化到模糊数学的更高阶段时，作为科学衡量标准的这一学科自身也发生了巨大变化，这种变化正在朝另外一个由我们称之为“模糊”的领域延伸，这个领域所呈现的是与一般数学原理不同甚至相悖的规则。模糊数学似乎在告诉我们，在可度量、可计算与推理的世界之外，存在了另一个不可度量同时也不能使用一般逻辑来推论的世界。
对这个世界的探索将使人类面临全新的体验和领悟，这个世界中充满了未知的规律和变化，然而我确信它总有规律可循——它就是类物质世界。
亚马，你将看到这个巨大的宇宙世界是如何被人类揭开的惊人过程。从现代科学的角度来看，对于类物质世界的探索可以说是由科学无意开启的，而且今天才刚刚开始。我们可以找到科学开启这一世界的轨迹：当理论物理的量子力学将基本粒子以及夸克这种细小的细分物质解析出来后，人类发现，虚拟似乎成为了这个世界的本质，而这种虚拟的世界中似乎存在了人类意欲求得对宇宙本质的解。
这种由基本粒子和夸克甚至更小的物质所构成的世界是怎样的世界呢？科学家们到此停住了思维的脚步，许多的困惑由此而生，似乎唯有神学和宗教才得解答。
我想接下来我将要讨论的问题也会有很多：比如类物质的形态、类物质的构成、类物质的活动规律以及对于人类的影响与应用等等。我得理出一条最为方便的路径，以让我们能够尽可能清晰地将这一话题很好地延续下去。
那么现在，我们首先来讨论类物质的形态和构成这一话题。请注意，由于类物质世界的虚无与飘渺的特性以及人类历史中所形成的诸多对神与灵学的概念，有可能使我们对类物质世界的描述变得引证繁多和概念复杂，所以，无论怎样，你都必须在思路中保持一个基本的观点，即类物质的虚拟特征以及它对于物质世界所具备的能量特质。
必须再一次阐明的是，以人类目前所创建的物质形态的文字和语言来表述类物质是一个难度颇高的工作，而同时，文字中的表意特质亦可以将我想要表达的认知传递给你。事实上，这种表意同时也是人类对类物质存在所施以的一种旁证。现在开始，我将首先从人类认知物质世界这一领域的实践活动起始并延伸进入我们将要抵达的类物质世界。
类物质世界探索（4）
你知道，我们在更多时候都处在一个由人类自身感知力所造就的客观物质世界中，这种由人通过生理器质体验而获取认知世界的方式就是康德所提出“人择原理”，也是本体哲学的基础。然而，人类在发现了这一由自身体验所获得的物质世界的解释同时又被这一物质世界所困扰。今天，这种物质态的生活已经进化并分化为许多不同的派别和分支。它们类似于人类文明发展阶段中那些以物质力量为标准的称谓，一如农业时代和工业时代以及中产资阶级和白领蓝领等等称谓，今天所流行的许多物质标准甚至金钱都是这一物质定律决定于人类的结果。然而，世界和我们的人生一样，并不都是物质的，还有更为阔大的类物质部分。
有很多次我与一些人谈论到物质之外的话题，尽管有不少人对物质之外所存在的自然力量与意识形态有所察觉，然而却始终缺乏将它们有效归纳并与物质世界实施有效链接的方法——人们更多习惯于将物质与精神割裂开来，甚至将它们视为不可调和的两个部分。而更多的人，他们则干脆否认精神世界能量存在的事实，这种态度在哲学史上也表现得十分明显。在人类哲学思想的漫长历程中，唯物与唯心两大学说体系一直都水火不容，事实上，这种对立只能表明我们对于自然宇宙的理解仍旧是多么幼稚而片面。
这种片面肤浅的理解造就了绝大部分人类在面对客观世界时所执的态度，这种态度由于片面依赖物质而显得无所执著亦无所坚持。由于物质世界的可变性，使我们在面对世界以及自身未来时感到局促不安，而许多人类意外事件的发生则加剧了这种不安，从而使人类变得精神紧张。这种仅仅依赖物质的局限性有可能导致人类在面临世界未来的种种际遇时将出现某些不堪一击的结果，这是我写这些信件的目的，我们需要为人类自己寻求到更为健全的意识营养以及真正认识自然的更强能量。
人类史中，这种寻找自然宇宙由物质到虚无世界的本质并获得人类自身命运的解的努力行为从远古就已经开始。或者说从人类智慧诞生伊始就开始了。远古时代的先哲就指出：归复自然是人类最好以及最终的选择。然而这一选择在人类的自身实践中却是一个漫长的过程，直到今天，我们依然跋涉在这一漫漫归途上。在这一过程之中，人类对于回归自然的认识以及自然力量的获取就显得尤为重要，认识得越多，归复则越趋向于完美。
就在并不漫长的人类发展历程中，人类最早崇尚的仍然是创造有形的物质或是在有形物质概念上消灭自己敌人的肉体。拜金主义亦是在此意识形态基础之上成为人类社会发展的主体指导思想。16、17世纪所持续的地理大发现使勇于海洋探索的欧洲率先获得了更多的黄金和香料，也增进了对于物质态世界的认识。19世纪人类对于机械物理运动的深刻认知和实践则通过蒸汽机改变了整个世界。与此同时，我们看到物质能量的发掘也使人类之间互相消灭的能量获得了千百万倍的增强，战争所形成的威胁由局部迈向了地球人类的全体。第一次世界大战显示出人类掌握物质能的巨大破坏力，原子能的发现则更进一步地证明了这种力量足以摧毁人类自己。虽然原子能的发现足可以说是人类对于上个世纪物理科学的重大贡献，然而我们不能不反省到这样的一个问题：人类对于物质能量的认识已经使自己走到了一个十分危险的境地和十字路口——从某种意义上讲，人类对于物质世界片面肤浅的认识有可能使人类进入歧途并导致自己陷入灭顶的灾难（现在这种灾难几乎天天都存在）。现在，我们可以清晰地看到人类这条探索物质世界的足迹和其间的所有际遇。今天，这个物质世界的反物质倾向已经出现：人们以及政府最根本的担忧并不是经济的不景气而是不知道将由谁会在某一天使用一颗原子核弹或是基因武器来攻击人类自己。
人类漫长的物质探索与体验使黄金成为人类财富的标准，也使拜金主义和强权主义大行其道并获得其不可动摇的人类价值地位。达尔文的《物种起源》为这种强势价值观提供了绝好的说辞，尽管达尔文博士本人并非有此用意，然而仍然可以说，《物种起源》是人类对于物质形态的生命进化并获取理论建树的经典代表，虽然这位博士并没有解释导致这些变迁与进化发生的更深层原因，物种这种主动或被动变迁与进化的能量究竟从何而来？
类物质世界探索（5）
尽管人类对于物质世界的发现与所获颇多，但人类在物质财富面前仍然显得苍白乏力，纳斯达克以及格林斯潘们已经无法给予人类任何告慰，它们仅仅是物质世界急速变迁的符号而无更多的任何意义。财富所直接带来的物质资源的争夺和社会信用与道义的堕落则成为人类现实社会最为迫切的问题。许多发展中国家，这种基于物质欲望而产生的人间罪恶比比皆是。对于证券交易指数，看了只会是一时的安慰或是徒添烦恼，不看反而可能是一种解脱。在欧洲，人类已经出现了一股向自然回归而轻视物质的潮流，这似乎是某种启示，预示我们将有可能以另外的一种生存与思考方式来面对未来世界。
然而仅仅看到我们所看到的是不足以解释宇宙世界的。就在人类文明发祥之初，先哲们对于他们所处的物质世界就提出了质疑，并对人类在所见物质表征之外的能量有所察觉与认识。老子在《道德经》中就提到“有生于无”的思想，这里的“有”，指的便是物质的有，而“无”则是与“有”相应的另外一种客观存在。在老子的思想里，“有”只是“无”运行发展的一种结果而已。几乎与此同时，古希腊的苏格拉底与他的弟子们也在思辩他们所面对的物质世界之外的一种存在。苏格拉底使用的是辩证的逻辑与推理的方式，他试图通过对可见物质运动发展的现象推导出另外一种能量的存在，因此形而上学便被发展了起来。我们在《道德经》里所获的启发是巨大的，苏格拉底们也为人类哲学思想的发源提供了丰富的初始养料。或许老子已经探索到了“无”这个物质世界之外的世界以及它所具有的特质。对于我们人类而言，物质 “有”的现实往往遮蔽了大部分认识真实世界的途径。“道可道非常道”这样的话所蕴含的“道”恐怕只有老子自己才能明白。然而我们仍然可以凭此而获得一种确切的感受：在人类所见的物质世界之外，有另外一个能量世界的客观存在。“无”是老子对这一能量世界的人为解释，“道”则是对这种客观能量的总结归纳。
认识物质之外能量的活动，在很久以前的人类实践中就开始了。伏羲画八卦和文王演周易，都属于这一类实践行为。众多人类的思想先驱以及哲人们所做的工作，也都可以归结为在这一领域的探索。自理论物理学提出物质相对的反物质理论之后，我认为人类开始向自然世界迈开了另外的一大步。这一步意味着人类开始考虑到其自身存在的更为广阔的条件与更为深远的背景。
类物质理论的诞生是基于人类探索客观自然的行为而产生，准确一些说是基于人类自身在客观物质世界之外所直接获得的心灵触动与意识启发而形成。这种触动和启发直接成就了人类文明的核心。
类物质将是这样的一种形态和构成：存在于物质世界的边缘并连系着物质与反物质间的共存空间和通道——类物质将物质与反物质进行了某种链接同时也造就了一种区隔。类物质在人类的感知能力中以“虚”和“无”的形态存在，但是人类自身类物质成份对应客观类物质世界时将产生感应和互动性传递，这个过程可以被人类称之为心灵活动和意识发想。人�
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