机智诡辩术-超级舌战技巧入门-第21部分

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“亲爱的温斯顿爵士，奉上戏票两张，希望阁下能带一位朋友来观看拙

作《卖花女》的首场演出，假如阁下这样的人也有朋友的话。”
肖伯纳的幽默以尖刻著称。丘吉尔看了短笺当然不肯示弱，他马上写了
一张回条加以还击：

“亲爱的肖伯纳先生，蒙赐戏票两张，谢谢。我和我的朋友因为有约在
先，不便分身前来观赏《卖花女》的首场演出，但是我们一定会赶来观赏第
二场的演出，假如你的戏也会有第二场的话。”

丘吉尔以手中的两张戏票为契机，立足自己的客观条件，模拟对方的方
式，给肖伯纳以有力的回击。


134。不择手段防范未然
——一服作气术

一股作气诡辩术是指诡辩者为了制止可能发生对自己的地位、利益和观
点的不利因素而设置障碍的防范手段。
从表面上看，这种手法似乎像一种具有伤害程度很大的攻击手法，而实
际上却是一种避开某种攻击的防范手段。
小孩要防止自己的棒棒糖不被觊觎它的朋友夺走，其最有效的办法是把
棒棒糖上下舔遍，然后问：“你想咬一口吗？”一股作气与此就有点类似。
因为诡辩者企图要保护住自己的地位、利益和观点，就得先下手为强，
利用一些不正当的手法（即投毒）进行防范，给对方的反击设下了障碍。
一位教授想限制一下与班上学生谈话的次数，因为这打乱了他的休息时
间。于是他对学生说：

“我们刚才讨论的是一个很难解决的问题，说真的。但是谨慎的、机灵
的学生应当从我的分析中得到清楚的理解。我的办公室的大门是敞开着的，
我将与你们中任何一个不理解这一问题的同学，进行个别的讨论。”

谁打算通过找教授谈话证明自己不谨慎或不机灵呢？
有个恶讼师在六月天替别人写状子。他明知官司必定败诉，但因贪图贿

赂而不肯推辞，于是就穿上厚厚的丝棉袄，坐到烧得红红的火炉边写状子。
不久，官司果然没赢，官府追究诬告罪，一追追到了这个恶讼师身上。
在公堂上，恶讼师与告状人对质时，故意问道：
“我什么时候写的状子？你能把当时的情况说出来吗？”
“那时是六月天，当时你穿着厚厚的丝棉袄，坐在通红的火炉边写的。”

告状人回答说。
县官冷笑道：“哪有六月还穿丝棉袄烤火炉的？分明是你在胡说八道！”
于是便判告状人诬陷罪，把恶讼师放了。
这个恶讼师借助于人们大热天不会穿棉袄、烤火炉这一思维定势，“投

毒下井”预没障碍，使告状人吃了大亏。
政治家在纵横捭阖的政治活动中，往往频繁应用投毒下井诡辩术，例如：
“任何反对已经提出来的军事预算的人必定是对这一预算的必要性一无

所知，不然的话，就是想在与潜在敌人的谈判中削弱我方力量。”
从现象上看，一股作气这种手法常被视为一种不正当的手段。
其实，任何一种诡辩术与不正当或非正义的动机都不是同一范畴的研究

对象，即：诡辩是指思维形式的范畴，而动机则是伦理道德的范畴。所以，
我们不能把它们混为一谈。
从方法本身而言，任何一种方法都是来自某种思维形式。可见，任何方
法的本身都是不含褒贬的。
所以，我们不能在批判某种言行时也把其方法搭进去乱批一通，否则就
会失去其批判的意义。
也就是说，我们究竟是批判某种不正当的行为呢？还是批判其诡辩的手
法？
从实用的角度讲，一股作气诡辩术能起到很好的预期效果，可见，这也
是一种有效的诡辩技巧。


第五编施谋用计出奇制胜

135。心战为上兵战为下
——攻心诡辩术

兵法上讲：“心战为上，兵战为下。”意思是“攻心”才是真正的上策。
攻心诡辩术，就是诡辩者善于揣摩对方心理，注意论辩对策的合理性和
合意性，使论敌产生心理的内化反应，瓦解其“斗
运用攻心诡辩术时，不要将自己的观点强加给对方，以防造成论敌的抵

触心理。
国外某影院常有戴帽的女观众，坐其后者，极为反感，请经理通告禁止。
剧场经理在无可奈何的情况下，只好一再请女士们脱下帽子，可谁也不

理睬。
一方面是观众的强烈不满，另一方面是女士们的固执己见。道理明摆着，
女士们的帽子是非摘不可的。
问题就出在如何才能使这些“爱美”的女士们摘下帽子呢？剧场经理一

方面苦口婆心地逐个劝说，一方面绞尽脑汁想办法。
最后，他灵机一动，大声宣布说：
“女士们，经过大家的努力，有许多女士已为大家的利益，主动摘下了

帽子。但基于现实，剧场还恳请各位观众配合本剧场的一个规定，年纪老一
点的女士可以照顾，不脱帽子。”
此话一出，所有女士的帽子全都摘下，无一存者。由此可见，爱美之心
对于女士来说远远胜于其它种种心理。
运用攻心诡辩术，要重视揣摩论敌的心理，“知彼知己，百战不殆”，

攻其心必须知其心，”然后制定出自己的对策，最后达到“夺其心”的目的。
古希腊哲学家德谟克利特曾遭传讯，主要原因是他不信神。
在法庭上，哲学家讲科学，可法官却听也不听。
哲学家看了老法官的光头一眼，忽然灵机一动，就对法官说：
“法官先生，你最敬仰神，这是很好的。看来，你一定听说了，先前我

的一个邻居说我得了神经病，就被天上掉下来的乌龟打破了头。”
这件事早已在城里传开了，法官也听说过了。法官说：
“那是最高神宙斯派他的传信鸟对你邻居的惩罚。由此看来你该更相信

神。”

哲学家说：“那么好吧！我的邻居只不过说我得了神经病，最高神宙斯
就派老鹰对他进行了严厉的惩罚。可见神喜欢谁是十分清楚的。现在请你判
我多重的刑都可以，反正最高神宙斯是会给我作主的。我已经看到他派出的
老鹰正向这里飞来了。”

迷信的法官一听，吓得用手摸摸自己的光头，赶紧改口说：“我知道你
是最高神宙斯所喜爱的人。你使我们的城邦能得到神的保佑，你是我们城邦
的光荣。我现在宣布你无罪。”

这场官司就以哲学家的胜利而了结。在回去的路上，有人问他：“你不
是说一切都是自然的原因引起的吗？怎么在法庭上你又说是宙斯的惩罚
呢？”


哲学家回答说：“真理只能和相信真理、爱好真理的人谈论。对于那些
昏庸的家伙，只能用别的办法去对付他们。”

由此可见，攻心诡辩术是一种很有效的说服论敌的技巧。在论辩中，如
果抓住对方心理，用诱导的方法，一定能使对手俯首称臣。

值得注意的是，运用攻心诡辩术时，对于论敌的论辩过程，一般不用堵
塞法，而要用疏导法，因势利导，让对手对你产生好感，即心理学所说的“认
同反应”，然后再引其就范。


136。先入为主压倒论敌
——先声夺人术

先以激烈之辞造成压倒一切的气势，引起论辩对方的高度重视和注意，
而后由急转缓，平铺直叙，娓娓道来，使对方听罢，颇感“急”，并非虚张
声势。“缓”，字字千斤，更有份量。急缓融为一体，感人至深。这就是先
声夺人诡辩术。

在“西安事变”和平解决之后，张学良送蒋介石回南京，结果被蒋扣押。

东北军中的一些军官得知张学良被蒋扣押，把本应针对蒋介石的仇恨，
发泄到东北军的高级将领身上，还错误地认为共产党没有把张学良救回来，
对此很有意见。他们在暗杀了几名东北军高级将领后，又杀气腾腾地闯进周
恩来的住所。

在这紧急关头，周恩来镇定自若，霍地站起来猛地一拍桌子说：

“你们要干什么？你们这是要救张副司令吗？你们的行动恰恰是帮了蒋
介石的忙？是蒋介石欢迎的！你们以为这样干就可以营救你们的张副司令
吗？不！这恰恰是害了张副司令！因为你们的行动破坏了团结，分裂了东北
军！你们在犯罪！”周恩来的一番严辞煞住了这几个狂徒的威风。无理闯进
来的几个青年军官流着泪，立即跪下来向周恩来请罪。

周恩来这里运用的就是先声夺人诡辩术。
周恩来的先声夺人，有三点可以使对方心服：
一是，先。不容对方分辨，一通严辞，首先在精神上占了上风。
二是，势。毫无畏惧，拍桌猛喝，句句铿锵，在气势上挫了对方的锐气。
三是，理。不仅辞严，而且义正，既以势压人，又以理服人，使对方不

得不服。
1986　年亚洲大专辩论会新加坡国立大学对香港中文大学一场，辩题是
“外来投资能够确保发展中国家经济高速增长”。

显然，“确保”一词颇值得推敲。正方香港中文大学先声夺人，开场就
提出“确保”并不是指“百分之百地保证”。比如在公共汽车上，售票员常
说：“为了确保各位旅客的安全，请不要扶车门。”这并不是说只要不去扶
车门，乘客的安全就可以百分之一百地得到保证。

香港中文大学率先定义“确保”一词的含义，为自己的论点开辟了广阔
的活动舞台，化不利为有利，牢牢地把握了场上的主动权，最终获胜。
可以设想，如果没有先声夺人，而是在承认“确保”就是百分之百地保

证的前提下与对方辩论，正方是很难取胜的。
如欲先声夺人，必须做到以下几点：
一是，看准了此举有效性和可行性的预期结果，应有刚毅果敢的精神，

自信并非轻举妄动，就毅然决然实施。
二是，经过双方论战形势的预测，发现最佳时机才能先敌行动，而且机

不可失，需当机立断。
三是，先声夺人，不忘知已知彼。
应该掌握敌我双方各方面的情况，分析双方的优劣，克服己之不足，果

断行动。


137。攻其无备出其不意
——出其不意术

唐诗云：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”
出其不意诡辩术，指在对方料想不到的方面展开诡辩，以取得论辩致胜

的诡辩技巧。
有一天，歌德漫步在魏玛公园。
不料，他在一条小径上遇到了一个曾把他的所有作品都贬得一文不值的

批评家。
这条狭窄的过道，只能通过一个人。他们面对面地站着。
那个批评家十分傲慢，他头一昂，说：
“对一个傻子，我绝不让路！”
“我却让的。”歌德微笑着，马上站到一边。
歌德接着对方的话，出其不意，话锋一转，把“傻子”还给对方，又充

分显示一个大文学家的涵养。
大仲马是个诙谐的作家。一次，有个银行家揶揄地问他：“听说，你有

四分之一的黑人血统，是吗？”
“我想是这样，”大仲马说。
“那令尊呢？”
“一半黑人血统。”
“令祖呢？”
“全黑。”
“请问，令曾祖呢？”
“人猿。”大仲马一本正经，淡淡地说。
“阁下可是开玩笑？这怎么可能？”
“真的，是人猿，”大仲马说，“我的家族从人猿开始，而你的家族到

人猿为止。”
大仲马将计就计，出其不意，顺势而直捣黄龙式的诡辩，辩来轻松，赢

得彻底。
一个年过半百的贵妇问萧伯纳：“您看我有多大年纪？”
“看您晶莹的牙齿，像18　岁；看您蓬松的卷发，有19　岁；看您扭捏的

腰肢，顶多14　岁。”萧伯纳一本正经地说。
贵妇高兴地笑了起来：“您能否准确地说出我的年龄来？”
“请把我刚才讲的三个数字加起来。”
这段对话，表现了萧伯纳机敏的诡辩天才。一个出其不意，攻其无备的

转折，扭转了对话的全部意思，得到了意外的效果。
出其不意，是一种逆向思维。有许多事情按顺向思维，就要走进死胡同，
若按逆向思维则可化险为夷。

开往日内瓦的快车上，列车员正检票。一位先生手忙脚乱地寻找自己的
车票，他翻遍所有的衣袋，终于找到了。他自言自语地说：“感谢上帝，总
算找到了。”

“找不到也不要紧，”旁边一位绅士说，“我到日内瓦去过二十次都没
买车票。”
他的话恰巧被站在一旁的列车员听到了，于是火车到达日内瓦站后，这


位绅士被带到了拘留所，受到严厉的审问。
“你说过，你曾二十次无票乘车来到日内瓦。”
“是的，我说过。”
“你知道，这是违法的。”
“不，我不这么认为。”
“那么，你如何解释无票乘车是正当的呢？”
“很简单，我是开汽车来的！”
法官怎么问，绅士就怎么如实答，眼看着“山穷水尽”了，绅士却突然

出其不意，峰回路转，道出最后一句话，于是安然脱身，显示了他诡辩的机
智性。


138。迎合对方后发制人
——欲抑先扬术

欲抑先扬诡辩术，是指诡辩者先迎合对方心理，引出对方心理活动的优
势，缩短与对方的心理距离，使对方放松戒备心理，从而进行攻击的诡辩技
巧。

清朝的纪晓岚以机智善辩而闻名，一次与皇帝对奕。
皇帝想考考他。说：“朕现在命令你去死。”纪晓岚一声遵旨，掉头去

了。
过了一会儿，他又回来了。皇帝问：“为何抗旨不遵？”
纪晓岚说：“我刚到河边要投河自杀，碰到屈原，他说：‘当年我屈死

汨罗江，是因为楚怀王昏庸，如今皇上圣明，你何必自杀呢？’于是我就回

来了。”
君臣相视而笑，留下一段佳话。
“君叫臣死，臣不可不死。”这是封建社会的纲常，即使是游戏，也不

能超越这一伦理。
如果纪晓岚直接拒绝皇上的玩笑，自然留下抗旨不遵的罪名，所以他采

用了欲抑先扬的诡辩技巧，不仅保全了性命，还讽喻皇帝草菅人命并不圣明。
这种生活的智慧，是我们任何时候都值得借鉴的。
我们难免要与领导、权威打交道，学会点诡辩技巧，不仅能使我们应酬

很难处理的场面，甚至还可以解决一些棘手的问题。
俄国著名寓言作家克雷洛夫在一段相当长的时间里，生活十分穷困潦
倒，有时甚至交不起房租。
一次，克雷洛夫和他的房东订租契。房东在租契上写明，假如克雷洛夫

不慎引起火灾，烧了房子，必须赔偿15000　卢布。
这简直是无理的要求。
但克雷洛夫看了租契，不但不表示异议，而且提笔在15000　后面加上两

个“0”。
“怎么，150　万卢布！”房东惊喜地喊道。
“是呀！”克雷洛夫不动声地回答，“反正一样赔不起。”
对房东的无理要求，克雷洛夫运用欲抑先扬诡辩术，足见其应答之机智。
下雨天，一位妇女牵着一条狗上了公共汽车。
那是一条大狗，四只脚脏得很。
妇女对售票员说：“要是我替狗付钱，它能像其他乘客一样有个座位

吗？”
售票员回答说：“当然能啦，太太。它可以跟所有的乘客一样有个座位。
不过，它也要跟其他乘客一样，不得把脚放到座位上去。
售票员运用欲抑先扬诡辩术，表面上答应了妇女的无理要求，实际上给
那位妇女出了个天大的难题，既避免了争执，又使其知难而退。

年轻的女编缉戈玲和李东宝是一对恋人又是同事，一天忙了一上午业
务，到中午吃饭的时候，戈玲说：“作为男士，你和一位女士同行，到了吃
饭的时候，还不明白自己应该做些什么？”

李东宝说：“大凡有教养的女性都不轻易劳驾同行的男性请客而保持自
己优美的体型。”


由此可见，对于我们自己亲近的人，有时也不妨运用欲抑先扬诡辩术来
化解尴尬。


139。冰释雪融消除摩擦
——化敌为友术

在论辩或交际过程中，由于某种原因造成一些失误，以致于双方处于一
种“敌对”的情况时，化“敌”为友是消除磨擦的好办法之一。
化敌为友诡辩术，就是在论辩中既使对手接受我方的意见，又能消除磨
擦建立起友谊的诡辩技巧。
石家庄造纸厂厂长马胜利承包工厂后，遭到一些人的反对，反对最激烈
的是副厂长孙文敏，马胜利在“组阁”时，又偏偏吸收他进来。
可是怎样消除他们之间的对立情绪呢？两人一见面，彼此都感到十分拘

谨、难堪。
马胜利首先微笑着打破僵局，说：
“老孙啊，今天，我是唱‘将相和’来了。”
老孙急忙接过话头说：
“要是唱‘将相和’，也该我去负荆请罪啊！”
两双手就这样在风趣幽默的话语中紧紧握在了一起。
这里，马胜利和孙文敏用的是化敌为友诡辩术。
运用化敌为友诡辩术，要致力于消除对手的心理障碍，改变其非理性的

心理状态。
一次，A　君与B　君议论D　君，偏巧D　君来到他们身边，并且听到了几句

话。
A　君一时愣住了，感到不好意思。
D　君不高兴地问：“怎么不说话了？”
显然，大有兴师问罪之意。
这时A　君灵机一动，自我解嘲地说：
“心里有鬼呗。”
一句话把D　逗笑了：“背后议论就是有鬼。”
A　君赶紧说：“是啊，而且不是恭维话。不过你看，我这样做自己的日

子也不好过。”
三人相视一笑，恩怨全消。
A　君背后议论人，偏被人家听到，这时，如果A　君采取不认帐的办法，

必然引起一场大闹。

现在A　君态度坦然，勇于承认事实，就使D　君的怒气消除了不少，加之
说的又是一句俏皮话“心里有鬼”，D　君也被逗得情不自禁地笑了。后来，A
君又补充一句，既然如此，D　君还有什么可说的呢？

由此可见，施用化敌为友诡辩术时，首先自己态度要诚恳，语气要和蔼，
给人以亲切之感；其次是，要敢于承认自己的错误，多作自我批评，对方的
怒气才会大大降温；再次是，在语气表达上可以适当地来点幽默、诙谐。幽
默的语言能使矛盾的双方摆脱困境，使僵局“冰释雪融”，使一个窘迫难堪
的局面在笑语中消逝。

在一辆十分拥挤的公共汽车上，一个小伙子没站稳，他的大皮鞋一下子

踩在身后一位姑娘的脚上。
姑娘哎哟一声，立即柳眉倒竖，杏眼圆睁，难听话已到嘴边。
小伙子马上道歉：“实在对不起，我不是故意的。”


他见对方火气未消，还要说什么，也觉得只是道歉似乎还不够劲，便把

自己的脚往前一伸，说：“要不，你也踩我一下！”
姑娘一看他诚实、憨厚的样子，忍不住噗哧一声笑了：“没什么！”
一场即将爆发的口角，就这样转化为友好的微笑了。
化敌为友诡辩术主要用以消除日常生活中发生的一些不属于原则性的龃

龉、摩擦或纠纷。它并不意味着在大是大非问题上无原则地和稀泥，同坚持

原则并行不悖。


140。表面糊涂心里明白
——假痴不癫术

假痴不癫诡辩术，是指面对对方的谬论，假装不明白，没发现他的本意，

帮助对方把谬论发展到结尾，让其闹出笑话的诡辩技巧。
俄国大诗人普希金年轻时，有一天在彼得堡参加一个公爵的家庭舞会。
他邀请一位小姐跳舞，这位小姐傲慢地说：“我不能和小孩子一起跳舞！”
普希金灵机一动，微笑着说：
“对不起，我亲爱的小姐，我不知道您正怀着孩子。”
说完，他很有礼貌地鞠了一躬后离开了她。那位高傲的小姐在众目睽睽

下无言以对，满脸绯红。

普希金明知对方是在嘲讽他，但也假装不知，故意把小姐说的“我不能
和小孩子一起跳舞”，曲解为对方“不能和腹中怀着的孩子一起跳舞”，从
而彬彬有礼地为自己不了解这一点又是道歉、又是鞠躬，表面上看似笨拙，
其实是机敏地避过了对方挑衅的锋芒，却在另一方面借题发挥，给对方以犀
利的致命一击。

运用假痴不癫诡辩术，最重要的是“不癫”，心里要清楚，而且要迅速

地思考出反驳对方的方法。
两个人去餐馆里点鱼吃。
侍者拿来了一碟鱼，里面有两条，一大一小。
一个人对另外一个人说：“请自便吧。”
那人说了声：“行”，就“自便”了那条大鱼。
一阵紧张的沉默之后，头一个人说：“其实，如果让我先挑，我也会拿

小的！”
另外那个人答道：“你还有什么可埋怨的，你不是如愿了么？”
运用假痴不癫诡辩术，“假痴”，要“痴”得逼真，要佯装出糊里糊涂

的样子，使论敌以为自己的谬误没被发现，这样，才能使论辩深入下去。
而且诡辩者要掌握好论辩的节奏，不能操之过急，更要把握好不要“跑

题”，让论辩一步一步地向纵深发展、使主动权操在自己手中。
1976　年初，周总理与世长辞，亿万人民失声痛哭。
“江青反革命集团”及其爪牙居然禁止人们举行悼念活动。
上海一位青年勇敢地在人民广场升起一面白旗，表示了对总理的悼念和

对“江清反革命集团”的抗议。
“江清反革命集团”在沪的爪牙气急败坏，四处搜捕，把这青年抓住后
立即非法审问。
这青年面对气势汹汹的敌人，毫不示弱，奋勇反抗。请看一段“审讯”

记录：
“你叫什么名字？”
“我叫‘悼恩来’！”
“你家住在哪里