人为什么活着-稻盛和夫-第2部分

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起初，当一个人说他有非凡的智慧和魄力时，他一笑置之；当　10　个人、　100　个人都说他非同寻常时，他将信将疑；当成千上万的人和各种媒体，整天都在传播他的创业奇迹时，他陶醉了。于是，他的判断力来了，而自以为是也跟着来了。他享受着鲜花和掌声，他沉迷于财富的数字之中，开始为了更大的数字而战。那些创业时曾经使用过的以及没有尝试过的伎俩，只要能够拓展他的财富帝国，一时间都成了有用的工具。逢山开路、遇水搭桥，在黄光裕的字典里，没有办不成的事。
他忘了或压根就没有意识到，小公司生存靠“钱”，大公司生存靠“道”。现代企业实际上就是一个公共机构。先前人们会为他身上体现的、从一无所有到中国首富的“中国梦”而喝彩，而不去计较他那些不具备社会合宜性的伎俩。现在，当他置于首富的位置上，当公平竞争已经成为社会关注的焦点时，首富就不再仅仅是一种华而不实的头衔，而是处于社会　360　度的监督之下了。这时，他再去玩弄那些过往的伎俩，便很难逃脱成为众矢之的的命运。
挫折和失败，打不倒他们。而唯有成功可以葬送他们！黄光裕的滑铁卢，不是个案。他代表了中外一大批企业家的走向。在他们取得了一个又一个的成功之后，他们忘记了当初打天下的武器——如履薄冰的敬畏和开放头脑的谦虚。这些最可宝贵的东西，被他们一股脑儿丢到了九霄云外，而自以为是的恶魔开始吞噬了他们的心智。
谦虚带来的是开放的头脑，骄傲带来的是自负的武断。
俯瞰受苦中的中国一线企业家，我内心焦急万分。他们总是在成功的当下，忘了谦虚，态度开始变得傲慢，开始目空一切。他们只想留下更成功、更幸运的欲望，并且任凭欲望肆意膨胀。但是，一旦失去了谦虚和努力，也就失去了支撑自己成功的支点，也因而走向最终的没落和衰退。他们有着高远的志向，却唯独没有“大义”。所以，尽管他们的企业帝国已经看上去很雄伟了，可就是缺乏了大的格局——他们遭遇的是格局的困境。
大义和志向是完全不同的东西。“志向”主要是指个人目标，“大义”则是指对共生的社会有着重大意义的事物。在汉川大地震发生仅仅两个小时后，企业家陈光标就开始打车从兰州赶往灾区。在路上，他调集了江苏本部的　60　台挖掘机和起重机驰援灾区，还取出了　200　万现金。他自己救出了　27　个人，他的团队救出了　100　多人。他还充任前线指挥，电视上那一幕幕鲜活的场景，让全国人民看得心潮澎湃。现在，陈光标的公司无论到哪一个城市去参加城市改造投标，都“百投百中”。他的公司有一种大的格局，让所有人相信——把工程交给这样的人放心！
企业家把企业做大以后，如果延续此前的小志向，就很难把公司带进大的格局。如果成功以后能够时刻用“大义”来鼓舞自己和激励员工，就可以激发出真正的勇气，这股勇气能够使自己和团队拥有无与伦比的“地头力”。
地头力，是稻盛和夫没有明确使用的词汇，却是他的一贯思想和逻辑的起点。地头力是一种在田间地头往前拱的力量，是嫩芽破土而出的冲力，也就是黄光裕说的“敢想、敢做、敢坚持”的力量。推而广之，就是在公司运作的一个个现场，清除掉所有那些教条和经验，能够把握住一刻接一刻的本真，去发现问题，解决问题的力量。这种力量，依靠单纯的物质刺激不会经久，必须有一种大义来把握和驾驭。
稻盛和夫在企业的经营中，非常推崇“现场有神灵”和“答案永远在现场”。他真正意识到公司的成败与全员的地头力密切相关。在他看来，公司运营的第一目标，不是为了股东的利润，也不是为了客户的利益，而是为了公司员工及其家属的幸福。他坚信，一个公司无论规模多大，一只要建立起员工心有所属的平台或道场，就可以释放全体员工的地头力，公司才可能拥有持续的竞争力。正是窥见了这个真理，他在京瓷建立了1000　多个阿米巴组织，最大限度地取消官僚层级，最大限度地让每个人贴近工作现场，释放他们的地头力。
自觉、自知、自信、自强、自胜（大爱），这是心智成长的过程。这个过程的起始是一种责任自觉，是一种使命意识的发现或回归，而其最后一个环节则是大爱，这也是新一轮自觉的开始。正是在这样的循环往复中，才有了像稻盛和夫一样强者族群的出现。但令人堪忧的是，很多的中国企业家还没有建立起自己人生和心灵的道场，还没有像稻盛和夫那样进人自觉、自知、自信、自强、自胜（大爱）这样周而复始的过程。
稻盛和夫是真正大彻大悟的人。　
1997　年　6　月，在一次身体检查中，医生告诉他已经患上了胃癌。他没有一点恐惧，只是淡淡地回应：“喔，是癌症吗？”他听完医生的宣告，没事人似的，继续搭乘新干线火车到本州岛西侧的冈山县对一批中小企业家作演讲，然后又跟一些学员喝了点酒交流意见，直到深夜才回家，和平常一样上床休息睡觉。　
他知道，他的人格、精神、心智和意识体，已经成形了，没有什么东西可以伤害到他，死亡也不能。


推荐三：稻盛和夫的人生观
无锡盛和企业经营哲学研究会会长
曹岫云
稻盛和夫先生　27　岁开始创业，赤手空拳　40　年间创建了“京瓷”和　KDDI　两家世界　500　强企业，而“京瓷”作为以生产零部件为主的制造企业跻身　500　强，更是举世罕见。然而更可贵的是，稻盛先生还是一位出色的哲学家。季羡林先生称稻盛先生是企业家兼哲学家第一人。我认为，称稻盛先生为世界上有史以来“企业家中最伟大的哲学家、哲学家中最伟大的企业家”，他也当之无愧。
稻盛先生的哲学并不是在他成功和成名以后才总结出来的。在一家亏本企业当科长时，他就已经在工作实践中开始探索人的心态同人生和工作结果之间的关系。创业后，他进一步把自己在经营以及生活实践中一点一滴的感悟记录下来，汇编成“京瓷哲学”（后被别人称为“稻盛哲学”）的小册子，发给员工学习，并与员工一起在实践中贯彻执行。
稻盛先生在经营实践中悟出了“稻盛哲学”，并把“稻盛哲学”忠实地贯彻于经营实践，从而使事业获得了巨大的发展。他又把在发展中得来的新的实践经验再提炼，持续丰富了“稻盛哲学”。　50　年间不断循环，使经营和哲学、理论和实践达到高度的、近乎完美的统一。　
《人为什么活着》　这本书中有两个问题让我感受至深。第一，人为什么活着？稻盛先生从正面回答了这个人生最基本的问题。　
2008　年　10　月　28　日马云先生专程去日本京都向稻盛先生请教“企业家灵魂的问题”，实质上就是这个人生目的问题。
人为什么而活着呢？认真提出和思考这样问题的人并不多，芸芸众生往往只是活着或想着要比别人活得更潇洒，至于究竟为什么活着，生活的意义到底何在？似乎不必考虑，即使有意思考也深入不下去。有些人甚至迷失了人生方向，因而误人歧途。
稻盛先生说，人生的目的在于“提升心性、磨炼灵魂”，或者叫“净化心灵”“纯化心灵”“提高人性”“提升人格”等等，都是同义语。再换一种说法，人生的目的在于“为世人、为社会做奉献”，因为只有心灵纯洁、人格高尚的人才能一辈子为别人、为社会做贡献，而不计较自己个人的得失。
为什么会得出这个结论呢？稻盛先生说，他年轻时就立志要把“京瓷”办成行业内日本第一、世界第一的企业。后来这个目标顺利达成，甚至超过了。世界上好几所大学授予他“名誉博士”的称号，他名满天下，早已功成名遂。但是他深切地感觉到，这类世俗的名誉、财产、地位并不是人生真正的目的。
稻盛先生认为，人的生命包括肉体和精神（灵魂）两个方面，人总有一死，所谓“死亡”，可以设想为：肉体留在现世，而灵魂朝另一个世界开始新的旅程。也就是说，肉体消灭了，而“我”却以“灵魂”的形式永存。
在死亡到来之际，你今生创造的一切东西都必须留在现世。名誉、地位、财产，一切都只能放弃，只剩下灵魂开始新的旅行。
因此，人从生到死这期间，怎样把灵魂变得纯洁，这才是人生的目的。人生的成功和失败、幸运和灾难，人生中遭遇的一切事情都可看做上苍对我们的考验，是上苍给我们“提升心性、磨炼灵魂”的机会，因此我们要由衷地感激。
稻盛先生这一观点虽然带有某种宗教色彩，却奠定了他坚持“利他经营”的思想基础。他认为只有抱定这样的人生目的，自己人生的每一刻才能活得充实，活得精彩，才能把自身的潜力发挥得淋漓尽致，才能让事业获得持续的成功，才能让自己和他人幸福快乐。
第二，人应该怎样度过自己的人生？
稻盛先生创建“京瓷”时只有　27　岁，一个新生的弱小的企业，资金、设备、客户等资源都不足，又处于不景气的经济环境之中，同行业中有强大的竞争对手，自己又不懂经营，缺乏经验。企业像一只小船航行于大海之中，随时可能被风浪吞没。企业究竟能不能生存发展，怎样做企业才能顺利发展，怎样做才能避免企业破产，避免员工因失业而流落街头，怎样做才能对得起信任自己、慷慨解囊的股东们，稻盛先生一面拼命工作，一面苦苦思索这类问题，却找不到答案。
此时，稻盛先生读到了安冈正笃写的《命运和立命》一书，就是解说　400　多年前中国明代袁了凡所写《阴鹭录》的一本书（详见本书第十二章）。书中的故事和观点让稻盛先生恍然大悟，这就是决定每个人人生的所谓“命运和因果报应的法则”。
在人从生到死的整个生命历程中，有许多东西似乎确是命中注定的。究竟是自然决定的，还是上帝决定的，谁也说不清，但每个人都背负着各自与生俱来的命运，降生到这个世界上，这一点似乎很难否定。而且除了个人的命运之外，还有家庭的命运，我们所在的组织和地区的命运，以至国家的命运，地球的命运等等。而个人的命运就根植于这种种更大范围的命运之上。
拿稻盛自己来说，出身贫困；小时候正逢战争，房屋被美军的飞机炸毁；小学毕业两次没考上理想的初中；　13　岁时染上肺结核，差点丧命；考大阪大学又落第；毕业时还找不到工作；好不容易进了一家公司，又是连续亏本、连工资也不能如期发放的企业。这些都不是稻盛自己的愿望决定的，它们都属于命运的范畴。
但是命运不是宿命，因为决定人生的除了命运的法则之外，还有一条更重要的法则，就是“善因生善果，恶因得恶果”的“因果报应的法则”。这条法则可由每个人自己掌控。
稻盛先生毕业于理工科大学，从事技术开发和企业管理工作，信奉科学合理的思考方式，长期以来对科学无法解释的“因果报应法则”内心很难认同。同时，不公正的社会现实好像也说明“因果报应法则”并不灵验。再则，由于命运要素的干扰，使“因果报应法则”并不像一加一等于二那样简单明白。当某人命运不济时，他想的、做的好事并没有马上获得好报；而有的人想了、做了坏事并没有立即得到恶报，因为他的命运暂处强势。也就是说，原因和结果之间往往有一个时间差。
当稻盛先生苦闷仿徨时，袁了凡的故事给了他一种启示，“原来如此，人生原来是这样的。前面有什么样的命运在等待自己，虽然不清楚，但是，在难以捉摸的命运的安排下，遭遇各种事情的时候，我们却可以坚持‘想好事做好事’，只要以这种态度来度过自己的人生，不就好了吗。”
稻盛先生通过对各种社会现象以及对自己亲身实践的反复深入的思考，不仅相信了“命运和因果法则”，而且认为这才是人生、社会乃至宇宙最根本的法则。
稻盛先生说：“命运乃经纱，因果法则乃纬纱，两者交织而成的布就是人生。”
稻盛先生认为，只要坚持“想好事做好事”，将正确的事情以正确的方式贯彻到底，人生一定会出现转机，甚至可以从根本上改变命运的走向。
正因为他将“因果报应法则”变成了信念，并在实践中忠实地贯彻，才使他对事物的判断变得很简单，才使他的人生和事业很顺利地获得了巨大的成功。　
《人为什么活着》这本书中还有许多体现人类良知和睿智的精彩论述，但上述两点对我而言，有着震撼心灵的启示，故写出来与大家分享。


稻盛和夫的经营哲学
“为何只有京瓷能够一直保持成功？”
我总是这样回答：“是由于它拥有坚定的经营哲学，并将之与员工共享。”
——稻盛和夫自述
在缔造京瓷的艰苦时期，稻盛和夫通过对工作和人生中各种疑问的自问自答，不断思索，进而产生了指导京瓷走向成功并保持基业长青的独特而深刻的经营哲学。
稻盛和夫的经营哲学涉及的范围之广、内容之深并不是在有限的文字中可以一一论述的，现将其中一些关键性内容总结出来，与读者分享。　
1、回到原点：“何为正确的做人准则？”　
这是稻盛和夫经营哲学的原点。稻盛和夫认为，任何经营行为都不得违反社会的一般道德标准，要符合做人的道理，随时都要以“何为正确的做人准则”为标准来作出判断。
“何为正确的做人准则”这一判断标准基于人类与生俱有的良心，衍生自最基本的伦理观和道德观。“不要撒谎、不要贪得无厌、不要给他人添麻烦、要正直　…　…　”这些孩提时代父母和老师教导我们的作为人应该遵守的原则，是大家所熟知、最简单最基本的人生规范。
所以，在日常的判断或行为过程中，每个人都应该遵守这些规范，把它们作为经营的指针，作为必须遵守的判断标准。这样，经营就不会迷失方向，并能取得最后的成功。
　2、“以心为本”的经营
“以心为本”是稻盛和夫经营哲学中的核心概念。他说：“我到现在所搞的经营，是‘以心为本’的经营。换句话说，我的经营就是围绕着怎样在企业内建立一种牢固的、相互信任的人与人之间的关系这么一个中心点进行的。”
京瓷公司是从一个既没有资金、也没有信誉和业绩的街道小工厂起步的。当时，它所拥有的只是仅有的一点点技术和相互信赖的二十八名员工。白手起家的稻盛和夫认识到，虽然没有比人心更易变、更不可靠的东西，但是一旦建立起牢固的信赖关系，那么也没有比人心更加可靠的东西。因此，他决定“以心为本”来经营公司。为了公司的发展，每个人都竭尽全力。经营者不负众望，努力工作；员工们相互信任，不图私利。之后，在创业中虽然遇到了各种各样的艰难险阻，但依靠着这些坚实而又紧密相连的心性基础，依靠着这一简单执著的经营理念，最终渡过了难关，成就了今天的京瓷。
“以心为本”的经营哲学归根结底是在企业中形成了强大的凝聚力。公司成员不再是受支配的雇员，而是具有主人翁意识的共同创造者。　
3、共生循环思想
稻盛和夫提出的共生循环思想其基本含义是：在保持人类社会、地球、自然界生态平衡的基础上，使人类与自然界形成良性循环，和谐共存。他认为，在横向上，人类的发展必须建立在与自然和谐共存的基础上；在纵向上，人类对自然产品的利用必须控制在使其能够循环再生的范围内。基于此，稻盛和夫专门组织人制定了《京瓷环境宪章》，并积极致力于开发环保型产品。
4、制定光明正大、顾全大局的崇高使命与愿景
稻盛和夫认为，企业经营者必须明确经营企业的目的和意义，进而制定出光明正大、顾全大局的崇高目标。
“追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类和社会的进步与发展做出贡献。”这是京瓷公司的经营理念，也是京瓷事业的崇高目标。这个目标表明，京瓷追求的不是经营者个人的利益，而是全体员工及其家属的共同利益。这样的目标自然可以得到广大员工的认同，并形成强大的企业凝聚力。
5、将强烈而积极的愿望深入到潜意识中
稻盛和夫非常强调潜意识在企业经营中的作用。他认为，应该在头脑中不断描绘愿望实现时的情景，这样，日复一日，就能把强烈而积极的愿望深入到潜意识中。即使客观上存在重重困难，几乎没有成功的可能，也必须坚定信念，抱定必须成功的强烈愿望，这是使事业成功的原动力。他认为：“极好的机会都隐藏在平凡的情景中，但它们只能被那些有强烈目标意识的人所发现。”
在此基础上，稻盛和夫特别强调“以将来进行时来看待能力”。在制定新目标时，要给自己规划出一个超出现有水平的更高的目标，并为在未来某一时刻实现这一目标而倾尽全力。哪怕是看似“无能为力”的事，那也只是现在的无能为力，而将来是一定能够成功的，应该相信自己的潜能在机会来临时一定可以唤醒和迸发出来。　
6、人生　？　事业的结果＝思维方式　x　热情　x　能力
这是稻盛和夫著名的“人生方程式”。人生、事业的结果是由思维方式、热情和能力这三个要素用“乘法”算出的乘积，绝不是“加法”。
所谓能力，是指才能、智力，更多是指先天方面的资质；所谓热情，是指从事本职工作的激清或努力的态度，是可以根据自己的意愿进行控制的后天方面的因素。这两个因素都可以分别用　0　分至　100　分表示。因为是用乘法计算，所以和那些炫耀自己有能力而不努力的人比较，那些觉得自己能力平平、却比任何人都努力的人，反而能取得更大的成就。
思维方式是三要素中最重要的要素，是指对待人生的态度，它的范围可以从正　100　分至负　100　分。因为思维方式的不同，人生、事业的结果就会产生　180°的大转变。
因此，在有能力和热情的同时，拥有做人的正确的思维方式至关重要。　
7、要付出不逊于任何人的努力
为了实现理想，朝着目标一步步迈进，勤奋努力是不可或缺的。无论梦想和愿望多么高远，现实中的每一天都要竭尽全力、踏实地重复简单的工作。通向成功的道路是没有捷径的，只能是“每一天”的累积与“现在”的连续，只有努力，而且是“做出不逊于任何人的努力”，事业才能最终获得成功。
最伟大的成就都是由一点一滴、微不足道的小事累积起来的，因此，即使是很小的事情，你都要愿意付出努力，而且永不退缩。长远的成功是没有捷径的，心中时时都要有这样的信念：如果你不放弃，就不能算是失败。
8、不断创造新价值
稻盛和夫在创业和经营过程中，非常重视创新。他认为，发展企业必须“创造新的需要、新的市场、新的技术、新的产品”。同时，他把创新看成一个企业的管理者必备的素质，并把创新视为终身的习惯。他说：“企业的领导者必须经常保持创造性的心态，还要经常引导部下寻求新的东西，培养他们的创造性。因为不经常引人创造性的思维方式，这个集团就不可能有持续的进步和发展。如果领导者对目前的状况表示满足，整个集团就会不思进取，甚至退步。”
在稻盛看来，创新性还有另一种含义：日积月累，每日有细微的进步，才能取得重大的进步。他认为，所谓的创造，并不仅仅是开发高新技术。不管是做多么微不足道的工作，都要时刻不断地改善，争取明天的工作比今天好，后天的工作比明天好，这才是最重要的。任何伟大的改造，也正是从这种永不满足于现状的精神中产生的。
9、追求销售额最大化和经费支出最小化
从京瓷初创时期开始，稻盛和夫就以“追求销售额最大化和经费支出最小化”作为企业经营的出发点。为此，他独创了“阿米巴经营”模式，即将公司组织分成一个个“阿米巴”小集体，并按照独立核算来经营这些“阿米巴”。在采用“阿米巴经营”的小集体中，实行“单位效益时间核算”，这样，阿米巴设定的主要目标，不是人们常识中的“成本管理”，而是“附加价值”。也就是说，作为一个经营主体，阿米巴首先要多获得订单，在订单基础上进行生产时，做好计划，以最少的费用实现订单，以最少的费用创造最大的价值，结果就是“附加价值”最大化。由此，阿米巴通过明确责任，确保细节部分的透明性，形成了彻底检验效益的系统。
另外，在经营中稻盛和夫特别强调“按所需数量购买必需物品”。他认为，过度购买会成为滥用的根源，即使能够一时大量便宜地购进物品或原材料，但因为需要存货的仓库以及支付库存的费用，反而会增加额外的经费支出。必要之时购进必需之物，这一点非常重要。
稻盛和夫在接受《亚洲资本》的访问时，这样总结道：
企业经营是一定需要哲学的。我从不奢望所有的人都能够接受我的哲学，但我一直坚持自己的这套经营思想