与神对话-第41部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


我并不认为是我在写这些书。而是你，神，才是作者，我只是个抄写员。　　　
神是作者……而你也是。这本书是我写的或是你写的，其实并没有什么不同。如果你认为有所不同，你就失去了写这本书的意义了。你们大部分人都已偏失了这教诲的重点。因此我派了新的老师，更多的老师，都带着与往日的老师相同的讯息来。　
我了解你不愿意将这教诲认为是你个人的教诲。因为如果你到处嚷嚷说，你与神为一——或甚至只是神的一部分，你说这些话，写这些话，就不知道世人会怎么看待你了。　　　
世人怎么看我倒没关系。但有一点我十分清楚；就是我没有资格做这些讯息这三本书中所有的讯息的唯一接受者。我不觉得自己有资格做这项真理的使者。没错，我现在是在为这三本书工作，然而即使在出书之前我就知道，比任何人都知道，以我所曾犯过的错误，以我所曾做过的自私的事，我根本就没有资格带来这奇妙的真理。　
然而，这又可能是这三部曲中最大的讯息：神不对任何人隐藏，他对每个人说话即使那最没有资格的。因为，如果神对我说话，则神将对每个寻求真理的男人、女人与小孩的心直接说话。　
因此，我们每个人都有希望。我们没有一个人烂到神会遗弃我们，不可原谅到神会转头不顾我们。　　　
这些都是你所相信的吗？——刚刚你写的所有这些话？　　　
是的。　　　
那么它就是这样；在你就是这样。　
不过我还是要告诉你。你是有资格的。就像每个人一样。没有资格，是对人类最坏的指控。你们以往日来鉴定你们的价值，我却以来日。　
来日，来日，永远都是来日！你们生命的所在，不是在往日，是在来日。你们真相的所在，是在来日，而不是在往日。　
跟你们将要做的事相比，你们已经做的便不重要。跟你们将要创造的相比，你们所已犯的错误便微不足道。　
我原谅你的错误。全部的错误。我原谅你误置的热情。所有全部的。我原谅你错误的观念，你被误导的领会，你令人受伤的行为，你自私的决定。这所有的全部。　
别人可能不原谅你，但我原谅你。别人可能不放过你的错误，但我放。别人可能不让你忘记，不让你走向新的事物，但我让。因为我知道你不是过去的你，却是，并将永远是，现在的你。　
在一分钟之间，在一秒钟之间，一呼一吸之间，一个罪人可以转变为圣人。　
事实上，没有“罪人”这么一种东西，因为没有一个人会被罪“犯”到——尤其是我。这就是何以我说我“原谅”你。我用这个字眼，因为这似乎是你们所了解的。　
事实上，我不是原谅你，而且也不会为了任何事原谅你。我没有必要。没有什么要原谅的。但我可以释放你。正像我此时此处所做的。再度如此。正如我过去经常做的——以那么多其他老师的教诲所做的。　　　
那为什么我们不肯听那些老师的？为什么我们不相信你这最大的允诺？　　　
因为你们不相信神的善。那么，就把要相信我的善忘记吧！只去相信这简单的遍辑：　
我所以无需原谅你们，是你们不可能冒犯我，我也不会被作害与毁灭的。然而你们却以为可以冒犯，甚至伤害我。这是多么大的幻相！多么大的心结啊！　
你们不可能伤害到我，因为我是不可能被伤害的。而凡是不能被伤害的，也不可能、不会去伤害别人。　
现在你可以明白这真相后的遍辑了：我不会谴责，不会惩罚，也不需报应。我没有此种需求，因为我不可能以任何方式受到伤害或冒犯。　
而你也是一样。所有其他的人也是一样——尽管你们以为自己可以被伤害或毁灭，曾经受到伤害或毁灭。　
因为你们以为受到伤害，所以便要求报复。由于你们经验了痛苦，所以要别人也经验痛苦，以为报应。但是，你们究竟有什么正当的借口来造成他人痛苦呢？因为（你们以为）有人造成了你们的痛苦，就觉得以痛苦回报是对的？你们本来认为人与人不应那般对待，然而一旦你们自以为有借口可以那样待人，就于心无愧了？　
这是疯狂。而你们未能看出的是在这种疯狂中，所有造成他人痛苦的人都自以为正当。每个人的每件行为都被他自己认为是对的，因为这是他的所欲所求。　
照你们的定义，别人的所欲所求就是错的。照别人的定义则正好相反。你们可能不同意他们的世界观，他们的道德架构，他们的神学观，他们的决定、选择与行为……但是他们，以他们的价值观为基础，却同意他们自己的。　
你认为他们的价值观是“错”的。但又有谁说你们的价值观是“对”的呢？只有你们言行合一，才会使这价值观有些意义，可是你们的“对”与“错”，却经常在变。个人如此，整个社会也是一样。　
只不过数十年前，你们社会认为“对”的，于今却认为“错”了。不久以前你们认为“错”的，于今又称它为“对”。然而谁能说谁是或谁非呢？没有评分卡，你怎么分辨比赛的结果呢？　　　
然而我们却敢于互相审判，我们敢于谴责，只因为有人不合于我们一直在变的是非标准。喔，我们还真了不起呢。我们连什么是〃对〃，什么是〃不对〃都无法一致。　　　
但问题不在这里，关于什么是“对”什么是“错”的改变主意并不是问题所在。这一点你们必须清楚，不然你们就无法成长。改变乃是演化的成果。　
不，问题不在你们改变，或你们的价值观改变。问题在你们有那么多人坚持以为你们现在的价值观是对的，是完美的，人人必须遵从。你们有些人变得自是自大。　
如果你们的信念对你们有帮助，则坚守它，牢牢的守住它。不要动摇。因为你们的“对”“错”观念，是你们对你是谁的定义。然而不要要求别人也以你们的对错来定义他们自己。也不要那么牢牢的“栓在”你们现在的信念与习俗中，免得阻碍了你们的演化。　
事实上，你们不可能阻碍演化；即使你们想要做也做不到，因为，不管有你们还是没有你们，生命都一直在前进。没有任何事物是停留在同一个状态的，也没有任何东西是不变的。不变就是不动，而不动就是死。　
生命的一切都有是动。每一块石头都充满了运动。一切都在动。一切。没有一种事物不是在动中，因而没有一个事物不是时时刻刻在动的。没有一物。　
保持原样，或意图保持原样，是违背生命法则的。这是愚蠢，因为在这种争执中，胜利的一方永远是生命。　
所以，变吧！是的，变吧！改变你们关于“对”与“错”的想法。改变你们关于这个和那个的想法。改变你的构想，你们的结构，你们的模型，你们的理论。　
允诺你们最深的真理改变。看在老天份上，为了你们好，由你们自己主动去改变吧！我这话是真的。为了你们好，由你们自己去改变吧！因为关于你们是谁，你们的新观念就是成长所在。你们关于这是什么的新观念，就是演化加速之处。你们关于谁、什么、何处、何时、如何和为什么的新观念，就是使神秘得以解开之处，故事得以结束之处。然后你们可以开始新的故事，一个更精彩的故事。　
你们关于“一切万有”的新观念就是兴奋之所在，就是创造之所在，就是你内在的神得以显现、得以充分实现之所在。　
不论你们认为事物已经“多好”，它们仍旧可以更好。不论你们认为你们的神学、你们的意识形态、你们的宇宙观已经多么奇妙，都还可以更奇妙，因为“天上地下要比你们的哲学所梦想的事物还要多得多”。　
因此，打开吧！打开！不要因为你们已经适应旧有的真理，而把新真理的可能性关闭。生命开始于你们的舒适区域之外。　
然而，不要急于审判他人。宁可避免审判。因为别人今日的“错”，可能是你昨日的“对”；别人今日做错的事，可能是你昨日未经改正的行为；别人今日“有害的”“伤人的”“不可原谅的”，和“自私的”选择与决定，正是你曾做过多次的。　
你也放“无法想像”，别人怎么可能“做出那样的事”，然而你忘了，这正是你所来自之处，是你和他将要去向之处。　
而对那些你们自以为邪恶、自以为不值、不可救药的人，我要这样告诉你们：你们没有一个是永远迷失的，永远不会。因为你们是一切，是变的历程中的一切。你们是一切，是通过演化而移动的一切。　
而这就是我所要的。　
借由你们。　　　　　　　
5、　宇宙间没有意外　　　
我记得小时候学过这样一段祷告词：〃主啊，我不值得让你进入我的屋子。但只要你说一句话，我的灵魂就得以治疗。〃现在你已说了这些话，我觉得治愈了。我不再觉得自己不值得。你有办法让我觉得值得。如果说我有可以给与所有人类的礼物，那就是这个。　　　
你已经给了他们这份礼物——就是这份对话录。　　　
在这些对话结束这后，我希望还能继续给下去。　　　
这对话永远不会结束。　　　
好吧，我是说，在这三部曲写完之后。　　　
你有很多办法可以那样做。　　　
如果是这样，那我太高兴了。因为这是我的灵魂所渴望给与的礼物。我们人人都有礼物要给与。我很高兴这是我能给的。　　　
那么，就去给吧！让每个你接触的人都感到有价值。让每个人都感到他们生为人的价值，感到他们之为自己真是奇妙。给与这礼物，你将治愈全世界。　　　
我很谦卑的请求你帮助。　　　
你永远都会得此帮助。我们是朋友。　　　
我很喜欢这对话，现在我想要问一件你以前说过的事。　　　
好。　　　
当你说到这一生和下一生之间的生活时姑且这么说你曾说：〃你可以在任何你选择的时候，重新创造你的个我经验。〃这是什么意思？　　　
这意思是，在任何你想要的时候，你都可以从那一切中以一个新的“我”出现，或以你以前的我出现。　　　
你是说，我可以恢复和回到我的个我意识，我对〃我〃的觉察中？　　　
对。不论什么时间，你都可以得到你想得到的任何经验。　　　
因此我可以回到这个生命回到这个地球成为〃死〃去以前的那个人？　　　
对。　　　
同样的（禁止）？　　　
你听过耶稣的事吗？　　　
听过，但我不是耶稣，我也不敢认为我会像他。　　　
他不是说过：“这些事情，以及更多的事，你们也都可以做？”　　　
是说过。但是他并不是在指这一类奇迹；我不认为是如此。　　　
我很遗憾你不认为如此。因为耶稣不是唯一从死里复活的人。　　　
他不是？还有别人？　　　
对。　　　
天哪，这是冒渎神！　　　
除了耶稣以外还有人从死里复活是冒渎神？　　　
嗯，有些人会这样说。　　　
那这些人就是从没有读过《圣经》。　　　
《圣经》？《圣经》里说过除了耶稣还有其他人从死里复活？　　　
没听过“拿撒勒”（Lazarus；《圣经》新约“约翰”11章及“路加”16章）吗？　　　
哎，这不对！他从死里复活是靠基督的力量。　　　
一点也没错。那你以为你所谓的“基督力量”是只保留给拿撒勒的？在世界史上只为他一个吗？　　　
我没有这样想过。　　　
我告诉你：曾经有许多人从“死”里复活。曾经有许多人“复生”。于今你们的医院里天天都在发生。　　　
噢，算了吧，又来了！这是医学，不是神学。　　　
哦，我懂了。神跟今天的神迹没有关系，只跟昨日的有关。　　　
嗯。。。。。。好吧，从技术面来看，我承认你说的有理。但是，没有一个人曾经像耶稣那样靠自己的力量从死里复活的。没有一个人是这样从〃死〃里回来的。　　　
你确定？　　　
呃。。。。。。蛮确定的。。。。。。　　　
你有没有听说过摩诃孚陀，巴巴吉（Mahavatar　Babaji）？　　　
我不认为我们在这里应该把东方神秘主义者扯进来。很多人不会吃这一套。　　　
我明白；嗯，当然，他们一定会这样的。　　　
现在让我来弄清楚。你是说，灵魂如果愿意，就可以从所谓的〃死〃里，以精神形象回来，或以（禁止）形象回来？　　　
你现在开始了解了。　　　
好吧。那为什么并没有多少人这么做呢？为什么我们没有天天听说？这种事应该会造成国际新闻才是。　　　
事实上的确是有不少人这样做——以精神的形象。但我承认，选择返回（禁止）的并不多。　　　
哈！你看！我说了吧！为什么不呢？如果那么容易，为什么没有更多的灵魂这样做？　　　
那不是容不容易的问题，而是想不想要的问题？　　　
什么意思？　　　
意思是，很少有灵魂愿意再以以前的（禁止）形象回来。　
如果灵魂选择要重回肉身，则几乎总是会选择另一个肉身；一个不同的肉身。以这种方式，它才能开始一个新的历程，体验新的记忆，做新的冒险。　
一般说来，灵魂之所以离开（禁止），是因为它们跟这（禁止）的关系已经结束。它们已经做完了跟此（禁止）结合所需完成的事。它们已经经历了想要经历的事。　　　
那么因为意外事故而死的人又怎么说？他们也是经历完了？或是被〃切断〃？　　　
你还是认为人会意外的死亡？　　　
你是说他们不是意外的？　　　
宇宙间没有意外发生的事。没有事是“意外”的，也没有事是“巧合”的。　　　
如果我能说服自己相信这一点，我就再也不会为那些死去的人悲伤了。　　　
他们最不愿意的，也是你们为他们悲伤。　
如果你知道他们在哪里，而那又是由于他们更高的选择，你就会为他们的离去欢庆。如果你曾有片刻经历到你所谓的死后，以你对你自己和神最恢宏的意念触及死后，则在他们的葬礼中，你将会笑得合不拢嘴，你心中会充满了欢喜。　　　
在葬礼中，我们为自己失去所爱而哭泣。因为我们认为再也见不到我们所爱的，再也不能握、不能碰、不能抱我们所爱的人。　　　
应当哭的。这是尊崇你们的爱，尊崇你们所爱的人。然而，如果你们知道，那更恢宏的真相，知道有何等奇妙的经验在等着脱离（禁止）的灵魂时，你们的悲伤就可缩短。　　　
到底死后是什么样子？真的什么样子。请告诉我。　　　
有些事情是无法向你们启示的，不是因为我不想，而是因为在你们目前的状况，在你们目前的领会层次，你们无法想像所告诉你们的事。不过，可说的仍然不少。　
我们原先讨论过，在你们所谓的死后，有三种事情可做，正像你们现在活着所经历的情况一样。你们可以由不加控制的意念来创造，你们也可以体验“一切万有”的集体意识。最后，这一种体验称为再结合，或重归于一。　
假如采取的是第一个途径，则你们大部分人是不会持续很久的（这与你们在地球上不一样）。这是因为一旦你不喜欢你所经验的情况，你就会选择去创造新的、更为愉快的经验，而这一切，你只要停止去负面思考就好。　
由于如此，你们根本就不会经历到你们那样恐怕的“地狱”——除非你们选择如此。但即使你们选择了“地狱”，你们仍是“快乐”的，因为那是你们所要的。（有许多人在“不快乐”中“快乐”，人数超过你们所能想像。）所以，你们会继续这种体验，直至你们不再选择它。　
不过对你们大部分人来说，常刚刚开始经验到它，你们就走开，而去创造新的情况。　
在地球上，你们也可以完全一样的如此消除生活中的地狱。　
如果你们采取第二条路，有意识的创造你们的经验，你们无疑会体验到“直升天国”，因为凡是能自由选择的，都会做此选择，而凡是相信有天国的，就会创造天国。如果你不相信有天国，则你会经历到任何你想经历的境况。而在你领会此点的一刻，你的愿望就会越来越美好。于是，你就会相信有天国了！　
如果你采取的是第三条途径，委身于集体意识的创造，你就会迅速地进入全然接受、全然和平、全然喜悦、全然觉察和全然的爱中。因为这就是集体的意识。你将跟那一合而为一，而除了那你所是的之外，别无其他。那你所是的即是那亘古万有——直至你决定必须有别的什么东西时为止。这就是涅盘，那“与一合一”的经验，是你们许多人曾在冥想静坐中短暂体验的境况，是一种不可描述的喜悦。　
在你体验了“无限时间——无时间”（infinite　time…no　time）的合一之后，你会停止这种体验，因为除非那非一（That　Which　Is　Not　One）也存在，除非等到那非一已存在，否则你就不能体验那一之为一。领会及此，你又再次会创造那分别与不一的观念与意念。　
于是你会在宇宙之轮上继续行，继续转，继续存，继续在，永远永远，比永远更永远。　
你将许多次回归于一——无限次，而每一次都无限时间——你将会知晓在宇宙之轮上的任何一点你都有工具可以让你重归于一。　
现在，即使在你读这些句子时，你都可以这样做。　
明天，在你静坐冥想时，你可以这样做。　
任何时候，你都可以这样做。　　　
你曾说过我们并不一定需要停留在我们死时的那个意识层次？　　　
对。你们可以想多快就多快进入另一种。也可以想停留多少“时间”就留多少时间。如果你“死”的时候处于有限的视角、不加控制的意念，你就会经历到这样的状态所带给你的各式各样的经验，直到你不再想要为止。于是，你会“醒来”——变得有意识——开始创造自己的实相。　
你会回头看第一个阶段，称它为炼狱；看第二个阶段——以你思想的速度得到你想要的东西——你称它为天堂；第三个阶段，当你体验到合一的至福，你称它为涅盘。　　　
沿着这些线，我还有一件事想要知道，不是关于“死后”的，而是出体的经验。你可以解释一下吗？那究竟是怎么回事？　　　
那只是你是谁的本质离开了（禁止）而已。一般作梦时会如此，冥想时往往会如此，沉睡时则常常会以升华的形式如此。　
在这样的“郊游”中，你的灵魂可以到它所想去的任何地方。诉说他们有这种经验的人，往往不记得他们曾做过有意的选择。他们那些经历是“发生在他们身上的”。然而，凡跟灵魂的行为有关的事，没有一件跟意愿无关。　　　
当我们在经历这种经验时，如果一直都是我们自己在创造，那怎么可能有些事物是“显示”给我们的呢？我觉得，除非那事物是跟我们分开的，不是我们创造的，才可能是显示给我们。这一点，我想我需要你的帮忙才能了解。　　　
没有任何东西是与你分离的，一切都是你自己的创造。即使你表面上看来的缺乏领会，也是你自己的创造；事实上，那是你的想像所虚构的东西。你想像你不知道这问题的答案，因此你就不知道。然而只要你想像你知道，你就知道。　
是你任许自己做这种想像，以便那历程得以进行。　　　
什么历程？　　　
生命。那永恒的历程。　
在你自己对自己“显示”的时刻——不论是你们所谓的出体经验，或是作梦，或是醒着却感到水晶般的清澈——你都只是溜进了“记忆”中，你记起了你已经创造的事物。而这些记忆很有力量，它们可以产生个人的“显灵”（epiphany）。　
一旦你经历过这神奇的经验，就很难再回到“现实的生活”中，跟一般人所说的“现实”相混无间。这是因为你的“现实”已经变了。它已变成了另外一种东西。它扩充了，长大了。它不可能再缩小。这就像要那精灵再重回到神灯里去一样。是不可能的。　　　
那些有过出体经验或所谓“濒死”经验的人，有时候看起来似乎就是不一样，就是因为这个原因？　　　
正是，他们是真的不一样了。因为现在他们所知道的比较多。然而，当他们离这个经验越远，时间过去得越久，往往就会重归旧路，因为他们又忘记了他们所知道的。　　　
那有没有什么“保持记忆”的方法？　　　
有。随时随地、一言一行都出自你的认知。以你的认知来言行，而不以幻想世界向你显示的来言行。坚持以你的认知为依据，不管表相多么欺人。　
所有的大师都曾这样做，现在也在这样做。他们不以表相判断，而以他们的所知来言行。　
还有另一种方式也可以保持住记忆。　　　
哪一种？　　　
就是让别人记得。凡你所愿的，给与他人。　　　
这三部曲似乎就是在这样做。　　　
这正是你在做的。你做的时间越久，就越不必非做不可。你越是把这讯息给人，你就越不必给与自己。　　　
这是因为我的自己和他人是一体，我给他人的，也给了我自己。　　　
你看，现在是你在给我答案了。当然，运作本来就是如此。　　　
哗，我给了神一个答案。这可真酷。真是酷毙了。　　　
是你在告诉我。（译注：原文You're　telling　me意为“还用你说，我早就知道了”。所以在此是句双关语。）　　　
这就是酷的地方是我在告诉你。　　　
而我要告诉你：有一天，我们将会一体说话。有一天，我们将会所有的人一体说话。　　　
好吧，如果有一天这种事会发生在我身上，那我现在就得弄清楚自己确实明白了你所讲的话。所以我要再一次就这一次回过头来谈一件事。我知道你已经说过了不只一次，但我真的想弄清