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与神对话-第45部分
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让我们这般伤痛或梦寐难安已经是令人哀伤了，可是我认为这大部分是社会〃加诸〃自杀的想法所造成的结果。
在你们的社会中，你们往往并没看出自己道德结构的矛盾。有些事你们明明十分清楚会缩短你们的生命，但只因为过程比较慢，你们就认为可以做；至于那比较快缩短生命的，你们却认为不可；这种矛盾无疑是人类经验里最为明显的。
听你这样说，确实至为明显。可是我们自己却为什么没有看出真相来呢？
因为如果你们看出真相来，你们就必须采取措施。这是你们所不愿意的。因此，你们除了视而不见以外，别无选择。
但假设我们看到真相，又为什么不愿采取措施呢？
因为你们认为采取措施就会终止乐趣。而终止乐趣，却是你们所不愿的。
大部分使你们慢慢致死的事是带给你们乐趣的事，或由此而导致乐趣的事。而大部分带给人们乐趣的事是满足你们（禁止）的事。你们的生活主要是以寻求和体验（禁止）的乐趣而建构的。
当然，一切处所、一切生物都想要体验乐趣。这并无原始之处。事实上，那是生物的天性。社会与社会之所以不同，社会中生命与生命之所以不同，在于什么是他们的乐趣。一个以（禁止）乐趣为主而建构的社会，和以灵魂的乐趣为主而建构的社会，是在不同的层次运作的。
但必须了解，这并不表示你们的清教徒是对的，而（禁止）的一切乐趣都须被否定。它意谓着，在一个高度演化的社会，（禁止）的乐趣并非他们所享受的乐趣中为数最多的乐趣。（禁止）的乐趣不是主要的焦点。
一个社会或一个生命，越是高层的，其乐趣也就越是高层。
等一等！这听起来好像是价值判断。我以为你神是不做价值判断的。
说埃弗勒斯峰（Mt。Everest，世界最高峰）比麦金利山（Mt。McKinley，北美洲最高山）高，是价值判断吗？
说张婆婆比她的侄儿年纪大，是价值判断吗？
这些是价值判断还是观察？
我并没有说一个人的意识层次比较高是“比较好”的。事实上，并不比较好。正如小学四年级并不比一年级好。
我只是在观察四年级是什么样子。
而我们在这地球上还不是四年级。我们是一年级。对吗？
我的孩子，你们甚至连幼稚园都还没上。你们是在托儿所。
这种话我听来怎么会不觉得受辱？为什么我觉得你好像在贬低人类？
因为你们深为自负是某种生物，而实际上你们却不是。
仅仅是一项观察，许多人听了会觉得受辱，这是因为被观察到的事物是他们不想承认的。
然而，只有在你持有过一件东西后，你才能放它去。凡是你从未有过的东西，你便不能放弃你跟它的关系。
凡是你未曾接受的，你就不能改变。
正是。开悟始于接受，面对它“所是”（What is）的样子，不做审判。
这即是走入那“所是”（the Isness）中。在那所是中才能找到自由。
你所抗拒的，就会坚持。你所注视的，就会消失。也就是说，它失去了它的幻相。你看到它所是的样子。而所是的样子却一直在改变。只有那不是（What Is Not），才不能被改变。因此，要改变那所是，就得走入其内。不要抗拒它。不要否认它。
凡你否认的，你就在宣布。凡你宣布的，你就在创造。
对某件事物做否认，就是将它再创造，因为否认的行为本身就把那事物放在位置上了。
接受某件事物，使你得以控制它。凡你否认的，你就不能控制，因为你在说它不在那里。因此，凡你否认的，就控制了你。
你们大部分人类都不想接受“你们还未演化到幼稚园的阶段”。你们大部分人都不想接受“人类仍在托儿所阶段”。然则这不接受，正是把你们留在那里的原因。
你们是那么的自负，以为自己是你们所不是的（高度演化生物），以致你们就不能是自己所是的（在演化中的生物）。因此你们是在自己跟自己作对；自己跟自己作战。因此，演化得非常慢。
演化的捷径始于承认并接受自己所是的样子，而非自己所不是的样子。
当我听说自己〃所是〃的样子而不觉受辱，我就知道我接受我所是的样子了。
正是。如果我说你的眼睛是蓝的，你会觉得受辱吗？
所以，我现在要告诉你：一个社会或生命越是提升，其乐趣就越提升。
你们所谓的“乐趣”，宣布了你们的演化层次。
请解释一下〃提升〃（elevated）。你用这个字是指什么？
你们的生命是具体而微的宇宙。你，和你整个的（禁止），都是由“原能”（释注：rawenergy 是未加工的，没有“对水”的能量，也就是精纯的能量。）构成。这能量围着七个中心或脉轮chakras而聚集。要去研究这些脉轮及其意义。这方面的书不下千百本。这就是我以前所给与人类的智慧。
让你们较低的脉轮感到乐趣或受到刺激的，和让你们较高的脉轮感到乐趣的东西并不相同。
你们生命的能量是借由你们的（禁止）生命向上升，你们的意识就越向上提升。
好吧。又转回来了。这似乎在提倡独身。这似乎百分之百为反对性热情在辩护。那些意识〃提升〃了的人，在跟别人的交互作用中，并非〃出自〃他们的〃根轮〃也就是他们的第一个、最低的一个脉轮。
没错。
但是我以为你在这整个对话中都在说：人类的性应该是被欢庆的，而非被压抑的。
没错啊！
那么，请解除我的迷惑吧；因为这似乎是矛盾的。
我的孩子，世界是充满了矛盾的。“缺乏矛盾”并非真理的必要因素。有时候更大的真理正寓含在矛盾中。
这就是神圣二分法（Divine Dichotomy）。
请帮助我了解这二分法。我这一辈子都在听说，从根轮将〃拙火（kundalini）的能量〃提升是多么可欲之事。这一直是那些神秘主义者过着无性的狂喜生活之主要原因。
我知道我们已经偏离了死亡话题；我很抱歉把话题拖到这不相关的主题上。
有什么好抱歉的？话谈到哪里，就谈到哪里。在这整个的对话中，我们的“话题”是：充充分分的做人是什么意思；在这宇宙中，生命与生活又究竟是什么样子。这是唯一的话题，而现在这话题，而现在这话题包括在这范围内。
想要知道死就是想要知道生——这一点我已经说过，而如果我们的交谈将我们的探索扩充至创造生命的行为，并欢庆它的华美，就让它这样吧！
现在，让我们把一件事说清楚。“高度演化”并不需使所有的性表现都销声匿迹，不需要把所有的性能量都提升。因为如果如此，则任何地方就都不再可能有“高度演化”和生物存在，因为一切演化都将终止。
这一点再显然不过了。
对。因此，如果有人说，至圣的人绝不要性，说这是他们的神圣徵记，那这个人就是不了解生命是如何运作的。
让我用最清楚的话来说明这一点。如果你们要找一根标尺来衡量某件事对人类是好是坏，只问自己一个问题就够：
如果人人都这样做，会怎么样？
这是一种非常容易的测量办法，但非常准确。如果人人都做某一件事，而其结果对人类产生最终的益处，那就是“进化的”。如果人人都做某一件事，而带给人类灾难，则此事就不是应该推广的、不是令人“提升”的事。你同意吗？
当然。
那么你就同意这样的事实了：没有任何真正的大师会说禁性是通往精深之路（the path to mastery）。然而，却是这种“禁欲是高等途径”“性表现是低等欲望”的观念羞辱了性经验，造成了关于性的种种罪恶感，以及种种的性功能失调。
然而，假如只是为了生殖才反对禁欲，则一旦生殖的目的达成，不就没有必要了吗？
人从事性，并不是因为生殖的责任。人从事性，是因为它是自然会去做的事。那是构筑在基因之内的。你们是在遵从生物的指令。
正是！正是基因讯号在驱使物种生存。但是物种的生存一旦得以确保，则〃忽视那讯号〃是否比较〃提升〃？
你误解了那讯号。生物的指令不是要确保物种的生存，而是去体验合一，而这才是你生命的真正本性。新的生命是在达成合一时被创造出来，但这却不是人寻求合一的原因。
如果生殖是性的唯一理由，如果性只是一种“繁殖系统”，则你们就无需共同投身去做此事。你们已可由结合化学元素做到。
然则这不能满足灵魂最基本的渴求——这渴求比生殖大得多，而跟再创造你真正是谁、是什么有关。
生物的指令不是创造更多的生命，而是体验更丰富的生命——去以生命真正的样子去体验它——即是将合一展现出来。
这就是何以在人即使停止生育以后，你仍从未要他们不再有性生活。
当然。
然而有人说，有了孩子以后就应当终止性生活，而那些继续的，是在向低等的（禁止）需求沉沦。
是有人这样说。
他们说这不是〃提升〃，而只是禽兽行为，是人类的高贵天性所不齿的。
这又回到脉轮的话题上了，也就是能量中心。
我说过，“你们的生命能量越是借由（禁止）提升，你们的意识就越为提升”。
没错。这似乎是说〃不要有性〃。
不是。当你弄懂了以后，就知道不是。
让我再回到你原先的说法，把事情说清楚：关于性，并没有任何不高贵或不神圣之处。你们之所以认为它不高贵、不神圣，是出自你们的念头，出自你们的文化。
在热情的、充满欲望的性经验中，没有任何低下，或粗鄙，或“不够尊严”（更不用说不够神圣了）的成分。（禁止）的渴望并非“禽兽行为”的表现。这些（禁止）渴望，是由我构筑在身体之内的。
不然，你以为是谁把身体创造成这样？
然而，在你们相互的复杂反应中，（禁止）的渴望却只是其中的构成成分之一。要记得，你们是三合一的生命，有七个脉轮中心。当你们从所有的三个部分、七个中心共同产生反应的时候，你们就会体会到高峰经验（peak experience）——而你们被创造出来，本就是为了体会这种经验！
关于这些能量，本无任何不神圣（unholy）之处——然而你们却只选择其中之一，因此就不是全部（unwhole…y）了。
当你们不是“全部”时，你们就比你们自己要少。这才是“不神圣”之意。
喔！我懂了，我懂了！
选择“提升”的人务当禁欲——这种告诫绝非由我而来。那是邀请。而邀请不是告诫；然而你们却把它变成了告诫。
那邀请并非要终止性，而是终止“不全部”。
不论你们做什么——性行为、吃早饭、工作，或到海边漫步、跳绳，或读一本好书——不论你们做什么，都要以整个人去做；因为你们是整个的人。
如果你们只从较低的脉轮去行性行为，则你们就是只由根轮在做，你们就会失去这经验中最灿烂的部分。但是如果你在爱着另一个人，在行性行为时从全部七个能量中心发出，则你就会体验到高峰经验。这样，怎么可能会是不神圣的呢？
当然不可能。我无法想像这样的经验会是不神圣的。
因此，邀请你们将生命的能量借由（禁止）提升到顶轮，绝不意味或要求你们与底部切断。
如果你们把能量提升到心轮，或甚至提升到顶轮，这并不意谓能量不能也在根轮。
事实上，如果不这样，你们就切断了。
当你们把生命能量提升到较高的中心时，你们可以选跟另一个人有性经验或无性经验。但假如无，则并不是有性经验就是违背了宇宙的某种神圣法则。也并非无性经验会使你们“提升”得更高。如果你们选择跟他人有性经验，则它也不会将你们“降低”到只在根轮层次——除非你们把自己与顶部切断。
所以，邀请是这样的——不是告诫，而是邀请：
把你的能量，就是你的生命力，时时刻刻提升到最高可能的层面，这样，你就会提升了。这跟有性经验或无性经验无关。这跟提升你的意识有关——不论你在做什么，都要提升意识。
我懂了！我明白了！不过，我不知道要如何提升我的意识。我也不认为我知道如何透过我的脉轮中心将生命能量提升。我想大部分人说不定也不知道这些中心是什么。
凡是渴望认知这种“精神生理学”的人，都可以很容易找到资料。我曾把这些资料用很清楚的言词传递出来。
你是指由其他的作者写的书。
没错。读读狄巴克·乔布拉（Deepak Chopra）的著作。他是你们星球上当今最明晰的阐释者。他了解精神的神秘，了解精神的科学。
另外还有一些奇妙的使者。他们的著作不但描述了如何透过你们的身体把你们的生命力提升，而且也描述如何脱离你们的（禁止）。
由阅读这些书，你们可以回忆起让身体离去可以是何等喜悦的事。那时你们便了解，何以可能从此不再惧怕死亡。你们将会明白这二分法：与身体同在，是喜悦；脱离身体，也是喜悦。
9、灵魂之歌可以以许多方式演唱
人生有点像上学。我记得以前每年秋天的第一天开学日，我都多么兴奋而年底学期结束时，我又多么高兴。
正是！完全对！你说中了。正是这样。只不过，人生不是上学。
是啊，我记得你在第一部中全都做过解解释。在那以前，我一直以为人生是“上学”，我们来此世是为了“学习课程”。你在第一部中大大的帮助了我，让我明白那种说法的错误。
我也很高兴。我们在这三部曲中所想要做的就是这个——让你们清楚明白。现在你们已经清楚明白了何以灵魂在“死”后可以很高兴，而并不必然是懊悔曾经活过。
但你前面曾经问过一个更大一点的问题，现在我们再回头来看看。
对不起。你指的是什么？
你问：“如果灵魂在（禁止）里这么不快乐，那它为什么不干脆离开？”
噢，对呀。
没错。它离开了，我并不是说只有在“死”的时候它才离开。但它离开并不是因为它不快乐。反而是为了想要恢复活力，为了回春。
它常常这样做吗？
天天。
灵魂天天脱离（禁止）？什么时候？
当灵魂渴望体会它更大的经验时。它觉得那种经验会让它回春。
它说离开就离开？
没错。灵魂时时离开你们的（禁止），不断的。终你们一生。这就是为什么我们发明了睡眠。
灵魂在（禁止）睡眠时离开？
当然。这就是睡眠。
你们整个一生，灵魂时时都要回春、加油——假如你愿意这样说——以便在你们所谓的（禁止）这笨重的载具中继续挪动下去。
你以为对你的灵魂而言，栖息在你的（禁止）中是件容易的事吗？不！可能简单，却不容易！那是一种喜悦，却并不容易。那是你们的灵魂所做过的最困难的事！
那深晓你们所无法想像的轻盈与自由的灵魂，渴望着重新尝味这种状态，正如一个喜欢上学的孩子之渴望暑假。正如那渴望有伴的大人，在有伴之际渴望独处，灵魂寻求真正的存在状态。灵魂就是轻盈与自由。它也是和平与喜悦。它也是无限制与无痛楚；是完美的智慧与完美的爱。
这些它全是；而且不止于此，然而当它与身体共处的时候它极少体验到这些。因此，它跟自己订下协议。它对自己说，为了创造和体验它现在所选择的自己，需要它留在身体里多久就留多久，唯一的条件是：任何时候它想要离开身体，就可离开！
借著你们所称的睡眠，它天天都这样做。
〃睡眠〃是灵魂离开身体？
是。
我还以为是由于身体需要休息才会入睡。
你错了。正好相反。是灵魂想要休息，因此，才使身体“入睡”。
当灵魂已经倦了，跟（禁止）在一起觉得受限制、沉重与缺乏自由时，它就会名符其实的将（禁止）丢下不管（有时甚至是在（禁止）站着的时候）。
当它想要“加油”的时候，当它倦烦了所有这些非真之理、不实之相和想像出来的危险时；当它想要为心智寻求再连接、再肯定、休息与觉醒时，它就会离开（禁止）。
当灵魂初次拥抱（禁止）时，它发现这个经验很难以承受。那非常累，尤其是对一个新到过达的灵魂而言，更是如此。婴儿之所以需要睡那么多觉，就是由于这个原因。
当灵魂度过了重新与（禁止）相处的初度震撼以后，就开始增加了对此事的容忍。它与身体共处的时间多了。
同时，你们称为“心”的这部分则步入遗忘——正如它本来被设计成的样子。即使灵魂飞离（禁止）——现已不那么频繁，但仍天天发生，也并不能总是把心带回回忆。
真的，在这种时刻，灵魂固然自由，心却可能混乱。因此，整个人就可能会问：“我是在哪里？我在这里创造什么”？这种寻索可能会导致忽灭的旅程，有时甚至是吓人的。这种旅程，你们称为“梦魇”。
有时则相反。灵魂会到达伟大的回忆之境。这时，心就会觉醒。这会让它充满和平与喜悦，当你重返（禁止）后，你会在体内感觉到这和平与喜悦。
你整个的生命越是体验到这种回春，越是记得它借由身体在做什么，想要做什么，你的灵魂选择离开（禁止）的时间就越少，因为现在灵魂已经知道，它进入这个（禁止）是有原因的，有目的的。它渴望与（禁止）共处，将跟（禁止）共处的时光做最好的运用。
大智慧的人只需少量的睡眠。
你是在说，从一个人需要多少睡眠，你可以看出他的演化程度？
几乎可以。你几乎可以这么说。不过，有时候灵魂之所以离开（禁止），却只是为了喜悦。它可能不是为了让心觉醒或让身体回春。它可能只是去再创造那因合一而来的狂喜。因此，并不能总是由睡眠多来判断那人的演化较低。
不过，这样的情况仍非巧合：当生命越来越觉察到它与（禁止）共处是为了什么——并觉察到它并不是它的（禁止），而只是与（禁止）共处，它就变得愿意，并且能够花越来越多的时间与（禁止）共处；因此，就显得“需要的睡眠少”。
有些人甚至一边与（禁止）共处，一边又与灵魂合一，体验因知晓自己真正是谁而来的喜悦，却不失去自己身为人身的知觉。
他们是怎么做到的？我可以怎么做到？
我曾说过，那是个觉察的问题，是个达到完全觉察的问题。你无法去做到完全觉察，你只能是完全觉察。
怎么是？怎么是呢？你一定可以给我一些工具？
日行的静观（meditation）是创造这种经验的最佳工具之一。以此，你可以将你的生命能量提升到最高脉轮……甚至在你仍然“醒”着时离开你的（禁止）。
在静观中，你使自己处于一种就绪状态，即使身体仍然醒着，你都可以体验完全的觉察。这种就绪状态称为真正的觉察。你并不必非得静坐观想才成。静观只是一种设置，如你说的，是一种“工具”。但为了体验这个，你并不一定非得静坐观想不可。
你也应当知道，静坐观想只是静观的方式之一。另外还有“暂停静观”“行走静观”“做事静观”和“性行为静观”。
这是真正觉醒（觉察）的状态。
当你在这种状态下停止，就单单只是在路上停止，停止在你正在走的路上，停止在你正在做的事情中，就只是停止一刻，就只“在”（be）你在的那个地方，就对了。正是在你所在的那个地方，正是你所是的那人。停下来，哪怕只是片刻，都可以是至福的。你环顾四周，缓缓的，注意到你原先走过而未曾注意到的东西：雨后泥土的气息、你所爱的人左耳上覆盖的卷发。看到小孩儿在玩耍，这是多么的美好啊！
你不需脱离（禁止）就可以体验到这些。这是真正的觉醒状态。
当你在这种状态中行走，你会闻到每一种花的芬芳，你会跟每一只鸟儿同飞，你会感觉到脚下所踩出的每一个嘎扎声。你找到了美与智慧。而美处处在形成，由生命的一切材质在形成。你不需寻找，它会自动向你走来。
你不需脱离你的（禁止）就可体验到这些。这是真正的觉醒状态。
当你在这种状态中“做”事，你会把所做的任何事都变为静观，因而变为礼物，由你送给你的灵魂，由你的灵魂送给“一切万有”。洗碗时，你会享受着温水抚慰你手的感觉，因水而惊欣，因温暖而惊欣。用电脑的时候，你会看到由于手指的指令而屏幕出现了反应，欢乐于心与身的能力，在你的指挥下配合得如此完美无缺。做饭的时候，你会因宇宙提供你这些营养而感到宇宙的爱，你则将整个生命的爱倾入这饭菜中，以为回报。这跟饭菜的繁简无关。一碗清汤也可以因爱而变得美味。
你不需离开（禁止）才能体会这种经验。这是真正的觉醒状态。
当你以这种状态体验性能量的交换时，你就懂得你是谁的最高真理。你恋人的心成为你的家乡。恋人的身体变成了你自己的身体。你的灵魂不再以为它跟任何东西是分离的。
你不需为体会这种经验而离开你的身体。这是真正的觉醒状态。
当你从容就绪，你就处于�
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