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著名女性演说精粹-第24部分
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尽管白宫是重要的，但国家的未来在你们家庭中，在全美国的每一个家庭中。
因此，我想对一些人说句话，当然，你们其他的人也可以听听，但是我
确实是想与那些为其子女们作出了牺牲的父母们交谈一会儿。
你们可能因为从事一份或者两份工作，同时还要照料你们的子女而精疲
力尽，或者你们可能已经事业有成。不管怎么说，你们可能会怀疑，我现在
正在做着的，以及以后将要做的一切，是否确实都正确呢？
是的，你们是正确的。
在10 年、20 年，或者30 年内，我们国家到哪里去寻找正直、奋发向上
和意志坚强的领导人呢？答案是，你们现在正在教育他们，爱护他们，养育
他们。所有这些品质都体现着家庭的价值。
因此，我在此发自内心地对你们说，你们正在做着极为正确的事情，上
帝会保佑你们的！
译自《当今重要演说》
张尚仪译李兆雄校
朱丽娅·休斯·琼斯
美国妇女运动积极分子，地方政府官员，曾担任阿肯色州审计官。
本篇是在北卡罗来纳州夏洛特市举行的庆祝美国妇女获得选举权周年纪
念大会上所作的演讲。她强调了选举权的重要性，不要无视这一票：曾经有
许多次，一票之差竟改变了人类历史的进程。演讲通过一系列无情的事实，
尖锐地揭露了当今美国社会在政治、经济、婚姻、教育等诸多方面对妇女的
种种不公正待遇。进而呼吁妇女们要珍惜自己应享有的权利，充分表达妇女
对政治、经济、社会等方面的意见，争取平等权利，最终彻底改变美国社会
贬低和歧视妇女的不正常状况。演讲通篇以事实讲话，一条条根据，一件件
事实，犹如一支支投枪，投向目标，使演讲铿锵有力，精彩纷呈，大大增强
了演讲的说服力。
我们有权发表意见
1992 年8 月26 日
今天我到这里来同你们和全国人民一起庆祝美国妇女获得选举权的周年
纪念。
你们中许多人都知道，选举权指的是投票的权利，但是它也意味着投票
的责任。
选票为什么那么重要？一票之差曾经多次改变历史的进程。
1000 多年前，在希腊，某次教会会议只讨论了一个问题：妇女是人，还
是动物？最后通过投票得出了多数同意的结论：我们妇女确实是人。然而，
那个结论是以仅多1 票的多数通过的。
还有其它一些一票之差造成不同结果的例子：
——在1776 年，仅以1 票的多数使美国决定采用英语，而不是德语。
——在1845 年，仅以1 票的多数使得克萨斯和加利福尼亚进入了联邦。
——在1868 年，仅以1 票的多数拯救安德鲁·约翰逊总统免遭弹劾。
——在1923 年，仅以1 票的多数使慕尼黑一个新政党确定了自己的头
领。那个头领的姓名是阿道夫·希特勒。
——在1960 年，伊利诺斯州每个区的一票之差几乎使约翰·肯尼迪在竞
选中失败。
历史证明了一票的巨大力量。可是，许多妇女即使在今天仍然认为她们
的选票是无足轻重的，于是她们的意见就无法表达出来。
在充分成熟的民主制度下，当选的官员应该考虑全体公民的利益。但是
我们可以毫不含糊地说，从历史上看，在妇女充分发挥其影响事物进程的作
用以前，妇女的问题和要求是不被人们提及、重视的。
看一看我们国家的历史，一些敢于站出来讲话的坚强的、优秀的妇女证
明妇女的声音是重要的，我们的选票是起作用的。
哈里特·B。斯托①，一位牧师的女儿，她的《汤姆叔叔的小屋》激发了美
国社会的强烈情感，受到亚伯拉罕·林肯的称赞：“这位瘦小的女士引发了
①
哈里持·B。斯托（1811—1896），美国女作家，其长篇小说《汤姆叔叔的小屋》对反对奴隶制的斗争起
过推动作用。
一场伟大的战争。”
简·亚当斯②，1931 年诺贝尔和平奖得主，是争取妇女参政权运动的一
位领袖。她与人合作建立了赫尔堂③，1920 年又与人一起创立了美国公民自
由协会。
艾达·塔贝尔，20 世纪早期以揭发丑闻著称的新闻记者，曾揭露美国工
业界的腐败现象，因打破约翰·D。洛克菲勒④对美孚石油公司的垄断而受到广
泛的赞誉。
伊丽莎白·布莱克韦尔，美国第一位女医生，虽遭男同事排斥，仍创建
了妇女儿童医院和女子医学院。
玛格丽特·桑格①，一位护士，深信限制家庭人口是走向公平合理社会的
必经之路。她因支持节制生育而屡受指控、拘捕，但她始终不动摇地认为妇
女决不仅仅是生儿育女的工具。
展望未来，我们不禁自问：妇女究竟享有多少权利？我们享有完全的政
治权利吗？我们享有完全的经济权利吗？我们享有完全的性别权利吗？我们
享有完全的婚姻权利吗？我们享有完全的教育权利吗？
在政治权利方面：妇女有权参加选举，有权成为政治候选人。可是，在
535 名国会议员中，妇女只占30 名。自国会成立以来，至今仅有过134 名女
议员。有10 个州从未选出1 名女参议员或女众议员，在所有州议会中，直至
1991 年才有1 名女议员。今天，在各州议会的全部席位中，妇女仅占18％，
在联邦和州的法官中，妇女只占8％。在50 名州长中，妇女只占3 名。参议
员中至今只有2 名妇女。
在经济权利方面：妇女有权拥有财产，继承产业和参加工作。但在发达
国家中，美国妇女面对的是最严重的以性别为基础的工资差距。目前仍是：
同样的工作：男子能挣得1 美元，而妇女却只挣得71 美分；女性大学毕业生
平均工资低于男性中学毕业生；更能说明问题的是，女性中学毕业生平均工
资低于男性中学退学生。
尤其严重的是，父亲所付子女赡养费在80 年代平均下降了25％。
在性别权利方面：美国妇女所享有的节制生育的权利少于欧洲和其它工
业化国家的妇女。进行人工流产的权利仍在全国各地受到法庭和立法机构的
限制。
在婚姻权利方面：从法律上说，妇女不再依附于丈夫。然而，在越战期
间，死于家庭暴力的妇女竟超过了参加那场战争的男子。
只有10 个州制定了对家庭暴力案件可以实行逮捕的法律。即使如此，在
80 年代后期，殴打仍是使妇女受到伤害的主要原因。
在80 年代，强奸发案率的上升比全美国犯罪率的上升大4 倍。在全部无
家可归的妇女中，将近50％是家庭暴力的避难人。
②
简·亚当斯（1860—1935），美国女社会改良家及和平主义者，参与制定第一个青少年法庭法、妇女8
小时工作制等。
③ 赫尔堂·简·亚当斯在1889 年刨立于芝加哥的贫民区街道让全福利团体。
④
约翰·D。洛克菲勒（1839—1937），美国洛克菲勒财团创始人，创办俄亥俄美孚石油公司，又将其改组
成美国第一个托拉斯，后任新泽西美孚石油公司董事长。
①
玛格丽特·桑格（1883—1966），美国节制生育运动倡寻者和领袖，创立美国节制生育联盟并任主席，
组织日内瓦第一次世界人口会议，后任国际计划生育联合会首任主席。
在教育权利方面：在全国，有3／4 的中学违反联邦关于在教育中禁止性
别歧视的法律。在大学里，女学生从助学金和半工半读等方面得到的资助仍
然只及男学生所享有的资助的70％。女学生参加的运动项目所享有的资金从
来都不及、日后也未必及得上男学生所享有的资金。
下面这些障碍若不加以克服，可以想见我们在政治方面、社会方面和经
济方面将面对什么样的未来。在这个国家里：
——刚做母亲的妇女中有53％的人在分娩后1 年内就得回到工作中去，
否则就会蒙受无法弥补的经济损失。
——80年代初期政府削减预算的举措迫使将近500万妇女生活在贫困线
以下。
——成年穷人中有2／3 是妇女。
——军队中的性骚扰仍然不受追究，因为“孩子总是孩子嘛”①。
——用于解决妇女健康问题的资金依旧不足，退伍女军人在退伍军人管
理局所属医院中受到冷漠的对待。
——家庭暴力和虐待妇女行为仍旧受到宽容。
照看子女、产假和同工同酬等所谓“妇女问题”其实不是妇女的问题，
在理想的社会里，它们是全体人民的问题。它们之所以很自然地被政治家们
称作妇女问题，是因为直接受到它们影响的妇女多于男子。
我们必须考虑未来——这个国家的未来和我们子孙的未来。
妇女能够提供很多东西，尤其是在国会处理财政问题上作出贡献。我们
毕竟是这个国家的节约使用金钱的专家。
我们心须相信，在未来，妇女一定能就每天每日影响着美国人的各仲问
题参与订立规章，制订政策，通过法律。
我们必须使全体妇女都做到：（1）自信，（2）具有同其他妇女休戚与
共的感觉，（3）作出投身于行动的承诺。
只要做到这些，对于未来我们尽可乐观，并且相信：任何国家，不是依
靠其一半公民，而是依靠其全体公民，就能使自己在未来的年月里兴旺发达
的机会增长一倍。
在结束这个讲话前，让我提醒大家：我们妇女有权说出我们对经济、政
治、社会等方面的意见。我们有权审查并取消那些歧视妇女、把妇女列为二
等公民的限制性规定。
这个国家现在是世界上最大的债务国，我们是在听不到妇女的意见的情
况下陷入这种状况的。现在已到了为当代、也为将来争取经济、政治和社会
稳定的时候。
我留给你们一个参与政治进程的挑战。从过去到现在，妇女的呼声都集
中于为一切人争取平等的事业。让我们参加进去，一起发出更响亮的呼声。
节译自《当今重要演说》
何百华译容平校
① 意即年轻人的行为是可以宽恕的。
休·S。苏特
美国残疾妇女的杰出代表，曾任美国政府康复事务专员。
本篇是在新西兰康复协会举办的“康复伦理”会议上所作的演讲。她以
种种事实说明，残疾妇女是不幸的人中最不幸的，除了身患残疾，更要遭受
多种打击。作为妇女，她们受到歧视；作为残疾人，她们又受到歧视，甚至
被她们本可寄以最大希望的家庭和妇女运动所贬低，成了缺陷的象征，处于
“无角色状态”。她用亲身经历证实残疾并非不可战胜，残疾妇女照样能发
挥她们的应有作用。听听她发自内心的呼声吧：“我们残疾妇女有着像我们
的无残疾姐妹一样的希望、梦想和抱负。我们既不是弱者，也不是英雄。我
们是正常人！”。通篇演讲贯穿着一种自强不息，同命运相抗争的大无畏气
概，充满着对残疾妇女深深的同情和爱心，使残疾妇女对未来充满希望。演
说以情感人，极富感染力。
残疾妇女是正常人
1993 年8 月16 日
女士们，先生们，我今天这个讲话不是“我真苦啊”的叫喊，而是谈论
残疾妇女的奋斗及她们从共同的经历中体会到的普遍的、正确的道理。
几天前，在准备这个讲话时，一位朋友和我谈到了妇女权利运动和残疾
人权利运动之间的差别。这位朋友提出一个问题：我如何看待自己，是首先
把自己视为一个妇女，还是首先把自己视为一个残疾人？我说我首先把自己
看作妇女。这中间有着重要的区别，一个往往为不曾身受残疾之累的人们所
忽略的区别。
我在两岁时得了脊髓灰质炎。当时的情况我多半已不记得了，只记得父
母告诉我，在离开医院回家时，医生对他们说：“让她躺在床上吧，看来她
得在床上度过一生了。”
在大学时，我决定攻读临床心理学，并想取得硕士学位。可是我的生活、
职业咨询顾问反对，警告我说：“一个残疾妇女要想结婚已经是够艰难的了，
有了高级学位只会更使男人望而生畏。”
我们的儿子出生后，在他和我离开医院的前一天，一位社会工作者来看
我，问我究竟能不能照看新生的婴儿。
这些都是好心的专业人员，他们认为自己懂得什么才是对我最适宜的。
但是我的生活却与他们所建议的大不一样。如果我采纳了他们的劝告，大概
我今天就不会和你们在一起了。
许多讨论残疾人问题的文章认为性别是没有影响的。其实不然，性别是
大有影响的。残疾妇女所面对的实际上是三种打击。作为妇女，她们受到歧
视；作为残疾人，她们又受到歧视。此外，就像威廉·约翰·哈马和贝乔·罗
戈夫斯基这两位研究人员在他们的研究报告中所说的，人们对于妇女和残疾
人这两种身份的交叠会作出一种特别的对待。
在美国，曾对130 名大学生作过一次调查，问他们在2 张照片中看到了
什么。对一个45 岁的男人坐在轮椅中的照片，大多数学生认为致残的原因与
战争、工作或体育运动有关——都是好的、甚至值得钦佩的原因。在看到一
个妇女坐在轮椅中的照片时，没有一个学生提到战争、工作或体育运动，相
反，学生们的回答都集中于比如跌倒之类的疏忽大意，或者疾病，也许还暗
示着传染病——换句话说，都是缺陷的表现。
美国最了不起的划船手朱迪思·休曼常说：“不论在最富的国家或在最
穷的国家，残疾妇女是不幸的人中最不幸的。”这是事实。另一个事实是：
消极被动、孩子般的幼稚、缺乏最低的技能等等标签所造成的影响。
然而，没有标签同样也会造成损害。在一次调查中，一群大学生在被要
求说明残疾妇女时，没有一个人提到独立、领导人、已婚、有生育能力、雇
员等字眼。残疾妇女不被人们视为母亲，也不被人视为有专业知识或技能的
人。撰文论述残疾妇女问题的某些妇女把这种情况称为“无角色状态”。
克服无角色状态意味着显示出我们是正常人。我再说一遍。克服无角色
状态意味着显示出我们是正常人。我们必须反对第三帝国的论调：最伟大的
目标是改善人种。
最为重要的一点是，世界需要对正常的人重新作出界定。在人们的生活
中，残疾是正常的。残疾人是正常人。这不是意在否认什么事物的一种说法，
而是从根本上对我们的不可否认的价值和作为人类一员的身份的承认。
然而，残疾妇女往往被她们本可寄以最大希望的家庭和妇女运动所贬
低。女权主义运动积极分子竟说：“为什么要研究残疾妇女？她们加深了那
种说妇女是有依赖性的、消极的、贫困的陈腐传统观念。”
对此我不禁要问：谁是设计这种形象的共犯？谁放弃了为一切妇女争取
自由和尊严的普遍目标而选取妥协绥靖这种不费力的途径？妥协绥靖曾被人
界定为让你的朋友先被鳄鱼吃掉，以便它最后才来吃你。采用这种策略的人
必定失败。妇女运动的策略必须灵活，却也必须对自己的事业保持忠诚。
显示我们是正常人的方法之一是投入那些与残疾毫不相干的环境。应邀
参加建筑残疾人车道的小组是不够的。我们还得积极争取财政委员会、计划
委员会中的职位，参加家长教师联谊会的活动，参加当地无家可归者临时收
容所的工作，竞选公职。总之，对公众所关心的每一个问题都要以主人翁的
身份加以过问、参与。
进入上述种种角色，需要采取一种使自己增强力量的“跳崖”行动。
我第一次的跳崖经历发生在升入初级中学一年级的第一天，那是我读完
6 年特殊学校后跨入正常学校教室的开始。一时之间，我十分紧张，不知道
同学们会怎样看待我，接受我。我怕得要死。老师看了我一眼后对全班同学
说：“你们究竟是怎么回事？”一句话打破了尴尬局面，气氛顿时活跃起来。
后来我懂得那是我听到过的最好的介绍。残疾问题一下子就妥善地解决了。
那使我得以自由地利用其余的时间结识同学们，让我们懂得我们所具有的共
同点多于我们之间的差异。
跳崖行动是使自己成为正常人的一个内容。尽管每一次都是令人害怕
的，但它们是我们生活中最能增强力量的一种活动，因为它们能使我们摆脱
孤立感这种感情上的贫困状态。而且，它们能给予我们以服从良心和追寻梦
想的自由。最重要的也许是，它们能使我们摆脱标签的束缚。
统计资料证实了这次会议所指出的一些情况：
——贫困和残疾经常连结在一起。
——残疾妇女往往生活于得不到家庭和社会资助的情况之下。
——残疾妇女一般都得不到足够的保健、尤其是生育方面的服务。
——领导机构内缺乏残疾妇女的代表。
——由于在接受康复治疗和资助方面受到限制，我们很少有可能获得就
业机会或就业所必需的技能，甚至缺乏职业申请书上所要求的文化水平。
我们可以老是想着双重歧视的不公正，念叨着如何结束那些陈规旧习，
那就不如通过下述方面增强我们本身力量的好：
——要求获得我们在人类社会中的公民资格。
——超越关于残疾人问题的那些目光偏狭的争论，某些人正放心地让我
们在这种争论中占上风。
——努力控制、掌握那种用来说明我们、界定我们特点的语言。
——把残疾妇女的需要当作公民权利问题对待。
——努力使我们自身成为完全成熟的公民。
——像正常人一样地生活，以启发、帮助那些寻求行为榜样的人。
如果说我要送给你们一种观点的话，那就是我们能够发挥重要的影响。
我已经一次又一次地见到了这种情况。
团体和个人都能起到重要作用。我全心全意地相信今后仍是如此。我们
残疾妇女有着像我们的无残疾姐妹一样的希望、梦想和抱负。我们既不是弱
者，也不是英雄。我们是正常人。我们是划船手。
节译自《当今重要演说》
何百华译容平校
格图德·蒙盖拉
一九四五——
1995 年北京第四次世界妇女大会秘书长。坦桑尼亚人。毕业于达累斯萨
拉姆大学，获教育学学士学位。自70 年代以来，历任坦桑尼亚政府妇女事务
部部长，土地、自然资源和旅游部部长，总统府不管部部长，坦桑尼亚驻印
度高级专员（大使）。曾多次代表坦桑尼亚出席关于妇女和环境问题国际会
议。1985 年参加内罗毕第三次世界妇女大会，任大会副主席。联合国秘书长
加利于1992 年12 月任命她为第四次世界妇女大会秘书长。现为联合国提高
妇女地位国际研究训练所董事会董事。
这里收录的两篇，第一篇是蒙盖拉夫人向联合国大会介绍情况时的讲
话。第二篇是她访问上海时发表的即席演说。她分析了自1985 年内罗毕会议
以来世界政治、经济与社会各方面发生的变迁，认为世界妇女正面临着实现
“平等、发展与和平”的机遇。她对’95 北京会议寄予深切的希望，把第四
次世界妇女大会比作一次新的长征，寓意深长。
面向1995 的北京
1993 年11 月
过去十年中剧烈的政治、经济与社会的变迁，使我们产生了希望与新的
机遇。但是也可能使许多人，特别是妇女，失去一些享受人权与自由和获得
较好生活质量的机会。
在某些情况下，为实现民主化而增加的压力却同时伴随着内战与内部冲
突。。政治斗争与武装冲突造成了流离失所的人和难民数量的增加，他们当
中绝大部分是妇女和儿童。
在发展中国家里，对于市场经济体系的日益侧重和结构调整计划的效
果，以及工业化国家里经济问题的增长，造成失业、贫穷和社会问题的上升。
妇女在所有这一切问题中都承担着相当大的份额。
在不稳定与变动的背景下，第四次世界妇女大会将评估内罗毕前瞻性战
略对于妇女发展的执行情况，并制定一份行动纲领。
从积极的意义来讲，北京的会议不会为冷战的紧张气氛、种族隔离的激
烈辩论，以及巴勒斯坦问题所引起的感情冲突而受到影响。
我们具有在这个变革的进程中改善世界的机遇，只要我们能找到和利用
它们。。今天妇女云集一堂，她们相互取长补短。她们互通声气，建立起相
互信任。前几届大会都提供了机会来提高认识、监督进程情况和消除障碍。
通过历届大会，有关妇女的国际议程已从狭小的把妇女作为社会对象演
变为对于妇女地位平等的关注，进而演变到关于妇女发展的更广阔的概念。
性别已日渐被承认是一种具体的计划变数。它能帮助人们去理解男性和
女性在社会中的角色与职能。有关性别分析的观念已把妇女作为社会中孤立
隔绝的群体转向了由社会决定的男女之间的关系。它集中在男女在政治、社
会、经济和文化方面如何使权力得到分配。同时，又将如何使男女参与、控
制经济活动和财力并从中受益。
自1975 年以来，妇女已敲响大门，并涉足权力的走廊，进入制定�
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