中国笑林大全-第18部分

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　　这人回到家后，就把竹席放在锅里煮，翻来覆去却煮不熟，他气忿忿地对妻子说：“吴人竟然如此欺骗我！真是可恼！”
　　——晋·陆云《笑林》
　　偏要称“卿”
　　王戎的妻子常常称呼王戎为“卿”，王戎对她说：“女人称呼自己的丈夫为‘卿’，从礼规上来说欠庄重，以后你可别这样称呼我了。”
　　王戎的妻子一听，立刻凑到王戎耳边大声说道：“我亲卿，我爱卿，所以我要称卿为卿；我若不能称卿为卿，谁还配称卿为卿？”
　　从此以后，王戎只好任凭妻子以“卿”来称呼自己。
　　——南朝·宋·刘义庆《世说新语》
　　智骗酒食
　　有一次，侯白与同伴一同到京外去，路上遇见一位富贵子弟带着随从，骑马携鹰到野外遨游。
　　侯白见这位贵公子一行个个穿得漂漂亮亮，马上驮着许多东西，还带着丰盛的酒食，就心生一计，对同伴们耳语道：“咱们都很饿了，得吃些这人的酒食才好继续前行。”同伴们都不以为然地说：“人家是富贵子弟，咱们与他又不认识，如何能够吃得上他的酒食？”
　　侯白连忙起身，得意地说：“看我的。”于是，快走几步，赶上那人，故意问：“公子您臂上站着的是什么鸟？”那人就说是鹞子。侯白又搭话问：“它有什么用处？”那人回答说：“可用来捕捉鸟鹊与鹌鹑。”侯白一听，故作惊讶地说：“没想到它竟有这种本领！我们庄上的树林中就有三四个鸟窝，这种鸟多得是。既然它有这种本领，咱们回到庄上一定好好地养上一些。”那贵公子听了十分欢喜，忙问：“你们庄子有多远？”侯白说：“二十余里。”那贵公子就要跟着侯白前往。
　　侯白心中暗喜，嘴里却说：“我们几人一大早就出来，现在已经很饿了，去不得了。”
　　那贵公子寻鹞心切，马上让人取下所携的酒食，与侯白及同伴们美美地大吃了一顿。
　　吃完，那人所携的鹞子突然叫了几声。侯白故作惊讶地说：“我们庄上的那种鸟，身体形状大体一样，只是叫声不同。”那人就问：“怎么叫法？”侯白诡秘地一笑，说：“声音好像是求敕鸠（求吃酒）。”那个贵公子连呼上当，然而侯白等人已将他的酒食吃完，无奈，他只得连声抱怨着回去了。
　　——旧题隋·侯白《启颜录》
　　偷吃“毒药”
　　从前，有个和尚有一天忽然想到要吃蒸饼，就专门到寺外买来几十个蒸饼，还买了一瓶蜜，回房后就一人大吃起来。美美地吃过蒸饼以后，这和尚就将余下的蒸饼盛放在钵盂中，将蜜瓶藏在床下边。临外出的时候，这和尚特意吩咐弟子说：“好好地照看好我的蒸饼，不得少一个；床下那只瓶子中盛的是极厉害的毒药，人若吃了，必死无疑。”
　　这和尚离开后，他的弟子就用蒸饼蘸着蜜大吃起来，到最后仅剩下两个蒸饼。
　　和尚外出回来，向弟子索要蒸饼和蜜瓶时，见此情景，大声责怪说：“你竟敢偷吃我的东西？”那弟子装作十分害怕的样子，小声地说：“您走以后，我闻到蒸饼的香气，实在馋得忍不住，就拿过来吃了。心里又害怕您回来责怪，所以就又吃光了瓶中的毒药，希望能尽快死掉，谁想至今还平安活着？”
　　和尚气得浑身哆嗦，愤愤地说：“造孽啊，造孽啊！竟吃光了我的蒸饼，吃光了我的蒸饼！”那弟子故意装着糊涂，连忙用手把剩下的两只蒸饼从钵盂里拿出来，三口两口就吃光了。他抹抹嘴向和尚报告说：“师父啊，我刚才就是这样吃光的。”和尚气得从床上跳下来大叫不已，那弟子慌慌张张地逃走了。
　　——旧题隋·侯白《启颜录》
　　孔子是女人
　　唐代有一个叫李可及的优人，伶俐乖巧，爱说笑话，非常风趣幽默。
　　有一次，唐懿宗在延福节期间召来一些和尚、道士宣讲经义，之后又让乐人戏子们表演。李可及身穿肥大的衣服，腰系宽阔的衣带，用手提着衣服的下摆，登上座位宣称自己对儒、释、道三教可以纵横评论。
　　座中一人问李可及：“你既然说博通三教，请问，释迦如来是什么人？”李可及说：“是个女人。”提问的人很惊讶，说：“有什么依据？”李可及一本正经地说：“《金刚经》上明明写着‘敷坐而坐’，如果如来不是女人，何劳丈夫坐下后再让儿子坐下？”皇上听了，不由得哈哈大笑。
　　刚才提问的那个人还不甘心，又问：“太上老君是什么人？”李可及说：“也是女人。”那人越发不明白了，李可及当即解释说：“《道德经》上写着：‘吾有大患，为吾有身；及吾无身，吾有何患？’如果不是女人，又何必害怕怀孕（”有身“）呢？”皇上听了，又很高兴。
　　又有人问：“孔子又是什么人？”李可及说：“也是女人。”提问的人说：“你根据什么说孔子也是女人？”李可及不慌不忙地说：“《论语》上写着‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也！
　　假如不是女人，为何要等着出嫁呢？“
　　皇上高兴极了，当场给了李可及非常丰厚的赏赐。
　　——宋·高怿《群居解颐》
　　营丘士
　　营丘地方有个士人天性愚笨，常常无事无非，喜欢诘难，但又不通事理。
　　一天，营丘士专门向艾子请教说：“我见大车之下和骆驼脖子上，大多缀着铃铎，这是为何？”艾子告诉他说：“大车、骆驼等物体积庞大，并且经常夜行，一旦狭路相逢，极难回避，所以缀上铃铎，使彼此都能很远听到响声，可以预先回避。”
　　营丘士又问：“那么，佛塔之上，也大多设有铃铎，这难道也是为了夜行时便于回避吗？”艾子不耐烦地答道：“你怎么如此不通事理！鸟鹊大都喜欢把巢筑在高远处，往往弄得鸟粪狼藉，所以高大建筑物之上才设有铃铎，这是为了吓跑鸟鹊，难道能与车驼相比？”
　　营丘士步步紧逼：“如此说来，那鹰鹞之尾，也大多系着小铃，难道说鸟鹊还能把巢筑在鹰鹞尾上不成？”艾子被问得哭笑不得，只得回答说：“我还没见过像你这样不懂事理的！鹰鹞找准了目标，或者飞到林中，由于足上缠着线，万一被树枝绾住，振翅之际，铃声即响，人们可以依着铃声找到它，又怎么说是为防鸟鹊而筑巢呢？”
　　营丘士还不死心，又问：“我以前见挽郎摇着木铃唱着挽歌，虽不知是何原因，现在想来，竟是为了让别人容易找到他啊！但我还弄不清，他缠足用的是皮带呢，还是线绳呢？”
　　艾子终于忍不住了，生气地说：“实话告诉你吧，挽郎是死者的向导，因为死者生前好诘难，所以才摇铃给死尸听，好让死尸听了高兴。”
　　——旧题宋·苏轼《艾子杂说》
　　和尚也是假扮的
　　南中这地方是个不起眼的小郡，当地一向没有僧众，每逢上面来人宣讲政令时，都是临时派人假扮成和尚来陪听，好显得场面大一些。
　　宋昭宗即位后，柳韬被任命为容管宣告使。有一天，柳韬来到南中小郡宣讲，忽然下面乱作一团。原来是，一个临时借来的“和尚”，因为嫌给自己安排的位次不好与人吵闹起来。
　　南中太守王宏面子上过不去，就大声斥责那个“和尚”。那个“和尚”很委屈地说：“是他们把我安排错了！去年来听讲时还让我装扮成堂堂文宣王，今年偏偏差遣我扮作和尚。”
　　在场的人全都笑得前俯后仰。
　　——宋·邢居实《拊掌录》
　　正烧着大云寺门
　　信州之地有一女子，家境贫困潦倒，衣食十分窘迫，但她却擅长歌舞又能饮酒。有一个好心人为她要来了一张废弃的丝制信州地图，她就染了颜色裁作衣裙，但是上面的文字墨迹仍然隐约可见。
　　这天，正赶上邻居家宴饮，特意请她饮酒唱歌以助酒兴。宴会正在热热闹闹地进行着，突然有一个婢女喊了一声：“娘子，你的衣裙着火了！”这女子一惊，忙问烧着了哪里。那婢女出口就说：“正烧着大云寺门。”
　　听到火烧寺门，大家先是一愣，随即全都会意地哈哈大笑起来。
　　——宋·邢居实《拊掌录》
　　王祚受骗
　　王溥曾中过五代时的状元，又做过周世宗时的丞相，到宋朝又位列三公，后罢相，是个赫赫有名的人物。王溥的父亲王祚也曾担任后周的观察使要职，一贯生活奢侈，却有一点仍不满足，那就是不能预知年寿如何。
　　一天，王祚正住在洛阳府第，忽然听到外面街上有人吆喝卜卦，他就派家人把卜卦者接进府里来，一看原来是一个盲人。家人悄声地对卜卦者说：“我家老爷是王丞相之父，极其富贵，只是不知道年寿如何，故请你占上一卦。我预先告诉你一声，请你依我说的为他占卦。一会儿等你为他卜过卦，我多加钱酬谢。”卜卦者心领神会。
　　不一会儿，卜卦者见到王祚就让他布卦成文，推演了一会儿，十分惊讶地说：“您是大寿之命埃”王祚心里高兴，忙问：“能活七十岁吗？”卜卦者笑笑说：“还要往上。”王祚试探着说：“能到八、九十岁吗？”卜卦者又大笑，说道：“还要往上。”王祚心里更加欢喜，说：“如先生所说，难道可以活到百岁？”卜卦者没再让王祚继续往下猜，而是叹息说：“此命至少也有一百三、四十岁埃”王祚当然欢喜，不过还有点不放心，又问：“其间有什么疾病吗？”卜卦者摇着头说：“没有。”说完又装作细细推算了一番，煞有介事地说：“的确没有。只是临近一百二十岁这年春夏之间，脏腑稍有疾苦，不过不久也就安好了。”
　　王祚终于放心了，极为欢喜，回头对侍立在身后的子孙们说：“孩儿们一定要记着，那一年千万别让我吃冷汤水才好。”他对盲人卜卦者的胡言乱语竟信以为真，却哪里知道人家竟是为了多求得几个钱呢！
　　——宋·邢居实《拊掌录》
　　诗癖
　　宋哲宗时，有个浪荡的皇室子弟，喜爱作诗成癖，而他的诗无非就是一些鄙俚可笑之句。他曾把某天的见闻感受，像记流水帐似地回忆过来，竟胡诌了一首即事诗：
　　日暖看三织，风高斗两厢。
　　蛙翻白出阔，蚓死紫之长。
　　泼听琵梧凤，馒抛接建章。
　　归来屋里坐，打杀又何妨。
　　众人闻听，大为不解，以为此诗妙不可测，就试探着问这人。这人哈哈一笑，随口解释道：“一开始我看见有三只蜘蛛在房檐下织网，紧接着又看见两只麻雀在两厢廊中争斗，还看见有只紫青蛙肚皮翻天似‘出’字，还看见有只死蚯蚓弯曲如‘之’字。我正在吃泼饭，听见邻家有人用琵琶弹奏《凤栖梧》曲子，还未吃完馒头，就听见守门人报告说建安章秀才登门来访。迎客刚回来，就看见内门上画着钟馗击小鬼的图案，我觉得画得痛快，所以就说打死又何妨。”众人听了，大笑不已。
　　此时宋哲宗扎了针刚要用艾灸，听了小太监念了上边这首诗，笑得前俯后仰，便不再用针灸了。
　　——宋·邢居实《拊掌录》
　　“不在”也比“出去”好
　　从前，有一个在朝廷为官的人，以在京城做官为荣耀，特别忌讳“出去”二字。
　　有一次，他外出访客还未回家，正巧有一位客人来拜访他。守门人告诉客人说：“我们大官人不在，请您留下名片，等我们大人回来时我一定奉告。”
　　这位来客一听，大发雷霆，斥责守门人说：“你怎么竟敢如此说话！都是人死了才说不在，你们大人难道就没有这个忌讳吗？你怎么敢用这样不吉利的话提到他？我一定要等他回来，当面告诉他治你的罪！”
　　守门人诚惶诚恐地拱手作揖，说：“请大人原谅。那么请问，如果这样说不行，我该怎样说来辞谢客人呢？”
　　这位来客指教说：“你们大人既然是外出访客没有回来，只需说‘我们大人出去了’就可以了。”
　　守门人一听，不由得皱紧眉头，满脸愁苦地说：“大人您难道不知道我们大人的忌讳吗？我们大人宁愿死，也不愿听到‘出去’二字啊！”
　　——宋·岳珂《桯史》
　　巧治悍妇
　　京城有个读书人的老婆，非常妒恨丈夫，小则恶语相加，大则以棰击打，还经常用根长绳一头系着丈夫的脚，一头用手牵着，以便于随时召唤。书生不堪忍受，就私下里找巫婆帮他出主意，巫婆就对他如此这般如此这般地交待了一遍。
　　书生回到家里，晚上睡下，待妻子睡熟，这人才蹑手蹑脚地下床入厕，解开脚上的绳子，系在预先牵来的一只羊身上，然后翻墙逃走。那悍妇一觉醒来，不见丈夫，就用力拉绳，结果竟拉来一只羊，非常害怕，就找来巫婆商议。巫婆乘机说：“你平日积恶甚多，祖先们显灵怪罪下来，就罚你丈夫变成羊。你如果能从此努力改悔，我还可以替你祈祷一番。”悍妇闻听，抱羊大哭，后悔莫及，当即发誓永不妒夫。巫婆故弄玄虚地要妇人斋戒七日，要全家老少都躲在屋内，不准窥视。巫婆设置了香案，祭祀鬼神，假装发咒语让那只羊还原为人形。
　　那书生早就藏在暗处，得到巫婆指令，就悄悄地把羊放走，自己慢慢站起来。那妇人终于见到丈夫，一时激动不已，再三询问：“您变成羊这么多天，一定够辛苦的了？”男人心中忍不住笑，故意装作愁苦的样子，十分委屈地说：“直到如今想起我作羊时吃的杂草，肚子里还隐隐作痛呢。”那妇人听了，更觉伤心，从此对丈夫百般关怀，再也不妒恨丈夫了。
　　——宋·周文玘《开颜录》
　　丈夫生子
　　以前有一家，弟兄三人脾气很不顺和，说话就抬扛。这天弟兄仨喝酒聚谈，约好说：“咱们弟兄只有三个人，成天犟来犟去的，让人家外人听见，多难为情！咱今天说好，以后一定和和顺顺，谁也不准再抬扛。谁要是违反了，就罚他三贯作酒钱。现在就开始算了。”
　　没多大会儿，老大就发话了，他说：“昨天晚上街头的水井被街尾的人偷走了。”老二眼珠一转，装模作样地附和说：“怪不得昨天半夜里后街上水流得满地都是，人闹得乱哄哄的呢。”老三不知是计，老毛病又上来了，他责怪说：“真是瞎说一气，水井怎么能被偷走呢？”老大马上说：“你看你看，刚才说好了咱兄弟仨说话不再抬扛，你就违反了不是？罚三贯钱，罚三贯钱！”老三无奈，只得耷拉着头回家去取钱，他妻子追问他拿钱何用，他只好如实说了。
　　老三拿了钱，正准备往外走，他妻子一把抢过钱，一把把他按在床上，口中说：“你老实地在床上趴着吧，我替你去还大哥的钱。”说着一溜小跑出了门。她把三贯钱交到老大手里，说：“你三弟回家去就腹痛，五更时分生下一个男孩。他在月子中不能来，就叫我把钱还给大哥。”老大听得稀奇，就说：“你真是瞎说，丈夫怎么会生孩子？”老三的妻子“扑哧”一笑说：“大哥，你说话也抬扛，这钱我还是拿回去吧。”
　　——旧题宋·陈元靓《事林广记》
　　疥疮有五德
　　陈大卿的手指节骨间长了疥疮，既奇痒难忍又影响美观。有人为此取笑陈大卿，陈大卿就非常神秘地告诉他：“您别笑，这疥疮倒有五种德行呢，理应排在众疾之上。”那人忙问是哪五种德行。陈大卿故意卖关子说：“这不是三言两语就能说得完的。”那人好奇，再三请求陈大卿说出来，陈大卿这才慢条斯理地掰着手指头说起来：
　　“不长在人脸上，算得上仁慈；喜爱传给别人，算得上义气；总是让人交叉着手揩擦，算得上合礼；长在手指节骨间，算得上聪明；痒痛按时发作，算得上守信。仁、义、礼、智、信，五德皆备，可不能小看了它埃”
　　那人听了，哈哈大笑起来。
　　——旧题宋·陈元靓《事林广记》
　　秦士好古
　　有个姓秦的士人好古物成瘾，即使价格再高他也要千方百计地买回家来。有人也就投其所好，专门钻他这个空子，让他吃亏不少。
　　一天，一个人扯着一块烂席片来见他，说是以前鲁哀公向孔子问政时赐孔子的座席。秦士心中大喜，认为这是难得的古物，就以诸多良田作价买了下来。
　　过了些时候，又有一个人手持一把古杖找上门来，说：“这是以前太王为避夷狄之乱杖策离开豳地时所持的杖棰，比孔子所坐的席子还要早几百年呢！如此古物，您该出什么价钱？”秦士就倾尽家中资财买了下来。
　　没过多久，又有一个人手捧一只朽烂的木碗来兜售，对秦士说：“您买的席和杖，都算不上古物。我的这只木碗是夏桀所造，比周朝古远多啦。”秦士没想到竟能遇到如此古物，就把正住着的宅院作价买下了这只木碗。
　　秦士三件古物到手，却落得田资用尽，无衣无食，然而好古之心却使他始终不忍丢弃古物。于是，秦士就披上“哀公之席”，拿着“太王之杖”，捧着“夏桀之碗”，沿街乞讨，糊口度日，口中还不时地喊着：
　　“衣食父母们啊，您若有太公时的九府钱，就行行好，给我一文吧。”
　　——旧题宋·陈元靓《事林广记》
　　僧戴帽
　　华阳主簿张唐辅一向喜爱与人开玩笑。有一天，他去拜访成都知府张逸，正好张逸的另一位老朋友、和尚文鉴大师也来张逸府第。二人都在大门口等着召见。
　　张唐辅一时头皮发痒想搔搔头，刚脱下乌巾帕头，正不知往何处放。他一斜眼，瞥见文鉴和尚头脑光光，就顺手把帕头罩在了上面。文鉴和尚非常恼火，呶呶唧唧，说个没完。正巧，这时张知府从里面召见，张唐辅与文鉴和尚就进了客厅。
　　刚一落座，文鉴和尚就告白说：“我与这位官人素不相识，刚才我俩在门外时，他连问也不问就把帕头罩在我头上了。”
　　显然他还怒气未消。
　　张知府不知所以然，就问张唐辅是怎么回事。张唐辅不好意思地说：“刚才我一时头痒，就脱下帕头，却无处可放，忽见这位大师头上亮光光正闲着，就想把帕头暂时一放，不想大师却生气了。”张知府听了，大笑不已，连一向不苟言笑的文鉴和尚也逗乐了。
　　——旧题宋·陈元靓《事林广记》
　　“爹爹”与“民贼”
　　宋代名相钱良臣，特别忌讳别人提到他的名字。他有个小儿子，也还算机灵，每次读经史子集看到有“良臣”二字，就特意改为别的字，以便为爹爹避讳。儿子小小年纪能这么有心计，钱良臣自然称心。
　　有一天，小儿子读《孟子》一书，正好有“今之所谓良臣，古之所谓民贼也”一句。这还了得！他不假思索，马上把“良臣”二字改读为“爹爹”。当钱良臣在一旁听到儿子读到“今之所谓爹爹，古之所谓民贼也”这句时，鼻子都气歪了！
　　——元·仇远《稗史》
　　点灯与放火
　　田登作郡守时，非常忌讳别人冒犯他的名字，甚至连“灯”字也不让别人说。为此，他先后惩治了包括吏卒在内的许多人。于是，整个州郡内，人们都戏称“灯”为“火”，把“点灯”称为“放火”。
　　元宵节晚上放灯，田登允许人们前来游观，就让手下人写了一张公告榜贴出去，榜上写着：“本州依例放火三日。”州郡中人人见了都暗自发笑，有人还编出歌谣讽刺道：“只许州官放火，不话百姓点灯。”
　　——明·谢肇淛《五杂俎》
　　汉兵士
　　有个名叫刘宗汉的人，是本朝皇室宗亲，他最忌讳别人说起他的名字。他命令把“汉”
　　字改称为“兵士”，整个皇宫里的人都要这样念才行。他妻子供奉罗汉像，他儿子学习《汉书》，宫中人对此都不敢直说，只得说：“今日夫人召僧供十八罗兵士（汉），太保请官教点兵士（汉）书。”此话一出，闻者无不哄笑，很快被传为笑谈。
　　——明·谢肇淛《五杂俎》
　　“相公”与“相婆”
　　王安石在变法失败后，隐居在金陵附近的半山。这时王和甫任金陵太守，王安石很不愿意见他。
　　一天，王安石在山中采药回来，远远地看见了王和甫，就急忙进了一户农家避开他。这家的一位老婆婆见来人肩背药笼，就把自己的病情说了一遍。王安石便从药笼里拿出一些草药送给老婆婆，老婆婆千恩万谢地收下了。临走时，老婆婆拿了一缕麻线硬塞给王安石作为酬谢，并说：“相公您回家后，可把这麻线交给相婆。”
　　一听“相婆”这个新鲜的说法，王安石大笑起来，很高兴地把麻线收下了。
　　——明·浮白斋主人《雅谑》
　　枕上之言
　　明代永新人刘髦的两个儿子都在京城中了进士。大儿媳将去京城与大儿子团聚时，刘髦送她到河边，并拉着她的手上船。别人见此情景，都笑着与刘髦开玩笑。刘髦说：“你们干嘛笑我？如果不拉着她，万一掉下水去，不就更可笑了吗？”
　　不久，二儿媳也要去京城。当时刘髦正卧病在床，不能出门，就把二儿媳叫到床前，用手拍着枕头说：“我年纪大了，最怕风寒头痛，你到京城后可赶快买块头巾寄来。”
　　第二天早上，二儿媳将要上