毕淑敏:破解幸福密码-第4部分

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　　　　以上的这四种类型，实在是粗浅而不成熟的分类。每一种类型，都不是壁垒森严，也不是和其他的幸福类型毫不搭界。你可以找找看，自己主要是属于哪一种类型？是饮鸩止渴型？还是黄连团子型？还是馊馅饼？还是幸福的包子？还是两种甚至三种类型兼而有之？

　　　　当然希望大家都是幸福的包子了！丝丝入扣地料理身边的杂物，其乐悠悠。平淡如水的日子，食之如饴。与大地江河和亲人们和睦相处。一生就如一匹丝绸的长卷，哗地抖开，柔光流淌，细韧而亲切。那里面藏着桑的青绿和蚕的孜孜不倦，温煦的气息如同樱桃之酒，红艳而醇厚地扑面而来，飘然散去。远处，悬挂着初阳一般光灿的目标。即使在暗夜中跌倒，可能被打败，但不可能被摧毁。只靠月光和星光，也可以走得很远，我们的心理健康了，脚力就足够硕健。

　　　　“你的第一责任是使你自己幸福。你自己幸福，你也就能使别人幸福。幸福的人，但愿在自己周围只看到幸福的人。”这句话，是德国的大哲学家费尔巴哈说的。

　　　　最近我看到一个有趣的研究报告，似乎可以从另一个侧面说明心理健康的效果，并不是虚无缥缈的，而是可以量化的，是有触手可得的效果的。

　　　　英国一项最新研究表明，如果按成本与效果的比例计算，心理疗法增进快乐的效率是单独提供金钱的30多倍。

　　　　英国沃里克大学等机构的研究人员在新一期《健康学中的经济、政策与法律》杂志上，提交了一份报告。他们对1000多人的心理健康状况和生活状况进行了长期跟踪调查，比较了那些接受心理疗法的人的快乐上升程度。作为对照组，是那些彩票中奖或工资增加的人的快乐上升程度。

　　　　4个月的心理疗程可以显著提升人的快乐程度。如果从成本效果比来看，一个成本仅为800英镑的心理疗程带来的快乐上升程度，约相当于收入增加2。5万英镑带来的快乐上升程度。照此计算，心理疗法的快乐效率是金钱的30多倍。

　　　　我看到这份资料以后，算了个小账。成本800英镑，约合人民币近9000元。2。5万英镑，约合人民币近30万元。也就是说，花费1万元做心理治疗，和你真正得到30万元的快乐上升程度，可有一拼。而且根据另外一组科学家的研究证明，得到彩票的快乐在几个月之后就会渐渐消失，而心理健康所带来的快乐，却是经得住考验的，有些还历久弥坚。对于咱们大多数中国人来说，花1万块钱进行历时4个月的心理治疗，是比较奢侈和不现实的。不过，我们可以进行自我心理保健，进行心理健康的反思，自己做自己的心理医生。那么，就是从最世俗的观点来看，也是一本万利的事情啊。

第一部分　第23节：放下包袱，持花而行（1）

　　　　放下包袱，持花而行

　　　　健康指的是身体上、心理上和社会功能上的完满状态，而不仅仅是没有疾病和虚弱状态。在评价个体的健康状态的时候，必须要考虑到生理、心理和社会三个方面的评价体系。

　　　　给健康打分，评价个体的状态

　　　　过春节，大家拜年的时候，最常说的吉祥话就是祝你“身体健康”。

　　　　什么叫“健康”呢？

　　　　健康指的是身体上、心理上和社会功能上的完满状态，而不仅仅是没有疾病和虚弱状态。在评价个体的健康状态的时候，必须要考虑到生理、心理和社会三个方面的评价体系。

　　　　生理标准

　　　　先来说说生理标准。

　　　　身体强壮，各系统功能良好并且互相协调。以目前的检查手段，不能发现病理改变。你到医院去检查，就会得到一大沓子化验单透视单B超单。你就要在各个科室之间像条冰冷的鱼一样，游来游去。你会被抽血，查大便小便，肚子上涂粘粘糊糊的东西，让一个探头触来触去。你要被各种仪器侦察一遍。过几天之后，你会得到一个单子，你的生理健康情况就在上面了。在国外，这甚至成了发达国家的一桩产业，你要住在专门的医院里，经过几百个项目的检查。如果你的所有指标都是正常的，那就可以高枕无忧了吗？

　　　　不是。

　　　　对于现代人的健康标准来说，这还远远不够。

　　　　心理健康

　　　　我们还要检查心理是否健康。

　　　　大家可能会说，心理健康的标准究竟是怎么样的？我们不大清楚啊。简言之，就是：心理功能正常，精神协调一致。主观感受良好，精力充沛。情绪稳定，能够自如地应付环境，有积极的人生观。

　　　　社会适应标准

　　　　除了以上这两项之外，还有一个社会适应标准。那就是一个人的行为符合社会规范，有良好的人际关系，家庭功能和职业功能完好，能享受生活和工作的乐趣。

　　　　只有这三条标准都符合了，你才是一个健康的人。

　　　　大家可能会说，生理健康比较直观，看得见摸得着，社会标准还好说一点，但心理健康就比较模糊了。

　　　　据10年前统计，我国心理疾病占疾病总数的33。2％。有专家预测，到2020年，心理问题引起的疾病将在疾病总负担中排名第一。

　　　　在美国，抑郁症的患病率，比20世纪60年代上升了10倍。发病年龄也从60年代的29岁，下降到了今天的14岁。

　　　　1957年，有52％的英国人感到自己非常幸福。到了2005年，这个比例就只有36％了。

　　　　最近我看到有数字显示，在我国青壮年人口的死因当中，占第一位的不是疾病，也不是交通事故，而是自杀。人活得好好的，为什么要亲手了断自己的生命呢？发生了什么事情，让这些人觉得生不如死呢？

第一部分　第24节：放下包袱，持花而行（2）

　　　　这些都是心理学要讨论的问题。

　　　　大家可能要问，既然心理学这么重要，为什么以前没有被提到这样的高度上来呢？

　　　　中国有句俗话，叫做“吃饱了撑的”，意思是种种不可思议的奇怪事情，都是人吃饱了以后，才生发出来的。我觉得心理学在今天的中国以至于全世界的大发展，就和“吃饱了”大有关系。为什么这么说呢？因为人一是要生存，二是要发展，这是进化的规律，也是文明的规律。当人的温饱问题没有解决之前，别的就顾不上，生存就是最大的挑战。拜托科学技术的发展和社会的进步，在近一百年以来，粮食产量有了长足的提高，在世界上的大部分地区，基本上都脱离了饥饿的威胁。具体到中国，由于改革开放以来取得的巨大成果，我们已经从温饱型向小康型社会迈进，大多数人都不会因为吃不上饭而高度恐慌了。在这种情况下，新的问题就出现了，那就是吃饱了之后，人们怎样去争取快乐和幸福？过去比较简单，没有饭吃，别说吃山珍海味是幸福，就是没有美味佳肴，饥饿时能有几个馍馍打牙祭，也是莫大的幸福。人类几十万年的进化史，就是这样简单地规定了我们对于幸福的理解，它和物质紧密相连。所以，从这个角度来说，心理问题的增多，是社会发展的必然现象。它不是坏事，是一件必然之事，甚至可以说是一件好事。人们对心理健康的重视，是一种进步，是社会发展一定要经历的阶段。现在，人们比较关注自己的生理健康，证据之一就是凡是有关健康的讲座，都人满为患，凡是讲生理保健的书籍，都有很好的销量。心理和生理紧密相连，身心一体。甚至可以这样说，一个人的生理是健康的，他的各项化验指标都正常，但他的心理不正常，那么用不了多久，他的生理上也一定会出问题。反之，若是一个人的心理是健康，那么，就算他渐渐衰老，百病丛生，或者肢体不健全，身有残疾，但他依然可以有阳光灿烂的笑脸，享受幸福生活。所以，关注自己的心理健康，是现代人的功课，既是一种前所未有的挑战，也是一个必须完成的任务。

　　　　如果对于心理健康的重要性，大家有了初步的认识，接下来就有了新的问题。有朋友要问了，说我知道这个事情很重要，我当然也愿意心理健康。可是，我的心理到底健康不健康呢？我不知道。如果能像医院的体检表一样，能有一个正常值，知道了相关的标准，我们就比较心里有数了。

　　　　我在北师大心理系（现在叫心理学院）博士方向课程结业以后，和几位同学合开了一家心理诊所。几年下来，在和求助心理咨询的客人交谈中，我发现中国有心理问题的人真不少。中国目前有资质和素质的心理医生比较缺乏，中国民众的心理问题，如果像欧美发达国家那样，主要靠心理医生的帮助才能得到解决的话，那真是杯水车薪。但是中华文化有一个很好的传统，就是“自省”。《论语》中说：“吾日三省吾身”。

第一部分　第25节：放下包袱，持花而行（3）

　　　　原文是这样：

　　　　曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

　　　　这句古文翻成白话就是：“我每天必定用三件事反省自己：替人谋事有没有不尽心尽力的地方？与朋友交往是不是有不诚信之处？师长的传授有没有复习？”这“三省”包括了两个方面，一是修己，一是对人。对人要诚信，诚信是人格光明的表现，不欺人也不欺己。替人谋事要尽心，尽心才能不苟且，不敷衍，这是为人的基本德性。并且要温习旧经验，求取新知识。

　　　　对这“三省”也有另外的解释。除了说是从三个方面反思，也可以当做一个数量词，指每日要进行三次自我检查。这个“三”，可以是个泛指。古代讲到数字的时候，三啊九啊，常常是表示频率多，不必认定仅仅是字面上的那几次。

　　　　中国的知识分子和老百姓有自我反省的好习惯，而且不是单一方面，是囊括若干个方面。也不是一次两次，而是多次。这是一个很好的传统。不过这个传统，在现代社会丢弃得差不多了。为什么呢？从客观上讲，是生活节奏太快了，你什么时间来自我反省呢？早上一爬起来就忙着上班，连吃早餐的时间都没有。

　　　　前几天我听到有人讨论在地铁车厢里能不能吃东西？大多数人都说，地铁里空间那么促狭，空气又不流通，当然是不能吃东西了。不过我也看到有一个白领说，如果我不在地铁里吃东西，我根本就找不到其他时间来填饱肚子，我就只能饿到中午了。所以，我才不管礼貌不礼貌的问题，民生为大。主观上来说，大家已经淡漠了自我批评，凡事先想着怎么对自己有利，怎么更多地从对手那里争取到更好的条件，哪里还愿意更多地来探讨自己的不足呢？很多书籍刊物教给大家的，都是你怎么美化自己，给别人一个好印象。如何揣测和驾驭别人，怎么才能争取到自己的利益最大化。在这种情形下，自省已经成为比较罕见的习惯了。

　　　　但是，为了自我的心理健康，你必须学会自省。这不是对别人有好处，而是对自己的生命状态随时进行检索和反思。这对于保持身心健康，充满活力地向前，是非常重要的措施。

　　　　现在回到咱们的问题上。如果你有了反省的好习惯，那么，你如何才能知道自己的心理是健康、亚健康还是不健康呢？

　　　　需要一个大致的评定标准。

　　　　遗憾的是，迄今为止，并没有这样一种百发百中的表格，如同糖尿病人测血糖一样，用试纸一测，仪器上就会报出你的血糖值，这张表格也能这样告诉你，你的心理到底正常不正常。

　　　　一个人想知道自己的心理是否健康，这是非常朴素又非常合情合理的要求。不过，人的心理是很复杂的系统，不是能简单完成的判断。你没有法子找到医院或是什么机构，对人家说，你用什么仪器检查一下，判断我的心理究竟能打多少分？也没有法子抽点血或是查个脑电波，得到一张报告单，从此有了权威的报告。

　　　　不过，这并不是说心理健康就完全像是一团迷雾，让我们每个人都摸不着头脑。

第一部分　第26节：从自卑走向幸福（1）

　　　　从自卑走向幸福

　　　　关于这一点，我觉得首先要更正的前提是——我们的生命，不是因为讨别人喜欢而存在的，我们是自在之物，我们不必讨任何人的喜欢，就可以欢天喜地地背负大地，面朝青天。只要你认定了这一点，枷锁就被打开，你就可以自由地呼吸了。

　　　　自卑情结是幸福的最大敌人

　　　　有一种天然的感觉，伴随我们一生。有人说，那是爱，其实不是。爱不是天生就具备的品德，是需要学习的。一个刚刚出生的婴儿，并不懂得爱，但他感到了自卑。哭声就是自卑的旗帜，那是对寒冷（相比于母体内的恒温）、对孤独（相比于母体内的依傍）的第一声惊恐的告白，也是被迫独立生活的宣言。这个景象挺有象征意义。人在强大的自然规律面前，没有法子不自卑。但是，人又不能被自卑打倒，人就是在同自卑的抗争中成长壮大起来的。

　　　　可以说，自卑是幸福的最大敌人。道理很简单，一个人若是时时事事都沉浸在自卑中，那他如何还能享受幸福！

　　　　所以，人不要被自卑打垮，而是要超越自卑。咱们先来找找自卑的反义词是什么？我小时候，很喜欢找反义词这类题目，在寻找中，你对原本的那个词有了更深入的了解，就像黑和白站在一起，一定显出黑的更黑，白的更白。只有在黑暗中，你才可能看到所有的光。如果黑和灰站在一起，就容易混淆。

　　　　自卑的反义词是自信。自卑和自信，都有一个“自”，就是“自己”的意思。那么，自己对待自己，有什么不同呢？自卑的人，自己看不起自己，自信的人，自己相信自己。从这里入手，我们就找到了自卑和自信最显著的分水岭，那就是，一事当前，自信的人说，我能做这件事。自卑的人会说，我办不成这件事。

　　　　面对一生，自信的人说：我能成为理想中那样的人，我要掌握自己的命运。

　　　　自卑的人会说：我不能成为自己想成为的那样的人，我只能随波逐流，被外力摆布。

　　　　自卑这个词，平日里大家说得很多，但究竟什么是自卑呢？自卑有哪些表现呢？自卑为什么会成为幸福的大敌呢？

　　　　简言之，自卑就是有关自我的消极信念，影响了成长。

　　　　记得儿时读过《好兵帅克》这部小说，里面有个人物，特别喜欢求本溯源。比如他说到窗户，就要说窗户是木头做的，他马上就会接下来解释，木头是树木，那树木又是从哪里来的呢？它们来自森林……现在我们谈到“自卑”，多少也陷入到了这种论证的漫长小径。有点啰嗦，请原谅。

　　　　自卑的人，充满了对自己的不良观念和不适宜的评价。自卑的要害是——自我否定。

第一部分　第27节：从自卑走向幸福（2）

　　　　看看“否”这个字，“口”上面是个“不”字，一个人一张口就吐出“不”来。人是需要说“不”的，不知道说“不”的人，一生太辛劳，完全丧失了自我。但是，如果一个人一辈子说“不”太多，尤其是对自己总是说“不”，那就成了大问题。

　　　　最详细地论证了自卑这种情绪的是个体心理学的创始人阿德勒，他发现了一个自卑情结。

　　　　阿德勒是一位奥地利精神病学家，被称为“现代自我心理学之父”。他1870年出生于维也纳的一个商人家庭，排行老二。家境富裕，家人都很喜欢音乐，按说这是一个丰衣足食的幸福环境，可是，童年的阿德勒却一点也不快乐。为什么呢？原因来自他的亲哥哥。两人虽是一母所生，但哥哥高大健壮活蹦乱跳，人见人爱，阿德勒却自小体弱多病，还是个驼背。他5岁那一年，又生了一场大病，更让他身材矮小面容丑陋。好在阿德勒很聪明，后来他考入大学，毕业后当了医生。由于自身的残疾，1907年，他发表了有关由身体缺陷引发自卑的论文，从此声名大噪。他不赞成弗洛伊德的性决定论，强调社会文化因素在人格形成和发展中的决定性作用。他的主要观点是：追求卓越是人类动机的核心，而如何追求卓越，则是取决于每个人独特的生活风格。追求卓越是一种天生的内驱力，使人力图成为一个没有缺陷的人，一个完善的人。人总是有缺陷的，由于身体或其他原因引发的自卑，能摧毁一个人，使人自甘堕落或发生精神病，另一方面，它还能使人发愤图强，力求振作，以补偿自己的缺点。

　　　　比如说，古代希腊的代蒙斯赛因斯，小时候患有口吃，可他迎着困难上，刻苦锻炼，最后成了著名的演说家。美国的罗斯福总统，患有小儿麻痹症，但他最终成为美国总统。尼采身体羸弱，他就研究权力哲学，成了一代大哲学家。

　　　　自卑者主要的误区，在于认为自己不配享有真正的幸福

　　　　既然我们每个人都有自卑，那么，自卑有什么样的表现形式呢？

　　　　1。如果大家在一起聚会，或者是某些会议和公众场合，有一些人常会格外安静或是特别喧嚣。

　　　　那么，请注意，这就很可能是自卑在发作。因为他们觉得自己不配引得别人的注意，他们想尽量隐藏自己。让我们用《红楼梦》中的黛玉来做个例子。先说林黛玉进贾府一节。黛玉因母亲去世，外祖母念及黛玉年幼无人照顾便派人把黛玉接进贾府。黛玉这个孤苦伶仃的孩子，将长期生活在贾府，仰人鼻息。她将来的命运在很大程度上取决于外祖母、舅母王夫人、琏二嫂子等人是否怜爱她。因为过去常听她母亲说外祖母家与别家不同，今天来了，就“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。黛玉察言观色，先是说自己是读了书的，因为听到外祖母说读书不过是识了两个字，不是睁眼瞎子罢了，再谈到这个话题的时候，就马上改口，说自己也不过是只识了几个字。连吃完饭后是不是马上漱口，也要静观他人的行为举止，虽然这里许多事情不合家中之式，却也不得不随的，把以前的习惯一一纠正过来。这一切表现，固然有黛玉的聪敏机智、入境随俗，但其根源是自卑。因为人在矮檐下，不得不低头。尽管有外婆贾母的关照（这关照后来也打了折扣），但黛玉自知寄人篱下，只得委曲求全。同时，她又经常表现出清高孤傲，这就是黛玉的一种补偿心理。如果她很自信，就不会这样谨小慎微，也不会那样孤僻而十分敏感。因为自卑而导致的这种双重表现，其实不符合黛玉渴望自由不拘礼数大胆追求爱情的天性，于是她在贾府的日常生活中，就经常出语犀利不饶人，并抑郁多病。现实的残酷和黛玉骨子里的自卑，联手打造了她的悲剧。

第一部分　第28节：从自卑走向幸福（3）

　　　　还有特别喧嚣的人，到处都能听到他的声音，给人的印象是飞扬跋扈。在职场中，有一些人就是爱把功劳都归于自己，把错误都推诿给他人。他们信奉的是“无理也言高”，很不可一世的样子。人们常常以为这些人是自信过了头。其实，自信永远不会过头，他们那种表现还是自卑。唯恐别人看不到自己的成就，唯恐因为有了过失就丧失了威望，所以不择手段地拔高自己，贬损他人。

　　　　2。自卑的人，通常采用的姿势多是弯腰驼背或是趾高气扬。

　　　　先要声明一点，这一条，指的是没有先天残疾而且不缺钙的正常人。我们常常看到快速发育中的青少年弯腰驼背，父母会大声训斥孩子：“把腰直起来！把胸挺起来！说了你一百遍了，怎么还记不住！”

　　　　管不管事呢？当时是管事的，少年人把腰背一挺直，立刻就精神了许多。但是用不了多久，少年人的腰和背就又塌下去了，变成萎靡不振含胸蓄腹的样子。

　　　　这基本上是个老大难问题，于是有聪明的厂家生产出了这类产品，用外力训练孩子挺起胸膛，希望塑造出好的体型。我认识一个女孩子，用这一类产品的时候，效果不错，挺胸抬头的。可一旦摘下来，就立刻恢复原状。

　　　　这到底是因为什么呢？孩子为什么要低头含胸？后来，通过我和她交谈，才明白她对长大一事心怀恐惧，胸部开始发育了，她觉得这是一件令人羞耻的事情，让她抬不起头来，所以，她就总是向前躬着腰……

　　　　自卑的理由千奇百怪，我还碰到一个含胸的女子，她却是因为觉得自己是“太平公主”而心生自卑，生怕挺起胸来，人家一眼就会看出她胸前曲线不明显，索性整天弯着腰，企图打个马虎眼，让别人看不出个所以然来……

　　　　至于那些过于趾高气扬的人，多半也是自卑。他们顾虑别人小瞧了自己，就格外地夸张形体，好让人觉得他的能耐更大一些。说实话，凡在公共场合看到这一类的人，我就心生悲悯，觉得他适得其反，因为这种体态，恰好暴露了他的不自信。

　　　　3。还有一个识别自卑出没的极好标志，就是一个人的语速。如果你听到某人说话特别快或者特别慢，那多半是在他成长的过程中，有过特别不自信的阶段。也许那