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大漠狂歌-第74部分
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等目送虎子离开了之后，整个这绿色迷宫中也就只剩下他们四个人了。秦震一叉腰，呼了口气说道“嘿，怎么着兄弟们？现在可就剩下咱们哥儿四个了！走吧？朝着魔君的山寨进军！誓死要跟他死磕到底！”
羽东这时候也拿出了那个鬼铃铛攥在了手里，然后看了看周围的树木说道“离魔君苗寨越来越近了，咱们千万不能掉以轻心。拣点长树枝，探着路走。这里落叶很厚，不知道会不会有陷阱或沼泽。”
刚听羽东说完，大伙儿就二话不说开始在附近寻找趁手的家伙。在这林子里想找树枝子那不是太简单的事儿了嘛。
秦震对羽东的这个决定很是满意。一是为了开路探路，免得他们会深陷沼泽泥地。
二是因为他们现在纯属就是缴械上阵，根本就没有武器！哪怕是树枝子呢，握在手里也会多少觉得踏实点不是吗？虽然说巫蛊之术不是手里有家伙就能防备的了的……
第二十三章 黄泉魅影
大家分别找好了树枝木棍之类的‘家伙’，顾杰就掂着手里的粗木棍子苦笑道“自从在那乌孙地下的王城里哥们儿回过一次石器时代以外，还真就再没像眼前这么惨过！这地方阴暗潮湿水汽大，就这种破木头棍子捡回去当柴火烧都够呛能起火。指望它防身看来是根本就不可能了。”
看着顾杰那一脸颓丧的样子，秦震只好劝道“那个……让你捡这东西是探路用的，又不是作战用的！你哪儿那么多废话！赶紧赶紧，革命尚未成功，兄弟你还任重而道远啊！走走，开路了。”说着，秦震一边推搡着顾杰，一边就朝虎子说的那‘黄泉’走去了。
之前羽东也观察过了，那片所谓黄泉的地方，实际上就是山里的一条小溪流。水流很浅，而且十几步就能跳过去。他们没走了多长时间，就来到了这‘黄泉’岸边。
要是按照虎子所说的情况来看，跨过这条溪流再往前走几里，就可以出这鬼门山了。秦震有心想要让大伙儿一鼓作气走出去的，可是羽东却在这个时候停下来了。
他蹲下身仔细观察着这条小溪的水流，样子十分认真。那模样就好像是在淘金似的，一丝不苟的检查着水中的‘微生物’。也不知道他那眼睛是不是显微镜。
没等秦震开口问他到底在干什么，这爷们儿竟然难得主动的自己交代了。只见他微微皱了皱眉，很怪异的来了那么一句“这水里面什么生物都没有。”
一听这话秦震就乐了，看着羽东揶揄道“东少，你是饿了还是怎么着？这么浅的溪流你想让它有什么？难道里面非得蹦出来点儿螃蟹、带鱼、小龙虾，那样才算正常？”
顾杰这时在旁边接道“大震，你净胡扯！你说的那几样东西也他妈不是一个地儿出来的啊！这里就算有，也肯定是淡水鱼。不过东少，你纠结这个问题就有点多余了吧？咱现在也没工夫在这儿现场烤鱼啊！
而且俗话说的好，水至清则无鱼，这只能证明人家这山里的水质太好了呗！山里的水要是像咱们城市里一样，飘的都是乱七八糟的东西，那山下的老百姓还怎么活着？”
羽东摇了摇头说“不。像这种大山里没被污染的溪流中，应该有很多才对的。你刚刚也说了，这水源一定是连着山下百姓们食用的水源。那就证明不应该有毒，可是又为什么会干净到这种程度呢？”
秦震一听，反正也听不明白，更猜不出个所以然。索性直接说道“得嘞，爷们儿，快直接说吧！你的猜测是什么？别绕弯子了。”
羽东看了看周围，有些警惕的说“万物有灵，我觉得这里可能正在发生着某种微妙的变化，生灵捕捉到了危险信息，都避难去了……”
“诶，咱可别逗啊！您这意思是说这里要地震啊还是怎么着？就算是，等咱出了这片山再发生意外行不行？”顾杰颇有些激动的吼着。
不过他这话说的也实在是太愚蠢了，真要发生什么意外的话，也不是羽东能说了算的啊！你问他能有什么用？
话音刚落，秦震就敏感的察觉到了周围的一丝异样－－－他们的四周起雾了。又是那种飘飘渺渺的雾气！带着诡异不真实的迷幻感。
在他们刚来鬼门山的时候，那时才刚清晨，有晨雾是很正常的。而且那种晨雾让他们一点儿都不觉得紧张。可是现在的这雾气就不同了。它是毫无预兆、毫无因由冒出来的。
而且这片白茫茫的雾气轻拢慢涌、乍合乍散，诡异的缭绕在他们的周边。让他们恍恍惚惚的很难辨清楚周围的环境和方向。
顾杰举着棍子使劲儿的在空中挥动了两下，毫无意义的在做着驱赶雾气的动作。嘴里还十分不甘心的骂道“嘿，这可他姥姥的新鲜了啊！怎么刚才虎子在的时候就没事儿呢？这雾怎么说来就来了？”
秦震现在倒是没功夫去考虑虎子与这雾气之间有什么关联。如果非说这鬼雾能和扯到什么关联的话，那在这里，秦震能够想到的也就只有魔君了。
自古以来，所有的法术都离不开烟雾弥漫的场景画面，所有妖魔鬼怪的出场也都不会是艳阳高照的正午时分。周围多多少少的得氤氲飘散着一些虚无飘渺的阴云惨雾。
无论是祈福、还是降灾。就连孔明借东风，还得在七星坛高搭法台，准备香烛符？，然后烟火缭绕呢！
所以这妖雾一起，秦震顿时就想到了魔君！会不会是魔君已经发现他们了，故意放出这妖雾以示警告的？又或者说连警告都多余，这是直接就要准备动手了？
没等秦震想个明白，顾杰就冲着小溪对面吼了一嗓子“我靠！真他妈有鬼！！”
秦震他们闻听连忙向对面看去，可是这会儿那里的雾气又重了，什么都看不见了。秦震问顾杰到底看见什么了。顾杰揉了揉眼睛，脸色发白的说道“我、我看见鬼了！……没错，绝对不会是我眼花！那鬼穿着一身黑，就站在对面看着咱呢！被我发现了之后，马上又随着雾气消失不见了！”
秦震在旁边听的浑身直发毛！这话要是从别人的嘴里说出来，秦震可能还不至于反应那么强烈。
但是这话偏偏是从老顾嘴里说出来的，这就由不得他不寒毛倒竖了！
在秦震的眼里，顾杰向来是天不怕地不怕的！而且更是凭着他那自以为的一身正气和浑横的性格，不惧鬼神。
今天能让他老顾这样惊慌失措的大喊着自己见鬼了……那不客气的讲，秦震就只能认为是真的开始闹鬼了！
而且话说回来，在这地方闹鬼也没什么不正常的。且不说这里是百鬼魔君的地盘，就说那日本鬼子在云南滇西做过的那些丧尽天良的大屠杀，估计冤鬼怨灵就少不了。
天理昭昭，报应循环。不管这个世界上究竟有没有鬼，相信谁也都逃不过报应二字。有些还未现世现报的，也不过是时候未到罢了。
但是秦震坚信，不管是冤魂，还是恶鬼，冤有头债有主，它不可能会无缘无故的去伤害一个活人。所以只要不亏心，挺直了腰板儿，对面有鬼又如何？！根本就没什么可怕的！
想到这里，秦震壮了壮胆说“兄弟们！别怕！自从见过那穿雨鞋的鬼脸之后，我发现自己就再没什么可害怕的了！跟我走！打倒一切牛鬼蛇神！”
说完，秦震便带头跳过了那条小溪。这中间，羽东还特意嘱咐了他两句，别冲动，稳住了。可是秦震那股子浑劲儿一上来，貌似也比顾杰强不到哪儿去。
可说到底，还不都是被恐惧给逼的吗？自从了解了那百鬼魔君之后，他们好像就经常撞鬼！这让秦震多少觉得有些火大！所以这会儿他也是有点狗急跳墙的意思。
又往前没走出几步，顾杰又是一声大喊“看！在那儿呢！”
这一次，秦震也看见了！那确实是个黑影子，隐藏在迷雾中暗暗的窥探着他们！而且那东西闪动的速度极快，眨眼之间再看那片地方，就只剩下白雾，什么都没有了！
可就那一眼，秦震心里便开始奇怪。虎子不是说魔君的鬼都很高吗？可是刚才的那个黑影子并不是很出奇的高啊！如果按人的比例来说的话，那是个正常人的身材才是啊！难不成这里不单单有魔君的鬼？还有不少品种不明的孤魂野鬼不成？
就在秦震这么一愣神儿的功夫，耳边就又响起了顾杰的一嗓子。只见他举起了手中的木棍，朝着刚才黑影消失的方向怒道“呔！哪里来的妖魔鬼怪！出来吃你顾爷一耙子！”
秦震在一旁听的都傻了！也顾不上前面那个‘鬼’了，拍了拍顾杰的肩膀说道“顾爷……你那词儿是大师兄的，但耙子可是二师兄的……而且你手里拿的顶多是根棍子……”
顾杰怒气冲冲的看了看自己手里的木棍子，想了下又转头对秦震说了句“……不要在意这些细节。”
说罢，又举起棍子纠正着吼道“前面的孤魂野鬼，快快出来受你顾爷一棍子！”
秦震捂着脸，觉得实在是没什么可说的了。这个货的心智大概也就只能到这了。
没想到，那‘鬼’还是真有骨气！被顾杰这么一喊，赌气还真出现了！而且就停在了他们前方二十米左右的地方！但是由于雾气太大，朦朦胧胧的看不真切。
秦震看着那鬼魅一般的影子，汗就真的下来了。
第二十四章 白骨桩界
虽然看不清人影的样子，但是却可以很明显的看出来，那‘鬼’是想带他们到什么地方去。
秦震心说这可新鲜了，怎么到哪都能遇到引路神呢？之前在罗布泊沙漠遇到的怪事时候，为他们引路的是斌子，那也算情有可原。
可这从未踏足过的云岭群山之中，能是哪位‘亲朋好友’想为他们带路呢？
秦震正想着，可是羽东却没有丝毫的犹豫，很干脆的发了话“走，跟上。”
没办法，秦震一看连领导都这么说了，那跟上就跟上吧。不管前面那位是人是鬼，是妖是神，都得跟过去才有答案。
就这样，追随着那鬼影子七拐八绕的跑了一大段之后，秦震就累的有点走不动了，他原地歇歇喘了口气儿说“喂，我怎么觉得咱哥四个就跟缺心眼儿似的呢？知道那是什么玩意儿啊？就跟着跑？没准把虎子好不容易给带明白了的路一下子又给绕懵了！”
羽东没着急说话，而是又往前走了几步才说道“没有，刚才那影子确实是个人。他不但没把走绕懵，还带着咱们到了鬼门山和魔君地盘的交界了。”
啊？？秦震一听这话，也顾不得累了，马上往前紧走了几步，去看看羽东那里是怎么个情况。嘴里还不解的问着“那要是个人怎么跟鬼似的飘飘忽忽？他为什么不直接现身带咱们过去呢？”
羽东没太在意这个问题，只是随口回了一句“不现身肯定有不现身的理由吧。不管怎样，能把我们带到这里就算是帮了忙了。”
大家这时候才发现，周围的雾气似乎已经在不知不觉间就渐渐淡去了，视线也开始变的清晰了。
秦震站到羽东的身边，往前方一看。不远处竟然横着一条崎岖的山间小道！这里竟然有路了！这可真是太好了！
不过稍微有些诡异的是，在他们这一侧的路边，密密麻麻的插着无数根造型独特的木头桩子。这些桩子的数量实在是太多，多到无法计算，看不过来。
而且顺着这条蜿蜒崎岖的小路往左右两旁看去，都是一眼望不到头，也不知道会通往何方。
秦震看着这两头都看不到边的木桩子群，十分诧异的问道“这就是虎子说的界线？怎么那么古怪？不过还真别说，倒确实是好认！这一排排的木头桩子是干嘛用的？难道就是为了划定界线的？”
而且诡异的事情还不仅如此。他们还发现，在靠近‘界线’的这片区域内，所有的树上几乎都挂着牛头白骨！有的牛角上还拴着早已褪了色的红布条。破败的布条随着微风轻轻晃荡，犹如一根根悬在树干上的上吊绳子。
在这古木参天的原始森林内，阳光斑斑驳驳的透过密叶勉强照射进来一点光线。幽静诡秘的气氛中，看着这大片大片满树挂着的森森白骨，秦震不由得起了一身的鸡皮疙瘩。
微风渐起，那牛头就这么孤零零的被挂在木桩或树干上，空洞的眼眶似乎在洞察着这静谧山林中的一切。环目四周，就能感觉到一种古老神秘的意境。
秦震不想再看这些牛头，也不想再看那些怪异的木桩。他直接拉起羽东的衣袖说道“走走走，别看了！他们这地方一点儿都不爱护野生动物…难道他们都没听过动物保护法吗…等咱们回去了之后，必须得好好披露一下这里的丑恶现象……不过现在就不必多做停留了，过了前面那条路咱们就算到魔君的地盘上了。胜利在望，赶紧走了！”
可是不管秦震怎么拽，羽东就是没有打算要走的意思。他先是观察了一番树干上挂着的牛头，又走到了小道旁边去看了看那高高的木桩。之后索性在道边坐了下来，像是在思考着什么。
秦震一看就着急了。心说这爷们儿休息怎么也不懂的挑个地方呢？哪怕是去魔君的那山里休息也好啊！就非得特立独行的在这白骨堆里休息？显摆你有胆量有气魄怎么地？
正当秦震准备再上前拉起羽东赶紧走的时候，羽东却忽然一抬头，看着秦震问了句“秦震，你听说过佤山‘猎头祭谷’的传说吗？”
“佤山？猎头祭谷？”秦震被羽东这种突如其来的跳跃性问题一下子就给问糊涂了。
可是旁边的顾杰却跟臭显摆似的凑了过来，还一脸嬉皮笑脸的唱道“村村寨寨，嘿，打起鼓、敲起锣，阿佤唱新歌…*怎样说，阿佤人民怎样做……”
“你给我闭嘴闭嘴！在这地方你还唱起山歌来了？？你就不怕一会儿刚才那鬼回来跟你对两段啊？”秦震不耐烦的制止了顾杰。
顾杰一脸委屈的说“东少说的佤山，就是我唱的这个地方啊！”
“废话！这歌儿我知道！但是他说的是猎头祭谷的故事！这跟你那民族歌曲有个毛关系？哎？不是，羽东啊，那佤族不是在西盟吗？是在云南的西南吧？”秦震不解的问着。在他的印象中，他们一直是走在滇西北的路上才对。怎么可能跟佤山扯上关系？
羽东似乎是看透了秦震的心思，这会儿淡淡的瞥了秦震一眼，难掩嫌弃的说“丽江就是在滇西北。如果再一路往北，那我们直接就到梅里雪山了。还怎么可能在这里？
咱们要去滇西北，魔君就得在西北等着？这里当然是西南！而且我觉得，这里可能生活着很多当初原始部落的民族。”
秦震稍微琢磨了一下，也是怪自己没分清方向。不然的话，能让他那么明晃晃的鄙视自己吗？可话又说回来，那位魔君跟西南的原始部族又有什么关系？部族又跟这些木桩子又有什么关系？
秦震想的一个头两个大，索性也坐到了羽东的旁边。喝了口水、点了根烟，并且拉着姜旗和顾杰一起坐了下来。他觉得吧，羽东之所以不往前走反而停了下来，那必定是有原因的。既然这样，就不如既来之则安之，踏实坐下来等候指示，顺便稍微歇歇脚。
羽东看着身边这些白森森的牛头对他们解释道“所谓猎头祭，就是原始部落中的一种古老祭祀仪式。在部落中，祭祀仪式因可以达到祈保风调雨顺、五谷丰登的作用，所以被人民顶礼膜拜。
即使在进入了文明社会之后，也仍然有很多民族保留着古老的传统。从古代的乌浒人、滇人，到近代的佤族、黎族、台湾的高山族、傈傈族等，都曾有过猎头祭的习俗。而这些木桩就是放头用的。”
秦震听着羽东的讲解，抬起头看向了身边的一根木桩。这桩子很高，下面就是一根普通的木桩子深深的插在地里，而顶端则是有一个用竹子编制的大大的漏斗形，样子确实很奇特。
秦震看着这木桩对羽东问道“你是说这上面那些漏斗形是放头用的？那为什么还要把牛头都挂在树上呢？这木桩子就为了摆着看样子的啊？也太糟蹋东西了！”
羽东听后意味不明的轻笑了一声，然后低声说道“一点儿都不糟蹋……”说罢，他又转身指了指那牛头说“牛头本来就是该挂在树干上的。而放在这桩子里的头……是人头。所以这些桩子又称做人头桩。”
羽东鬼气森森慢慢悠悠的说完了这句话，秦震却差点儿没从地上窜起来！一想到身边这些木桩子顶端的漏斗里曾几何时放过鲜血淋漓的人头，他就感觉浑身不自在！整个人都不对劲了！心里也暗骂羽东，这个该死的！说话就不能一口气儿说清楚了吗？猎头祭，光看着这满树的牛头，谁能知道猎的是什么头？！当然会自然而然的以为是牛头了！
顾杰的表情也变的有些不自然，不过仍然强装镇定的说“大震啊，你坐下、坐下。怎么那么慌张呢……没见过人头怎么着？再说了，现在这上面又没有，那不过是一段古老的故事罢了……你瞧瞧你这丢人现眼的样儿……”
秦震也不愿意跟他浪费口舌，便赶紧问羽东这到底是怎么回事。
羽东侧过头，看着路旁那些一眼望不到头的木桩子，缓缓说道“这说起来就话长了……”
第二十五章 猎头祭
根据羽东的叙述，秦震和顾杰也了解到了一段悠远神秘的历史。
要说起猎头祭的由来，无论是‘创始人’还是‘终结者’，那两个男人都是被世人传颂千古的名人。
先说猎头祭的开始。每一个古老民俗的由来都会有千百种不同版本的源头，但是说到猎头祭谷，恐怕最多的一个起因便是那‘五月渡泸，深入不毛’七擒七纵了孟获的诸葛孔明。
这位无所不能、经天纬地、多智近乎妖的丞相，为了‘搞好’西南少数民族的关系，当年几乎走遍了云岭大地。
当他到了西盟，看到当地原始居民人多势众，又英勇善战的时候，他就意识到了这是一个不太妙的局面。
后来，他了解到了，这里的居民原本都是坝区民族，后来因为太友善、不好战等原因，战败逃到了这深山里。但是他们熟悉的种粮技术在山里却发挥不了作用。水稻是进不了深山的，迫于生计，没有办法，他们只好千方百计的去寻找种植旱谷的方法。
一心平定蛮夷的孔明在得知了此事之后，就扮成了懂的种旱谷的商人，到处去卖煮熟了的稻谷。那必然是不可能种出来东西的。
之后孔明又对当地人说：我们之所以有白白的米，结实的衣服，风调雨顺，完全是靠祭祀。一般的祭祀还不行，是要用砍人头来祭祀天神的！这样才有诚意。
起初山民们也不太相信。于是孔明就给了他们煮熟的稻谷。等到第二年，大家饿的实在没办法了，就开始尝试了猎头祭。然而这一次，丞相给的却是真正的谷种。当年谷子就长出来了，而且还是从没有过的大丰收！
从此，这些原始族人们就对猎头祭深信不疑了。他们开始了互相砍人头的方式来祭祀，祈求五谷丰登、风调雨顺。而这些深深插在地里的人头桩，上面那个漏斗形竹筐，便是用来摆放人头的地方。
那位尊贵、睿智、鞠躬尽瘁，在云南等同于传说的孔明，在这一点上，却是个十足的阴险政客。
正可谓，一将功成万骨枯。若是没有砍头祭谷，又怎么能削弱当地民族的实力？不削弱实力，又怎么能从而征服西南蛮夷呢？每一个功成千古、流芳百世的名字背后，都必定会有一座用累累白骨堆砌而成的奠基台。
而且要是说起那猎头祭的过程，就更让人不寒而栗了！
猎头祭整个祭祀仪式至少要用半个月左右的时间才能完成。在举行仪式之前，会先有巫师杀鸡、看卦、定砍头的方向，之后就可以选个‘良辰吉日’去猎头了。
临行前，他们会杀牲煮酒，进行宣誓。誓词的内容大致就是……为了牛奶、为了面包、为了脱离贫困迈上勤劳致富的新道路，不怕死亡、不怕牺牲、排除万难、争取胜利吧……
姑妄言之姑妄听之，反正大致是这么个意思吧。在这之后，战士们就开始真正的猎头过程了。
那可真是“银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”啊！虽然以现在的道德观来说，这绝对不属于侠客的行为。但是在当初那个年代、那个崇拜、那个信仰之下，能出去猎头的人，都是寨子里值得钦佩的勇士！因为他们为寨子的五谷丰登做出了贡献。
说到猎头的勇士们，下手砍头也是要有讲究的。决不能一刀下去直接砍断，而是要用很多刀慢慢割下才算好。
因为猎头祭的仪式不仅仅是一个民族用，别的族人也会祭祀。如果一刀就砍断，就意味着有一天自己被猎头的时候，也会很简单。这大概就是图一个心理安慰吧！
起初猎头的目标，仅仅是男人。后来就发展到老幼妇孺皆可了。起初被猎民族可能只有汉族、傣族、布朗族等等。后来为了力求仪式的精益求精。只要是皮肤很白的外来人，一律都是猎头目标。
因为白白的人头放在人头桩里，就好像是白白的馒头一样。可以图个好彩头。而且，这里说的‘外来人’可不是非得其它民族才行。就这么说吧，只要是除了自己寨子里的，其它一律都算作外来人。
等到勇士们凯旋而归的时候，姑娘们就在前面抬着人头，氏族成员穿着盛装，敲起木鼓，甩起长发，载歌载舞的为勇士们庆功设宴！
至于那个画面嘛……大概就是老顾唱的那样‘村村寨寨，打起鼓，敲起锣，山笑水笑人欢乐……’大概就是这种状态吧。
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