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明扬天下-第243部分
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范永斗，死了那份心吧，家里的银子埋在何处，老实交待出来，可以少受些皮肉之苦。要不然，本官会让你一家子尝遍十八般大刑，管教你求生不得，求死不能。
当然了，如果你爽快的跟本官合作，本官自会向秦王求情，或许能留你范家一条血脉，否则的话，范家的香火可就从此断了。”
黄连山的话，就象是一把把匕首，直刺范永斗心窝，安排出去避祸的儿子和长孙、次孙都被抓回来了，范家上下被一网打尽，你就算不把藏银地点供出来，范家人也没那个命享受了。
“大人，大人若是帮我范家向秦王求情，我范永斗愿将百万家财奉送给大人。”范永斗还不死心，小声地说道。
“哈哈哈。。。。。。”黄连山听了不由得大笑起来。
马永贞为什么不敢收山右八家的银子？要知道当时，秦王还没有下旨查抄山右八家。
或许，除了马永贞不愿拿到手的“开国功臣”来冒这个险外，也深知夜不收无孔不入。黄连山作为夜不收的指挥使，更加清楚，夜不收内部的复杂性。
还记得上次吴梅村等东林党人在苏州聚会，他这个指挥使刚刚得到消息，还没上报，秦王却似乎比他知道的还早，每每想起这件事，黄连山就心生警惕，不敢有丝毫侥幸。
不说这次来查抄山右八家，有军队，有刑部、有户部官吏，就算光是夜不收来查抄，黄连山也不敢保证收受贿赂能瞒得过秦王，况且是百万巨贿。
黄连山大笑之后，淡然说道：“本官虽然爱财，但深知总得有命花才行。范永斗，你是个聪明人，应该知道这个道理。连命都没了，你留着再多的钱有什么用？老实交待吧，免得本官做恶人。”
范永斗稍一犹豫，黄连山立即挥挥手，几个夜不收如狼似虎的扑上来，绳往房梁上一甩，在范永斗的惊叫声中，麻利地绑住他的一只脚，把他倒吊起来。这几个家伙，过去可是锦衣卫诏狱里负责行刑的老手，黄连山特意挑选过来的。。。。。。
范家大院里的人，都被赶到了院子中间，加上家中的仆役，足有四百多人。其中范永斗和几个儿子的妻妾加起来，就有一百五十三人，可谓是个个娇妻美妾成群。
这还只是一部分，分散在张家口、太原、大同等地的范家人还有不少，现在都成了釜底游鱼，一个个本来已经吓得半死；突然间，听到花厅里传出范永斗凄厉无比的惨叫，有如野鬼啼哭，院子里的范家人更是吓得面无人色，有的甚至站立不住，软倒在地上。
这次抄家行动，规模空前，马永贞共调派了七千兵马协助，对山右八家分散于各地的产业和人员，一网打尽。
整个山西，涉及到这次抄家行动的州县多达数十个；
按夜不搜集到的情报，山右八家资产加起来，绝对不下于一千万两，如此巨额的资产，恐怕是有史以来，最大规模的抄家行动了。
ps：昨天在凤凰卫视看到一则新闻，北京的乞丐每个月能给家里寄一万块，俺不禁感慨万端。。。。。俺们这些小妖作者每天跪求这、跪求那，充其量也不过是地铁站里拉小提琴的，真正欣赏你琴声的人有多少呢？混得还没人家抖抖破盘子的好。
不过感慨归感慨，让我上街抖盘子还真做不到。还是继续拉我的小提琴吧，用心地拉，至少当你经过夜深人静的地铁站时，不会感到害怕。。。。。。。
。（未完待续。。）
第616章 汉奸的下场
夜不收在山西抄家如火如荼。
关外的吴克善也是心急火燎，这回他豁出去了，亲自押着何洛会和赫里赶来北京。只不过路途不短，一时没那么快到达北京城。
而在北京城内，随驾北来的刑左侍郎葛秀、吏部左侍郎岑岭南、户部右侍郎杨超以及他们手下的官吏，也是忙得热火朝天。
首先，由刑部对所有汉官加以甄别，把那些被迫侍清的汉官甄别出来，然后由吏部官员加以考核，对那些确实有才能而非主动侍清的汉官，酌情加以录用。
这次大秦北伐，一举收复了北七省，加上辽东大片土地，急需大量有治理经验的人才去重建行政构架，恢复民生。
对这些被迫从贼的汉官网开一面，是秦牧作为胜利者的宽容，也是对百姓的负责；
毕竟不能让地方行政尽快恢复的话，受苦的还是长时间处于无政府状态的普通百姓。这种无序的状态不但会让许多百姓无法及时得到救济，还可能在各种变乱、暴力中丧命。
另一方面，由夜不收、大理寺、户部、都察院官员组成的“联合抄家队”，也是忙得天昏暗，他们不光是要负责查抄满清权贵的家，整个内城都是要抄的；
当初全部汉人被赶出了内城，内城实际上成了满城。
现在所有女真人都是要赏赐给有功将士为奴的，他们的财产自然也要全部籍没。
再有就是被已经被判定是主动投敌的汉官之家，其中包伪清内弘文院大学士兼礼部尚书冯铨、吏部左侍郎兼翰林侍读学士陈名夏、建极殿大学士谢升、大学士冯国柱，礼部侍郎钱谦益和孙之獬、刘孔昭、朱国弼、李国辅，王铎、赵之龙，张儒秀、孔有德、耿仲明、李永芳、尚之信、尚可喜等一大批汉奸。
这些汉奸的大名早已传遍天下，象钱谦益领头打开南京城，孙之獬第一个上疏对满清提出让汉人剃发易服。根本无须刑部细核他们的罪证。立即就可着手抄家。
光是抄家可不足以让人解恨，秦牧一道旨意下去，每天把这些大汉奸拉到宣门外的菜市街示众。
菜市街在明朝是京城最大的蔬菜市场，沿街菜摊、菜店众多，所以“四九城”的人都来此买菜，每天熙熙攘攘，人流不息。
范文程、钱谦益、孙之獬、王铎、冯铨、陈名夏、耿仲明、冯国柱等等，这些大汉奸每天一大早就被囚车拉来；
当然了，象阿济格这些满清王爷，也少不得要拉来享受一下阳光。
百姓来买菜的时候一举两得。一心二用，老少爷们齐上阵，烂菜头，烂泥巴、臭狗屎，纷纷往这些大汉奸身上砸，可把维护秩序的秦军士兵给忙坏了。
“乡亲们，冷静，请冷静，石头不行。石头不能砸。。。。。”
“哎呀，我说大娘，这砖头这么大，你可悠着点。别闪了自己的腰，不行，不行，这个也不行。”
“大爷。老大爷。。。。。。您当这是下地犁田啊，不行，不行。一个大犁头，这更不行。”
“那啥，喂！就你了，小鬼，这红红的是什么？啊！这不会是女人的经血吧，你你你。。。。。。。。”
“这个又不会出人命，不可以吗？”
“这可倒是可以，可你经过你娘同意了吗？”
“。。。。。。。。。。。。。。”
每天菜市街都是热闹非凡，愤恨的百姓一有空，就会赶来砸一通，每天黄昏，晒完太阳的阿济格、范文程、孙之獬这些人，身上都沾满了烂菜头，臭狗屁。
其中最招人恨的是孙之獬，别说是普通百姓恨他，就连同为汉奸冯铨等人也恨他；
他是百姓重点照顾的对象，那小鬼弄来的、也不知道是哪个大姑娘刚扔掉的、满是经血的布头就砸在他的脸上。
这天吴克善的女儿孟古青由宁远派兵护送，到达了北京。
与之一同到达北京的，还有朝鲜王子李浚。
吴克善把女儿送入大秦，听说大秦有意册封孟古青为妃，这让李浚产生了极大的震动。
他能不能成为朝鲜世子，这很大程度上取决于大秦意思。
连科尔沁这样的“夷狄”都知道用和亲的手段，作为“小中华”的朝鲜，怎么能落人之后呢？
问题来了，他浚只有一个妹妹，才五六岁，送来和亲可不行。
他急中生智，匆匆派人回去，让自己的父王下令选出一美貌女子，然后封为公主，再送来和亲。以前汉朝的王昭君，不就是这样做的吗？
对于朝鲜，秦牧还是比较重视的，这是大秦的第一个小弟，这次宁远进军辽东，朝鲜又负担了大军的后勤补给，还派出两万人马协助。
对手下大臣要赏罚分明，对番邦小弟也是一样的，不然不能服众啊。
秦牧在百忙中，抽空接见了李浚一回，还从多尔衮的妻妾中，先了一名小妾赐给他，另外还赐他一些儒家典籍。
这天在养心殿接见李浚的时候，聊了一会儿后，秦牧便随意地说道：“本王听说朝鲜有小中华之称，心中甚慰。赐朝鲜以儒家经典，也是希朝鲜能更多的学习儒家精义，让朝鲜更加进步，更加文明，以别于其他狄夷。”
“秦王厚爱，朝鲜上下感恩戴德，永铭五内。”李浚立即恭敬地施礼道。
“不过有一件事本王百思不得其解。就本王所知，以前朝鲜一直是使用汉字的，正是如此，一这千多年来，朝鲜对儒家文化的理解，比其他狄夷要深得多，也因此比其他藩国更加文明，更加进步；
由此可见，学习儒学文化，对朝鲜而言是有莫大的好处的。却不知为何朝鲜要突然弃用汉字，费尽心机另外创造文字；
难道这样更有利于朝鲜学习儒家文化吗？或者朝鲜想屏弃引领朝鲜脱离了蒙昧野蛮的儒家文化呢？”
李浚听了秦牧这番话，大吃一惊，连忙解释道：“秦王，您误会了，朝鲜心慕上国，绝对没有要屏弃儒家经义的意思；
我朝鲜世宗大王创立本国文字，是因为我朝鲜语言与上国不同，普通庶民无法读写汉字，是以才根据朝鲜实情，创造了朝鲜文字。其中绝没有要屏弃上国儒学的意思。”
秦牧淡淡地说道：“本王知道，你们或许没有屏弃儒学的意思，但两国文字不同，这难免会在客观上阻滞儒学的传播；
本王百思不得其解，朝鲜为什么不推行汉语，而非要苦心积虑地另起炉灶，放弃用了上千年的汉字。难得朝鲜不想再汲取中华文化，要摆脱藩属国的身份，最终达到自己称帝的目的？”
“不不不。。。。。。。”这下李浚脸色急变，秦牧把话说得这么重，惊得他汗如雨下，连忙拜倒在地说道，“秦王明鉴，朝鲜绝无此意，儒家经典博大精深，朝鲜上下佩服之极，无不以学习儒家经典为荣，这次秦王帮助朝鲜摆脱犬羊狄夷之邦的控制，对朝鲜恩同再造，朝鲜上下对大秦感激涕零，绝不敢有二心。。。。。。”
秦牧打断他道：“你或许确无此意，但在本王看来，朝鲜弃用汉字，却事实上造成了与中华上国的隔阂；你好好想想吧，汉字的引入，儒学经典的教化，便得朝鲜脱离了野蛮蒙昧的状态，这是不争的事实；
而现在，随着时间推移，以后朝鲜认识汉字的人越来越少，学习儒家经典也会越来越困难，这对朝鲜本身不利，也会引发朝鲜去中国化的思潮；
之前的洛党，就是最好的证明，他们倒向犬羊狄夷之邦，提倡去中国化，这不光是一种政派之争，更是文明的倒退；
这让本王非常担心，朝鲜会不会倒退回去，成为犬羊狄夷之邦，到时，纲理伦常不存，对朝鲜没有好处，对我上国何尝不是一种危害！”
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。（未完待续。。）
第617章 文化价值观输出（求推荐票）
之前的朝鲜洛党有意去中国化，这是不可争辩的事实，他们依靠满清，极力架空朝鲜国王，这也是纲理伦常败坏的体现。
朝鲜学习儒家经典上千年，李浚自然知道纲理伦常是社会稳定，是王朝统治的基础，动摇不得。
秦牧的一番话，不但从认知上给他造成了极大的震动，而且让他感觉十分惊恐，秦牧对此不满，对朝鲜而言，将是一场难以承受的灾难。
他再次伏首拜道：“秦王一席话，如醍醐灌顶，让李浚受益无穷，只是金自典那些奸佞之徒已经被诛灭，朝鲜今后将不遗余力地推行儒家教化，世世代代做大秦属藩。”
虽然已是初秋季节，但北京的白天还是很炎热，殿外的阳光十分明亮，照在殿前的汉白玉栏杆上，反射进殿里来。
李浚又惊又怕，伏下身体时，秦牧看到他背上的衣裳已经全部被汗水浸湿了。
李浚的这番表态，当然不能让秦牧满意，他徐徐说道：“《战国策》有载：魏王欲攻邯郸 ，季梁谏曰：‘今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾。’告臣曰：‘我欲之楚 。’臣曰：‘君之楚 ，将奚为北面？’
李浚，这侧故事你应该是读过的。你态度谦诚，本王是相信你的，只是有些事，大方向错了，你再怎么努力，最终还是事与愿违。”
“还请秦王垂教。”
“你就算无意脱离中华自立，无意屏弃儒家的纲理伦常，但朝鲜弃用汉字，此举必然会导致朝鲜对儒家精义越来越淡膜，纲理伦常越来越败坏；
这不仅不利于朝鲜王室的统治，也危害到大秦东北的安全。朝鲜百年来，为何党争不断，导致国力越来越弱？难道是历代朝鲜王太昏庸吗？”
“这。。。。。。。。”这话李浚实在难以作答。
秦牧接着说道：“非也！先秦之时。始皇帝降旨，命天下车同辙，书同文，实为高屋建瓴，意义非凡之举。千年以来，朝鲜沿用汉字，从中汲取了儒家精议，脱离了野蛮蒙昧，也是相同的道理。
但现在朝鲜另起炉灶，创立自己所谓的文字。这分明是在人为的制造鸿沟，加深隔阂。同时这会使得朝鲜内部在文化上呈不同派系，埋下了党争的祸根。
而且这种党争之祸与明末流派之争有根本性的区别，明末的派系之争虽然激烈，事实上却是儒家内部的一种自我完善，虽然这种纷争，也会造成一定的阵痛，但整体上不会导致纲理伦常的沦丧，甚至促进王阳明等诸多儒学大师的出现。
再看朝鲜的洛党与原党。这实际上是儒学与反儒学的斗争，这是非常明显的事情，也是非常危险的事情，纲理伦常的败坏。非常容易，但要想把它重建起来，却是千艰万难。
李浚，本王是有意册封你为朝鲜世子。将来继续朝鲜大统的，但是今日之朝鲜，让本王忧心忡忡啊。你才智着实不凡。只是要转变朝鲜这种去儒化的危险倾向，还需要有坚韧的魄力才行，李浚，你自信有这样的魄力吗？”
秦牧的话，让李浚仿佛找得了朝鲜内部矛盾激化的根源，情绪很是激动，而最后那几句，侧是关系到他切身的要害，以大秦现在对朝鲜的影响力，如果秦牧对他不满意，他几乎没有继承朝鲜王位的可能。
李浚头上汗下如珠，不及多想，连忙伏首表态道：“秦王金玉良言，发人深省，李浚今日得闻，实乃三生之幸，臣发誓，若能继承朝鲜大统，一定按秦王指明的阳关大道而行，全力推行汉字，加强儒家经典学习，推行大秦官话。”
秦牧听李浚郑重表态，这才满意地说道：“不错，不错，你能这么快醒悟，也不枉费本王一翻好意。”
李浚闻之，心中转忧为喜，郑重地行起了三拜九叩的大礼。
秦牧颔道道：“平身吧。在本王看来，文化是没有国界的，儒家经典，博大精深，不但造就了中华两千年的辉煌成就，也帮助朝鲜摆脱了野蛮与蒙昧。
所以说，儒家经典不但是我中华的骄傲，也是包括朝鲜在内的天下各国的同共瑰宝，它是没有国界之分的。
对待一种先进的文明，本王一向以认为，应该打开心胸，去学习它、吸收它，如此自身才能得到进步。若是反其道而行，人为的制造一些鸿沟，这是非常愚蠢的行为。
纵观历史，西夏、蒙元都创造了自己的文字，但事实证明，这并不能帮助他们摆脱野蛮，强大如蒙元，仍无百年之国运，而且一但被赶出中原，失去了儒家文化的支撑，他们很快又变成犬羊狄夷之辈。
反观朝鲜，难道不是因为使用了汉字，习得了儒家精义，才有‘小中华’之称吗？尔世宗大王创立朝鲜文字，看似是一种壮举，但在本王看来，这其实是一种巨大的倒退，是步蒙元这些狄夷的后尘。”
秦牧以史为鉴，极据说服力，这套理论是李浚见所未见，闻所未闻的，感觉非常博大精深，就象一块巨石，突然扔进了他的心里，让他心潮澎湃，难以平静。同时又让他感觉自己仿佛进入了另一片全新的天地，以前许多懵懂难解的问题，似乎都找到了根源，总之，他感觉自己的境界突然间得到了一次升华，心中为之豁然开朗。
他连忙道：“是是是，听秦王一席话，胜读十年书，李浚一定牢记在心，并立誓将来一定按秦王指引，在朝鲜推行汉字和大秦官话，加强与大秦的交流。”
“这就对了，本王也愿意帮助朝鲜，大秦将允许你们选派学生，到大秦国子监学习，并允许参加大秦的科举考试，本王将对朝鲜一视同仁，不分彼此，若有朝鲜士子能名题金榜，也可在大秦为官，等有了治理的经验，再回朝鲜施展一身所学，造福一方，都是可以的。”
“多谢秦王，秦王天恩浩荡，朝鲜上下将永铭五内。。。。。”对于李浚来说，这次觐见，收获巨大，他真是喜不自胜，而且对秦牧是打心眼里服了。
让李浚折服的不光是秦牧的文治武功，还有他的远见卓识，仁德智慧。这一切，让他发自内心的想对秦牧顶礼膜拜。同时暗暗感叹不已经：中华上国有此圣君，盛世不远矣！
秦牧心情也非常好，着人传上膳食赐宴李浚，这让李浚更是感激涕零。
酒过三巡，菜过五味，秦牧接着说道：“这次大秦收复辽东，朝鲜不但提供了粮草补给，还出动了两万兵马协助作战，有功于大秦，本王自是不会忘记。本王即日就遣使前往朝鲜，答谢朝鲜给予的帮助。
大君才智不凡，且有毅魄，朝鲜若是立大君为世子，实为朝鲜百姓之福，本王非常期待来日登基大典之时，大君能以朝鲜世子的身份前来观礼。”
李浚心中快乐无边，以至于有些昏昏乎乎的，他再次离席行三拜九叩大礼，对秦牧歌功颂德一番后说道：“臣若能以朝鲜世子身份观礼，将是臣毕生最大的荣幸。臣伏望秦王早登九五，御极天下。。。。。”
他激动地说了一翻话后，见秦牧高兴，便不失时机地说道：“朝鲜愿永世为大秦屏藩，服侍上国，李浚今日，有一个不情之请，希望秦王能赐婚。。。。。”
一听到赐婚俩个字，秦牧立即想起明朝不和亲，不赔款，不割地，不纳贡的国策，这一点秦牧肯定是要坚持的。
他打断李浚道：“李浚，赐婚之事，休要再提，况且，你不知道如今本王膝下只有一子吗？”
“这。。。。。秦王，都怪外臣没有表达清楚，外臣的意思是，想选送一位公主，入侍秦王左右，以结良缘。。。。。。。。”
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第618章 御花园之“火”
李浚毕竟还年轻，加上对儒家文化以及秦牧本人，确实非常崇拜。在秦牧一番忽悠之下，他信誓旦旦地作出了保证，将来登上朝鲜王位之后，一定全力推行汉字和汉语。
秦牧知道，这件事说来容易做时难。虽然朝鲜贵族多数还会学习一些汉字，但真要放弃朝鲜文字，改用汉字，李浚就算做了国王，凭他一己之力，也未必能做到。
所以秦牧让他多派读书人来大秦求学，以为李浚臂助。再加上大秦在背后推动，事情或许还能达成。
当然，允许朝鲜读书人来大秦留学，甚至是参加科举做官，这主要还是收卖朝鲜士族的心，这个时候，朝鲜上下对中华上国是非常向往的；
能来中国留学并在中国参加科举做官，这对每一个朝鲜读书人来说，都具有强大的吸引力。
作为一个后来人，秦牧对文化和价值观的输出，比谁都重视，这些东西，甚至比军事占领还好使。
搞定了李浚之后，他回到后宫，独自在御花园里散步，思考西域的问题。
西域的问题可比朝鲜这边复杂多了，整个西域现在已经被伊斯兰化，而且还在不断地向内地蔓延，以至于连河西走廊和河套地区都有不少伊斯兰信众了。
对于伊斯兰教，秦牧本身没有什么偏见，但一个国家，一但存在着多种教派，不可避免的就会发生冲突，成为难以消除的乱源。
这一点，不用去看历史，也不用去多作比较，光看现在统治西域的叶尔羌汗国，就是最好的例证。
虽然同为伊斯兰教，但叶尔羌汗国内的黑山派与白山派之间。却是战斗不断，更别提与“异教徒”之间和平相处了。
所以，纯粹从国家稳定角度出发，秦牧就不希望西域被伊斯兰化。
唐代的西域，是佛教的天下，到了宋初，回鹘人入主西域，才用军事手段，强迫西域百姓改信伊斯兰教。
而实际上，很多教派的扩张。都是通过军事手段来达到目的，比如十字军东征，就是希望通过军事手段，强迫目的地的百姓改变信仰。
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