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小故事大道理-第6部分
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人不应恐惧死亡，只应恐惧未曾真正活过，因此，你无须在愤怒之中回顾，也不必在畏惧之中前瞻，只要一直认真地活，你就能走出无悔的人生。
12．金·奥特雷的成功之路
在美国音乐界，金·奥特雷这个名字真可谓是如雷贯耳，他独特的音色与演唱风格，为他赢得了数不尽的鲜花与掌声。但是如同大多数名人一样，在成功之前，他也走了为时不短的一段弯路。
金·奥特雷出生于美国德克萨斯州的乡下，刚到纽约发展时他觉得自己满口的家乡话又土气又难听，所以决心改掉乡音，像个城里的绅士那样说话和做事。从此，他便自称为纽约人，与人交流时也会小心翼翼地行动，一板一眼地遵循着当地绅士的行为标准。但是尽管他处处精心模仿，人们还是看出了他的矫揉造作之态，因此动不动就在私下里耻笑他，甚至大肆攻击他是个“伪君子”。
得知大家对自己是这种评价后，金·奥特雷一时陷入了极度的迷茫中，他不晓得自己应该怎么做。想了许久之后，他决定做回原来的自己——如果造假是令人讨厌的行为，那么就来真的吧，哪怕人们因此更笑话自己的土气，最起码自己不会那么累。
但是连金·奥特雷自己也没想到，当他操着自己原有的音色演唱属于家乡的老歌时，听众们竟然听得如痴如醉。从此，他便开始了他那了不起的演艺生涯，并最终成为世界上在电影和广播两方面皆颇负盛名的西部歌星之一。
每个人都是独一无二的，保持本色，显现出个人的特点，你才可能尽快抵达梦想中的成功。虽然模仿别人未必不是成功之路，但就像假币一样，即便你被接受，你自身也并无多大价值。这一点，在艺术界尤为明显。
13．鸡尾酒
中国人、俄国人、法国人、德国人、意大利人和美国人一起参加一次盛大的宴会。席间，大家都大谈特谈起自己国家的民族精神和文化传统来，唯有美国人沉默不语，一边品着美酒，一边微笑着看争得面红耳赤的众人。
看到美国人这副模样，其他几个国家的人得意洋洋地问道：“怎么了？不服气？那我们就让你见识见识。”
于是，中国人拿出了自己的民族特色——古色古香、香气四溢的茅台酒敬给大家，而俄国人紧接着拿出了以烈性著称的伏特加，接下来是法国人的大香槟和意大利人的葡萄酒，最后大家品尝的是德国人的威士忌。轮到美国人敬酒时，大家都颇为自得地看着他，心想我看你拿什么出来。
没想到美国人一点也不着急，只见他不慌不忙地站起来，从桌上拿起一个空杯，然后把大家先前拿出的各种酒都倒了一点进去，摇了摇说：“这就是鸡尾酒，它正好体现了我们美国的民族精神——博采众长，综合创造。现在，我就把它敬给大家。”
听了这句话，其他国家的人全都呆了。
看来，一个只有二百多年历史的国家，之所以能够成为世界的顶级老大，必然有它令人震惊的过人之处。
倘若能够博采众家之长，吸纳别人优点为己所用，这个人必然会成为无往不胜的大智慧者。只是，要想做到这一点，必须首先把敏锐的眼光、宽广的胸怀和融会贯通的能力培养起来。
第二章 见解与感悟（3）
更新时间2010…7…26 14：06：20 字数：3863
14．蚂蚁和鸟
因为口渴，蚂蚁爬到一条小河边喝水，不想一不小心被溅起的浪花卷进了河里。它拼尽全身的力气挣扎，却无奈身小力薄，一会儿就被冲到下游去了。正在危险之际，一只到河边觅食的鸟儿看到了这一幕，于是便衔了根树枝把它救了上来。
小蚂蚁千恩万谢，鸟儿却淡淡一笑，继续觅它的食去了。正在这时，蚂蚁听到了轻轻的脚步声，回头一看，险些惊叫出来：是一个猎人正在拿枪瞄准刚刚救过自己的鸟儿！
“不行，我一定要救自己的恩人！”想到这里，小蚂蚁迅速爬上猎人的脚，钻进他的裤管，然后冲他的小腿狠狠咬去。猎人恰在此时扣动了扳机，可是因为腿上一痒，他稍稍分了点神，所以子弹一下子打偏了。
前面的鸟儿闻枪声大惊，赶紧振翅飞远了。它不知道，救它的正是那只自己刚刚救过的蚂蚁。
虽然蚂蚁比鸟儿弱小许多，可是报恩之心却使它帮助鸟儿成功躲过一次杀身之祸！
未必只有结交权贵才对自己有好处，小人物亦有小人物的用途。心怀善念常助他人，关键时刻，小人物们照样能帮你的大忙。
15．观看比赛
这是一个文化活动极其贫乏的小镇，平常来场电影都值得居民津津有味地讨论上半月。可是某天，镇长突然宣布某运动队要于那个周末在镇中心的小操场上举行一场运动会。这无疑是一件天大的事儿，整个小镇立刻都轰动了。
周末那天，离开场还有一个多小时，兴奋不已的居民们便已经在小操场四周围成了一道密不透风的环形人墙。
这个小男孩显然来晚了，只见他站在人墙之后，焦急的神色明显地挂在脸上。他左挤挤、右瞧瞧，可就是看不到人墙中间的风景。怎么办呢？小男孩搔着头皮想了想，忽然，他看到了不远处的一垛砖块，心里顿时有了主意。于是他一趟又一趟地搬着砖块，在厚厚的人墙后面垒着自己的砖墙，一层、一层、又一层……他不知道自己垒了多长时间，也不知道因此少看了多少精彩的比赛，只知道当登上那个自己亲手垒成的台子时，成功的喜悦和自豪立刻填满了自己小小的胸膛。不信你瞧，得意的笑容清清楚楚地在他的小脸上挂着呢。
只要不辞辛苦，坚持不断地往自己脚下多垫些“砖头”、“石块”，最终有一天，你会看到自己所渴望看到的风景，摘到挂在高处的那诱人的果实。
16．范教授装轮胎
为了研究一个课题，教心理学的范教授来到了市精神病院。在那里，他见识到许多种行事出人意料的精神病人，觉得很是开眼界。
傍晚准备返回时，范教授惊讶地发现自己的前车胎被人卸掉了一个。
“一定是哪个疯子干的！”范教授真是气不打一处来。但是生气归生气，正常人总不能去跟那些疯子们计较啊！这样想着，他便把备用胎拖了过来。
可是当他试图装备用胎时，才发现了事情的严重性——那个疯子不但卸掉了他的轮胎，还拿走了他的螺丝。
“这可怎么办啊？”范教授这样想着，差点郁闷得晕过去，没有螺丝有备用胎也装不上啊！
正一筹莫展间，一个疯子拍着巴掌唱着歌走了过来。“怎么了你？”那疯子抓了抓范教授的脑袋。
范教授本来懒得理他，可是想想惹火了精神病人不知道会出现什么后果，他还是很礼貌地告诉了他。
“噢，”那疯子尖叫了一声，“你这个笨蛋，看我的！”说着，疯子便动手从每个轮胎上都下了一个螺丝。
当3个螺丝递到范教授手里时，原本以为对方只会捣乱的范教授惊奇地睁大了眼睛：“对啊，3个螺丝就能将备用胎装上了！你是怎么想到这个办法的？”
疯子一边跳一边指着自己的鼻子说道：“他们都说我是疯子，可我知道我不是呆子。”
现实生活中，有许多人由于沉浸在某种工作、爱好中，表现出了与常人不一样的疯狂状态，让局外人很难理解。可是，当你笑话他是疯子时，也许他正在笑你是呆子。
17．生命的意义
他原本是位诗人，因为无人欣赏不得不停止创作，改为深思人生的意义。他思考来思考去，认为人生就像一场梦，死才是梦的初醒，所以他决定自杀。
他从家里拿了一把铁锹，走到郊外开始给自己挖坟坑。坟坑挖好时，他想起了那3本厚厚的诗集，那可是自己多年来的心血，即便是死，也一定要带在身边，于是他转身回家去拿。等到他再次一脸颓废地来到坟坑前时，他惊讶地张大了嘴巴：几个小孩子正兴致勃勃地在自己的坟坑上玩耍，只见他们用长短不一的木棒架在土坑的上边，铺上一层厚厚的宽草叶，然后开始往“地基”上培土。
“你们在干什么？”诗人问孩子们。
“我们要建一座城堡。”孩子们边忙边回答他。
“建城堡？你们觉得这样做有意义吗？”诗人又问道。
“意义？意义是个什么东西？”孩子们迷惑地眨着眼睛，“一会儿，我们的城堡就建起来了，建好了这个，我们还会再建一座。你要不要加入我们？这很好玩的。”孩子们天真地说。
看着孩子们快乐无比的样子，诗人突然明白了：原来生命的意义就在于做事，然后从做事中体会快乐啊！
什么事情都不做，却想思索出人生的意义，最终只会把自己逼到虚无的边缘上。而投入地去做眼前的每一件小事，反倒能给生命找到一个积极的答案。
18．狼？羊？
连续的大旱使这片草场几乎寸草不生，没办法，牧羊人只好把羊群赶到大草原上——虽然由于人类的严重破坏，这儿的情况也好不到哪去，但毕竟天远地阔，还可能存有一线生机。
果然，走了大半日，饥饿难当的羊群发现了一片不大的、尚有绿色的草地。顿时，这近百只羊如疯了一样，撒开四蹄向草地冲去，不到一刻钟的时间，草地便再没有绿色了。于是，依然没有吃饱的羊儿开始争着用蹄、用角拼命在土里挖着草根，但是很快，长久干旱的土地就让它们口干舌噪了。
恰在这时，那只怀孕的老母羊痛苦地叫了起来，大量的血顺着它的身体流下来——它要分娩了！正当牧羊人着急没有条件给它接生时，只见其他上百只羊好像发现了新大陆一样冲着老母羊一拥而去。牧羊人瞬时不知所措，他实在不晓得这些羊要干什么，只知道羊群拼着命往里挤，他想分都分不开。
几分钟之后，羊群散开了，那只被围在中间的老母羊，再也没有机会做母亲了——它的血包括它刚产下来的小羊羔的血，都被其他的羊喝光了！
这是羊还是狼？是什么让羊具备了狼性？这不得不引起我们的深思。
你若强制改变对方，对方也必然会以某种方式改变你，所以，且不可把人或物逼至绝境，否则，他（它）定会一反原来的退让之态，让你尝到苦头。
19．检查蛤蜊
从小到大，我一直非常喜欢吃蛤蜊。记忆中，小时候的我最喜欢做的事就是帮母亲检查她刚买回来的蛤蜊。别看蛤蜊外壳都差不多，可有好坏之分呢！如果不小心让一个坏的蛤蜊掉进锅里，整锅汤都会臭掉的。
一天，母亲又拎着一兜蛤蜊回来了，我满心欢喜地拿个盆子跑过去，把它们都倒在盆子里开始检查。说是“检查”，其实根本没有什么技术性，就是先拿出一个蛤蜊作标准，然后把剩下的一个一个跟它敲敲看。如果发出的声音结实、不空洞，就证明蛤蜊是好的、新鲜的；如果声音发空、有点沙哑，就证明它是坏的。
我一个接一个敲下去，万万没想到结果竟然是：整盆蛤蜊没有一个好的！这可太出乎意料了，于是我又重复敲了一遍，结果依然如此。我赶紧把这个“重大发现”告诉了母亲，母亲满脸狐疑地说道：“不可能吧，我可是这个小贩的老客户了，他不可能骗我啊！”“不信你敲敲看嘛，我总不会骗你吧！”想到中午没有蛤蜊吃了，馋嘴的我差点哭出来。
于是母亲开始亲自检验，最后的结论居然是：我刚才抓在手里作标准的那个蛤蜊是坏的！
哦，难怪谁都不对呢，原来标准是错的！
如果在你眼中周围一切人与物都有问题，那么肯定是你自己出了问题——检测的标尺不准确，当然全世界都会不再合格。
20．寻找满足
神仙下凡偶尔经过一片林地时，发现一位中年男子正坐在一堆金子上，伸着双手向路人乞讨。
神仙感到很奇怪，便走过来问他道：“你已经有了这么多金子，为何还在乞讨呢？”
中年男子回答说：“我虽然很有钱，但我一点也不幸福，因为我并没有感觉到满足，我还想要爱情。”
神仙想了想，便把爱情送给了他，中年男子欢喜地回家了。
一个月后，神仙路经此地时又发现这位男子坐在金子上，伸着双手向路人乞讨。他告诉神仙自己依然感觉不到满足，所以还是不幸福，他还想要荣誉和成功。
神仙二话没说，又把这两样也给了他。
又过了一个月，神仙发现他竟然还坐在金子上乞讨着，而且表情异常痛苦：“我依然感觉不满足，这真是太让我难受了，请您快把满足赐给我吧！有了它，我就会幸福了。”
神仙笑道：“那么，就请你把脚下的金子分给路人吧！”
男子先是一愣，但还是按照神仙的吩咐做了。当一个衣衫褴褛的乞丐接过他的金子时，感激地流下了眼泪：“我们全家已经3天没吃上饭了，能够遇上您这样的好心人我真是万幸，我代我全家人谢谢你了。”
看着乞丐满脸感动的样子，男子忽然觉得自己是那么富有，那么有力量，似乎能够拯救天下所有不幸的苍生们，所以他分发金子的速度越来越快，脸上的笑容也越来越多。
当那堆金子被发完时，站在旁边的神仙问他道：“现在，你感觉到满足了吗？”
男子兴奋地挥舞着双手说道：“我感觉到了，我感觉到了！”
人的欲望是无穷的，如果一味索取，我们将永远感觉不到被满足的幸福；而付出，却能让我们感受到自己的富有，从而获得无穷的满足感。
第二章 见解与感悟（4）
更新时间2010…7…26 14：13：54 字数：4464
21．阿甘的答案
阿甘的灵魂正欲进入天堂时，圣徒彼得拦住了他：“亲爱的阿甘，我知道您是个好人。可现在天堂里已人满为患，上帝说只有能正确回答出他出的3个问题的人，才可以进入天堂。请你听好了，这3个问题是：一，一个星期中有哪几天是以字母‘T’开头的？二，一年有多少秒（seconds）？三，上帝的名字是什么？”
只见阿甘张口便答道：“第一个问题的答案是：两天。”
“怎么可能是两天呢？”彼得迷惑不解。
“今天（Today）和明天（Tomorrow）啊。”阿甘说。
“哦？”彼得摸摸脑袋，“这虽然不是正确答案，可是似乎也不错，就算你正确吧。”
“第二个问题的答案是12。”阿甘又说道。
“怎么可能是12呢？一年绝对不可能只有12秒（Second）啊！”彼得笑道。
“难道不是吗？你看，1月2号（JanuarySecond）、2月2号（FebruarySecond）、3月2号（MarchSecond）……以此类推，这不就是12秒（Second）吗？”阿甘回答。
彼得目瞪口呆：“哦，这答案似乎也正确。”
“第三个问题的答案是：上帝叫安迪。你看，我们经常在教堂里唱‘安迪与我散步，与我谈话’，如果安迪不是上帝，我们怎么会在教堂里集体赞美他呢？”
彼得再一次愣住：“这样看来似乎也对。”
就这样，阿甘顺利地进入了天堂。
看来，即便同一个问题，也总会有另一种答案存在。你与大家的回答不同，并不代表你错了。
许多事情都没有统一的、标准的答案，如果你被“非对即错”的固定模式陷住，你必将无法正确认识这个多元化的世界。
22．不同寻常的情义
齐老师得了绝症住院时，丈夫和儿女都不在身边，邻居们原以为她会孤寂好久，但一个叫米天的男人改变了这一切。
米天像丈夫那样疼惜着齐老师，像儿子那样伺候着齐老师，又像情人那样眷恋着齐老师，并经常和齐老师做一个令人费解的游戏：一人拿一只饭盆、一根筷子，齐老师先敲，她敲几下米天就随后敲几下，然后两人就一起神经兮兮地笑。这些闲话传开以后，原本受人尊敬的齐老师一下子成了大家最鄙视的人物，就好像她做了什么见不得人的事似的。
当齐老师的丈夫十万火急地从外地赶回来时，长舌妇们把这些花边新闻传到了他的耳朵里。没想到，他一点醋意也没有，还给大家讲了这么一个故事：二十多年前，米天还是个孩子，和他的班主任齐老师是邻居。唐山大地震的那个晚上，他们俩都被压到了废墟下面，仅隔着一道墙。已经接近昏迷的齐老师被隔壁学生的哭声惊醒了，为了保住学生的命，她决定无论如何也要支撑下去。于是，她一遍遍地鼓励着米天，并和他约定在等待救援的时间里以敲墙来保持清醒，由齐老师先敲，她敲几下米天就必须在那边敲几下。就这样，两人“咚咚”、“咚咚”、“咚咚咚”、“咚咚咚”地敲了三夜两天，终于等来了救援队……
听的人都呆了。
世界之所以庸俗，是因为有庸人。既然我们可以“以偏概全”把生活庸俗化，当然也可以因此把生活美好化。试着做后一种人吧，于人于己都是一种美丽。
23．一块两面碑
一个海员、一个大学生、一位哲学家和一位批判主义者，4个人结伴前往麦哲伦遇难的马克旦恩岛游览。在岛上一个很显著的位置，他们看到了一位旧日酋长的墓碑。令他们惊讶的是，这块墓碑前后两面竟然都写着碑文：
其中正面的文字为：
1521年4月27日，拉普拉普酋长率领众人于此击溃西班牙侵略者，并杀死其首领斐迪南·麦哲伦。我们立碑在此，以纪念菲律宾人抵御欧洲人入侵成功，并对拉普拉普酋长表示敬重。
在这行字的下面，雕刻着拉普拉普砍杀麦哲伦的英武场面。
而在碑的另一面，却是这样的文字：
1521年4月27日，葡萄牙航海家斐迪南·麦哲伦在此与马克旦恩岛酋长拉普拉普率领的众人交锋，后因身受重伤殒命于此。之后，其船队改由埃尔卡诺率领，于次年9月6日首次完成环球航行。
这些文字的下面，雕刻着与前面一模一样的麦哲伦与拉普拉普对战的画面。
看到这里，那位海员首先感觉到了不公平，他说：一个落后部落的酋长在狭隘地方主义的指导下，杀死了让人类文明飞跃的航海家，这是人类的一大悲哀啊！怎么反倒为他立碑扬名起来了？
听到这句话，大学生立刻摇头表示否定：你这么说对拉普拉普很不公平。当年麦哲伦在这里受到热情款待，并得到了足够的粮食，就因为土著居民不接受他的传教和洗礼，他就对人家大动干戈。落到这种地步，完全是他咎由自取。
哲学家大笑了两声道：这块两面碑既维持了民族尊严又记述了历史事实，既缅怀了人类文明进程的艰难又赞叹了民族主权应有的庄严，所以非常不错。
批判主义学者则一撇嘴道：没有是非、不分善恶的说法都是中庸且滑稽的。让两种截然相反的态度同时出现在一块碑上，这要么是拉普拉普的悲哀，要么是麦哲伦的不幸。
话说到这里，4个人已经争得不可开交了。忽然，一阵令人毛骨悚然的笑声传了过来。“谁？”4个人同时惊恐地问道。
“我，拉普拉普。”一个声音说。
“我，麦哲伦。”另一个声音说。
当人们按照自己的逻辑和需要发表见解时，“辩论”便开始了，但实际上，我们都不过是在为自己的固有观念找理由。站在局外想一想，这的确是件很可笑的事情。
24．过冬的燕子
时间已经渐入深秋，天越来越冷，这只贪恋北方的燕子一而再、再而三地推迟南飞的时间之后，终于无法再拖延下去了，它决定明天一早就起程。
第二天一大早，燕子就醒来了。当它睁开眼睛时，发现外面似乎有点不对，它急急探出头去一看：“哎呀，不得了了，下雪了。”说着，它便钻出巢穴，迅速向南方飞去。
可是雪越来越大，翅膀被打湿的燕子感觉自己的身体越来越重了。终于，一个小时之后，它连冻带累一头栽了下去。而雪花，很快就把它小小的身体覆盖了。
第二天早晨，天放晴了。一只老黄牛散步经过燕子“葬身”的地方时，拉了一堆牛粪在上面。冻僵的燕子躺在热腾腾的牛粪里，温暖使它渐渐地苏醒过来了。它舒舒服服地享受着这片刻的安宁，一时忘情地唱起歌来。
恰逢这时，一只觅食的野猫路经此地，它听到有小鸟的歌声，便寻着声音走了过去。很快，它就发现了躺在牛粪堆里的燕子，于是二话不说就把它拽出来吃掉了。
给你制造困境的人，未必就是你的敌人；帮你从困境中解脱的人，未必就是你的朋友。但是不管如何，最关键的是“不得意时莫做得意事”，以免招致更大的祸患。
25．永远的坐票
眼看五一节来临，办公室里的抱怨声又此起彼伏了，我虽然不说，心里其实也在暗暗着急——当然，我们都是为了回家买票的事儿。要知道在北京这地方工作，回家总是一件让人头疼的事，平常时候忙得没时间回家，过年过节了又买不上票，即使买上票了，车上也是人山人海，连个落脚的地儿都没有，更不要说座位了。我唯一庆幸的就是自己离家比较近，站上几个小时就解决问题了。想想那些需要在车上熬十几个小时甚至几天几夜的人，真替他们感到不容易。
可是我有一位朋友却从来不会为站票发愁，据他自己说，只要他有票，那就一定是坐票，因为他总能找到座位。这是怎么回事呢？他不是列车工作人员，也没有什么特殊的关系，怎么会如此“凑巧”呢？来听听他自己是怎么说的吧：
“办法其实特简单，就是耐心地一节车厢挨一节车厢地找过去。当然，这听上去并不高明，但是却很管用。我的实际经验告诉我：哪怕车上的人再多，只要你作好从第一节车厢走到最后一节�
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