混冥录-第11部分

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切都是您为了给我们一个机会，你不想从我们口中听到我们是真的要卖小孩。才说出的。是’，只有这样，您才能好给我们一个改过自新的机会，让我们改过自首，从心做人从头开始！”
　　　　　　　　“您的话如〃大音希声扫阴翳〃；犹如〃拨开云雾见青天〃；让我等看到人间真理；看到美好回来！晴天霹雳；醍醐灌顶不足以形容先生您那一句话的万一；巫山行云；长江流水更难以比拟。您的声音犹如黄钟大吕；振聋发聩！你的光芒烛照天下；明见万里；雨露苍生；泽被万方！透过您深邃幽远的眼神；我仿佛看到了您鹰视狼顾；龙行虎步的伟岸英姿；仿佛看到了你手执如椽大笔；写天下圣经的智慧神态；仿佛看见了您按剑四顾；指点江山的英武气概！您——让我们真真正正的了解‘活着就是幸福’这句话的根本意义！”
　　　　　　　　我。。。嘎嘎。。原来那么厉害啊。。。。司马同学咧着小嘴，背着双手，呆呆的傻笑。
　　　　　　　　为了保持‘圣人’的姿态。司马缸同学咳嗽一声继而用他那缓慢低沉而又有力的声音一字一句道：“知错能改善莫大焉！”
　　　　　　　　王莱听到，浑身猛地一颤，脸上顿时露出疑问之色：“先生此言太过深奥，恕…王莱不明！”
　　　　　　　　司马缸笑笑，风骚的将扇子甩开，轻咳两声，将落羽仙尊讲过的道对王莱讲了一遍：“面对一个人在无意中犯下的错误，我们为何不能宽恕呢？当我们的心灵为自己选择了宽恕的时候，我们便获得了应有的自由。因为我们已经放下了仇恨的包袱，无论是面对朋友还是仇人，我们都能够赠以甜美的微笑。佛道中常讲究缘分，红尘滚滚十万众生中，两个人能够相遇、相识，那便是缘分。当你如果因为仇恨而相识，不可否认的是，在你的心里已经牢记住了对方的名字，如果你因为整天想着如何去报复对方而心事重重，内心极端压抑，那么倒不如放下仇恨，宽恕对方。或许，因此你可以多一个可以谈心的好朋友。每一个人都需要朋友，多一份宽恕，便能令我们多一位朋友。”
　　　　　　　　“哎呀呀，先生真乃大智慧大神通！今天从先生这里学到做人道理，王莱恨不能以死相报！请先生请受我一拜”王莱不顾一切，趴倒在地砰砰对着司马缸磕了几个响头。
　　　　　　　　刘老二自始至终呆立在那，他的表情，真是。。。膛目那个结舌啊！
　　　　　　　　“听司马大圣一席话胜王莱读书十年。圣人的教诲王莱没齿难忘！对了先生，还有一事不知当讲否。”
　　　　　　　　“当讲！”
　　　　　　　　“大丈夫当朝碧海而暮苍梧游遍天下。我王莱决定从今日起学古人许侠客走遍天下去传播先生的福音！”
　　　　　　　　“哦，那个。。。无他，切记凡事放下，实时澄清自己、修正自己，方能看清自己要知道，道理听去没什么，重要的是要做到一个有智慧的人。再送你四个字理可顿悟，道要渐修！”





　　　　异世太玄　第二十七章　感悟
　　　　（www。fsktxt。om整理）　更新时间：2010…3…1　23：55：57　本章字数：29

　　　　　　　　告别了王莱等人，司马缸独自在花语原上漫步，。1　　　　　　小　　说　　。。整理
　　　　　　　　望着鸟语花香，漫无边际的花语原。司马同学心情很是惬意。
　　　　　　　　本来他司马缸是想追上王莱等人后以维护世间正义为口号无耻的从王莱那里抢走那块玉佩，但他未曾料到貌不惊人的王莱竟有如此之好的口才，一翻糖衣炮弹把自己迷得晕头转向。但不可否认的是，自己这段时间的修炼确实有些荒芜了，否则也不会被个凡人几番忽悠忽悠到下不了手。修行之人在于一个‘勤’字，唯勤方可证道。
　　　　　　　　狗血剧情中一般失忆的人为了寻找自己身世而冥思苦想耗费心机。那种事，司马缸是绝对不会干的，他也不屑去干，不知是不是他神经比较粗大。除了刚在李查德丹田出现时自己有些疑惑，后来他又问落羽仙尊，落羽当时淡然一笑：既然忘记，就过去了，修行之人，逍遥无为也！
　　　　　　　　司马疑惑：“什么是无为。”
　　　　　　　　落羽笑道：“无为并不是什么是都不做，如果那样理解的话就大错特错了。《道德经》中有十二处提到无为。第三章称‘为无为，则无不治’无为是顺应自然，不妄为的意思。杜光庭称：‘无为之理，其大矣哉。无为者，非谓引而不来，推而不去，迫而不应，感而不动，坚滞而不流，卷握而不散也。谓其私志不入公道，嗜欲不枉正术，循理而举事，因资而立功，事成而身不伐，功立而名不有。’由此可知，我道家的无为，非不求有所作为，只是指凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，而不要违反“天时、地性、人心”，凭主观愿望和想象行事。”
　　　　　　　　司马缸虽然不是混冥门的人，但他从李查德那里看了很多混冥录以及修真界其他门派的典籍。同时也知道了一些混冥门的‘内幕’混冥门修身同时又非常注重修心。一周三天时间修心。三天时间修身和修神，剩下一天，则由师父讲课，传授无上大道。由此可见，混冥门四十七代在修真界中皆是龙头也不无道理。司马缸所修的心就是来自从李查德那儿看的《老子想儿注》。
　　　　　　　　在《老子想尔注》中，继承了《道德经》的“无为”思想，认为无为是“道性”，不为恶事，“有天下必无为，守朴素，合道意矣”，而“无为”的状态就如同婴儿，“婴儿无为，故合道。但不知自制，知稍生，故致老”，“专精无为，道德常不离之，更反为婴儿”。太平道的《太平经》则认为：“天地之性，万物各自有宜。当任其所长，所能为。所不能为者，而不可强也。”“无为”与“道”相连，上古所以“无为而治”，就因为“得道意，得天心意”。人如果能够“入无为之术，身可有也；去本来末，道之患也”。魏晋以后，无为的思想成为道教社会观和道士全身修仙的基础。《云笈七箓》卷九十《七部语要》中有一则称：“执道德之要，固存亡之机，无为事主，无为事师，寂若无人，至于无为。定安危之始，明去就之理，是可全身、去危、离咎，终不起殆也。”因此，事主、事师以及全身都需要以无为作为指导，无为就是“道德”的纲要。东晋葛洪在《抱朴子内篇》中认为“天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也”。批评“仲尼虽圣于世事，而非能沉静玄默，自守无为者也”，并称老子曾训诫孔子：“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。”同时，葛洪还认为修仙之法，也要“静寂无为，忘其形骸”。
　　　　　　　　不得不说的是，《道德经》此书在道教中的地位不可谓之不高。乃万经之王。各门各派无论修真功法有多厉害，都要修那道德经，修真界中每十年一次的论道大会除了探讨神通法术，丹道仙术之外，最重要的莫过于论‘道’这个道正是对道德经的理解，要知，道德经太清境，大赤天的圣人太清道德天尊留下的对天道的感悟。
　　　　　　　　道德天尊正是李耳。也就是俗世间的太上老君，老子他屡世为王者之师。在商以前，老君即分身下降，随世立教，事竟则隐，故在世未有诞生之迹。至商十八世王阳甲践祚之十七年，老君自太清境分神化，托孕于玄妙玉女，经八十一年，于武丁九年二月十五日降生。这是最早关于老君诞生之迹的纪传。纪传说：周武王时老君仍为柱下史。号经成子，授道周公，乃游西极太秦，竺乾等国，号古先生。周昭王二十三年老君西过函谷关，度关令尹喜，授以道德五千言。前汉文帝时，老君降于陕河之滨，号河上公，亦曰河上丈人。汉成帝河平二年，老君降于琅琊曲阳，授于吉《太平经》。后汉明帝元和二年，老君下降，授于吉真人一百八十戒。汉顺帝汉安元年，老君降于蜀山鹤鸣山，授天师张道陵，《正一盟盛》秘录；再降赐《太清中经》九百三十卷，符文七十卷。建康元年又授天师三洞众经及超度九祖斋直之法。北魏明皇帝神瑞二年，老君降于嵩山，授道士寇谦之《云中音诵新科之戒》；泰常二年又降赐符录七十卷。太武帝太平元年，老君降于嵩山，命寇谦之授帝以太平真君之号。唐高祖武德二年，老君降于羊角山，语吉善行，令奏闻云：“我帝祖也”。唐高宗龙朔二年，帝祠老君。乾封元年上尊号玄元皇帝。宋真宗大中祥符七年，故截止于宋。道教徒相信太上老君为至尊天神，常分身降世，无世不存，这是不可动摇的信仰，否则你就不是道教弟子，老子之徒。
　　　　　　　　所以司马缸经常在李查德面前吹嘘自己乃是玄门正宗、老君嫡系。要比他这个混冥门徒辈分高上一级。对此说法李查德只是不屑一笑，然后声称司马缸现在是自己弟子了。
　　　　　　　　听到司马缸说自己比他辈低后老李只是贱笑一声随后无耻的道：“既然你不承认是我徒弟，那好，下次见到落羽祖师后就把他赐予你的几件宝贝给收回来！”
　　　　　　　　因为没有子罕那般的高风亮节，司马缸只是干笑两声后便不再言语。
　　　　　　　　此时，司马突然发现自己心境从上次在渡天劫时提升些后便一直保持原样。这次与王莱交谈中虽然一直都在听王莱满嘴的马屁，事后，他司马缸也确实得到些感悟。心境自然而然提升许多。
　　　　　　　　看着美丽的花语原，司马缸更是有了一种天人合一的冲动。突然，眉心一震，司马缸浑身战栗。一摇一晃间，身子已然回到了儿童大小。
　　　　　　　　无奈的叹了口气，司马缸两个眉头皱在一起：“哎，还是不行！我这元婴之体竟然连个变身法术都支撑不起，虽然我有天生六神通，和那几件落羽祖师赐下的宝贝，但若与人斗法还是吃了些法力不足的亏。”
　　　　　　　　哀叹中的司马缸刚一抬头，忽的看到一只大鹰，那鹰丈长的翅膀呼呼拍打，从司马同学头上掠过，司马缸嘿嘿冷笑：想你个畜生也敢打我主意，找死。心念一动，司马缸身体瞬时消失，下一刻出现在了那大鹰的身上。大鹰还未反应过来，就发觉脖子上传来刺骨疼痛。刚想扇翅，却又感觉身子猛地加速朝远方飞去。
　　　　　　　　司马同学漂浮空中，轻轻拍打嫩嫩的小手，望着被自己甩飞的大鹰一个劲的傻笑。自己不是有六神通吗，以后若是遇到高手，打不过咱也应该跑得过。
　　　　　　　　哈哈大笑几声，司马缸甩开和比自己胳膊还长的扇子，扇子挥动，司马缸朝着东南第一大城青阴徒步悬空走去。
　　　　　　　　而前方等待他的。究竟是什么呢？
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　　　　异世太玄　第二十八章　鬼域阁
　　　　（www。fsktxt。om整理）　更新时间：2010…3…1　23：56：00　本章字数：3225

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　　　　　　　　大豪境内有一处太玄大陆修真门派谈之色变的奇特之地，鬼域阁。（）
　　　　　　　　鬼域阁位于大豪涵江西谷三十里外的一处森林。
　　　　　　　　那片森林在古时曾有个很美的名字
　　　　　　　　‘三越仙林’
　　　　　　　　听这名字全是仙气哪里能跟鬼域沾上边？
　　　　　　　　具大豪文献记载，传说上古时期的奇人越大夫越黎在经过携妻子隐居于此。周王听后前来拜访期望越黎大夫能够帮他安定图谋叛乱的诸侯国。一万三千人马将整个森林馊了个遍硬是没见到一个人影。
　　　　　　　　周王无奈只得打道回府，临走之时忽见天空一道黑光闪过，随即现出一排大字：三越古林恭送陛下。
　　　　　　　　感觉自己被耍，周王气愤！责令士兵再搜一便，继续搜了三天仍未有任何音讯，没有办法，周王只好离开。临走之前对着森林说了句话：“越先生这三越仙林不简单啊，既然越先生不肯见寡人，寡人亦无他法。只希望越先生能够帮我延长大周气运，别无他求！”说罢，周王对着仙林鞠了三个大躬。
　　　　　　　　此后，看似混乱的周朝却又苟延残喘地了八百余年。最后六国叛乱，天下终成散沙。但周王三越仙林求气运的故事传了下来，也因此引得古代无数帝王去三越仙林寻仙。
　　　　　　　　就是从大周覆灭后的第七百年，这里发生了变化，出现了鬼域阁。那时正值太玄大陆修真盛世，天元元年。太华国结束了六国鼎立的局面，一统了天下，结束了战乱，此时也是各大门派最为茂盛之时。修真门派大肆收人，在国内卷起了一股修真成仙的风潮。就是在那个环境下修真界第一魔头张平出现了。他本是修真名门上庐宫的一外门弟子，也不知是否有了什么奇遇，他的修练速度竟然在上庐宫内外门所有弟子中数一数二，正当上庐宫主为自己门派多了一个天才而洋洋得意时，令他都引以为耻的事情发生了。
　　　　　　　　门下弟子张平不知从哪儿得到一本名为《上天魔化血经》的魔功。
　　　　　　　　不用说，好奇的张平被这魔功上的种种妙法所吸引，于是乎，他修炼了，没有一人知道这个宫内最杰出的弟子竟然修习了魔宫。直到修真界五十年一次的四海闻道比赛时他才不慎暴露了魔功。
　　　　　　　　很显然，勾心斗角的名门正派都不放弃这一打压上庐宫的好机会，纷纷开始打着铲除魔道妖人的口号来灭张平。
　　　　　　　　而修炼界自古以来最为羞耻的一幕便是在这时发生了，张平仅凭一人重伤天决宗主万隆、掌毙紫天宗幻震、手撕青云宗道平子、剑劈斜月宗忘凡仙子……
　　　　　　　　此战之后，民间倒没什么动静，但修真界却发生了惊天动地的变化，天下道盟将上庐宫驱除上古九宗之流。并下令昭告所有修士，但凡发现邪道张平，杀无赦。杀死王平的人将获得道盟八宗赐予的仙器一件，避劫丹一粒。
　　　　　　　　辛苦修真为了什么？为的就是那长生不老，飞升成仙。
　　　　　　　　而飞升的最大困境正是渡劫。有了仙器和避劫丹何愁天劫。
　　　　　　　　一时间，修真界中开始通缉张平。而张平却是泥牛入海无消息。没人知道他在哪里，又过了五十年左右，这时修真界早已恢复了往日的平静，那些贪图仙器和避劫丹的人也消停了。所有人都开始了以往那种平静的淡然无味的生活。张平的事也就不了了之，毕竟他只是一个人，难不成还能对抗整个修真界不成。当然那天下道盟也开始了五十年一届的四海闻道。
　　　　　　　　正当这一届四海闻道快结束时，张平再一次的出现了，他出现后二话不说只一强势到逆天的一剑将合上古八宗掌门之力结成的专门守护道场的大阵‘太古锁天阵’给破掉。
　　　　　　　　破阵后，他睥睨天下，再次宣布一个消息，鬼域阁从今日起成立。阁主为他本人，鬼域阁所在地正是三越仙林中的那颗万年须弥树里。树里被他另辟天地，自成一方世界。
　　　　　　　　天下的妖魔鬼怪和一些散修听到这一消息后，纷纷投靠张平。
　　　　　　　　当然，天下道盟也不是没有讨伐过，但无论他们怎么攻打，那颗万年须弥树就是不坏，有人也提出把这块森林给封印了，但不知为何，在这三越仙林里无论是什么样的封印都不管用。
　　　　　　　　无奈之下，天下道盟的人在三越仙林的外面下了一个封印，可没想到，头日下，第二日便被张平给破了。而鬼域阁此时也放低了架子，要求和道盟签订一个和平共处的协约。打也打不过人家，耍无赖也拿人家没办法。道盟的人也只好签了这份协约。从此，鬼域阁也真正的在这修真界占据了半壁江山。
　　　　　　　　而自从张平来到这里后，三越之林的生物就全部搬走到了别处，以至于现在整个仙林鬼森森的，没有点生气，至于外面的普通人也没有再来过这儿，不是因为其他的，只是听到了一些三越仙林有鬼的传言……
　　　　　　　　三越仙林万年须弥树内。
　　　　　　　　这里正如张平所说，自成一方世界。虽然名叫鬼域阁，但这里的景色和外界流传的大相径庭。树内是一片仙气缭绕的世界
　　　　　　　　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
　　　　　　　　越人语天姥，云霓明灭或可睹。
　　　　　　　　天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
　　　　　　　　天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
　　　　　　　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
　　　　　　　　湖月照我影，送我至剡溪。
　　　　　　　　谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
　　　　　　　　脚著谢公屐，身登青云梯。
　　　　　　　　半壁见海日，空中闻天鸡。
　　　　　　　　千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
　　　　　　　　熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
　　　　　　　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
　　　　　　　　列缺霹雳，丘峦崩摧。
　　　　　　　　洞天石扇，訇然中开。
　　　　　　　　青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
　　　　　　　　霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
　　　　　　　　虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
　　　　　　　　忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。
　　　　　　　　惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
　　　　　　　　世间行乐亦如此，古来万事东流水。
　　　　　　　　别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
　　　　　　　　安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
　　　　　　　　好一块仙家净土。
　　　　　　　　天上漂浮着众多宫殿，仿佛是那真正的仙界。
　　　　　　　　鬼域阁正是那座在众宫之上的宫殿。
　　　　　　　　鬼域阁内，一名二十左右的英俊男子神情焦急的在大殿里踱步。
　　　　　　　　殿中还有一人，约莫三十一二。身穿白色长袍，背上背着一柄长剑。
　　　　　　　　白衣人背负双手，闭着眼睛，淡然的神情不知道在想些什么。
　　　　　　　　踱步的英俊男子男子停了下来，他放在胸口的左手用力地捏了捏拇指上的墨玉扳指，面色犹豫犹豫得对着中年男子说：“李叔，你说这几个来历不明的修者到底是谁？”
　　　　　　　　白衣人依然那副淡然的神情，听到年轻男子的话后，这名李叔微微一笑道：“你怕了？”
　　　　　　　　年轻男子摇头叹气道：“要知道还有一条五爪金龙啊，那可是仙界神兽啊！”
　　　　　　　　白衣人猛然睁开眼睛，双目瞳孔瞬间缩得针一般细。冷哼两声，嘴角扯动：“我看倒不见得，我年轻的时候，和你爹曾在云梦湖中遇到过一名奇人，他之一门有种神通，可变化万物。当日他就曾变成过一条龙给我们看。”
　　　　　　　　“李叔的意思是……”
　　　　　　　　“派出周家那两个娃娃去试探那个小孩。摸清底细再说。”
　　　　　　　　“唉！”年轻男子重重的叹了口气，我爹走后，这些名门正派个个蠢蠢欲动，真怕有一天我们鬼域阁……“
　　　　　　　　中年男子听后叹了口气。眼神中出现一丝落寞，随后走到青年男子的身旁拍了拍他的肩膀。径直向殿外走去……





　　　　异世太玄　第二十九章　天玄宫
　　　　（www。fsktxt。om整理）　更新时间：2010…3…1　23：56：03　本章字数：3057

　　　　　　　　师曰混化
　　　　　　　　师乃泥丸李祖也。（K）谨按混化，乃即吕祖三尼医世功诀。法造身等虚无，迎罡下照纯行三才卵守，中无他念杂入而已。太虚氏曰：此是无上上乘丹诀，然可心领，不可言传者。我师泥丸氏，述授余曰：是真太上心传，而入手务先止念，或预存运，继事存思，尤要明夫宗旨。宗旨惟何，知还知返而已。盖还乃还元，返乃返本也。苟昧，道本至虚，体本至无，则还失其还，返失其返，此而还返，不犹南辕而北辙乎。宗旨一明，始可从事有为不为不为有为棘手，而头头合道矣。其诀，在知假法也。假法惟何，或由假虚以涵实，或由假实以煅虚。是两法门，皆属假幻成真之法。要皆引入究竟，执一以持，皆名执著。执著之者，不明道德。世之丹书，皆本黄老，莫非致中宝筏，而各宗其宗，不识叶参，适足贻误，动有毫厘千里之差。我宗溯自秦汉，直承单传，始自关尹，吕祖承之，宗旨复振，既而中晦，我师泥丸氏承之，炳得窃袭（炳乃太虚派名），自惭德薄，第谨识授。学者得之，务望参诸道籍，证诸佛经，不立有无，一循道体，而事兼存导，尤必造至自然，庶几不负所示云尔。
　　　　　　　　——————————《天仙心传。内篇》
　　　　　　　　西极之地　青羊谷　天下武林圣地天玄门所在之地。
　　　　　　　　整个山谷约有中小城市般大，不仅如此，谷中摊贩、酒楼、往来叫卖之人应有尽有。因西北人烟稀少，加上草原民族皆是游牧。所以方圆千里内最大的城市便是这青羊谷。
　　　　　　　　往来的商人、牧民时不时来此交换些货物。所以这里俨然已经成为一个自给自足的小城市。天玄门虽说是在青羊谷，但不在谷内，武林提起天玄门都是说青羊谷天玄门，在天玄门前挂个青羊谷的名字。其实天玄门真正所在之地是那青羊谷上太齐山顶。
　　　　　　　　青羊谷。太齐山顶，巍峨庄严的天玄宫所在门地。
　　　　　　　　自上看去，整个天玄宫巧妙地与太齐山的山势融在一起，仙气澎湃，气势