怎样做幽默家-第12部分

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怎样做幽默家（原创幽默理论著作）（40）
　　下面的三十多个观点，是属于幽默态度的。我在这里列举出来，供读者诸君参考。记住了，我这三十多个幽默态度，仅是抛砖引玉，相信你还会有更好的。

　　1、一个人需不需要幽默

　　每一个人的内心，多是寂寞的。即使白天他身边有花簇般的人簇拥着他，到了晚上，他一个人呆在家里或者床上的时候，他的内心多是寂寞的。如果这个人的身边没有花簇般的人簇拥着，他更多的时候是一个人孤独地呆着，那么，他更是寂寞的。

　　过去数千年的人是这样，今后几千年的人还只能是这样。

　　所以，追求幽默的快乐，是人内心的一种真实需要。难道我们不是追求快乐，而是去追求忧郁或者痛苦？

　　纵观人类数千年历史，有一个现象是，越是伟大的人物，越是人中之俊杰，他越是追求幽默的快乐。

　　孔子在大家的心目中，一直以为他是一个古板的人，教条的人。其实，真实的孔子，也是一个非常幽默的人。你看孔子说的这句话：

　　孔子说，谁说徽生高直率？有人向他要些醋，他不直说没有，却向他的邻居要些醋来交给讨醋的人（原文：子曰，孰谓徽生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之──《论语》）。

　　孔子对徽生高的描写不幽默吗？

　　庄子更是一个幽默的人。

　　有一次，庄子快饿死了，于是，想与县官借些米来充饥。他对县官道：现在我就像一条在车辙的水里快要干死的鱼，你借些清水给我，让我活下去吧。县官道：好，你等一等，让我叫人挖一条大渠来，把河里的水放来救你好吗？庄子道：好吧。不过那时请你到干鱼铺来找我好了。

　　苏东坡是一个幽默的人。

　　当他被发配到海南的时候，他所在的那个地方非常穷，他个人也非常穷。那里的市上，每天只杀一条羊子。苏东坡是没有钱买羊肉的，也不能买羊身上上好的骨头，他只是叫屠夫把羊子的脊骨留着给他，因为这个最便宜。买回家后，苏东坡把这骨头用热水洗干净，再用米酒浸泡，然后再用火烤。等火烤熟后，再用竹签挑骨头缝里面的肉吃。日子这么艰辛，可是，他在给弟弟苏辙的信中，却很幽默地说道，这样用竹签在羊脊骨里挑肉吃，真是让人愉快，感觉与吃鲜美的蟹肉差不多；更让人高兴的是，一个月竟然还能吃到几次这样的美味。

　　伟人毛泽东，一生都是幽默的，不管他是在艰难时期还是顺利时期。他的幽默，可能在20世纪后期，让中国大陆东南海中一个岛上的老人特别伤心。这个老人虽然现在还当着岛上这弹丸之地的总统，可是，他永远也不会忘记打败他的对手，还给了他一个官位，那就是他给对手当了几十年的司令级运输大队长。

　　．．．．．．

　　而幽默快乐的创造性，对一个人来讲，更是无穷的。

　　对于一个人来讲，幽默的创造性，是无限的。

　　对于人类来讲，幽默的创造性，也是无限的。

　　对于宇宙间所有的智慧生命来讲，幽默的创造性，也是无限的。

　　如果两个人不幸船难落海，他们两人在一个与世隔绝的荒岛上呆了下来，如果这两个人不会创造幽默，那么，他们的日子可能就很苦了。但是，如果他们两人会创造幽默，则可能在岛上等船过的几年甚至十几年，就会很开心。

　　如果有外星生命，他们开着飞船，在地球外的某个地方，长期进行科学考察，观察着我们人类。这两个高智慧的外星生命如果会创造幽默，他们也能忍受长期离开母星的寂寞与辛苦，并变得快乐。比如：

　　甲外星人道：通过我的观察，地球上的公黄种人，还没有他们山上的公猴子素质高，讲究公平与正义呢。

　　乙外星人道：为什么？

　　甲外星人道：你看呵，公猴之间，谁打赢了，谁就当猴王，统治着一群猴中的所有雌性，对于雌性的占有，它是正大光明的。但是公黄种人就不。


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　　乙外星人道：怎样不？

　　甲外星人道：公黄种人对于更多的雌性的占有，绝对不是正大光明的。你看，这时马上看，在东京的一幢大楼里，那个胖男人，非常不正大光明。这时一个弱女人在求他办事，他黑着脸，不给办。最后他做尽了一切脸色答应给她办，但是逼那个弱女人在他的办公室里，脱光了她的衣服裸奔，还得让她在嘴里学着美妙的夜莺叫，说是这样才诗意。

　　对于我们普通人来讲，拥有幽默，太重要了。

　　如果妻子老唠叨我们穷，其他的人可能恶向妻子。对于一个拥有幽默能力的人来讲，他可以很愉快地面对妻子：

　　你嫌我贫穷，可是我却要坚守我的贫穷；因为坚守了我的贫穷，也就是坚守了我对你爱情的永不背叛。

　　如果妻子嫌我们没有当到官，且让我们如此幽默以对：

　　夫人，有句话是“悔叫夫婿觅封侯”。如果我当了官，喜欢我的女人非常多，我也知道她们其实喜欢的是我的公章。那时，年轻的女人像朵花，年纪较长的你像一株已经抽苔的蒜苗。难道，你真忍心让我在一朵鲜花与一株蒜苔间作艰难的选择？

　　2、一个民族需不需要幽默

　　
怎样做幽默家（原创幽默理论著作）（41）
第二章　　　　幽默的态度

　　任何人都可能成为幽默家。

　　幽默家，总的来说，是要让人得到快乐，并且在快乐中再得到智慧。要达到这样一个目的，仅掌握幽默的九大特性，娴熟幽默的表达技巧是不行的，还必须要拥有幽默态度。幽默的表达技巧，比如是画家的笔、纸、布、色彩之类；而幽默态度，则是组织这些工具创造出最好画面的魂。因此，每一个幽默家，他一定得拥有幽默态度。幽默态度，具体体现幽默定义中智慧的内涵。

　　下面的三十多个观点，是属于幽默态度的。我在这里列举出来，供读者诸君参考。记住了，我这三十多个幽默态度，仅是抛砖引玉，相信你还会有更好的。

　　1、一个人需不需要幽默

　　每一个人的内心，多是寂寞的。即使白天他身边有花簇般的人簇拥着他，到了晚上，他一个人呆在家里或者床上的时候，他的内心多是寂寞的。如果这个人的身边没有花簇般的人簇拥着，他更多的时候是一个人孤独地呆着，那么，他更是寂寞的。

　　过去数千年的人是这样，今后几千年的人还只能是这样。

　　所以，追求幽默的快乐，是人内心的一种真实需要。难道我们不是追求快乐，而是去追求忧郁或者痛苦？

　　纵观人类数千年历史，有一个现象是，越是伟大的人物，越是人中之俊杰，他越是追求幽默的快乐。

　　孔子在大家的心目中，一直以为他是一个古板的人，教条的人。其实，真实的孔子，也是一个非常幽默的人。你看孔子说的这句话：

　　孔子说，谁说徽生高直率？有人向他要些醋，他不直说没有，却向他的邻居要些醋来交给讨醋的人（原文：子曰，孰谓徽生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之──《论语》）。

　　孔子对徽生高的描写不幽默吗？

　　庄子更是一个幽默的人。

　　有一次，庄子快饿死了，于是，想与县官借些米来充饥。他对县官道：现在我就像一条在车辙的水里快要干死的鱼，你借些清水给我，让我活下去吧。县官道：好，你等一等，让我叫人挖一条大渠来，把河里的水放来救你好吗？庄子道：好吧。不过那时请你到干鱼铺来找我好了。

　　苏东坡是一个幽默的人。

　　当他被发配到海南的时候，他所在的那个地方非常穷，他个人也非常穷。那里的市上，每天只杀一条羊子。苏东坡是没有钱买羊肉的，也不能买羊身上上好的骨头，他只是叫屠夫把羊子的脊骨留着给他，因为这个最便宜。买回家后，苏东坡把这骨头用热水洗干净，再用米酒浸泡，然后再用火烤。等火烤熟后，再用竹签挑骨头缝里面的肉吃。日子这么艰辛，可是，他在给弟弟苏辙的信中，却很幽默地说道，这样用竹签在羊脊骨里挑肉吃，真是让人愉快，感觉与吃鲜美的蟹肉差不多；更让人高兴的是，一个月竟然还能吃到几次这样的美味。

　　伟人毛泽东，一生都是幽默的，不管他是在艰难时期还是顺利时期。他的幽默，可能在20世纪后期，让中国大陆东南海中一个岛上的老人特别伤心。这个老人虽然现在还当着岛上这弹丸之地的总统，可是，他永远也不会忘记打败他的对手，还给了他一个官位，那就是他给对手当了几十年的司令级运输大队长。

　　．．．．．．

　　而幽默快乐的创造性，对一个人来讲，更是无穷的。

　　对于一个人来讲，幽默的创造性，是无限的。


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　　对于人类来讲，幽默的创造性，也是无限的。

　　对于宇宙间所有的智慧生命来讲，幽默的创造性，也是无限的。

　　如果两个人不幸船难落海，他们两人在一个与世隔绝的荒岛上呆了下来，如果这两个人不会创造幽默，那么，他们的日子可能就很苦了。但是，如果他们两人会创造幽默，则可能在岛上等船过的几年甚至十几年，就会很开心。

　　如果有外星生命，他们开着飞船，在地球外的某个地方，长期进行科学考察，观察着我们人类。这两个高智慧的外星生命如果会创造幽默，他们也能忍受长期离开母星的寂寞与辛苦，并变得快乐。比如：

　　甲外星人道：通过我的观察，地球上的公黄种人，还没有他们山上的公猴子素质高，讲究公平与正义呢。

　　乙外星人道：为什么？

　　甲外星人道：你看呵，公猴之间，谁打赢了，谁就当猴王，统治着一群猴中的所有雌性，对于雌性的占有，它是正大光明的。但是公黄种人就不。

　　乙外星人道：怎样不？

　　甲外星人道：公黄种人对于更多的雌性的占有，绝对不是正大光明的。你看，这时马上看，在东京的一幢大楼里，那个胖男人，非常不正大光明。这时一个弱女人在求他办事，他黑着脸，不给办。最后他做尽了一切脸色答应给她办，但是逼那个弱女人在他的办公室里，脱光了她的衣服裸奔，还得让她在嘴里学着美妙的夜莺叫，说是这样才诗意。

　　对于我们普通人来讲，拥有幽默，太重要了。

　　如果妻子老唠叨我们穷，其他的人可能恶向妻子。对于一个拥有幽默能力的人来讲，他可以很愉快地面对妻子：

　　你嫌我贫穷，可是我却要坚守我的贫穷；因为坚守了我的贫穷，也就是坚守了我对你爱情的永不背叛。

　　如果妻子嫌我们没有当到官，且让我们如此幽默以对：

　　夫人，有句话是“悔叫夫婿觅封侯”。如果我当了官，喜欢我的女人非常多，我也知道她们其实喜欢的是我的公章。那时，年轻的女人像朵花，年纪较长的你像一株已经抽苔的蒜苗。难道，你真忍心让我在一朵鲜花与一株蒜苔间作艰难的选择？

怎样做幽默家（原创幽默理论著作）（42）
　　2、一个民族需不需要幽默

　　一个民族需不需要幽默？

　　回答是肯定的。

　　假使一个民族不需要幽默，那会是个什么样子？

　　上世纪中国的文革时代，基本上是一个没有幽默的时代。没有幽默的时代是一个什么样子？

　　我记起了童年时的一件事。

　　我家大院的另一半，是学校。那时，学校常当会场，在夜中开斗地主的大会。记得那一晚上，一支点（即全村一二三四队）的人，在学校中斗一个地主。地主戴着高帽，双手反绑。常有一人在旁诉苦、批斗。一个秃子，是积极分子，被推为呼口号的领喊人。每当批斗之暇，或批斗的人喝白开水之际，秃子便领头高呼：

　　“毛主席万岁！万岁！万万岁！”

　　大家也就跟着他震天价地喊。

　　一晚上，秃子都这样领喊，大概已喊了几十次了。

　　一次，秃子领喊之后，下面的人，突然扑上去，将他一顿猛打，也反剪了双手，马上戴了一顶高帽子，和地主一起站在高板凳上批斗。

　　我问，为什么？真让人百思不得其解，秃子先生不是辛苦了一晚上么？

　　旁边的大人答道，他是反革命，乱喊口号，少喊了一个“万岁”！

　　即“毛主席万岁！万岁！万万岁”，喊成了“毛主席万岁！万万岁”了。

　　当时我就想，我的天哪，一晚上都这样喊，几十次上百次，就不允许人一次喊错么？


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　　命运已经注定，秃子那天晚上必须要走这个大霉运。

　　今日想来，假使那时的人们，稍微有点幽默感，就会会心一笑，理解秃子，原谅秃子：即使是毛主席他老人家亲自来领喊，一晚上领喊这样几十次，也会出一次错呢。

　　幽默，是一个民族智慧中的智慧，花朵中的花朵　，王中之王。在血腥、野蛮、残酷、扭曲的时代中，幽默是少见的。但是，一个悠长的、充满智慧的民族之中，　是不会缺少幽默的，并且，也没什么力量能扑杀了幽默。我们只能这样讲，一个宽松的、　环境宜人的民族，一个文化最为灿烂的民族，更有宜于幽默生长、成长、发展和繁荣。

　　因为从古至今，幽默都是教人充满人性，剔除、远离兽性的。惟有人性的语言与行为，才更让人接受。

　　一个不习惯幽默的民族，会让它的人民过得异常沉重、痛苦、甚至是血腥；而一个习惯幽默的民族，则可能让它的人民过得轻松和愉快。

　　最具有幽默的民族，在世界的发展中，似乎才更常能占据上风，使自已立于不败之地。几个顶尖民族的代表，已作过这一演绎。

　　二战行将结束，斯大林、邱吉尔、罗斯福三巨头召开会议，商讨处置纳粹战犯的问题。因为对纳粹的仇恨，斯大林道，战争结束，要处决五万个纳粹战犯。

　　来自另一个文明世界的邱吉尔，经过多方考虑，坚决反对这一议案。

　　于是，邱吉尔与伟大的斯大林对峙，谁也不相让。空气凝结为冰，又似乎要作冰的爆炸。

　　这时，坐在椅上的罗斯福，一句幽默，即化解了这可怕的外交霜雪。他道：

　　好了先生们，枪决五万个不行，我想，枪决四万九千九百九十个也许还是可以的。

　　3、勇于承认失败

　　一个人的一生面对的主要是失败。正是失败，才使我们的一生总是充满各种烦恼。

　　失败在各个层次都存在。人们总是不断从低往高冲刺。而在冲刺的各个阶段，失败感伴随着他。穷人想有一万元，万元者想有百万；有百万者想成为千万、亿万……。最后狙击人类前进的，只有失败。

　　人们在这一个方面成功了，可是那一个方面他相当失败。比如某人的确有钱，可是他的妻子却用他的钱养着牛高马大的纹身小伙子，他知道了也只有默认妻子的行为。

　　人们面对自己的失败，习惯上会遮掩。要是有人说出了他的失败，比他出差后有人啃了他妻子，在他回来前又还给他一样还让他难受。多少人不是为此恼羞成怒，把自己的生命往刀尖上撞，把自己像鸡蛋往石头上摔的粉碎一样么？

　　其实勇于承认自己的失败，是自己的一种巨大解脱，一种自我超越。这样的失败感，客观上已经消失了。

　　去年，我组织了一次同学会，把我们那一届已经二十多年没见面的高中同学召在了一起，所以这样是大家推我召集人。因为，在我们那一届高中生中，4个班200多同学只考中了3人，而我考的学校是最好的。

　　但是召集这次同学会时，我内心充满失败感。因为我非但拿不出一笔钱来赞助同学会，召集人嘛，而且身无分文的我，正被一笔债追的浑身冒汗。

　　同学会召开时，看着大家开来一辆又一辆几十万的私车或者公车，内心更加失败。我在城里天天接孩子上学的自行车可能是第五手货了，我买成30元。

　　同学会开始后，大家一一发言，介绍自己这二十多年来的情况。轮到我时，我最想告诉大家的，就是我的失败。我不想粉饰自己，因为个别人也知道我的失败。于是我道：这二十多年，在同学们当中，我想我创造了两个第一。第一个第一，是当年考的第一，那时很风光；参加工作后也不错，岳父是城里最著名的国画家，妻子是书法家，开着一家美术公司，收入是我的很多倍。我成功吧？

　　大家道：成功极了。

　　我道：告诉大家一个好消息。十年后，妻子与她的初恋情人私通了一年，然后带着我的孩子和财产嫁给了她的初恋情人。因此，在同学们当中，我又有了第二个第一，我肯定是同学们当中第一个戴上绿帽子的男人。

　　大家开心的笑。我也开心。

　　我又道：我惟一能在同学们面前腰硬的地方在于，这二十多年，我一直在写长篇小说。不过，让人愉快的是，我写了七部，240多万字，有九部都没有发表。为什么？因为现在同时写的这两部长篇小说，肯定也不会发表。

怎样做幽默家（原创幽默理论著作）（43）
我在同学们面前承认了自己的失败，不是难受，反显开心。由此看来，承认失败，是一种极高素质。

　　面对失败还要有一种态度，就是一定要化失败为成功。阴化阳，祸化福，失败化成功，有一个失败，一定要化为成功，不然，就全是失败了。

　　我儿子才出生40多天，局长就要我去一个百里外的山乡做一年中心工作。我对局长说，可否请另两个尚未恋爱的小伙子去一年？我明年再去？孩子太小了。局长青着脸不答应，摆明是收拾我，因为平时我工作能力强，也惹他最生气。我怒气冲天，也去了。

　　去后，恨局长。一年中，我想过去想过来，决定在这打击中，要做点事。于是，我写了我平生第一本书《困境的幽默对策》，书成后，半年内就出版了。


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　　书是我一年中心工作结束后回到单位时才出版的，拿着几千元稿费，我在单位大张旗鼓地宣传自己，局长脸气得铁青。我请单位的人全去吃饭，只不请局长。副局长说，你不请局长去，我们如何去？我道，你以为我会亏待局长？我要请他一个人吃顿大餐。

　　这顿大餐，一年后都没请。

　　有一天，于是副局长问我道：你不是说还要请局长去吃顿大餐？怎么一年多还没请？他正等着呢。

　　我道：我说的这顿大餐，主要突出一“大”字。我退休后有兴趣时请他吃的餐才叫大餐。

　　4、勇于承认错误

　　圣人都要犯错，就是说人人都要犯错。

　　对待错误，一类人拼命否认错误，一类人是认错。现在，人类的否认使大部分人类停留在拼命否认自己的错误上。

　　真正的幽默家选择勇于承认自己的错误。否认错误，如火车变成一条巨大的蛇蜷曲在铁轨上形成障碍；承认错误，这“蛇”便伸直畅通了。

　　现在这个时代，婚外情很普通。但是，发生过婚外情的家庭，都不易破碎。在这样的家庭里，犯错的一方，就应该时时向正确的一方承认错误。

　　如果你是酒后犯错，可以这样说：我那错犯得冤，不是我有意的。有人说，人在醉后，已经不是人，已经是一头发情的公猪。我说，人在醉后，连一头发情的公猪都不如，完全是公猪体内那团燃烧的春药。

　　如果确实有艳丽女人贪图你的权、钱而让你犯错，你认错耿直一点：犯了这场错，才知道情人是毒蛇，妻子是母老虎。如果我是贪官，我出事了，警察来抓我，毒蛇绝对是溜进洞不见了；而母老虎则是冲进厨房，为了保卫丈夫，抓起菜刀与警察拼命。

　　如果是主动去追究美色，完全可以这样像妻子认错：我过去一直认为，我的精神世界是高贵的、纯洁的、芳香的。通过此次错误，我才发现，我的精神世界中，冷不防地也会迸出一个臭粪很多的狗圈。

　　认错表示认输，人类对于认错的对手，总是会原谅他。在情爱上来讲，犯错的一方，越不认错，越为自己辩解，则正确的一方，手中的武器由木棒变成刀，由刀变成枪，离处决你的日子不远了。如果你勇于认错，则正确的一方手中的枪会变刀，刀会染上血，最后给你做煲鸡汤喝了。

　　5、勇于放弃

　　三国时蜀国皇帝刘禅，当皇帝时在宫里与美女捉猫玩玩得欢；蜀被魏灭后，刘禅在北方魏国大地上的家里与美女捉猫玩，玩得更欢。有多少人说，刘禅是个十足的蠢货。而我说，刘禅才具备有超人的大智慧——他学会了放弃。

　　历史几千年，哪一个王朝固定姓张还是姓刘？每个王朝的最后一个帝王，他都得放弃他的江山、权力、财物、美人