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引领成功的智慧:出路-第6部分
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天下出路，都有规律，掌握规律，玩转出路。
●“雄心”引导律。欲望这一“魔鬼”会给人装上 一颗“雄心”，给人装上一部永不停歇的发动机，使人像狮子 一样勇猛，像狐狸一样富有智慧。
找出路，先要给自己装上一颗奔腾的心！
——申子思维
统治世界的不是意志，而是欲望。
——米尔斯
没有“雄心”，哪有出路？
“雄心”这东西，基本元素来自于人的欲望。在文艺复兴以前，世 界上的大多数人把欲望视为“魔鬼”，可是现代，如果把某些欲望掺入 一些文化因子，取个好名字便说成是“雄心”。所以，直到如今，还是 有许多人弄不清这一“魔鬼”或“雄心”的狰狞。于是，这里便有三问：
一问：人心中装的“雄心”有多大？
古人说：人有七情六欲。美国心理学家马斯洛根据人的不同需要， 由低到高依次划分为五个层次：即生理的需要、安全的需要、社交的 需要、尊重的需要和自我实现的需要。五个层次这么清晰，似乎有点 无稽之谈。但人的欲望的确是像大海一样，永远得不到满足，永远是 贪婪的。世界上已有的东西，看得见、摸得着，甚至只要能想像的东 西，都想得到，都想拥有。即使是世界上还没有的东西，人们也会产 生很多妄想，希望总有一天能够拥抱在自己怀里。人到底有多少欲望， 永远无法统计。
二问：“雄心”是干什么的？
美国学者房龙在谈到拿破仑时说：“野心是相伴他一生的终极动 力。他要使‘拿破仑’成为世上仅次于上帝的最重要的名字的绝对意 义，所有这一切欲望，将拿破仑推到了前无古人的荣誉巅峰。”
欲望是行为的原动力，在人的整个生命历程中起最大作用的莫过 于欲望这一“雄心”。人的一举一动，起因于欲望；人的喜怒哀乐，起 因于欲望的满足或受阻。欲望在个体行为中所起的作用有：
1。欲望是引发个人行为的直接原因；
2。欲望为个体行为提供力量以达到其体内平衡；
3。欲望为个体行为提出目标和理想；
第26节：天下规律转动天下出路（2）
4。欲望使个人明确其行为的意义。
爱默生曾这么说：“没有欲望，成不了任何大事。”有欲望，才有梦 想、渴望、追求；有欲望，才有兴趣和激情，才有创造和成功的动力， 才有钢铁般的毅力和坚强的行动，才能找到理想的出路。
三问：“雄心”与出路是什么关系？
第一，雄心是寻找出路的原因。如果没有欲望，人就不会有想法， 更不会想办法，自然不会付诸行动；反之，如果对某种事物有着强烈的 欲望，便会紧张起来，并积极地行动起来。如马斯洛所说的：“如果一
个人极度饥饿，那么，除了食物以外，他对其他东西会毫无兴趣。他 梦见的是食物，记忆的是食物，想到的是食物。他只对食物发生感情， 只感觉到食物，而且也只需要食物。”
第二，雄心是寻找出路的动力，欲望越强，动力越足。对此，伟 大导师恩格斯的论述最为精辟，他明确指出：“卑劣的贪欲是文明时代 从它存在的第一日起直到今日的动力。”
第三，雄心为出路进行目标定位，为寻找出路提供内在的意义和 理由。许多人的所作所为，其他人看来不可理喻，甚至认为有“怪僻” 或神经有问题，其实，就是有一种特别的欲望在支配他，如一些痴迷 发明创造的人，便是如此。
第四，一定的出路就是一定的欲望得以实现。如一些大学生想进 机关当公务员，实现了这一欲望，即在一定时期内找到了一条出路。新 的欲望产生，又要寻找新的出路。欲望无止境，寻找出路也无止境。
美国《财富》杂志每年要列出全球最富的100人，有人研究，发 现这些富人95％以上的从小就有发财的欲望，57％的全球巨富在16岁 之前就梦想要办自己的公司。可见，要发财，从小就须有发财的雄心。
所以，有出路必有“雄心”，没有“雄心”，肯定没有出路。
穷人最缺的是“雄心”。
法国有一位早年贫穷的富翁临别人世时，立下遗嘱悬赏100万法 郎，以“穷人最缺的是什么？”为题，征集他自己致富的秘密。遗嘱 公布后，有48561人寄来了自己的答案。答案五花八门，说穷人最缺的 是金钱、是机会、是技能、是勤奋、是权力、是方法，应有尽有。在 这位富翁逝世一周年的纪念日，公证部门公布了富翁一生体会出的答
案—“穷人最缺少的是成为富人的野心。”
在所有的答案中，只有一位年仅9岁的小女孩猜对了。为什么她 会找出如此绝妙的答案？她在接受100万法郎的奖励时说： “每次，我姐姐把她11岁的男朋友带回家，总是警告我说不要有野心！不要有野 心！于是我想，也许野心可以让人得到自己想得到的东西。”
这一谜底震动欧美，许多富翁毫不掩饰坦言：野心是“治穷”的 特效药，是所有奇迹的萌发点。
弗洛伊德提出了著名的“力比多”动力说，认为人类的一切行为 都是受“力比多”即性欲的支配，甚至偏执地认为希特勒发动战争、莎 士比亚写出文学巨著，也是“力比多”冲动所然。我们虽然不会苟同 这一理论，但是也能清楚地看到，没有欲望，是万万不能成事的。
欲望，正是欲望使得人的行为积极起来。充满欲望是找到出路的 第一原动力。
从政的斗志昂扬，一定有很强的“公仆欲”；发财的忘我工作，一 定有很强的“致富欲”；想出名的自然有强烈的“表现欲”。没有欲望， 就没有激情，就没有目标，就没有奋斗，终其一生，“死狗”一条。所 以古人云：“哀莫大于心死。”拿破仑说：“不想当元帅的士兵，决不是 好士兵。”在企业里，积极努力的员工，一定是有强烈成就欲的员工。
欲望是一种“雄心”。欲望组成“心理王国”，给人装上一颗“雄 心”，使人像狮子一样勇猛，像狐狸一样富有智慧。这颗“雄心”是属 于个人的那部分“宇宙力量”，只要让它热切地工作起来，就有力量使 人去左右环境，找到出路。所以，有人深有体会地说：“幸运儿便是一 生都受雄心这个精灵驱使的人。”
第27节：天下规律转动天下出路（3）
雄心是一种“壮志”，一种追求，一种“冲劲”。人的欲望有多强
烈，就能迸发出多大的力量。当我们有足够强烈的雄心去寻找出路的 时候，体内蕴藏的所有潜能都会充分涌动起来，即使不能让天上的神 低头，也要使地下的魔鬼让路！
“雄心”引导出路，“心力”有“三招”。
一招：把“魔鬼”加工成理想，让“雄心”引导出路。
霍桑说：“理想是世界的主宰。”伟人邓小平认为，“四有”新人， 第一是“有理想”。因为理想是管人生方向的，是人生出路的灵魂和原 动力。正因为如此，陀思妥耶夫斯基才会说：“无论是人类还是民族， 如果没有崇高的理想，就不能生存。”理想是如何来的？我们认为，理 想的源头是欲望，是加工升级了的欲望。
如果绝对地张扬原欲，鼓吹欲望决定出路，显然是错误的。湖南 株洲有一位中学语文老师，在课堂上宣扬读书是为了“赚大钱，娶美 女”，引起轩然大波，结果被开除教籍，永不录用。这位老师错在何处？ 错在宣扬“原欲”，而没有把欲望加工成“理想”。因为，人欲横流，欲 火中烧，为所欲为是任何社会都难以容忍的。因此，文明的功能就是 将欲望隐藏起来，对“原欲”进行加工、升华，将它变为理想、志趣、 追求之类的高雅的东西。
弗洛伊德说，人类的文明是将“原欲”埋藏在海底的冰山里，露 出在海面上的冰山之尖，就是人类所认同的关于“梦想”、“追求”和 “理想”之类的东西。所以，要善于遵循文明“游戏规则”，把个人的 欲望与社会进步和发展结合起来，从而确立人生的理想。要对欲望进 行科学引导，让“魔鬼”变为神圣而美好的东西，由它施展“魔法”和 “魔力”，引导我们找出路。
出路源于想法，理想为出路定格。
正如约翰？奥克斯纳姆所说：
每个人的面前，
都摆着条条道路。
高贵的灵魂在高处行走，
低贱的灵魂在低处摸索；
中间那雾蒙蒙的平地，
余者四处漂泊。
但是每个人的面前，
都摆着条条道路，
每个人决定自己的灵魂走的路。
二招：把“雄心”着上“魔力”，以兴趣撞开出路大门。
许多人很迷惘，不知道自己的出路在哪里。其实，要弄清自己的 出路在哪里，必须弄清楚“我到底喜欢什么？”“我的兴趣在哪里？”
兴趣是什么？兴趣是指人们渴望参与某项活动，并且有积极情绪 色彩的心理倾向。孩童的兴趣也许基于好奇，但真正较成熟、稳定而 理智的兴趣，是在人的欲望基础上逐渐产生和发展的。如有求知的欲 望才有学习的兴趣，有赚钱的欲望才有做生意的兴趣。欲望是兴趣的 源泉，兴趣是欲望的表现形式。
寻找出路，首先要倾听自己内心的声音，了解自己的爱好与追求 所在，这是最重要的。爱好是最好的老师，只有爱好才能充分调动生 命的激情和创造性，才能引领我们找到出路。人生最大的失败不在于 你没有得到自己想得到的，而在于没有去做自己想做的。
心中的“魔鬼”所在，就是兴趣所在，兴趣所在，便是出路所在。 兴趣越强烈，出路越现实。
◎伟大的发明家爱迪生还是在孩童时就对发明创造充满了幻
想，迷上了做各种试验，当他想了解火苗到底怎样生长时，父亲 的仓库便化为灰烬；当他想了解小鸡是如何孵出来的时，自己就 一动不动地趴在鸡窝里，满心想通过体温孵出小鸡。他对五颜六 色的试剂和捡来的玻璃瓶情有独钟，一有时间就钻进地窖摆弄这 些玩艺儿。还经常把这些破烂带到学校去，尽做些非正常孩子所 做的事，老师把他当做妨碍他人的“笨蛋”、“低能儿”，由其母亲 领回了家。失学的爱迪生仍然一往情深地做实验，后来果然成为 世界上最伟大的发明家。
我们对事物的兴趣可分为四个境界：
第一境界—好奇与爱好。
第28节：天下规律转动天下出路（4）
兴趣不够稳定，如许多人爱好打球、读书、唱歌、下棋等，但并 不是每个有爱好的人都从中找到了出路，也有许多人从中误了出路。 为什么呢？因为，这时的兴趣具有试探性、猎奇性，遇到困难，许多 人就退缩了，放弃了追求，兴趣也就消失了，自然不能修成正果。
第二境界—“上瘾”。
就像抽烟的有烟瘾一样，迷上了某一事物便难以舍弃。爱好下棋的 有“棋瘾”，打球的有“球瘾”，当官的有“官瘾”等等，到了这一境界， 一般从中能找到出路。如我遇见这样一个朋友，做生意上了“瘾”，白 天黑夜，满脑子想的是生意，尽管多次碰壁，有时亏得血本无归，负债累 累，但还是要做生意，最终发了财。正如马斯洛所说的：“音乐家必须演 奏音乐，画家必须绘画，诗人必须写诗，这样才会使他们感到最大满足。”
第三境界—“痴迷”。
就像爱迪生迷恋发明，陈景润爱上数学，邓亚萍离不开乒乓球一 样，不论做什么事情，一旦到了“痴迷”境界，必有出路。有“数学
之神”称号的古希腊科学家阿基米德，在工作中忘记了吃饭，甚至忘 记了他自己的存在，有时，人们会强制他洗浴或敷油，他都浑然不知， 他会在火烧过的灰烬中，甚至在身上涂的油膏中寻找几何图形，完全 进入了一种忘我的境界，更确切些说，他已如痴如醉地沉浸在对科学 的热爱之中……这种“痴迷”，推动着他走向伟大的成功。
第四境界——“圣”与“王”。
这是兴趣的最高境界，到了这一境界，便成了某一领域的“圣人” 或“大王”，必有大出路。但从常人看来，进入这一境界的人就是“呆 子”或“傻子”。如围棋大王聂卫平就是“棋圣”，可能所有的神经组 织都被“棋化”了，除此之外，心中别无他物。韩国的棋王李长浩更 是非同一般，从他人看来，俨然是一尊“石佛”。“呆”到什么程度？ “圣”到什么程度，简直到了“水火不进、刀枪不入”的境地。
历史上最杰出的书法家王羲之，被人们称为“书圣”。他练字时， 真是到了废寝忘食的地步。到了吃饭时间，书童给他送来他最爱吃的 蒜泥和蒸馍，催他吃饭，他连头也不抬一下，仍专心致志练字。夫人 来到书房劝他吃饭时，只见他拿着蘸满墨汁的馍往嘴里塞，弄得满嘴 乌黑。夫人哈哈大笑，王羲之仍心醉神往地写他的字，也没觉察出把 墨汁当成了蒜泥，见夫人到来，还直夸她做的蒜泥特别好吃。可见，“圣 人”乃“呆子”也。
兴趣就是“魔力”，是出路的牵引力，它会推动我们沿着一定的方 向不知疲倦地前进着、工作着、创造着。可见，找到出路的巨大秘密 就在于强烈的兴趣和爱好及由此产生的无限热情，它驱使我们以惊人 的毅力和锲而不舍的精神，在某个方面取得辉煌成绩，并最终撞开出 路大门。
三招：把“雄心”变为行动，让行动成就出路。
心想能事成吗？那是黄粱美梦，那是美好祝愿，那是一厢情愿。成 事没这么简单，所以，心动不如行动。有欲望，有想法，关键要用实 际行动去追求。只有不懈地去追，努力地去求，哪怕碰得头破血流，都 在所不惜，才有可能梦想成真。
欲望可以变成财富，变成地位，变成出路。那么，该如何变呢？
1．把你所渴望的目标，谨记在心。这种目标不能笼统模糊，而要 具体，如财富目标，要确定具体数字。
2．明确你准备付出多少代价，准备用什么条件，以实现你心中的 追求。
3．在什么时候实现目标，要定下一个具体日期。
4．定出一个明确的行动计划。
5．把上述问题写成一个行动宣言。
6．每天将这项宣言大声朗读两次。然后，要不断地去行动，要不 顾一切地去行动！
这六项行动步骤是美国钢铁大王卡耐基的体验成果，当他还是 一名钢铁工人时，便设计了这一方法，并使自己获得了巨大成功。 发明大王爱迪生也大力推崇这六项行动步骤，认为它不仅能使人 积聚财富，更是使人找到任何出路的良方。
第三部分
第29节：天下规律转动天下出路（5）
●大变大成律。达尔文说：“存活下来的物种，并不是 最强的和最聪明的，而是最能适应变化的。”变化就是生活，曾 国藩一生三变，变化面前“三种人”，大成人生不仅适应变化， 而且引领变化，以自身的“大变”走向“大成”！
世界上不变的东西只有一项，这就是“变”。当一场变 革到来的时候，你要么领先，要么跟随，要么就被踢出历史 舞台。 （略）
●高压逼进律。大成者总是在“大压”中孕育出来，逼 出来的老板、逼出来的伟人，世上的王侯将相，哪个不是被逼 出来的？找出路有“精、狠、准”三个字，都是在“高压”的 锻压下炼出来的，是压力赋予出路的一种财富。 （略）
世界上有几个老板、几个伟人不是被逼出来的呢？
—申子题记
●“牵牛鼻子”律。在任何特定的事物中，重要的 因子通常只占两成，不重要的则占多数。掌握“重要的少数”， 就能掌控全局。所以，要善于抓关键人物、关键事情、关键 时刻！
社会很热闹，唱戏的又有几人？人生之路很漫长，关键 之处又有几步？ （略）
●皮毛结合律。河里的沙石进入传动带，不知不觉地 走到了高处。粘在一张有出息的“皮”上，“毫毛”也闪光！ 用好“三张皮”，与“势”结合，与时俱进；与人民结合，赢 得未来！ （略）
要成为一根有出息的毛，必须粘在一张有出息的皮上。 所以，民族的出路永远大于个人的出路。
—申子题记
●合作双赢律。“大气”大在大合作上。从古老的乡党、 朋党到现代的政党，从古老的“三个篱笆”到现代的WTO，合 作越来越科学化，没有合作，简直就没有出路。遵循合作的“大 气策略”，把合作进行到底！（略）
●集中优势律。集中大力是大气大成的“铁律”。打开 出路的大门要学毛泽东用兵—“集中大力”！人力、财力、 物力、心力，通通调动起来，集中能形成无坚不摧的力量！
应集中绝对优势兵力，即集中六倍、五倍、四倍于敌，至 少也是三倍于敌的兵力，并集中全部或大部的炮兵，从敌军 诸阵地中，选择较弱的一点（不是两点），猛烈地攻击之，务 期必克。
—毛泽东
无论是政治还是经济，无论是打开市场还是打开出路，都 要求握紧拳头，集中大力，重拳出击。
重要的不是你的判断是对是错，而是在你判断正确的时 候，你是否能最大限度地发挥出自己的力量来。
—索罗斯
武功中的一指禅、二指禅，武术原理是将全身的力量集中到手指 上，正因为集中，纤弱的手指可以变成擎天柱！
人的智力、精力、财力都是有限的，找到出路，意味着人生的新 突破，要攻克前进路上无数的堡垒，要跨越平时难以想像的障碍，要 与无数竞争对手进行顽强的较量。这就要求我们调动一切有生力量， 让神经高度紧张起来，让人财物等自己所拥有的或可以借用的一切资 源集中起来，就像刘翔在奥运会上参加110米跨栏最后冲刺一样，全 身的力量集中得足以使人“飞”起来。如此集中优势力量，哪会撞不 开出路的大门呢？
集中优势力量行动，是自然界一切生命体求生存、找出路必须遵 循的原则。这一原则在军事上称为“集中兵力”或“集中优势兵力”。 马克思说：“战略的奥秘就在于集中兵力。”毛泽东则说：“集中优势兵 力，各个歼灭敌人。”《美国百科全书》是这样说的：“战略，从军事意 义上说，就是在必要的时间和必要的地点向战区集中优势兵力以创造 条件，在战场上彻底消灭敌人的艺术。”
“毛泽东用兵真如神”。神在何处？神在行动起来，势如破竹，横 扫千军如卷席；神在集中一切有生力量，全力以赴为目标服务。毛泽 东在论及战争时，多次强调：“每战集中绝对优势兵力（两倍、三倍、
四倍、有时甚至是五倍或六倍于敌之兵力），四面包围敌人，力求全歼， 不使漏网。在特殊情况下，则采用给敌人歼灭性打击的方法，即集中 全力击敌正面及其一翼或两翼……力求避免打那种得不偿失的、或得 失相当的消耗战。这样，在全体上，我们是劣势（就数量来说），但在 每一个局部上，在每一个具体战役上，我们是绝对的优势，这就保证 了战役的胜利。”
第30节：天下规律转动天下出路（6）
毛泽东同志驾驭时局的重要法宝之一，就是集中优势抓主要矛盾。 这一战略思想在军事上就是集中优势兵力，歼灭敌人有生力量。如解 放战争中的辽沈、淮海、平津三大战役，更是运用这一战略思想的典 范，从中显示了集中优势兵力这个法宝的巨大威力：
解放军打锦州时，集中16个师对敌7个师；
打廖耀湘兵团时，集中10个纵队29个师对敌12个师；
围歼黄伯韬兵团时，集中6个纵队13个师对敌4个军8个师；
围歼黄维兵团时，集中10个纵队29个师（旅）对敌8个军10 个师；
打天津时，集中5个纵队22个师对敌10个师。
正因为解放军集中力量，从而达到了速战速决和全面歼灭敌人的 目的。正如毛泽东所说的：“集中大力打敌一部，用力省而成功多，既 能全歼，又能速决。”
“集中大力”是毛泽东同志一生的行动法则，如为斗“私字一闪 念”，党政军群团、工农兵学商，全体大行动，从80多岁的老太太到
牙牙学语的红小兵，全体参与。无论国家机器，还是媒体喉舌、文艺 战士，都是“专政工具”。以运动式开展一切政治、经济和文化活动， 行动以摧枯拉朽之势，“无往而不胜”。
军事如此，政治如此，个人的一切行动都应运用“集中优势的原 则”。个人无论在经济领域、科学实验领域或从事生产活动、思维活动， 谋发展，找出路，就应该确立一个最主要的目标，针对这一目标，在 一定的时间、一定的地点、一定的范围内，集中自己的优势力量，全 力以赴地投入到该项活动。行动像狮子一样的凶猛，像足球比赛场的 健将射门时所爆发出的伟力一样，用尽吃奶的力气全身心地火速行动 起来，直至目标实现。
集中优势力量行动，这是最经济、最有效、最科学的行 动原则。“集中大力”能形成无坚不摧的力量！
一旦下决心做，就不要去考虑得与失的问题，集中力量， 一做到底。
—申子思维
个人在为出路而奋斗时，一旦确定行动，就要调动你自己的一切 智慧、一切知识、一切关系、一切资金和一切可以借助的力量，“集中 大力”克服面临的困难，跨越前进的障碍，规避可能遇到的风险，以 最快的速度接近目标。那么如何深刻理解“行动要集中优势力量”呢？
资金的短缺性要求集中优势——
我们要干的事业是无止境的，而我们所拥有的资金投入�
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