奸的好人3+冷血救世(完整版)-第13部分

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虏写下一些共产主义「可能」有哪些好处，也叫他们写下一些美国政
治立场「可能」有哪些错误。然后逐步叫美国战俘发表这两种意见，
在这双管齐下的手段施展之后，这些美国战俘就完全接受了共产主
义。　

　

被洗脑的战俘并不觉得是被逼改造自己的思想，只不过当他们不
断的发表这些「可能性」的意见，思想就开始受到潜移默化了。这种
洗脑方法不是中共发明的，是几千年前的古圣先哲的教化手法。　

　

　

古人「开启智慧」的方法　

　

在古希腊有个很有智慧的哲学家叫苏格拉底，他提倡的教育方式
很特别。教育在英文里叫作Education，此字来自古文Educare，意
为提炼之义。古希腊的人口稀少，但肯用头脑的思想家和天才的比例
却非常的高。　

　

反观现在的教育系统比起以前无疑是非常的完善，但是偏偏肯用
头脑思考的人却少得可怜，据统计只有百分之二的人肯认真思考，而


天才更少之又少。在客观条件下，我们看的书比古人更多，资讯也比
古时候发达，按理我们应该可以拥有比古代更高比例的思想家和天
才，但事实并不如此，其中一个原因是现在的老师把学生当白痴对待。　

　

　

使你脑袋突变的问答探讨法　

　

在古希腊的教育模式里，老师们会先假设学生是有智慧的，上课
时也不用课本，老师的工作就是和一班学生在一齐，互相问答、辩论
和探讨，透过如此的过程提炼学生的智慧。　

　

老师可能问学生怎样才算是一个有道德的人，学生可能想了想
说，有道德的人是一定诚实的。老师接着可能举出一个假设性的问
题：「那么如果我杀了你的妈妈，然后很诚实的告诉你是我杀的，我
是不是一个有道德的人呢？」　

　

如此反问之下，学生就可能说：「哦！‥‥等等‥‥一个有道德
的人是不杀人的。」老师再问：「如果当时你的妈妈要杀一个少年，
我不杀你妈妈的话，另外一个人就会死呢？‥‥如果我不杀你妈妈的
话，有五十个人就会死呢？」　

　

假如学生说他妈妈的命比任何人都重要，可以接受五十个人死的
话，老师就会开始把因你妈妈而死的人数一直增加下去来问你。如果
你觉得五十人的生命更重要的话，老师就可能会反问你为什么你会认
为人的生命可以好像对换产品一样‥‥（不肯用脑的人肯定会很快投
降。）　


就这样，老师逼着学生用头脑去反思自己的想法、信仰、价值观
等，在一问一答间，学生透过发表自己的看法和心得，把自己的智慧
深化，老师也因此深化自己的智慧，双双得益，一齐成长。学生被老
师问问题而悟出自己的一套智慧和世界观，这种教育将会对学生产生
一种脱胎换骨的改变。当时的中共洗脑专家也明白这个道理，就运用
这种方法来使战俘产生思想上的根本改变。　

　

想像一下，如果当时的中共洗脑专家把这些战俘都绑在课室的椅
子上，然后不断地长时间以「马拉松式」的向他们「轰炸」马克思思
想，会有效吗？　

　

　

智慧法则　

人谓万物之灵，始于探讨式思考。　

　

　

现在的教育系统制造没头脑的聪明人　

　

反观现在的教育系统，老师当学生是笨的，学生也当老师是笨
的，所以最后的教育结果是搞到学生笨老师也笨，大家一起笨。九成
以上的人都是不想思考的机械人，学生从一年级到大学，为了应付考
试，都被训练怎样硬生生的把资讯吞下，所以一般人在接近二十年的
时间里，都在训练着自己的头脑做电脑做的事（机械人）－－记东西。　

　

从这样的方式训练出来的记忆能力，是短期的记忆力，因为考完
试后，就要准备考下一次的试，刚记起来的东西就得放下。根据一个


统计，读完大学后的半年内，你会把过去四年所读过的东西忘掉百分
之九十五。除非你是医生、会计或工程师，基本上你过去二十年所学
的东西对你的人生和工作是没有直接关系的（幸运的话，可能会有一
些间接关系。）你去面试时，面试官也不可能会问你：「西班牙每年
的平均雨量是多少？」　

　

就算老师也是一样，日复日，年复年，重复做同样的事，教同样
的资讯，长期下去也变成了一个高级的生物录音机（机械人）。就因
为这样，我永远记得我中学时的一个「录音机」。　

　

　

我中学时的一个老师　

　

当时我们在上着初中的生理课，那天的主题是耳朵。课本中提到
一个在耳内的螺旋状物体，其功能是负责平衡我们的身体。我当时觉
得很奇怪，为什么听觉器官和身体平衡有关系呢？于是我就做了任何
一个好学的学生都会做的事－－举手问老师。这位老师想了想，然后
跟我说：「哦，假如有人叫你，你耳朵不好，听不清楚，你的身体就
会为了听清楚而前倾，因此可能身体就会失去平衡。」各位读者，我
很坦白又尴尬的向你们承认，我当时真的相信那位老师。　

　

当然，这也证明她也不完全是录音机，因为当被问到一个她不知
道答案的问题时，她还会蛮有创意的去编答案而不是骂我，她做了录
音机应该不会做的事情。她的「创意欺骗」，是基于她的机械人脑里
有另外一个方程式（价值观）：做老师的不可以答不到学生的问题，
不然我老师的颜面何在？！　


主流教育系统的危机　

　

我现在回想，假如我当时继续追问下去的话，她可能就会开始冒
火，因为个人价值观受到了威胁。很多老师与学生之间的问答，并非
探讨式的开放智慧，因为目前的主流教育系统，只有一个标准或绝对
答案，并没有让人拥有太多思考的余地。它是训练我们的记忆能力（机
械性反应）而非思考能力（万物之灵反应）。　

　

现代教育系统里的考试制度，也有学习策略上的瑕疵。试想一
下，我告诉你什么时候会考试，会考课本中的那几章，让你去准备，
那就好像一个武术师父与你对练时，跟你说他等一下什么时候会打
你，出那一招，打你哪里一样。那不是真的考试，真正的考试是无时
无刻都可能发生的。你根本不可能花时间去准备，才可以称为真正的
考试，学生也才会把所学的东西消化。　

　

　

万物之灵的教育法　

　

日本古代有一位武术大师传授武功时，会以突击法来训练他的学
徒。比如学徒在扫地时，老师会突然将切着菜的砧板朝学徒丢过去，
或者学徒捧着茶来给老师的时候，老师忽然间以剑削攻击他的下盘。
这才叫作真的考试。这种老师，鼓励学生发展出自己的一套防卫术，
用在现代的话，老师的工作就是要激发学生去发表，从发表中提炼出
属于自己的智慧。所以有些葡萄酒品酒师的传承，是可以在三天内，
用苏格拉底的教育模式，把一个普通人训练成专业的品酒师。　

　


品酒师在品酒时，会把盛了葡萄酒的酒杯轻轻旋转的摇晃，从葡
萄酒在玻璃杯里下滑中观察它的浓度，红酒在杯璧的下滑中看它的浓
度，然后嗅其酒香，接着尝一小口，但不喝下去。过后他就要讲出酒
的年份、产地和酿制。身为老师的，就准备好上百种的葡萄酒，每次
叫学生品尝了一小口后，就要学生不断的描述他的感受十分钟以上，
同时遵守两个规矩：　

　

一、一定要不断的讲，不可停　

　

二、讲什么都不要紧。任何的想法、感受都可以讲。可能你品了
第一个样品，你会说：「这个喝在口中，让我感觉好干燥，像在沙漠
上，但好像又有凉风的感觉，酒在喉中吞下时，就好像小时候下雨时，
我看着雨水在玻璃窗外下滑，留在口中的味道就好像看着一个穿三点
式泳衣的美女在漫步，平静之中带着热辣‥‥」然后老师再给他第二
个样品，学生品一小口后又开始描述：「这一口让我感觉到好像穿着
旧式的长杉，拿着一个鸟笼，左手食指戴着一个超大型的古玉戒指，
听着《情人的眼泪》这首旧歌‥‥」然后第三个样品‥‥　

　

就这样连续三天后，你的舌头将变得非常敏感，对葡萄酒的区分
能力也变得非常的强。对一件事情表达得越深入时，你对那件事情的
分析和觉察能力就会变得越来越强。表达和描述能力越强越细微的
话，智慧就会提升。　

　

所有父母请注意：千万不抹杀孩子的描述能力和表达能力。如果
孩子问妈妈：「为什么月亮会跟着我走？」有些妈妈可能会不耐烦的
说：「不要问我那些没用的问题！」或小孩子看到一个人光头时，又


问道：「为什么那个叔叔没头发？」妈妈就指着孩子说：「不要乱讲
话！」‥‥长期下去这个孩子就不敢表达自己的想法，也养成懒惰深
入思考的习惯，因为反正都没有答案，还要挨骂。　

　

相反的，当孩子问为什么月亮会跟着我们走，有爱心和智慧的妈
妈可能会反问：「你说呢？你觉得为什么月亮叔叔会跟着我们一起
走？」孩子可能会说：「是不是有一条线拉着他呢？」妈妈可能还会
问下去：「为什么你会说有线拉着他呢？」这位妈妈在孩子小的时候
就训练他思考，鼓励他表达自己的想法，当孩子常表达自己的想法
时，他未来成才的机会就大了。　

　

　

点石成金的表达力　

　

当一个人越发表自己的观点越深入的时候，他的想法、才华和智
慧就会被提炼出来了，而苏格拉底的那种问答教育模式，就是其中一
种最有效的训练，让人学会用脑筋的思考。真正动过脑筋去提炼出自
己价值观的人（提炼出来的才叫作价值观，被人填鸭式灌输的就不叫
价值观，它是机械人的方程式），才真正的知道自己要什么和不要什
么。也因具备了为这种表达能力和反观能力，才造就了像史提芬赫金
（Stephen　Hawking）这样的天才。　

　

史提芬赫金被誉为最伟大的物理学家之一，他目前只能坐在轮椅
上，无法讲话，因为很久以前他就已经患上了神经系统退化症。当时
医生说他最多只能活两年，结果他现在已经骗了死神四十年。他利用
电脑与他的学员沟通，他和学员之间的互动、不断的表达自己的想


法，除了提升双方的智慧之深度，也延长了他的寿命。你们可能会好
奇，表达自己的想法就能延年益寿吗？　

　

　

千万别让父母享清福　

　

在九十年代，有六百七十八位修女自愿捐献她们的头脑给美国的
肯德基大学（University　of　Kentucky）的研究员来作为研究用途。该
修女院的成员都非常长寿，在一百五十位退休修女中，有二十五位是
超过九十岁的，有几位甚至超过一百岁。更值得研究的是，她们很少
患上老人痴呆症或中风等的老人病。这一派的修女认为，不动脑筋是
有罪的（两位作者在拍手欢呼），所以她们严禁懒惰思考的行为，而
且还不断的挑战自己的脑筋，比如猜谜语、作学术研究和辩论（表达
想法）等。　

　

按上述的例子推论华人子女叫父母享清福，就是一种不孝行为，
享清福就是不给父母任何挑战，没挑战的话脑筋就不需要动，间接叫
父母不要太长命。　

　

有一个着名的科学试验，科学家把一组老鼠放在一个很多挑战的
环境，这些老鼠可以玩荡鞦韆、爬楼梯和各种奇奇怪怪的玩具。另一
组的老鼠是享清福的，放在一个单调清净的环境。第一组的老鼠活了
三年之久，相等于人类活了九十多岁，把普通的老鼠变成超鼠。而第
二组享清福的老鼠则只活了很短的时间。　

　

长寿修女不断动脑筋，史提芬赫金教授不断表达自己想法，这些


行为都使他们不只提升了智力，还延长了他们的寿命，正是一举两
得，何乐而不为？　

　

　

人生三宝　

　

在我们的权谋课程里，我们常常提醒学员要好好运用他们的人生
三宝：　

　

第一、是思考的方法，因为它可以让你很理性的去看清楚这个世
界，以远见而不以目前的情绪来做人生决策。（这就是「冷血处世」）　

　

第二、才是价值观。千万不要让价值观越过思考前，我们应该将
价值观定义在：什么东西对你最重要？什么东西是你所要的？什么是
你所不要的？这些价值观是你用「第一宝」深思熟虑的结果，并非被
人填鸭式灌输后的观点。　

　

第三、是解决问题的手段。不管黑猫、白猫或红猫，在没有犯法
又没有伤害到人的情况下，可以捉到老鼠的就是好猫。　

　

为什么思考的方法会比价值观更加重要呢？因为思考是帮助你
「明白」，而价值观是帮你「判断」。把价值观摆在第一位的人会很快
的对一件事情下判断，而且还很注重判断事情的对错。它的好处是省
时间，但坏处是思想封闭，阻碍进步。（这是以情绪为主导的「热血
处世」）　

　


把价值观摆第一的人如果认为「客户永远是对的」，当读到我们
第一本书《勾魂夺心洗脑催眠》中提到「客户不一定是对的」，不可
以不断的去满足客户的要求，他们必定很快的判断我们是错的，马上
把自己封闭起来。　

　

假如也有另外一个人认为「客户永远是对的」，不过他是个把思
考方法摆在第一位的人，当看到我们书中所提的「客户不一定是对
的」，他的第一个念头不是：「这两个人简直是一派胡言！」他的第一
个念头反而是：「疑？为什么他们会这样说？」也因为这一个念头，
学习和进步之门就为之而开了。　

　

同样的，我们也不要你完全相信我们的观点，我们要你拿书中的
观点与你的伴侣、孩子或挚友不断的探讨和表达想法。也不要认定我
们的观点是究竟，因为这个世界上，没有一个学问是究竟的。当有人
跟你讲他的那一套是最究竟，小心你进入了他的思想宗教。我们要各
位读者把我们这一套思想，试图推翻或加倍的进化。　

　

　


后　记　

世界又少了一个好人　

　

　

有人说，一个人成功与否，不是看他有多少钱。一个人会不会做
人，不是看他在宴会上有多少人主动上来打招呼或他认识多少个重要
人物。一个人有没有成就，就要看他死后打醮超度的那一夜，来瞻望
遗容的人多不多。　

　

打醮超度那一夜，每个人都说「他」是大好人。「他」到底有多
好？我不知道。不过，来给帛金的人大约有两百多人，坐满整个殡仪
馆。没位子坐的人站满了殡仪馆的三大厢房，连其他两个同时租用该
殡仪馆死者的陌生人，都逼于无奈要挤入这位死者的亲属群中，他们
还不断的询问，这位死者到底是谁？是什么样的大人物？殡仪馆的工
作人员还说，这是他们开馆以来，第一次爆满。　

　

这个人是我的父亲。所有的亲属同声一哭，人人都说：「民杰，
你的爸爸是个很好的人。」但是我的爸爸只是一位很普通的建筑工
人，是个有时候连三餐都成问题的劳动人民。他六十八岁时，还要继
续日晒雨淋，攀高爬低为生活打拼。他绝对不是什么大人物，更非交
游广阔之辈。　

　

爸爸是在建筑工地跌死的，死状恐布，还没做化妆前，他左上额
的眼角浮肿淤青到左脸的下额，半个脸都充满血迹淤伤。我是第一位
看到尸体的家属，当天还是我的二十三岁的生日‥‥　


我人生中最难忘的一天　

　

生日当天我和一班非常要好的朋友在一起，他们请了我吃午餐，
然后买了票正在排队进戏院看戏时，我接到哥哥的电话通知，只听
见：「爸爸工作的时候从高楼跌了下来，伤势严重，已经送进医院急
救‥‥」　

　

后面他还说了什么，我已经听不见，那声音似乎变得很遥远。我
的脑袋里登时像是遭了雷击，只剩下一片空白‥‥　

　

我急忙驾车赶往医院，途中又接到大哥第二通电话：「爸爸去世
了‥‥」　

　

在那一刻，我多么情愿这一切是在我的梦境中发生，我无法承受
这突如其来的打击。眼前的街景突然模糊了起来，我想揉揉眼睛，却
发现眼泪已经夺眶而出。那一天，我和整班朋友的戏票，都还未被
撕‥‥　

　

　

这里我要感谢梁泽宗当天在医院时，帮我推掉那些在医院内
徘徊的专业丧事办理员，因为当时什么人对我开口，我只会
机械性的点头说好。他还不断在我的身边帮助我处理丧事，
从开始到结束他都在我的身边协助我。　

　

我们认为专业丧事办理员绝对有权这样做，这也是一个省时
间的市场策略，当然他们也需要在某个程度上展现「关怀」


的演技。有经历过在太平间给他们游说的读者也没必要生
气，他们也不是骗子，只是借势而已。当然，他们非亲非故，
也不可能是全心为了你着想。　

　

　

怀念一个好人　

　

爸爸的好，我有两次是亲身感受到的，另外一个比较经典的例子
还是妈妈告诉我的。天下的父亲都是好的，看你记不记得而已。　

　

第一次亲身感受到爸爸的好的记忆，是某次我们一家人搭长途巴
士到外公的家去。在车站里，没有排队文化的马来西亚人，正抢着强
挤上巴士。爸爸很辛苦的把我们推上车「霸」到位子后，就下车到一
个不远的档滩，买印度人的白豆（Kacang　Putih）给我们吃。他刚给
了钱，巴士车要开始行驶，爸爸见状赶紧跑过来，叫着妈妈的名字，
将手里的白豆从窗口递给妈妈，之后，巴士就越开越快了。爸爸拼命
的追巴士，过程就如经典的成龙电影般。装聋的巴士司机，完全不管
妈妈的喊叫。爸爸后来很辛苦的追上了，他拉着车门口的扶手才上到
巴士。当时我幼小的心灵，只想到如果爸爸从此就不见了，怎么办？
同时也觉得有胡须的人，都不是好人（因为司机有胡须）。　

　

至于第二个记忆是，爸爸有一次跌伤腰骨，留在外公的家治疗。
当时我还是很小。爸爸开始能走动的时候，因为我和哥哥喜欢看李小
龙电影，他就带着我和哥哥到一个很大的草场看流动电影院（在大草
场，搭一个很大的银幕，摆设好放映器材，投射在大银幕上。这种电
影院是属于流动性质‥‥这是很多年前的事情。）　


现场挤满人群，我们兄弟俩人都矮小，人头攒涌中，我们的视线
是在看到很多大人屁股的水平位，真怕他们会暗放臭屁。爸爸怕我们
看不到电影，轮流把我们扛在他的肩膀。爸爸流了很多汗，样子好像
很痛苦，我就好奇的问：「爸爸，你的样子为什么这么奇怪？为什么
流这么多汗，弄得我的裤子都湿了。」爸爸很痛苦的说：「没事，没
事，只是这里很热而已。继续看你的戏，等一下就轮到哥哥‥‥，爸
爸就这样支撑着，让我们看完整场电影。　

　

直到我长大后，才体会到腰骨痛的滋味。他是一个很爱我们的父
亲，不过他做人处事的方法，我不但不苟同，还会劝人千万别学他。　

　

　

借钱帮人的报应　

　

据说爸爸不只是对我们好，还对他的姐姐好，更对他姐夫好。从
小到大，妈妈不断告诉我们，爸爸是怎样帮助他的姐夫。　

　

爸爸还是单身的时候，和他的姐夫（我的姑丈）一起拜师，学习
如何织藤椅。姑丈非常好赌，爸爸则从不赌钱。姑丈每次赌输之后，
一定会向爸爸借钱，可是从来没有还钱。　

　

姑丈的大孩子没有钱交学费，找爸爸借钱，爸爸一定义不容辞，
慷慨解囊。姑丈的二孩子想买书，没有钱，也会向爸爸借钱。本来没
有积储的爸爸就这样不断借钱给姑丈，姑丈也从来不还钱。　

　

藤椅店的老板没有子女，觉得爸爸是好人，想将此店传给爸爸。


姑丈知道了，恳求爸爸将这家藤椅店转让给他。他告诉爸爸因为他有
家室，所以更加需要做生意来维持生计。　

　

因为爸爸当时还是单身，爸爸觉得姑丈说得很有道理，本着孔融
让梨的精神，把店让了给姑丈。从此姑丈平步青云。　

　

姑丈生活改善了，连一分钱也没有还给爸爸，他告诉爸爸：「做
生意需要很多钱来周转，而且又要供孩子读书‥‥」要有多好的藉
口，就有多好的藉口。爸爸好像没有什么追债的藉口，只有一大堆做
好人的藉口。结果姑丈还是没有还钱。　

　

后来爸爸搭建了一间非法木屋，原本这间木屋是想用来做他的新
婚之家，刚巧姑丈的表哥一家五口从外地来到吉隆坡，没有地方住，
姑丈就第一时间跟爸爸说：「你的那间木屋暂时还没有人住，不如借
给我的表哥，他们一家五口来到吉隆坡，人地生疏，很可怜，又不是
拿你的房子，怕什么？怕他不还给