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灵性炼金术-第20部分
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节奏、自然的流动聚集在一起，而你要做的，就是与这个神性节奏保持一致，并释放那
些让你想要干预的恐惧和误解。
从圣灵层次帮助他人
当你从小我意识转变到心灵意识时，你或多或少还与内在神圣的存在之流保持连系。在
这种存在状态里，没有帮助他人的需求或欲望，但它会自然来到你身上；你把它吸引过
来，但不是透过意志。在能量层次上，你现在正发出某些振动，你能量场里存在的某样
事物把人们吸引过来—那不是某个你 「做」的东西，而是你 「是」的东西。你的能量之
中有一种可以利用的振动，能帮助人们连系他们的神性自我。
你可以成为他们的镜子，从中他们能看到难题或棘手的状况真的被释放，并转化为解决
办法的能量。他们可以感受到解决办法的能量，它始终建立在与你本体中的神性自我的
连系上。
你能教人们一些东西，而教导是透过你 「做自己」而发生的。你不是藉由传授知识或利
用某些方法来教导和疗愈，唯有透过允许你就只是你、透过表达出你觉得最喜悦的自己，
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你的存在才会变得真正有帮助。藉由与他人分享自己，你提供了一个疗愈的空间，而他
们可以选择要不要进去，那都由他们决定。
身为一个疗愈者或治疗师，你真正要做的只是与内在的神性之流、与寂静的意识 （圣灵）
保持连系。真的就是这份连结触动了人们，并提升他们进入更高、更自由的意识状态中
—假如他们如此选择。而如果人们真的这样选择，事情会按照他们自己的节奏和流动发
生。
以这种方式支持他人，有一个非常中立的感觉基调。它代表一种超然的层次—你释放你
个人想要改变或 「治疗」他人的欲望。在某个阶段，所有光之工作者都会表现出这样的
欲望，但它并不是源自对人们寻找自身真相的内在之旅的真正理解。大多数人必须一直
下探到某些问题的底层，才能确实准备好释放它们；这样做的时候，他们真正 「拥有」
解决问题的办法，而这让他们深感满意。或许你在自己的生活和苦苦搏斗的问题之中认
出这个状况，那么请觉察到这一点，并且不要努力阻止人们 「触底」。如果他们决定下
探到底部，无论你做什么或说什么，他们都会去到底。
最好不要在情绪上和你所帮助的人有所牵扯，因为情绪的纠缠会引发个人意志去治愈或
转化他人。这样的个人渴望不但无法帮到人，还可能成为他们疗愈过程里的障碍。每当
你要别人改变时，你就不在爱与宽容的空间里。人们感觉得到这一点。你或许认为你在
观察和解读他们，但他们也是你敏锐的解读者！
从小我转变到心灵的第四阶段，是关于超越灵魂层次，提升到圣灵层次。当然，我们这
样说并不表示灵魂在任何方面 「不如」圣灵。重点在于：你比你的灵魂更大、包含更多。
灵魂是经验的载体，藉由与你内在的圣灵—你的神性自我—一致，你累世所经历的一切
都会就定位；透过不与它们任何一个认同，你就超越了这些经验。而这对灵魂具有疗愈
效果。
你是自由的—时间、多重次元性和你的光我
在前面的光之工作者系列章节里，我们已经大约按时间顺序讲述了光之工作者灵魂的历
史和内在发展。这或许会给你一个印象，让你认为你在时间里的发展是从A 点到B 点、
从黑暗到光明、从无知到智慧。
就某些方面来说，是这样没错。
但在这最后一章，我们希望把你的注意力转到一个不同的观点，一个看待你自己的不同
方式。这个观点把你提升到时间之外、到这个特定历史之外，并让你了解你的永恒存在
—换句话说，就是你的多重次元性。
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有一部分的你完全独立于时间与空间。这个部分可以随时自由进入任何它想进入的次元
或经验领域，无论何时都能自由选择黑暗或光明。
从你的世俗观点来看，你是以线性的方式从A 点走到B 点。例如，你经历了我们讨论过
的内在发展的四个阶段，一步接一步。
然而，从永恒的、多重次元的角度来看，真正的你并不随着时间发展，而是在 「体验」
发展。真实的你不需要发展，它按照自己的自由选择，允许此一经验进入，而这个选择
的动机来自于深刻认知到体验二元性的莫大价值。
从你永恒的灵性自我的观点来看，任何时候你都可以自由地体验从A 到B 到Z、甚至再
往后的这条在线的任何一点。你随时可以为自己启动任何意识实相，因为你被困于内在
发展的某一阶段这样的想法，最终只是幻相。
我们之所以想把你的注意力转到这个观点，是因为它或许能帮助你突破内在障碍，穿透
幻相的帷幕，直接接触到你的光我 （Light Self）：你真正所是的天使能量。
要领会这个看待你自己的真实观点，我们必须稍微说明一下 「时间」这个概念。
时间
在合一的最高层次里，没有时间，这是圣灵、神、纯粹存在本体的层次。在这个层次，
没有发展，没有 「成为」，只有 「是」。
而在合一的最低层次—此处体验到的分离是最强烈的—采用了一个空洞的线性时间概
念。我所说的 「空洞」，指的是一种科学上的抽象时间概念，完全缺乏主观与被感知的
内容。这个概念中的时间是在你之外的客观结构；时间就像个外部框架般，覆盖了你的
经验。
比方说，你找工作时送出去的 「履历表」，往往就包含了这样一张列出各种事实的客观
时间表—这一年我做了这个、那一年我从那个学校毕业等等。你强调事物外在可见的一
面，而内在的那一面—动机、意义和主观—被省略了。
在合一和分离之间的能量层次上，时间是一个随你的经验而 「波动」的现实，是个经验
上的概念：一种划分经验的方式。在这些层次里，存在着时间，但它并非独立于你的经
验，或是在你经验之外的事物。
例如，在你睡眠时和死亡之后走过的星光层里，并不存在 「时钟时间」。时钟时间是让
时间摆脱主观性—也就是摆脱你和你的经验—的最大企图，是个华丽的幻相。在星光层，
时间是你的经验节奏—有时你会休息，现在则和某人见面，接着为自己学习等等。某个
阶段何时结束、另一个阶段何时开始，并非由时钟时间这个外部事物决定，而是取决于
你内在的感觉之流，也就是你觉得自然而然的事物。
这种自然的时间感或节奏感，也可能是地球生活的一部分。你们每个人都很熟悉 「时间
的主观性」—不同的情况下对时间的感受可能不一样。当你玩得很开心时，会说 「时光
飞逝」；而当你等着看牙医或是在超市排队时，会觉得 「度日如年」。
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此刻，你内在的怀疑论者可能会说：「如果觉得情况是负面的，会感受到时间过得很慢；
反之，在正面的情境之中，时间似乎走得比较快。」但时间本身一直是相同的，按照一
成不变的方式滴答而过，无论我们有什么样的体验。
这是时间的 「客观框架」概念，也被称作时间的线性概念，源自一种对于时间的理性主
义、科学的态度。
不过，请想象一下没有时钟，没有白天黑夜，也没有太阳、月亮和潮汐等用来测量时间
的自然作用力。然后，你只能依靠自己对时间的主观感觉。
你对时间的客观测量工具—时钟—并不是真的以某种外在事物为基础；它是希望分门别
类的人类心智的产物。人类心智从地球的自然现象里取出事物的某些规律，但 「时间本
身」—不受人的因素支配—是不存在的。它是一种幻相，是某种深信 「分离」的意识的
产物。
时间本质上是主观的，它是一种划分经验的方式，让你可以理解经验。例如，你说某人
是个 「老灵魂」，那么你说他 「老」，真的是指他的年龄数字吗？或者你所谓的 「老」，
指的是他表现出来的某些特质，如智慧、平静和沉着，而不是特定数量的时间？「老灵
魂」一词里涉及的 「时间」，其实是指 「经验」。
时间这个字的充分意义，是内在层次上的 「生成动态」。这可能是这个范围内一个有用
的观念，因为它有助于阐明事物的自然节奏或流动。但是当时间被认为是某种超脱于你
之上的客观事物时，这个概念往往会局限了你，让你错乱。你并不受限于某个特定的时
间线，你不是一个线性的存在体。在你目前所经历的时间框架之外，你还有许多存在层
次。我们现在希望把你的注意力转到你的这个面向：你的多重次元性。
多重次元性
根据时间的线性概念，你不可能同时出现在一个以上的地方。「你」这个线性观念，在
此指的是以某种方式与你的身体／头脑连结的你的身体、脑袋和意识 （科学还无法解释
身体和意识究竟是如何连结在一起的，但它的确认为—大体而言—没有身体，意识无法
存在）。
根据 「完全」的、主观的时间观念，你会出现在你意识所在的地方；你在时空中的位置
由你的意识焦点决定，而不是你身体所在。
比方说，你在车站等火车，火车还要一段时间才会到，所以你坐在那里盯着看了一会儿，
没有注意到自己进入了一种轻微的变异意识状态（注：altered state of consciousness，
指不同于平常意识状态的各种意识状态）。你现在正想着昨天与你交谈的某个人，轻易
地想起你们的对话，鲜明地记得它如何影响了你。你重温那段对话的某些面，把它从过
去拉到你的当下时刻—你在这里实际上做的是回到过去，再次探访那一刻的能量。你当
下的能量与过去的能量彼此影响，可能会改变你在那一刻的经验，从而改变过去。
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我们所谓的 「改变过去」，指的并不是你改变了任何物理事实，而是你用一种不同的解
释或观点来覆盖它们。然而，藉由改变你对过去特定事件所感知到的内容，你在某种意
义上为自己改变了那个事件。
仔细想想这个例子。你跟某人交谈，结果你的一句话触怒了他—尽管你没有批评的意思。
对方开始骂你，然后掉头就走。现在轮到你生气了，同时觉得被误解、愤怒和震惊。回
到家之后，你有好几个小时都觉得很混乱，但接着就放下它，而且睡了个好觉。第二天
早上，你在火车站等火车，突然之间，你回想起这段意外出了差错的对话。现在，你从
不同的角度去看，突然领悟到为什么你的话会让对方这么火大。你想起了他的一些往事，
在你们那段对话之前，你本来已经忘记那些事了。你现在可以用完全不同的观点看待他
的情绪反应，尤其是，你不会认为他的反应跟你有关。对他造成伤害的并不是你，你只
不过触动了他内在的旧伤。这个观点在你内心启动了不同的情绪反应，你有了松一口气、
深刻理解，以及宽恕的感觉— 「噢，是这样啊，现在我了解了……这个可怜的家伙。」
那一刻，你正在重新创造过去，正在用不同的解释覆盖它，取代你最初的反应。请注意，
这并不是说最初的反应没有发生，而是说那愤怒、震惊和误解的能量，已经被转化成理
解和宽恕。藉由过去和现在的互动，发生了一次 「灵性炼金」。
真的，物理事实没那么重要。实际塑造你的生命和实相的，是你对某个情境所感知到的
内容，也就是你对它的能量反应。因此我们自然能说，藉由穿越时间，回到仍须解决的
过去能量，你可以改变过去。
当你坐在火车站进行时间旅行时，你还有某个意识层仍然和身体在一起。你或许会 「下
意识地」感觉到自己的手越来越冷，或是听到你身后的一些年轻人正在大声说话。
意识能够分割自己。它可以同时在不同的地方，也就是说，意识可以同一时间存在于不
同的能量实相里。
这就是多重次元性的涵义。你的意识不受时空限制，虽然你在地球上的一世当中有个基
本协议，亦即你意识的某个部分始终连结着你的物质身体，但你的意识不会因此就被局
限在一个特定的时间点。你不受过去或未来限制，因为它们不是固定的。过去与未来是
经验的流动场，它们是可变的，而你可以从 「当下」跟它们互动。
就连你认为自己被囚禁在物质身体里时，你的意识还是多重次元的。「她被困在过去。」
你知道这个说法吗？某人无法放下过去，她的意识充满过去的经验，充满遗憾、悔恨或
悲痛等情绪。这个人 「不在这里」，照字面上来说，她是在过去。就像上面的例子提到
的，她从当下时刻跟过去互动，却不是以解放、炼金术的方式。她的身体出现在此时此
地，她却被困在过去。虽然时钟滴答滴答地测量着几个星期过去了、几个月过去了，但
时间对她来说是静止的，因为她在经验上没有移动。
她并未随着生命和经验的自然过程流动，这是多重次元性的一个例子。就算你把自己局
限在如此狭小的意识焦点里，你依然是多重次元的。我的意思是，你不是 「变成」多重
次元，你 「就是」多重次元的。它是你的本性，是你自然的存在状态。
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而真正的问题是：你如何以解放和转化的方式做一个多重次元的存有？你如何运用你的
多重次元性，让你可以自由地穿过次元，而不会与自己的圣灵失去连系？从智慧和觉知
之处来做一个多重次元的存有，这就是你的灵性天命。你的天命是要成为完全有意识的
多重次元创造者。
成为有意识的多重次元状态，意思是你释放掉线性时间的幻相，释放了你只是你的身体
这样的概念。
成为有意识的多重次元状态，就是让自己与内在的圣灵 （神）一致—圣灵可以自由进入
它所选择的任何经验领域，也就是次元。
成为有意识的多重次元状态，是新地球实相的必要部分。
你苦苦挣扎于多重次元概念的原因是，你用物理的方式想象 「同时出现在两个不同的地
方」这样的状况。你的物质身体是没办法同时出现在两个实体地点，然而，次元不是实
体地点，或者说，不是 「物质团块」。次元是意识的领域，是遵循某些能量法则的意识
界。
你的意识能够在同一时间参与不同的次元，这发生在 「当下」。有过去的实相、未来的
实相、星光层的实相、前世的实相、你内在天使的实相，甚至更多，它们此时此刻就在
你之内交叉、相遇。你现在就是多重次元的，但你是处于有意识的多重次元状态吗？你
允许各个次元进出你吗？你有没有接纳它们带来的能量，并认出这些就是你的能量？
你一直在与其它次元互动 （你是那些次元的一部分），但如果你是以接纳的方式，有意
识地去互动，你实际上是在转化那些次元实相。透过拥抱来自那些次元的阻塞或压抑的
能量，把它们带到你的意识之光里，你解放并整合了你的自我的各个部分，进而改变了
你的现在。
许多意识领域在你之内相遇，而你本质上是主人，可以选择体验它们任何一个。你能自
由地经历任一个意识领域，快或慢、近或远。只要你与自己内在的圣灵一致，就会保持
着 「我是自由的」这样的觉知。
但是，当你被困在限制的想法里，认为 「这是不可能的」「那是不准的」「这会出差错」
等等，你就陷入了分离的幻相。你被困在线性时间的幻相里，觉得自己就是肉体、觉得
自己与神分离。就这样，灵魂暂时被 「绑」在某些经验领域，忘了它真正的源头、它的
神性、它的自由。
这样被困住或 「绑住」，也叫作业力。
而解开或松开的过程，往往顺着你们所谓的 「内在成长」的若干步骤或阶段进行。从人
类的线性观点来看，你正在 「释放业力」，并按照我们在 「光之工作者系列」提过的四
个内在发展阶段慢慢转化自己。然而，站在圣灵的角度，你只是回到你神性意识的自然
状态。从这样的观点来看，释放业力只不过是记起你自己的神性。
你的光我
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许多次元、许多意识领域，都聚集在你之内。你是真正的主人，是整个次元领域的创造
者。你是有许多光线的星体，是有许多显化形式的灵魂意识，可以自由启动你选择的任
何实相。
如果放弃线性时间或年表的概念，你就允许自己相信过去或未来并不会影响你。然后，
你可以感觉到自己位于次元的振动场中心，这些次元全都发源自一个神性的、永恒的源
头：你。
想象自己就在所有这些实相、这些可能性的中心，接着为自己选择携带最多光的那一个。
你选择了振动场中最明亮、最美好的光线。现在，花一点时间进入光里，并感受一下 「身
为」那个光线是什么感觉。
这就是你的 「光我」，这就是你最像神的那个部分。
传统上，最接近神的存有被称为大天使，而那就是此刻在这个次元的你。
你真的是大天使。
大天使是非常接近圣灵或神的存有，但它们并非完全与神合一，距离绝对意识有一步之
遥—绝对意识指的是没有分化、生成和个体性的纯粹本体。
大天使有一种个体性与独特性。大天使可以说具有某些特征，但你不能说神或圣灵也有。
神是一切及空无，因此，大天使已经进入 「分离的领域」，也就是 「我」相对于 「他者」
的范围。它们是二元性的一部分，不过是很微小的部分。
大天使是神的一个面向，它把自己显化为一个特定的存有、一个特定的形式。希腊哲学
家柏拉图把这个称为 「理式」（注：Idea。柏拉图所谓的理式，是真实世界的根本原则，
原有 「范形」之意），用我们的话来说，就是一个基本或 「原型」的能量实相，这个实
相超越了物质世界。所以就那个意义而言，大天使是柏拉图所谓的理式。有爱的大天使
（理式）、真理的大天使、善的大天使等等，每一个都体现了神某个特定面向的能量。
大天使比较像是带有个人味道的能量，而不是人。
为什么圣灵或神要用这种方式让自己具体化？
祂这么做是出于创造力的喜悦。
神将祂永无休止的创造喜悦表达为大天使能量。
大天使不在神之外—没有任何事物是在神之外的。神在万物之中；神存在于所有被创造
出来的能量里，是 「圣灵的一面」。让所有这些能量成为一体的，正是这一面。
而让存在体彼此区分开来，让它变得不同和独特的，则是 「灵魂的一面」。这一面涵盖
了存在体的个体性。
所有被创造出来、具备个体性的存在体，其实是圣灵和灵魂的集合，亦即意识 （圣灵）
和经验 （灵魂）的集合。
创造是圣灵与灵魂的舞蹈。
大天使可说是神最早的孩子—不是线性意义上的 「最早」，而是非常接近神的意思。它
们的神性之内带着深刻的觉知— 「圣灵的一面」，人类把大天使想象成明亮而纯粹的光。
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大天使个个不同，而每个大天使都放射出像太阳光线那样的能量。藉由把这些光线散发
得越来越远，大天使接触了未知的空间、接触了陌生的经验领域。大天使的能量延伸出
去，而在这个自发的创造行动中，它偶然发现了不同于自己的事物，那些不是光、而是
黑暗的事物— 「黑暗」在这里只意味着离合一 圣灵更远，更涉入个体性的领域之中。
神或圣灵既不是黑暗，也不是光明的。神就只是 「是」，�
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