别找了,成功的钥匙就在你身上-第4部分

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任何时代都是非常困难的，不是一时冲动立下誓言或是简简单单的三言两语就能解决的事情，而是一个人对灵魂深处的探索。没有一套方法或高人指点的话，大多数的人都是人云亦云，随波逐流，最后价值观和自己的性格与才能越离越远。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　第四章　价值观——最容易被忽视的金钥匙（2）
如何才能发现找到自己的价值观呢？
首先要了解自己的性格和才能，在这个基础上多观察不同成功人士的发展过程。我们要观察的不是他做了什么，而是他的核心价值观是什么、为什么能充分激发他的潜能做出这么伟大的事情。核心价值观的深度很重要，过于肤浅、功利，只重视技巧而不重视原则，往往只会欲速而不达。人生路途漫长，肤浅的价值观往往不能让我们维持一个不变的方向坚定地朝目标前进。方向改变得越多，人生发展的效率就会越低。
其次我们要对自己的核心价值观有客观的了解，由于周围环境对我们的核心价值影响如此巨大和深远，我们必须观察自己和周围所处的环境。这个观察包括纵向地与自己的历史文化、现实社会环境和身边影响我们的人作比较，以及横向地与外国的文化和环境作比较。这样的观察、比较和分析是一个不断反复的过程，需要很多反省的空间和时间，最好还有导师的指导。
一、独立精神空间
在儒家的教育里，反省是一门非常重要的功课。一个人要有自己独立的精神空间，在这个空间里，每一个人都要坦然面对真实的自己，不论这是否符合自己的理想。一个人没有自己完整而独立的精神空间，是不可能归纳出属于自己的核心价值观的。为什么绝大多数的人无法发现自己的人生价值观？最主要的原因就是缺乏反省的能力和独立的精神空间。所以想要建立自己核心价值观的人，首先要建立一个属于自己的精神空间，这样的空间是神圣而不可侵犯的。在这个精神空间里，要真实地面对自己。
在生活中如何建立这样一个空间呢？这是本书最关键的一部分。每天给自己半小时的精神空间，最好是单独而且安静的环境，饭后半小时的散步，既可以锻炼身体，也有助于反省。功夫深的人，随时随地都可以进入自己的精神空间。有了自己的精神空间，所接触各方面的资讯才有机会沉淀下来，形成脉络。没有反省能力的人就只能像一叶没有航向的小舟，在茫茫大海中随波逐流，所以儒学中能够跨越时空、最为现代中国人所需要的，就是反省的功夫和独立的精神空间。
很多时候我们会面临重大的人生抉择，比如决定人生的方向、事业的方向、婚姻大事等都需要我们静下来思考。写日记或博客是一种很好的习惯，可以记录下自己的心路历程，留下成长的足迹。蒋介石戎马一生，但不论环境多么困难，写日记从不间断，可以看出他的人格特质不同于常人，他不用写回忆录就留下了很多很重要的历史资料。
二、遵循自然规律
我们的价值观不能违反自然的规律，违反自然的规律则必然要失败直至最后被淘汰。那到底什么是自然的规律呢？老子的《道德经》不足5000字，就能阐明一个完整的理论体系，从人的角度说明了人和道的关系。在科学方面，全球销售量过千万的科学读物《时间简史》，从科学的角度说明了人和宇宙的关系。这些经典著作所阐述的道理能够突破时空的限制，值得我们学习和借鉴。要想超越社会价值观或是意识形态，就需要这些像北极星一样的参考点。
今天，很多人在物质利益大于一切的错误价值观影响之下，为了自身的利益，大量破坏自然环境，浪费资源，违背了诚信、良心，他们必然会造成很恶劣的影响，害人害己。但是很多人还是前赴后继地走上这一条路，就是因为其价值观过于功利而违反了自然规律。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　第四章　价值观——最容易被忽视的金钥匙（3）
三、“全球化”的影响
当今世界处在一个“全球化”的时代，各种文化在互相接触、互相对抗、互相融合，若是没有一个宏观的认识，不同文化的价值观之间的冲突就会让人无所适从。
近百年来“中西文明”的冲突对我们的价值观影响最大。中华文化又称为“华夏文明”，源自于黄河流域，很早就形成了庞大的农业文明体系，讲和谐，重农抑商，安土重迁，人与人之间相互依赖，表现在君臣、师徒、母子、夫妻、朋友之间，社会制度、人文价值也都根基于此。这种文明体系的优点是大家很和谐，缺点是不独立。大约两千年前，中国秦朝就结束了春秋战国而建立了大一统的帝国，中华文明最活跃的时代在这个时候就基本结束了。大一统的帝国缔造了一个横跨两千多年的封建农业社会，和谐而缓慢地推动着时代的巨轮。不独立是这个文化的病根，它让我们缺乏创新，因循传统，崇拜权力，使得我们的国力从宋朝开始就逐渐衰弱，到清朝末年已经是病入膏肓，不得不面对被淘汰的命运了。
西方的文明起源于地中海、爱琴海一带：由于生活中必须与大海搏斗，人必须独立面对大自然的挑战；变幻无常的大海让人充满了幻想，产生了各种各样的神话；同时海上贸易必须有合约，否则谁也找不到人来认账。这样的文明不容易产生大一统的制度，但是很容易产生法律、复杂的贸易制度、议会政治和科学。所以西方文明虽在纷纷扰扰、你争我夺当中历经劫难，但终在西方教会的保存之下，从15世纪开始大放异彩，文艺复兴把欧洲的文明推上了一个新的高度。从此一个崭新的文明开始了，这个新的文明，变化快，创造性强，破坏性也强，在短短的500年间远远超越了古老的中华文明、埃及文明、印度文明和巴比伦文明。
19世纪末，中西方的文明开始在太平洋的两岸最先得到融合。明治维新以后的现代日本文化，美国的加州文化以及后来的亚洲四小龙，改革开放后的中国，都是两大文明融合的见证，而在这两个文化融合的地方就是全世界生产力最高的地方。为什么这两个文化的融合带来了新的生产力？西方的文化过于个人主义，东方的文化过于集体主义，当两者融合之后，就形成了比较中性的文化，于是原来被个人主义或集体主义所束缚的生产力得到了释放。
对我们个人而言，农业社会文化背景下的国人，在工业社会中第一件要学习的事就是独立——经济上、思想上、人格上、心理上、行为上的独立。这对于我们来说非常不容易，可能要经过好几代人的努力才能适应。在独立的基础上，我们才可能建立自己的核心价值观，有了自己的核心价值观，才能有和别人真正意义上的共同协作，而不是单方面的依赖。我们独立难，协作不难，而西方人正好相反，独立是西方文化的要求，西方人从小就独立惯了，要和别人协作很难。举个例子，在西方人的公司里，加班肯干的都是中国人，西方人很难理解中国人为什么如此顾全大局。其实中国人只要竞争规则公平，就肯拼命地干。但是为什么中国人自己管理自己的时候，一切就变样了呢？关键就在“依赖”这两字上，因为彼此的依赖导致彼此之间的界限很模糊，所以很多游戏规则就无法制定。没有清楚的游戏规则，人的生产力和报酬就无法得到公平的保障，这是国有企业大而不强的关键原因。在工业化的不断发展之下，经过量变到质变的过程，中国人也会变得独立，但这要经过好几代的努力，先由经济的独立，带来人际关系的独立，最后才能带来人格的独立。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　第四章　价值观——最容易被忽视的金钥匙（4）
四、宗教和信仰
宗教和信仰不能混为一谈。其实宗教是一种“有神”的信仰，“无神”也是一种信仰，两者只是一个铜板的两面而已。面对着二选一的选择，牛顿、爱因斯坦、霍金这些伟大的科学家都选择了“有神”而非“无神”！苏格拉底、柏拉图、老子、孔子这些伟大的哲学家也都选择了“有神”而非“无神”！很多国人根据《论语》中“子不语怪力乱神”这句话，认为孔子是无神论者，这是个很大的误解。在中国的哲学里，“天”、“道”与“鬼神”是两个完全不同的概念。在《论语》里孔子说道：“人不可不知天……获罪于天无所祷也……朝闻道夕死可矣。”这绝对是一个有神论者的论调。老子的《道德经》里说：“道生一，一生二，二生三，三生万物……”这和《圣经》中“圣父、圣子、圣灵三位一体”的观念也是一致的。
面对未来，我们和盲人没什么两样，盲人要往前走；手中必须有根棍子探路，并且必须信任手中的棍子。同样，在我们每一个人的心中，也有这么一根棍子，我们就是靠着这根棍子摸索漫漫人生的前行道路，这根心中的棍子就是我们的信仰，也就是我们的核心价值观。很多人对这根探路的棍子毫不在意，甚至干脆把它扔掉，心中毫无定见，只会跟着别人的脚步乱跑；那就是“迷信”。如果缺乏一种敬畏之心，人就显得轻狂，所以往往越是“无神”论者越是“迷信”。很多得了博士学位的人，不畏天、不敬地，自以为无所不知的无神论者，居然会围绕着风水大师团团转，是多么不可思议啊！你认识你心中的棍子吗？你知道别人的脚步将把你领向何方吗？在价值观极为混乱的时代，你能找出自己该走的道路吗？每个人来到这个世界上，似乎都有着一个看不见的使命，除非找到这个使命，否则人心就有着一种不安定的感觉。很多人到临死前才突然醒悟什么是自己的使命，为时已晚。
宗教信仰和单纯的“有神论”不同，宗教是对一位“有位格的神”产生信仰，人可以和这位“有位格的神”取得沟通。这个沟通分很多深度不同的层次，是一种神秘的体验，往往很难具体描述，这其中包含感性也包含理性，沟通的层次愈深，人的幸福感、充实感就愈强。不论是通过宗教、科学还是艺术，当人和绝对真理相遇的时候，都会有一种非常强烈的震撼、喜悦、幸福、圆满和神圣的感觉。但同时人的心理和行为又是非常复杂的，有的时候在团体中被集体催眠，有的时候甚至把自己的幻觉当做神的启示，那就令人啼笑皆非了！
高级宗教都有一些共通的基本理念，佛教主张“善和慈悲”，天主教、基督教主张“爱和宽恕”，这都是人性中共同而且最高级的情操。如果能紧随这些基本信念，那么人生之路往往就会比较顺利。能够将这些非常高级的宗教情操很深刻地内化并不容易，很多人都是在经过大灾大难之后才大彻大悟的。一个深刻的信仰能够给人很大的能量，做到别人所不能做到的事情。美国财政部长鲍尔森在全球金融危机中最困难的时候，经常借助祈祷帮助他渡过难关，作出正确决定。巴菲特在几十年的投资生涯中屹立不倒，经手过的钱何止千亿美元，那是因为他从没有违背过价值投资的信念，没有欺骗顾客一毛钱。相反，很多没有深刻信仰的投行经理人往往经不住诱惑，最后欺骗顾客、投资失败，搞得身败名裂，害得成千上万的投资者血本无归！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　第四章　价值观——最容易被忽视的金钥匙（5）
因此，每个人都应该有自己的人生信仰，这个人生信仰非常重要，它就像北极星一样引领我们在茫茫大海中前行。要建立一个深刻的人生信仰并不容易，需要很大的努力去探寻、去发现、去体会、去接受，然后才能把一个深刻的信仰内化，成为推动自己的核心价值。
有的人经过千山万水好不容易找到了自己的人生信仰，从此信心满满，把自己的所思所见绝对化，认为自己的所思所见都是真理，别人都应该和他一样，结果变得偏激、不可理喻，人生之路也越走越窄。这样的人犯了一个最基本的逻辑错误：有限和无限是完全不一样的，无限可以容纳有限，有限无法包容无限，每一个人都是有限的，不可能完全了解无限的真理。很多宗教和哲学都走进了同一个死胡同，把有限的真理绝对化，就成了基本教义派，结果得到的只是空虚的教条和不符合人性的限制，导致言行不一的尴尬，甚至残暴地把自己的意识强加于别人，给自己和他人带来了极大的痛苦。
真理从整体来看是一元的，从大千世界的个体来看是多元的。老子的伟大之处在于他并不具体地去定义“道”；他知道有限的人是无法完全了解或定义无限的“道”的，但这绝对不是说“道”不存在，“道”更不是不可知论。老子不断地去发现道的规律，然后紧紧跟随，以获得人生的真谛。老子是一个有理性而且积极的有神论者，两千多年后的今天，他的精神和方法仍然值得我们学习。从寻找到发现，从有限走向无限的过程是永无休止的，消极地顺从自然或把顺从自然当做宗教完全背离了老子的初衷。然而，藐视自然、违反自然就是自取灭亡，因为自然就是真理的一部分。
宗教把追随真理的必要性又上了一层楼，强化了罪与罚的概念。以宗教的观点来看，人若不跟随真理就是犯罪，犯罪的结果就是受到惩罚。这表面上看有些幼稚，比如佛教有六道轮回、十八层地狱和西方极乐世界，天主教、基督教有天堂的永福与地狱的永罚，但其实这些都是非常实际的寓言，强调了跟随真理的重要性——当人类偏离了真理的方向，灾难、痛苦、死亡必然降临。历史上这样的例子很多，希特勒的纳粹种族优越主义认为日耳曼人高人一等，必须统治全世界，这种荒谬绝伦的思想带来人类历史上空前的浩劫。日本也有种族优越主义，想要征服全世界，结果搞得国破家亡，日本本土也遭到了两颗原子弹的浩劫。人类一直不断地重复证明违反真理的下场就是痛苦和死亡，今天人类集体大跃进，过分贪婪的工业化发展，超出了大自然所能承受的限度，结果就是温室效应所带来的天灾，环境污染所带来的人祸，这些都是违背了真理所带来的后果。从宗教关于人性善恶的观点来看，这就是人类过分贪婪所带来的因果或是惩罚；从科学的观点来看，这就是违反科学规律的结果。
自然规律本身没有善恶，更没有对错，人作出正确的抉择就会产生好的结果，反之就是对人类不利的结果。科学和宗教并没有冲突，宗教是从人性的角度来说明一切，科学是用事实的规律来说明一切。面对无限的真理，两者都有不足之处，但它们可以互补。中医和西医也有类似的关系，中医从混沌的角度来解释一切，西医以科学的实验来说明一切，面对如此复杂的人体，两者都有不足之处，但是相互补充。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　第四章　价值观——最容易被忽视的金钥匙（6）
西方从18世纪开始，从农业保守型的社会逐渐走向工业开放型的社会，而在中国，这个过程只用了30年。面对环境如此快速的变化，由于很多人的核心价值观极度模糊，在过去缓慢、保守、贫穷的农业社会里所建立的一些信仰，使得他们在今天繁忙、竞争、富裕的工业社会里简直是无所适从。纯朴的农村染上了浮躁和轻狂，城市里寺庙和教堂也被迪厅酒吧所取代。人的内心变得焦躁不安，年轻人生活在无休止的工作和电子游戏的循环中，靠着喧嚣和忙碌来麻痹自己，名牌皮包、汽车、服装成为追逐的目标，很多人在物欲横流之中迷失了自己，浪费了生命。所以要做一个真正的《论语》中所说的“士”；并且是属于现代人的“士”，就要将过去的核心价值观去其糟粕，取其精华，按照自己的天赋才能提炼出符合时代又属于自己的核心价值观。
我个人的核心价值观受到科学和宗教的双重影响，是要发现、了解、接受、发展并实现自己真正的天赋才能，这才符合宇宙发展的规律，才能得到真正的圆满和幸福。这样的幸福与社会价值观无关，与社会道德观无关。
千万不要小看了自己的天赋才能，那是别人无法取代的，其可以充分发展的空间也是无限的。就拿我个人为例，爱运动、专注、思维活跃、善于总结创新、喜欢发表文章，这些才能可以充分发展的方向太多了，任何需要研究创新的事情我都可以发挥得很好。我的弱点往往也围绕着这些优点打转，不感兴趣的人事物，往往不能吸引我的注意，在别人眼光中，我可能不够世故，不会做人，所以在需要大量人际关系的环境，我肯定表现极差。假如我不看重自己的长处，专攻自己的短处，硬要去追求当代官本位的中国文化，那就会很痛苦了。放弃自己的长处而专攻自己的短处，是人生最悲哀的一件事，因为永远也不会觉得快乐和满足，也不可能取得成功。我很喜欢读书和思考，并且加以归纳和整理，在很多的反省和思考中，我逐渐地找到了自己的核心价值，这个核心价值让我能够平心静气地面对人生，不受周围环境的影响，不急不躁，稳步前行！
价值观与我们的性格和才能不相匹配的时候犹如微弱的晨星，相匹配的时候犹如熊熊火炬，能照亮我们的人生。
社会环境、时代变迁、全球化的影响以及宗教信仰都对我们的价值观产生很大的影响，独立的精神空间能够让我们面对自己、面对复杂环境，建立自己深刻的核心价值观。
每个人都应该有自己的核心价值观。我们不可人云亦云，或强迫别人接受自己的核心价值观，在浮躁的现代文明中要经常反省和修正自己的核心价值观，才能在成功人生之路上迈进。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
第二篇　用三把金钥匙打开成功之门
第五章　成功发展人生——节奏韵律很重要（1）
凡事皆有定时。
——《圣经？传道书》
在了解了成功人生的三把金钥匙之后，要如何发展自己的成功人生呢？人生就像一年的四季一样，分为春耕、夏作、秋收、冬藏。任何事情都有它的节奏和韵律，能够掌握这个节奏和韵律，那人生就会变成一个很有意思的旅程。
一、春耕
一年之计在于春，此时万物都在萌芽，一个苗子长得好不好，能不能茁壮成长，并最终果实累累，就要看春耕了。同样一个人在儿童、少年时代阶段所受到的影响，对他的一生都有着决定性的影响，大人们的一言一行、一举一动以及周围环境的影响就像泉水一样流进了我们的大脑神经网络，文化的浸染就在这个时候发生了。
受精卵在母胎中分裂得非常快，尤其是脑神经元细胞，分裂的速度非常惊人，胎儿第20周的时候，脑神经元的数目就达到了最高峰的2000亿的数量，相当于平均每分钟产生25万个神经元，这是多么不可思议啊！此后脑神经元的数量会逐渐减少，不强壮的就被淘汰，但是仍然维持着非常庞大的数量。每个脑神经元都有上万个突触，脑神经元通过神经突触形成了一个像宇宙般庞大而复杂的神经网络，我们一生所有的记忆、思维、个性、感觉、反应，对于一切人、事、物的认知都隐藏在这绵绵密密的神经网络之中。
到了3岁左右，所有神经网络已初步形成，儿童的母语学习也已经完成，各种基本能力以及基本的天赋才能都已成型，所以中国人说三岁看老并不是没有道理的。一个人在3岁之前所受到的照顾对他的一生有着决定性的影响，大脑在此时的发育非常快，适当的刺激，不论是声音、颜色、味道、碰触、动作，都能帮助大脑更好地发育。不是亲生父母很难付出那么多的精力，过多或过少的营养、刺激、关注，都会造成伤害，而且会造成终身影响。
第五章
成功发展人生——节奏韵律很重要
人在3岁到15岁这个阶段，大脑的神经网络就像海绵吸水一样，对于周围环境所接触到的一切，毫无抗拒地就完全吸收了进来。这时候的学习能力非常强，很多天才在这个时候就已经显露出与众不同的能力，因此父母在这时候应注意小朋友的发展倾向。并不是每一个人都有光芒万丈的天赋才能，读书不是唯一的选择，父母的喜好更不能作为绝对的依据。每一个小孩都不一样，不一定每一个人都要出类拔萃，但是只要按照自己的能力去发展，成功的机会就会非常大。
一个人不论是安身立命或出类拔萃，最重要的是做一个快乐的人。如果一个人拥有全世界而不快乐，那又有什么用呢？什么是快乐的人呢？就是实现了自己的价值，做了自己该做的事！人云亦云，随波逐流，甚至不断与人攀比注定只能得到最可悲的结局，这是对你自己人生的浪费和践踏！比如说一个小朋友很好动，不爱读书，是不是他就没有天分呢？很多的能力和读书没有绝对的关系，一个人云亦云的博士，也只能替那些不爱读书但发现了自己真正能力的老板打工。一个小朋友酷爱文学不爱数理，是不是就不好呢？　中国百年来追求富国强兵，到处都是学理工或商务的人。但如果一个社会没有文学家，没有历史学家，那么这个社会就会变成一台机器——很有力量，但是没有灵魂！才能包括哪些种类，如何发展各式各样的才能，在后面的章节，我们