前世今生之回到当下-第15部分

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　　　　我知道，当一名天主教神父教导爱与同情是很安全的。他没有必要挑战当时的残酷权威，为真理赴死。
　　　“这一次，好好做。”柔和的声音结束了。
　　　　我再也睡不着了，最后下床吃早餐。
　　　　参加训练营的一名学员，她是著名大学的精神医学名教授。
　　　“你看起来气色好差。”她站在我旁边，一眼就看出我的模样。
　　　　“我知道。”我说：“昨晚没睡好。
　　　　“我知道。”她回答：“我看到你的梦！”
　　　　　不可能，我不相信。她看透我的怀疑，进一步解释说：
　　　　　“我们的家族有通灵能力，我母亲这一系已经有好几代了。”她又说：“我也有这些能力。”
　　　　　　我好奇起来，问她看到了什么。
　　　　“我看到你是好几世纪以前苏格兰的神父。你被囚禁。右臂被锁链绑在墙上，你受到酷刑，因为教导轮回被处死。”她说的比我梦到的更多。
　　　不只这些。
　“你必须小心一点。那些人现在又回来了！”她补充说。
　　所以，我一直睁大眼睛，保持警觉。
第十五章　　　上帝与宗教
　　　　他们告诉我，有许许多多上帝，上帝在我们每一个人里面。
　　　　只有唯一的宗教，那就是爱。
　　　　我们也必须记住，超越的“本质”是唯一的起因，是宇宙的父亲与创造者。
　　　　“他”盈注在万物里，不是用“他”的意想，而是用“他的”本质。
　　　　“他”的本质在宇宙中绵延不绝。“他的”力量就在宇宙里。
　　　　我们可能说，只有“他的”力量在宇宙中。但是，当“他”超越“他的”力量，“他”含括了宇宙万物。万物都是神性（他）的显现和遍透。
They　tell　me　there　are　many　gods；　for　God　is　in　each　of　us。
There　is　only　one　religion　and　that　is　love。
We　must　remember；　too；　that　the　transcendent　Being　is　the　only　cause；　the　father　and　the　creator　of　the　universe。　That　He　fills　all　things　not　with　His　thought　only　but　with　His　essence。
His　essence　is　not　exhausted　in　the　universe。　He　is　above　it　and　beyond。
We　may　say　that　only　His　powers　are　in　the　universe。　But　while　He　is　above　His　His　powers；　He　includes　them。　What　they　do；　He　does　through　them。
　　　　来信、讨论会、广播call－in节目中一直有人问，我写的书中上帝在哪里。这个问题总是令我惊讶，因为我的书本里上帝无所不在，不是指出“上帝”的名，而是用许多的方式。每一次你发现“爱”这个字，我就是提到了上帝。上帝一直在我们之内。
　　　　听到精神医师讲上帝与爱可能非常奇怪。可是我必须这么做，因为强调灵性的心理治疗必须承认神性，这是我们的灵魂真性，也是身体在此地存在的目的。只有用这种方式我们才能看到更大的图像。
　　　　没有爱也没有上帝，一切都是空的。
　　　　上帝不需要我们的尊崇。我们不断把上帝人格化，尽管我们对上帝的知识微不足道，还无法概念化。
　　　　上帝没有宗教。我们内心都知道这件事。
　　　　上帝没有种族之分。
　　　　上帝是一切，是爱的能量，具有无上智慧、力量以及我们所不知的特质。我们都领会到上帝，因为上帝在每一个人里面，是我们的存在本质。
　　　　水含藏着潜在的冰，气含藏着潜在的水，上帝更是超越气。
　　　　上帝是看不见的，无法去知道的。然而上帝含藏着潜在的万物。
　　　　有一个趣闻讲的是一个虔诚敬神的男人，因为淹大水，他的生命岌岌可危。洪水涨势凶猛，他必须爬上屋顶避难。水势续涨。
　　　　警方派救生艇来，对站在屋顶的他大喊：“上船！”
　　　“不可以”他答道：“我一生虔诚奉献。上帝会保护我。”
　　　“别傻了。”警察喊说：“快上船！洪水不断涨上来，你很危险！”
　　　　男人一再拒绝。救生艇开走了。
　　　　洪水一直涨。救生艇两度来救，然后两度折返。
　　　“上帝会保护我。”他坚持不走，充满自信。救生艇转去救别人。
　　　　没多久，洪水吞噬整栋房子，屋顶也幸免不了，这个男人溺毙。
　　　　在天堂里，他遇到上帝，上帝没有救他令他气愤不已。男人大声抱怨：
　　　　“我一生虔诚敬您，遵奉您的旨意，捐献不落人后。但是，唯一一次我向你求助，你却放弃我！”
　　　　“我派出三趟船。”上帝解释说：“为何你不上救生艇？”
　　　　千百年来，上帝与宗教一直被误解、扭曲，被人类计谋操控。上帝之名最终极的象征应该是和平、爱、同情，可是却被人拿来进行战争、杀戮、灭种。即使到了今天，二十一世纪展开了，“圣战”也像中世纪的瘟疫感染我们的星球。战争怎么可能是神圣的呢？这是矛盾的用词、恐怖的修饰、绝对的罪恶，是一种肤浅的合理化篡改。
　　　　上帝是和平，上帝是爱。自从我们依照神的形象被创造出来之后，就忘了这件事。上帝在我们心中，我们是和平的生物，爱与神性的存在体。宗教只有一种，因为上帝是唯一的，是所有人的上帝。我们必须互爱，因为爱是回家的路。否则就像顽劣不羁的学童，注定一再留级，直到学会爱的功课。
　　　　只有放下恐惧，把信奉不同教义的人一视同仁，而且视为走向天堂之路的相同灵魂，我们才能不分南北真诚相爱。我们都是一样的，我们同划一艘船。在多次的轮回中，我们相信过所有宗教，扮演过所有人种。灵魂没有宗教、人种之分。灵魂只知道爱与同情。
　　　　只要了解我们都是相同的，只有浅小不重要的差异，我们才能往后拉人一把，帮助每一个人走向该走的路，不论他们像不像我们。
　　　　当你从各种宗教的表面仪式往下深掘，就会发现许多观念与规劝都有奇妙的相似性，即使用于都很相象。我们一直以宗教之名互相残杀，但是在更深层次中，虔诚的心所带来的信仰都是一样的。
　　　　所有的大宗教都会强调要理解人的超越性，过灵性生活，奉献与善行，爱与慈悲同情，以及希望与信心。它们也都描述死后的生命一不朽的灵魂，同时也重申仁慈、宽恕、平静的重要性。
　　　　当我提及宗教，就是触碰到奇妙的灵性智慧与灵魂传统，而不是人类自己制定的教规、仪轨这些常常为政治服务，只会割裂人的关系，而不是让人结合一起的部分。我们必须小心鉴别灵性真理与有政治动机的教规。这些教规是围墙，让我们分离，让我们恐惧。
　　　　现在，我们可以接受神无所不在、灵魂不朽、肉体死亡后依然可以存在这些观念，不是用信心接受，而是有许多的事实证明。
　　　　所以，为什么要忽视宗教的本质？既然有看么丰富的灵性传统，为什么我们不愿意相信肤浅的教规？各大宗教既然有那么多、那么大的相似性，为什么我们只想到差异？为什么伟大的教师与先知提供了明亮而关怀的指引，我们却弃而不顾？
　　　　再一次，我必须说，我们遗忘了原本已经知道的事。掉落在生活巢穴中，我们太习惯烦恼与焦虑，太关心自己外在的名位、别人怎么看我等等，因此我们忘了灵性之我。
　　　　我们怕死，因为我们忘了自己的真实本性。我们成天担心职位与名声，计较得失，害怕表现愚笨，我们失去成为灵魂的勇气。
　　　　虽然长久以来互相排斥的科学与灵魂正逐渐合一。物理学家与精神科医师，在当代渐渐成为神秘主义者。我们慢慢证实先前神秘主义者直觉到的事实，我们都是神性的存在。这件事我们知道了好几千年，但是却忘了它。为了回家，我们必须想起回家的路。
　　　　如果上帝是唯一的，而且宗教只有一种，那就是爱，为什么我们出生后要执行某一宗教仪式？或是只选择某一种信仰？
　　　　终极而言，选择哪个教堂或寺庙顶礼，甚至所有的宗教来者不拒，其实根本无关紧要。就像脚踏车轮，所有大宗教的教会都指向同一中心点，虔敬与启悟，没有哪一条路比另一条更好或更差。它们都是一样的。
　　　　沉浸在宗教的智慧与真理里，不仅有头脑上的知性意义——你已经累积了大量的知识与经验——同时也有舒适的熟悉性。这样的熟悉性带来了平静的感觉。你的心放松，不必在意识上强索就能进入深沉的冥想状态。熟悉与舒适减少了分心，让你心思更集中，平顺滑入更深的冥想、祷告、沉思里。在这个深沉状态中，你可以经验到意识的超越层次。
　　　　在所有的大宗教传统中，有着伟大的真理、美善、智慧。你应该像孜孜不倦的学习，好好去品尝一切，因为灵性视野的切换将带来重大领悟，加速你的灵性成长。没有必要放弃你的传统。毕竟，有人喜欢玫瑰，有人爱兰，有人迷恋百合，也有人独钟野花或向日葵。不管哪一种，它们都呈现自己的美，而且，上帝以同样的阳光遍照它们；以同样的雨滋润它们。他们是不同的，但都是独特的。
　　　　去了解所有的灵性教诲。雨遍润所有的杂草，也泽润花儿；阳光照亮监狱，也照耀教堂。
　　　　上帝的光永不歧视，我们也当这样。
　　　　路不止一条，教会与意识形态也不止一个。
　　　　只有唯一的光。
　　　　当围墙倒下，所有的花儿才能一起绽放在无比庄严的花园里，这就是地球的伊甸园。
第十六章　　　找到回家的路
　　　　　耐心与时机……该来的自然就会来。生命是仓促不得的，不能像许多人一样，照时间表做事。我们必须接受自然发生的事，不该强求更多。生命是无止境的，我们不死，也没有真正出生。我们只是经过不同的阶段。没有结束。人类有许多时空维数。时间不是我们所见到的时间，而是学习到的功课。
　　　　在写这本书的前言时，常常有人问我，是否跟“灵性大师们”有更多的接触。现在各位看得出，大师们的讯息无所不在。有些来自我的冥想，有些是透过感觉：在领悟的层次上。讯息很难转译成语言。有些观念根本难以诠释。
　　　　很多的认识是透过例子与经验而来，我已经用四本书描述过了。我所引述的材料里，有着完整、连贯的灵性哲学，其中有文字、有故事、有反省。答案就在这里，但是我们没有花时间去阅读、消化与理解。
　　　　只有爱才是真的，爱是不可思议的能量。我们都是这种能量创造的。
　　　　爱是绝对的。爱永无止尽，永远不停。最纯粹的形式就是：无条件的爱，爱人而不求回报。自在奉献出爱，你就是灵性上的巨富。
　　　　记住，要倾听你的直觉，不要让恐惧动摇你美丽的心。自由自在地去爱，不必退缩，不必保留，不必谈条件。我们在物质界的生命有限的。我们还留在学校里。当我们回家的时候（回到灵性之家时），我们只能带着我们的想法，我们的行为，我们的爱。
　　　　最后，不要恐惧，我们是永恒不朽的灵魂，而且我们永远被爱。实际上我们就是爱。
附录A　　　宗教合一　　　
　　　　底下引用的章句，出自世界上各大宗教的神圣经典。这些章句证明，真正的宗教只有一个，只要你超越表面的仪式，直抵背后的灵性宝藏。所有伟大的宗教义理在这一章互相贯通，我是受到一本奇妙的书所启发：《同一：所有宗教共有的伟大信念》作者是杰菲利？摩斯。
行为责任　
佛教　　　因果报应
基督教　　　一个人播下什么种，就会有什么收获。……上帝会依照他的行为而判决。
印度教　　　没有种植，什么也收成不了；只有你种树，树才可能长大。
犹太教　　　慷慨的人才是富有的人，供水者别人也将共给他水。
　　　　宽恕
佛教　　　　怨不能止怨。只有爱才能止怨——这是永恒的道理。
基督教　　　　如果你肯原谅别人的过错，天父也将原谅你；如果你不原谅别人，天父也绝不肯原谅你的过错……“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他次呢？到七次可以吗？”耶稣说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。”
回教　　　　原谅你的仆人，一天七十次。
犹太教　　　　　一个人所能做的最美妙事情，就是原谅过错。
　　　　平静与爱
佛教　　　
现在果生于过去因……这即是“法”……这种精神即是爱；这个目的即是平静。
以武服人，招致更多怨愤。以爱服人，不会事后悔恨……我称他是真正的僧人，他确实说出真理，带来启悟，而且避免了粗暴，所以他不伤害人。
以戒定得到平静之慧，就是胜利，而且从所有的束缚中解脱。
不造口业，而且诸善奉行。
基督教
不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。
要爱你们的仇敌，为那些诅咒你的人祝福，对待恨你的人要好，为迫害你的人祷告，这样就可作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹眷；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？
“你要尽心、尽意、尽力爱主你的上帝”这是最大的诚命，也是第一要紧的，其次是“爱人如己”。这两条诚命是律法和先知一切道理的总纲。
这就是我对你们的要求：彼此相爱。
印度教
内心吵架不休，停不下来，但是透过练习，不妄生意欲，心念就停了下来。守住某个对象，浮动而外驰的心就能平静，返归本来，与大我同在。圣哲的无上祝福就是心的平静。
以仁慈征服暴怒，以善对付恶行，宽容战胜卑鄙，正直打败谎言与欺骗。
回教
善征服邪恶，以善报恶。……我要告诉你什么行为比忠实、慈爱、祷告更好。让彼此敌视的人重归和好就是这种行为；因为敌意与憎恨，从根部粉碎上天的奖赏。
犹太教
多美妙啊，在山之上是他的足部，他带来良机，颁布和平。
我告诉你们：爱的行动就像圣训一样有价值……不是去学习，而是去实践它，这才是最重要的。
爱是教律的开始，也是结束。
你应当爱你的邻人，就像爱你自己。
　　　　为人准则
佛教
害人者自尝苦果。
慈爱万物，实践美德，利益众生，他就是快乐的人。
不可论人是非。
基督教
不审判别人，你就不会被审判……要别人怎么待你，就得怎么待别人；这就是律法与先知教训的真义……通向生命的门是多么小，路是多么窄。
印度教
这时所有公义的总和——你希望别人怎么对待你，就要用你希望的方式对待别人。
不希望你邻人做什么，你就不要那样对邻人。
视邻人如己，就是恰当的行事规则。
回教
希望别人怎么对你，就要怎么对人；怎么拒绝自己就怎么拒绝别人。
犹太教
做什么事会伤害自己，就不要对别人做。这是整个教律的精神，其余的教律只是这个精神的诠释。
将心比心，不要审判你的邻人。　　　
　　　　精神价值
佛教
华而不实的言说，如同有色无香的美丽花朵，带动不了正确的行为。
真正的实物藏在人的慈悲、戒律里……这样的宝藏才是安全、不会消失。
基督教
你们要完全，像你们的天父完全一样……不要为自己积攒财宝在地上……。只要积攒财宝在天上。……你们不能又事奉上帝，又事奉玛门（玛门是财利的意思）。人若赚得全世界，却赔上自己的本性，有什么益处？
人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口中所出的每句话。你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻（或使身量多加一寸呢）？……你们要先求它的国和它的义，这些东西都要加给你们了。
如果你要永生，就应该遵守诫命……不可杀生不可奸淫；不可偷盗；不可做假证；要孝敬父母；要爱邻舍，像爱自己一样……如果你要达到更完全的地步，卖掉所有的产业，钱捐给穷人，你的财富就积存在天上……有钱人进上帝的国，比骆驼穿过针眼还困难……但是，有许多在的，将要在后，许多在后的，将要在前。
印度教
透过服务，透过努力探究，透过疑问以及谦卑，找出这个智慧……这个世界的东西，与精神上的知识相比，都不够纯净。什么是真理！尽你的责任，不可偏离真理。
行为正直就是智者……人不能只靠物质的面包而活……不要伤害别人，无论是用思想或行为，讲出来的话要造成别人的痛苦……放下愤怒的人，才能得到神。
回教
你知道吗，什么样的人才是信仰的背弃者？就是不顾孤儿的人，以及不顾济助穷苦的人……因此，那些不专心“礼拜”，而只是旁观别人“礼拜”的人，真是悲哀。他们是在炫耀，嫌恶慈善……你应当慈善，因为阿拉喜欢行善者。
你不当以不诚实的方式拿取别人的钱财……不可用虚假混淆真理，也不可故意隐藏真理……阿拉是无所不在，全知全能的。
成为人就是完全的失去。除非信仰并过着正直的生活，而且也去劝戒每一个人维护真理，也劝解每一个人坚定不移。
有人问穆罕默德，如何分别某人是否有真正的信仰，他回答说：“如果你从所做的善行中得到快乐，并哀伤自己所犯的恶行，那么你就是真正的信仰者。”
一生一世找寻真理。
犹太教
你不可杀生，不可犯下通奸罪。你不可偷取，也不该做假证……你不该贪心。
谁可以登上天主的高山？谁可以站在它的圣地？这个人必须有双干净的手，纯洁的心；这个人的心不造假，而且不做假宣誓。
对每一个人的邻居讲述真理，在你们的大门执行真理与和平的审判……为穷人祝福：你有困难的时候，天主会及时解救。
人不能只靠面包过活，而是要靠出自天主口中的每一句话。
　　　不朽
佛教
本心即本性……当人破去我执，即可觅得本性……了悟色身假合，了悟万有皆空，即无老死……心向般若，就不为欲惑所动，转迷开悟，谓之“解脱”。
基督教
论到死人复活，你们没有念过摩西的书《荆棘篇》上所载的吗？上帝对摩西说：“我是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，”上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。
印度教
灵魂的知识被人领悟，就是智慧。……任何生出的东西都是肉体与灵魂的结合。迷惑就继续停留肉体里，见不到灵魂。
深入的内在居住着另一种生命，那不是感官的生命，眼睛看不到，而且永恒常在。当所有具备生命的存在物死去，他依然存在着。
个别的灵魂本质上比不过普遍的灵魂……人只不过是头、手、躯干、腿的组合。
回教
富有不是尘世财物的丰富，而是内心的满足。对别人做了善事的这个善行就会送到你的灵魂之前，并与上帝同在，因为上帝看得见你所有的做为。
犹太教
主是我的牧羊人；我什么都不缺乏。它让我歇在绿草如茵的青草地……它修复我的灵魂……纵然我走过死阴的幽谷，但我不怕灾难，因为主与我同在……善与慈悲永远跟着我；我将永远居住在天主的圣堂中。　　　　
　　　　普遍的上帝
佛教
法落在心外，即非究竟法，而是邪道。
没有爱的人，不知道佛（性）、上帝，因为佛（性）、上帝是爱。
基督教
上帝是爱。遵从爱的人就是遵从上帝，而且上帝就会住进他里面……必须知道，你们不是上帝的殿堂，而是上帝的圣灵住在你们里面。
上帝的国其实在你们里面，只有一位上帝或天父，他是超越一切的，而且他也穿越一切，在你们里面。
印度教
就像一个太阳能够照亮全世界，唯一的普遍之灵也照亮每一个身体，真正的领悟大我的人，愚昧就会消失，有如被太阳光照，大智慧开显。
回教
上帝以自己的本性塑造人……所有被创造的生物，都是上帝的家人；所以，为它的家庭做最多善行的人，最受上帝宠爱。
犹太教
听着，以色列：主即我们的上帝，主是唯一的。你们应当用所有的心志、所有的灵魂、力量爱你们的主，爱你们的上帝，全心全意服侍它。适当的季节我要给你们的土地雨水……我要在你们的土地上赐给牛群青草，你们就有食物，就会满足。然后，你们要用这些话教你们的儿女，无论在家或外出，休息或工作，都要不断温习这个诫命……告诉他们，你们是怎么繁殖的。
我们不是只有一个天父吗？不是只有唯一的上帝创造了我们吗？……上帝以自己的形象造人，并以上帝的形象创造它自己。
附录B　　冥想练习　
　　　　这一章的两种冥想法可以移开阻碍内在喜悦与欢乐的绊脚石，让你的生活更平静。
　　　　你可以跟伙伴一起合作，一个人念，另一个人闭上眼睛全身放松。或者，你可以录下文章，然后用录音机放给自己听。但是，绝不能在车上放录音带。
　　　　开始练习之前，请在床上躺下，或舒服坐在椅子上，松开紧贴的衣物。确定不会分心或受到干扰，脱掉鞋子，取下眼镜。如果戴隐性眼镜，也要取出来。让你彻底放松。不要跷腿。如果音乐能让你更镇静，无妨播放轻柔的软调音乐当背景。
　　　　任何的想像、感觉、想法、感触，都让它自由流动，尽量不要去禁止、审判、分析。事后才能做这些动作，倾听催眠指示之时，让你的经验自然呈现。
　　　　不必在意那是记忆