人生就是奋斗-第1部分

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人生就是奋斗　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　潘益大　著　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人生就是奋斗　




献上一片生活的绿叶——　

　　　我们彼此素不相识，我们之间远隔重山。但是，时间和空间的差异，并不妨碍我们　

共同来寻求人生的真谛，探求真理的轨迹。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人生就是奋斗　
【】
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目录　

No。　I。　人生：奋斗之歌………………………………………1　

星星何须羡慕月亮　…………………………………………………………………1　
生活　=　物质　＋　精神　＋　创造　……………………………………………………2　
一个真实的存在　……………………………………………………………………3　
用奋斗奏响生活的琴弦　……………………………………………………………4　
让别人去做生活的骄子，我们的命运永远是开拓　………………………………5　


No。　II。　生命的本质是什么……………………………………7　

追求美好生活的意向并非过错　……………………………………………………7　
怎样中断这个循环？　………………………………………………………………8　
一滴水的归宿………………………………………………………………………10　
占有与被占有………………………………………………………………………12　
幸福不在于肉体的快感……………………………………………………………14　


No。　III。　为自己制造一个“支点”…………………………17　

百舸争流，奋楫者为先……………………………………………………………17　
莫让“创造之神”瞌睡……………………………………………………………18　
1/10　：　9/10　………………………………………………………………………20　
“丑小鸭”怎样变成美天鹅？……………………………………………………21　
目标始终如一………………………………………………………………………23　
进取，永无止境一…………………………………………………………………24　


No。　IV。　扬起出征的风帆……………………………………26　

筑起心中的“太阳城”……………………………………………………………26　
金刚石、钉板床、冷水浴…………………………………………………………28　
点燃智慧的明灯……………………………………………………………………29　
人生的金树常青……………………………………………………………………31　

。d18。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人生就是奋斗　


No。　I。　人生：奋斗之歌　

星星何必羡慕月亮——生活=物质＋精神＋创造——一个真实的存在——　

用奋斗奏响生活的琴弦——让别人去做生活的骄子吧，我们的命运求远是　

开拓。　



春夜，万籁俱静；窗外，月光如水。　
这，通常是人们与至亲好友倾心交谈的时候……”　


星星何须羡幕月亮　


　　　　你，新时期的青年，从呱呱坠地到牙牙学语，从童蒙初开到读书求知，经过十几个寒暑春秋，　
如今即将踏上人生的征途。展现在你面前曲，将是一种什么样的生活呢？每一个有头脑的人，处在　
这样的成长阶段，大概都会给自己提出这样的问题。当然，不同的人会得出不同的结论。你也有自　
己的想法。“假如我有一个‘妤爸爸’该多好啊！”　
　　　　你发出了这样的感慨。深沉的感慨往往蕴含着难言的苦衷，我理解你此时的心情。“妤爸爸’，　
这个流行一时的名词意味着什么，是不言自明的。在我们周围，有这样一些青年，他们由于父母长　
辈所处的有利地位，过着相对来说是比较优裕的物质生活，他们有良好的学习条件，舒适的目：活　
环境，他们无忧无虑，一帆风顺：甚至不必为自己的前途事业操心。这种在一定历史条件下产生的　
社会现象，不能不影响我们年轻一代的思想、观念和情感，自然也要在你幼稚的心灵里激起阵阵波　
澜。当你在向往有一个“好爸爸”的时候，我知道，你的爸爸只是一个普通的中学教师，妈妈是个平　
常的纺织女工。菲薄的收入，拥挤的住房，嘈杂的环境，这就是你懂事后对自己的生活留下的最初　
印象。在很长一段时间里，你根本就没有考虑过这一切对自己的将来意味着什么。但是随着时间的　
推移，年龄的增长，复杂多变的社会现象纷至沓来，你平静的心绪给搅乱了。而越是临近学生时代　
的结束，越是猜不透等待着你的将是一种什么样的命运，你的奇思遐想电就越多。伙伴们一知半解　
的议论，左邻右舍似是而非的感叹，社会上某些人愤世嫉俗、看穿一切的劝谕，你自已亲眼目睹的　
一些现实，这一切使你产生了种种苦闷、疑虑。你对自己的现状感到不满了，对充满希望的未来产　
生了怀疑。在迷惘和彷徨中，你企求有一条成功的捷径，但愿在旦夕之间突然政变自己的处境，毫　
不费力地通向幸福的彼岸。于是，你渴望有一个“好爸爸”出现在面前。　
　　　　是的，有一个“好爸爸”当然是幸福的。然而，遗憾的是，人们虽然可以改变环境，却无力选择　
自己的家庭和出身。当我们象千千万万的青年一样降临到一个普通的家庭里，这纯粹只是“上帝”的　
一个偶然安排。家庭对于有志气有抱负的青年来说，自古以来就只是养育和生活的场所，它既没有　
理由成为骄傲的资本，也不应成为自弃的包袱。我们有一双勤劳的手，有一个健全的脑袋和强壮的　
身体，我们掌握了认识世界和改进世界所必需的科学文化知识，我们理应用自己的汗水去，开拓人　
生纳新路。古今中外曲历史上，有几个伟人大师，是靠着“好爸爸”成才的呢？　
　　　　当你在万里无云的夜晚，抬头仰望，明月如镜，独步中天，灿烂的群星在她身旁黯然失色。但　
是谁都知道，月亮虽明，自己却没有丝毫的光彩，只姓借助了太阳的恩赐才富丽堂皇；恒星的闪　
烁，看似微弱，却是在用自己的能摄散发光芒。古老的谚语说：“地上一个丁，天上一颗星。”正是　
无数象星星一样平凡勤劳的人们，才把大地装扮得黄丽如画。月光掩盖不了星辉，星星并不羡慕月　
亮。没有一个“好爸爸”那算得了什么！创业自古磨难多。“父功子荫”，这是封建社会遗留下来的旧　


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意识，必须扫除。有作为的青年岂能把时途系在父母长辈家庭身上。高尔基幼年丧父，当过流浪　
儿，鲁迅的先辈留给他的只是一个破落的家庭，居里夫人出生在贫穷的教师家庭，黄道婆自幼做童　
养媳，史蒂芬逊是矿工的儿子，富兰克林曾经是个订书工人。他们何曾有过丰盛的佳肴，何曾有过　
舒适的住房，又何曾有过家产、权势。但是，他们认清了时代的需要，选择了良好的时机，用血和　
汗踏出了一条自己的路，为人类作出了卓越的建树。　
　　　　　在通向成功的道路上，这些伟人大师，自然有其过人的才智和学识，但更重要的是他们人穷志　
不穷，他们都有一颗可贵的自强不息之心。　
　　　　　当巴斯德还是个默默无闻的青年学生时，他就向当时那个靠权势钱财决定人们命运的不平等社　
会发出了挑战。他小时候。父亲是个小镇上的皮匠，母亲亡故，家境平静，但并不富有。他说；　
“我是没有财产的，我所有的一切只是健康，勇气和我的工作。”　
　　　　　愤发图强，艰苦奋斗，这就是古今中外一切有作为的人们矢志改变自己命运，为社会作出贡献　
的锐利武器。亲爱的朋友，在你即将上社会，开始独立生活的时刻，我觉得再没有比首先掌握这个　
武器更重要的了。知识是要紧的，但知识只有在艰苦奋斗中才能发出耀眼的光辉。人的才干是不可　
缺少的，而它天生是艰管奋斗的孪生姐妹，越肯吃苦，越耐磨练，才干就越惊人。　
　　　　　毫无疑义，在成长过程中，我们会遇到各种意想不到的艰难曲折。然而，只有懦夫懒汉才孜孜　
以求外在的解决困难之道。自古以来，大树底下长不出好草，无论那个阶级的后代，靠祖荫安身立　
命是没出息的。对一个想对社会、人民作出贡献的青年来说，应该求诸自己，他的一生应该是一曲　
艰苦奋斗之歌，与自然界作斗争，与社会上的不合理现象作斗争，与自己在认识和改造世界过程中　
的不符合客观规律的错误认识作斗争。　
　　　　　那末。怎样才能掌握改变命运的金钥匙——艰苦奋斗呢？回答这个问题，不能不从生活本身讲　
起。　


精彩生活=物质＋精神＋创造　


　　　　　　生活，五光十色，绚丽多彩。处在独立生活前夜的青年，一定十分渴望早日投入生活的激流，　
这正是由青年人的特点所决定的。　
　　　　　　然而，只有正确理解生活，才能生活得更好。什么是生活呢？历来有各种不同的回答。有人　
说，生活就是金钱加美酒，今朝有酒今朝醉；有人说，生活就是为自己营造一个温暖舒适的安乐　
窝；有人说，生活就是随波逐流，逢场作戏，任凭命运的波涛把自己送往死亡的归宿，如此等等。　
　　　　　　可是，歌德老人早就说过。“谁要是游戏人生，他就一事无成。谁不能主宰自己，永远是一个　
奴隶。”一个尊重人生价值，从而也尊重自己对社会承担义务的人，从来都否定上述种种回答。他　
必须从真正的意义上，力求弄清生活的本质，他要做生活的主人。　
　　　　　　生活对我们来说意味着什么呢？　
　　　　　　生活是严肃的。虽然不同的人们过着不同的生活，不同的生活有着不同的内容，但是如果就我　
们的生活作一个粗浅的剖析，基本是由三大要素构成的。　
　　　　　　物质——一个人的生活，总是以消耗一定量的物质为前提的。衣、食、住、行、用，这是人们　
脱离母体来到世界上就须要不可缺少的。为了生存，人们就不能不首先为起码的物质条件去奋斗。　
“日出而作，日入而息”，我们的祖先从一开始就为维持生存的需要而艰苦劳作。有人说，人类要是　
一天不生产，世界就要毁灭，这虽然有些夸张，但也足以说明人类生存和物质生产的关系。自从有　
了人类以来，我们这个星球的命运就注定要与物质生活结下姻缘。　
　　　　　　精神——除了物质生活，人们还必然要在这个基础上产生一定的精神生活。所谓精神生活，指　
的是人的理想、情操、志趣、信念、道德、友谊、交往、爱情，以及各种丰富多样、必不可少的文　
化娱乐享受等。这也是人类区别于动物的根本点。每个时代的人们，在创造物质生活的同时，并不　
安于纯粹的衣食住行的享受，而总要去追求符合他们那个时代经济基础的精神生活，以满足自身发　
展的需要。从这一点上说，精神生活有着远远高过物质生活的意义。历史发展的趋势是，人们的物　


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质生活越丰富，相应的精神生活也就越充实。　
　　　　　　创造——与此同时，人们还需要创造。无论是物质生活还是精神生活，都离不开创造。没有创　
造也就没有人类社会的一切。创造对于个人来说，包含着两个涵义：一是人们为了从社会上取得一　
定量的生活资料，就必须按照等价交换的原则，为社会付出一定量的劳动，创造相应的物质财富和　
精神财富，以推动社会的发展，而发展了的社会，又进一步为人们丰富物质和精神两方面的生活，　
不断提供新的源泉。二是人们在这种创造活动中，进而求得自身在知识、才能、情感乃至个性上的　
完美发展。　
　　　　　　物质生活、精神生活、创造生活，这一切构成了人们生活的有机整体。这中间，物质生活提供　
了人们生存的基础，精神生活则决定了生存的方向和意义，创造生活意味着对社会的贡献。否定物　
质生活，人类就等于自取灭亡；取消精神生活，人生就无异于酒囊饭袋；抹杀创造生活，社会就会　
停滞不前。　
　　　　　　物质、精神、创造，三位一体，相辅相成，互相促进，相得益彰。不管你是否自觉地意识到这　
一点，生活本身就按照这个内在的逻辑在发展着。历朝盛衰，世代交替，千百年来，人类就是这样　
把生活推向前进，不断攀登物质、精神和创造的高峰。我们谈论艰苦奋斗，不能不从上述三个方面　
来研究问题。我们提倡艰苦奋斗，也就是要从上述三个方面来考察人们对待生活的基本态度。　


一个真实的存在　


　　　　　生活既然是物质、精神、创造三者结合的统一体，要在这三方面获得成功，艰苦奋斗就是人生　
旅途中的应有之义。如果说，幼芽出土要顶住泥土的压力，雏鸡问世要冲破坚硬的蛋壳，自然界的　
一切生物，要在大千世界中占有一席之地，就不可避免地要经过一番激烈的竞争、角逐，那末，人　
生在世就更其如此。　
　　　　　人生的道路不可能象涅瓦大道那样笔直平坦，它总是坎坷不平，充满艰辛，即便是在最顺利的　
情况下，个人的成长也常会发生各种意想不到的波折。　
　　　　　首先，人要能健康地生存下来，就不那么容易。对新生儿来说，从呱呱坠地开始，就面临着气　
候变化、病菌侵入等各种自然因素的威胁。稍大一点，他又要学会饮食、起居、说话、走路，适应　
不断变化着的周围世界，这中间每前进一步，都要作出艰苦的努力。只有那些能够抵御疾病、经受　
住考验的孩子，才能体魄健壮地成长壮大。而凡是弱不禁风者，就赢弱无力、多病多灾，甚至中途　
夭折。　
　　　　　到了读书求学的年龄，困难更是接踵而来。从一字不识到能读会写，从幼稚懵懂到涉足书海，　
从知之甚少到知之较多，靠的全是年年月月的耕耘，一点一滴的积累。自居易读书，二十年间，　
“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至口舌成疱，手肘成胝”，实在是一件苦事。在科学　
文化技术一日千里发展的今天，新知识的巨流排山倒海般涌来，“知识陈旧周期”在加速，“知识在　
爆炸”，人们求知的负荷就更重。如果说如今的小学生已经开始跨入初等代数的门槛，那末，一个　
普通的中学生就已面临着世界最新科学知识的挑战。要如期完成学业，别说上课、听讲、做作业不　
可稍有懈怠，否则就难以掌握必要的知识。一到测验、考试，就更是负担累累，忧虑重重。又是担　
心成绩不好，又是顾虑补考留级，又是害怕父母师长不满，社会各方议论，不下一点苦功，没有一　
点毅力，要坚持下去，又谈何容易？虽说撷取知识之果乐趣无穷，但那只能是在遍尝百草之后。处　
在科学文化高峰上攀山越岭之时，山重水复，峰回路转，饥渴、困顿、失败、曲折，是难以避免　
的。　
　　　　　告别学校，开始踏上独立的人生旅途。生活的海洋波涛汹涌，几乎没有风平浪静的时候。纷繁　
复杂的思想潮流蜂拥而来，扑朔迷离的社会现象突兀眼前，闻所未闻的难题有待抉择。孰是孰非？　
是真是假？赞同还是反对？有利还是不利？涉世未深的青年，由于年纪轻，阅历浅，缺少必要的生　
活经验和社会经验，不免会感到焦虑、痛苦、苦闷、迷惘。于是，或因急于求成而碰壁，或因过于　
乐观雨失望，或因善良轻信而失足，或因得而复失而彷徨。于是，有人就因此而怀疑人生的意义和　


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价值，失去进取的信心和力量。　
　　　然而，这是不能苛求于青年的。“事非经过不知难”，他们太年轻。何况，在现代迷信的思想束　
缚下，我们习惯于粉饰太平，美化现实。是啊，生活本来是一本教科书，可是要领悟其中的奥秘，　
是何等艰难；人生本来处处充满着真理，可是探求真理的要义，是多么不易。经过十年动乱，嚼尽　
苦果，痛定思痛，哪一个青年再会把生活看成是理想的伊甸园？在生活的道路上，我们每前进一　
步，几乎都要付出巨大的代价。求学、就业、渴望成才，恋爱、婚姻、组织家庭，工作、创业、变　
革社会，每一件，每一桩，那怕要取得些微的成效，都不能不有勇往直前的决心，百折不挠的毅　
力。这难道不就是生活的本来面目吗？显然，现实是个严峻的老师。幻想破灭虽然痛苦，但它却可　
以使人以更冷静的观察、更深沉的思索、更成熟的头职脑来重新认识人生，这对于青年自身的成　
长，又是一件幸事。今天，只要稍微有点常识的青年，即便是刚刚懂事的中学生，都会深切地体会　
到，人生在世要艰苦奋斗，这并非空洞抽象的说教，而完全是一个非常真实，几乎每日每时都会碰　
到的存在。“江头未是风波恶，别有人间行路难。”辛弃疾认为人间的险恶，有过于江上的风波。这　
虽是一个古代诗人的感慨之词，未必适用于今天的社会。但谁要是把人生设想得如同游公园、逛大　
街那样轻松自在，就只能是脱离实际的空想。　


用奋斗奏响生活的琴弦　


　　　然而，体察到人生道路的艰难，并不等于能自觉地认识并奋力去战胜艰难。人们虽然每天都要　
吃、穿，都在为自认为是合理的人生目标奔波，这也并不意味着每个人的思想观念、处世行为、生　
活态度，都是正确的。当我们在探求生活的本质的时候，实际上也就是在探求人们对生活的基本态　
度。这样，打开生活的画卷，观察形形色色的人生旅途中的过客，我们就会反复地看到两个迥然相　
反的形象：　
　　　一种人始终保持着青春的朝气，他们从不埋怨生活的坎坷，哀叹个人的不幸，在前进的道路　
上，遇有困难就攻克它，碰到挫折就战胜它，小有成功则加倍努力，大有作为则更其发奋，在物质　
生活上以俭朴为乐，在精神生活上以高尚为荣，在创造生活上以进取为贵。他们时时渴望为社会作　
出贡献，愿意在改造世界的实践中求得自身的完美发展。他们总是那么顽强，那么坚韧，那么自强　
不息，认定了正确的方向，就执拗地，百折不挠地勇往直前，不到生命的尽头，决不停止辛勤的耕　
耘。　
　　　另一种人则无所作为，墨守陈规，安于现状，不思进取。他们图享受而求安逸，慕虚荣而尚清　
闲，顺利时得意忘形，遇逆境垂头丧气，在挫折面前畏缩不前，在成就面前踌躇满志。他们很少想　
到要去正视困难，战胜困难，更不懂得困难中孕育着胜利和成功的希望。他们既无吃苦的准备，又　
无奋斗的热情，更无创造的雄心。他们所企求的，是舒适的小家庭，温柔的爱人，美丽的孩子，只　
此足矣，别无他求。他们虽然还年轻，可是思想却提前衰老了，斗志已经磨灭，精神上的发展已经　
进入暮年的困境。　
　　　这是两幅完全不同的画像。一个有为的青年应该立志做前一种人，避免做后一种人。要把艰苦　
奋斗的精神贯穿到物质、精神、创造三种生活中去，用这种积极向上的人生哲学，为社会作出应有　
的贡献，为后人留下可资仿效的榜样。琴弦松弛，弹不出悦耳的音调，生活悠闲，点不燃青春的火　
种。生活的琴弦只有用艰苦奋斗才能奏出时代的乐曲；谓予不信，请君一试。　




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让别人去做生活的骄子，　

我们的命运永远是开拓　


　　　　文艺复兴时期的天才画家达芬奇说：“劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长　
眠。”　
　　　　按照我们今天的理解，幸福意味着通过艰苦的劳动，推动社会获得完美的发展，同时，在这过　
程中求得个人自身的完美发展。　
　　　　求发展，需要远大的眼光和奋斗的勇气。　
　　　　今天，谁都不能不面对这样一个严酷的现实：无论是个人还是社会，都还没有得到令人满意的　
发展。僵化的陈规陋习，顽固的世俗偏见，空洞的政治说教，还不时地影响和束缚着人们的思想。　
有的人为眼前的困难所吓倒，只求