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是与非 得与失-第20部分
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事业篇18、成功需要一份随意
晓清由于勤劳肯干被上司赏识被提拔当了公司里的一个小头头。在此之前，她活得踏踏实实、自然大方。可当她成了领导时，一下子却变得无所适从了。
当晓清向上司做汇报时，她总是显得犹犹豫豫、吞吞吐吐，老怕自己说错什么。而在下属面前，她又瞻前顾后，怕这怕那，生怕自己有什么言行不当而让下属看不起。以前她还常和同事开开玩笑，自从当了小领导后，她觉得这有失体统；以前下班后她还常和女伴们逛逛街、看看电影。可现在呢，下班后还老担心上班的事，以前的一切兴趣全部放弃了。
在现实生活中，有很多人都和晓清一样，活得过于沉重。他们整天考虑着自己应该怎样表现，怎样才能讨好这个又不得罪那个，算计来算计去，无休止地耗费自己的时间。
人本来是自由的，没有做“奴隶”的本性，然而在现实中有不少人却不自觉地做着“奴隶”——做陈规陋习的“奴隶”，做众人眼光的“奴隶”，做虚荣的“奴隶”，做角色的“奴隶”……于是他们失去了自我，整天忙于排演着各种
角色，戴着厚厚的面具，把自己束缚起来或隐藏起来。
实际上，任何一个角色相对某一个人来说，都只能适用于有限的生活场景，都不适合无限扩大或死死固守着不放，否则人格的其他方面就要受到排斥，就会逐渐压抑自己的天性，使自己生活在一种紧张单调的状态中。所以，一个固守
自己的角色，不愿或不能作相应调整的人是缺乏生机与活力的。对他们来说，丰富多彩的生活只剩下了一个单一的色调，因而在心理上难免就会产生疲乏感，因此人生需要有一份随意。
何必时时刻刻都显得踌躇满志呢，有时我们更需要一种顺乎命运，顺乎缘分的自然和快乐。
当养殖场的女工把沙子放进牡蛎的壳内时，牡蛎觉得非常不舒服，但是又无力把沙子排出去，所以牡蛎面临两个选择：一是抱怨，让自己的日子很不好过；另一个是想办法把这粒沙子同化，使它跟自己和平共处。于是牡蛎开始把它的
精力、营养分一部分去把沙子包起来，当沙子裹上牡蛎的外衣时，牡蛎就觉得它是自己的一部分，不再是异物了。沙子裹上的营养成分越多，牡蛎越把它当作自己的一部分，就越能心平气和地和沙子相处。
牡蛎并没有大脑，它是无脊椎动物，在演化的层次上很低级，但是连一个没有大脑的低等动物都知道要想办法去适应一个自己无法改变的环境，把一个令自己不愉快的异己，转变为可以忍受的自己的一部分，人的智能怎么会连牡蛎都
不如呢？
珍珠的故事我听过很多，但是很少是从牡蛎的观点来看逆境的。人生总有很多不如意的事，如何包容它，把它同化，纳入自身体系，使自己日子可以过下去，恐怕是现代人最需要学的一种本领。
那天，一个朋友讲述了他一天的经历：昨天出门上班，我刚刚走下楼，鞋带忽然断了，一个念头倏地蹿了出来：“大清早的，该不会发生什么事吧？”我边走边想，走到公共汽车旁，抬脚上车，却踩空了踏板，跌了一大跤，心里顿时
非常懊恼，难道今日不吉利？
这个念头萦绕在脑海里，弄得我十分紧张。到了办公室，我坐在那里，有点遗憾，感觉到有件事要做，但想不起来了。直到临近中午，领导进来了，问我：“昨天下午交待的那个文件办了吗？”我这才想起来，只能支吾其词。领导急
了，将我臭骂了一顿，骂得我泪水在眼眶里直转，心绪全被破坏了。
中午到食堂吃饭，一只苍蝇也来凑热闹欺负我，黑糊糊地浮在菜汤里。我食欲全无，恶狠狠地把一盆饭都倒掉。
下午，我饿着肚子出去办那份急件。一下车，摸摸口袋，手机不在了。什么时候丢了。我心口闷得不得了，感到有股东西直往外蹿，却怎么也呕不出来。
下班回到家，看到妻子正在打电话，语气特别温柔，我心里那股东西终于蹿了上来。我冲上去，扇了妻子一巴掌，点燃了家庭战争的导火线，妻子和我闹得天翻地覆。后来我才知道，妻子是给她妈妈打电话，而不是给别的男人。
我余恨未消：“都是那该死的鞋带断了，让我晦气了一整天。”
其实，一条鞋带与一天的倒霉有什么关系呢？它们并不存在必然联系，把这一切倒霉事情穿成一串的，是失控的心情。我把鞋带断了跟倒霉画上等号，于是，上车摔跤、工作不顺、手机丢失、与妻子吵架，这一系列倒霉的事情，我就理所当然地归咎于鞋带。
鞋带断了，只要将它看成一件平常小事，不放在心上，它也许就只是半张的力牌。然而，一旦把它重重放在心灵的平台上，它或许就成为一张多米诺骨牌，被推倒了，就会导演出一系列倒霉事件。
猜一猜，是谁动了这副倒霉的多米诺骨牌？是我自己，而不是鞋带。
上帝，请赐给我们宽容和雅量，让我们平心静气地去接受不能改变的事情，请赐给我们勇气，去改变可以改变的事情，请赐给我们智慧，去区分什么是可以改变的，什么是不可以改变的。
人类凭什么一有挫折便怨天尤人，跟自己过不去呢？凡事固然讲求操之在己，但是在没有主控权的事上，是否也应该学习牡蛎，使自己的日子好过一些呢？
爱情婚姻篇1、完美的爱情是镜中花水中月
无论少男还是少女都希望从爱情中寻得安全的港湾与爱的滋润，并以此逃避孤独。女人寻找的是“白马王子”，男人寻找的则是才貌双全的“人间尤物”，他们寄予爱情与婚姻太多的浪漫，这种过于理想化的憧憬，使许多人成了爱情与浪漫的俘虏。
其实，十全十美的人在现实生活中根本不存在，有些人，特别是女性，往往容易一味沉醉于罗曼史所带给她们的短暂刺激之中。其实爱情可以让人创造奇迹，也可以令人陷入盲目，要知道美满的爱情不是那些日思夜想的白日梦，而且即使再美丽的梦想也不过是一个梦而已。脱离实际的幻想，超乎现实的理想化，往往使爱情失去真正的色彩。
王虹、阿彩、晓岩是好得不能再好的闺中密友，三人中王虹长得最美，晓岩最有才华，只有阿彩各方面都平平。三个人虽说平时好得恨不能一个鼻孔出气，但是在择偶标准上，三个人却产生了极大的分歧。王虹觉得人生就应该追求美
满，爱情就应该讲究浪漫，如果找不到一个能让自己觉得非常完美的爱人，那么情愿独身下去。而晓岩则觉得婚姻是一辈子的大事，必须找一个能与自己志趣相投的男人才行，只有阿彩没有什么标准，她是个传统而又实际的人——对
婚姻不抱不切实际的幻想，对男人不抱过高的要求，对人生不抱过于完美的奢望，她觉得两个人只要“对眼”，别的都不重要。
后来，阿彩遇到了张永，张永长相、才情都很一般，属于那种扎在人堆里就会被淹没的男人，但他们俩都是第一眼就看上了对方，而且彼此都是初恋的对象，于是两个人一路恋爱下去。对此阿彩和晓岩都予以强烈的反对，她们觉得像阿彩这样各方面都难以“出彩”的人，婚姻是她让自己人生辉煌的惟一机会，她不应该草率地对待这个机会。但是阿彩觉得没有人能够知道，漫长的岁月里，自己将会遇见谁，亦不知道谁终将是自己的最爱，只要感觉自己是在爱了，那么就不要放弃。于是阿彩23岁时与张永结了婚，25岁时做了妈妈。虽说她每天都过得很舒服、很幸福，但她还是成为了女友们同情的对象，王虹摇头叹息：花样年华白掷了，可惜呀；晓岩扁着嘴说：她为什么不找个更好的？
当年的少女被时光消耗成了三个半老徐娘，王虹众里寻他千百度，无奈那人始终不在灯火阑珊处，只好让闭月羞花之貌空憔悴；而晓岩虽然如愿以偿，嫁给了与自己志趣一致的男士，但无奈两个人总是同在一个屋檐下，却如同两只刺
猬般不停地用自己身上的刺去扎对方，遍体鳞伤后，不得不离婚，一旦离婚后，除了食物之外她找不到别的安慰，生生将自己昔日的窈窕，变成了今日的肥硕，昔日才女变成了今日的怨女；只有阿彩事业顺利，家庭和睦，到现在竟美丽晚成，时不时地与女儿一起冒充姐妹花招摇过市。
王虹认为完美的爱人、浪漫的爱情，能使婚姻充满激情、幸福、甜蜜，其实不然，完美的爱人根本就是水中月镜中花，你找一辈子都找不到，况且即使你找到了自己认为是最美满、最浪漫的爱情之后，一遇到现实的婚姻生活，浪漫的
爱情立刻就会溃不成军，因为你喜欢的那个浪漫的人，进了围城之后就再也无法继续浪漫了，这样你会失望，失望到你以为他在欺骗你；而如果那个浪漫的人在围城里继续浪漫下去，那你就得把生活里所有不浪漫的事都担持下来，那
样，你会愤怒，你以为是他把你的生活全盘颠覆了。
晓岩自视清高，把精神共鸣和情趣一致作为惟一的择偶条件，她期望组织一个精神生活充实、有较强支撑感的家庭，她希望夫妻之间不仅有共同的理想追求和生活情趣，而且有共同的思想和语言。可是事实证明她错了，她的错误并不
在于对对方的学识和情趣提出较高的要求，而在于这种要求有时比较偏狭和单一。实际上，伴侣之间的情趣，并不一定限于相同层次或领域的交流，它的覆盖面是很广泛的，知识、感情、风度、性格、谈吐等都可以产生情趣，其中，
深情和理解是两个重要部分。情感是理解的基础，而只有加深理解才能深化彼此间的情感，双方只要具备高度的悟性，生活情趣便会自然而生。
阿彩的爱也许有些傻气，但是恰恰是这种随遇而安的爱使她得到了他人难以企及的幸福。爱情中感觉的确很重要，感觉找对了，就不要考虑太多，不然，会错过好姻缘的。将来的一切其实都是不确定的，不确定的才是富于挑战的，等
到确定了，人生可能也就缺少了不确定的精彩了。阿彩很庆幸自己及时把握了自己的感觉，青春的爱情无法承受一丝一毫的算计和心术，上天让阿彩和张永相遇得很早，但幸福却并没有给他们太少。
那些像阿彩一样顺利地建立起家庭的青年，似乎都有一个共同的心理特征，即他们敢于决断，不过分挑剔。爱情中的理想化色彩是十分宝贵的，但是理想近乎苛求，标准变成了模式，便容易脱离生活实际，显得虚幻缥缈。
在爱情领域里，确定一个标准，并不是获取爱情的正确方法。因为，形成爱情的各种因素，实际上是呈模糊分布状态。过于苛求，只能导致失败。爱一个“完美”的人简直是难于上青天，因为这个人压根儿就不存在。世间没有一个爱人是完美的，也没有一份感情是毫无瑕疵的，如果有这样一个人，他在你心目中是绝对完美的，不曾有一丝的缺点，而你敬畏但又渴望亲近他（她），这种感觉不叫爱情，而是“崇拜”。
爱情婚姻篇2、不要期望被爱情提拔
恩格斯曾经说过：“没有爱情的婚姻是不道德的。”可是现实生活中，有不少人觉得要实现自己的愿望困难重重，于是就希望借助婚姻来改变自己的命运，他们将一切希望寄托于婚姻：贫穷的想以此获得富足，低贱的想以此变得高贵，他们往往把对方的身份、地位、背景、财富作为择偶的条件，殊不知这样的婚姻会成为自己一生的黑洞。俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基曾经说过：“如果你想受人尊敬，那首要的一点就是你得奋发图强，你得改善自己，只有这样，只有自我尊敬，你才能赢得别人的尊敬。”想靠在爱情方面投机取巧来改变命运，往往会以悲剧收场。因为爱情是平等、自由而且神圣的，带有条件的爱情难以真挚，更难以恒久，万一这些条件半途消失的话，这份爱情还可能存在吗？
爱不是完全建立在对方的家世背景之上，而在于两人个性是否相适合，兴趣是否相投，知识水准是否相近，心灵是否相通。一个人若对物质名利追求得太过分的话，爱的本质就会受到损伤，他也将再也无法享受到纯真的爱。
翟月虽然出身于贫困的农民家庭，但是她不但天生丽质，而且聪明过人，在靠亲朋好友多方资助才得以读完大学的她看来，人生最要紧的是要做个有钱人，所以临毕业前她抓紧时间找了个腰缠万贯的暴发户做未婚夫，尽管他初中都没
有读完，但是翟月并不介意，因为她相中的是他的财，而不是他的才。大学一毕业，翟月立刻迫不及待地做了他的新娘。当别的同学还在为找工作而焦头烂额时，她已经住进了位于市中心的别墅，每天坐着大奔去美容、健身或者去听
音乐会。
那时翟月常常对同学说，一个漂亮女人要努力利用好自己的价值，这就是要嫁个有钱人，因为这不仅仅是长期饭票的事，更是人生能否更上几个层次的问题。
可是翟月的幸福时光太过短暂，蜜月刚过，苦恼就接踵而至，先是丈夫有出不完的差，开不完的会，大部分时间她都要一个人独守空房，独自忍受着寂寞，一个个漫长的白天在昏睡中度过，一个个不眠的夜晚，在灯下苦等丈夫归来。
再后来，丈夫的各种风流韵事不绝于耳，半信半疑的她请了私家侦探，结果一摞摞丈夫跟体态、气质各不相同的美女搂抱、拥吻的相片让她目瞪口呆，她曾经严厉地质问他，但是他却轻描淡写地解释说，那只不过是生意场上的需要—
—逢场做戏罢了。面对着哭哭涕涕的她，他有些不耐烦，随手甩过一张信用卡：“给你10万去花吧。”
翟月不想放弃衣来伸手、饭来张口的阔太太生活，所以她就必须忍受丈夫的不忠与“忙碌”，她安慰自己说：“一个人永远不可能鱼和熊掌兼得。”孤独的时候，她觉得幸好还有钱做伴，于是她就让自己变成了一台花钱的机器。
但人毕竟是一种感情的动物，在衣食无忧、时间多得不知如何打发的情况下，她邂逅了一位靠打工谋生的“帅哥儿”，于是一个有钱而寂寞的女人和一个有貌而缺钱的男人一拍而合，两个人展开了一场轰轰烈烈的“爱情大战”。不料
，天下没有不透风的墙，这两个人的“地下恋情”被翟月的丈夫发现了，他派人将两个人捉奸在床，然后痛打一顿，将翟月扫地出门，身无分文的翟月，每找到一份工作，她的前夫都要想方设法让她的老板炒了她的鱿鱼。
翟月歇斯底里地质问前夫：“你想干什么！当初是你背叛我在先！”前夫恶狠狠地说：“我玩女人，用的是我自己的钱，你竟敢用老子的钱给我买绿帽子戴，我要让你生不如死，才能解我心头之恨！”
无奈之中，翟月远走他乡，嫁了一个老实本分的男人，想过一种平平安安的日子，可是不久她的前夫阴魂不散般地跟来了，他威胁她现在的丈夫：“这个女人欠了我数不清的债，除非你能替她还上，否则我跟你们没完。”从未见过这
种阵势的老实男人吓坏了，立刻跟她离了婚，送瘟神一样地立刻打发她走人。
一个曾经风花雪月的人，一个曾经穿着名牌衣服、住在豪华别墅里、戴着几万块钱一粒的钻戒、开着宝马奔驰的女人，如今憔悴了容颜、荒废了青春年华，在困境中苦苦挣扎着，她的悔、她的恨无处可诉。
生活中，很多女人都和翟月一样，梦想嫁个有钱人，她们单纯地憧憬着：有钱的男人会像宠孩子一样地宠着自己，于是她们纷纷把赌注押在一个个有钱的男人身上，可是这种冒险大都以失败告终，因为有钱的男人有一种骨子里的骄傲
和对别人的蔑视，他们以为对别人的一点好就是全部，为此常常抱着施舍的态度对待别人，即使自己的妻子也不例外。可是爱情不是施舍，是爱人之间灵魂的沟通和认同，一个女人如果从丈夫那里得到的是带有施舍的爱，那么她在他
面前就永远都得跪着，总有一天，她会累得撑不住的。
对女人来说，刻骨铭心的爱情远远比有钱和权重要，所以在爱情上不要犯那种“丢了西瓜，捡了芝麻”之类的错误，有的女人自恃长得漂亮，于是就找个富翁做伴侣，以获得经济上的保证，或者找个地位高、名气大的人做伴侣，想以
此来抬高自己的身价……她们天真地认为自己的美貌就是通向幸福的通行证，可是你想过吗？你再高贵，高贵得过戴安娜王妃吗？戴安娜王妃倾国倾城吧，嫁了一个有钱又有权的王子吧，可是结果又如何？
所以，没有爱的婚姻是女人万万不可去碰的雷区，可是对于男人来说，情况又如何呢？如果你是个布衣，最好别找“下嫁女”，古人为什么讲“皇帝女儿不愁嫁”？当然是其地位尊贵显赫，民间为什么有俗语讲“癞蛤蟆想吃天鹅肉”
？当然是嘲笑穷小子攀龙附风。高攀的婚姻，十之八九是“琼楼玉宇，高处不胜寒”！
对男人来说比自己有钱有势力的女人不能娶，因为即使两个人有幸恩爱有加，然而那客观存在的“家庭出身层次”的差异，或“富贵与贫穷”的差异，会使婚姻呈现“恩赐”景象，夫人占尽天时地利，就可能自觉不自觉地“居高临下
”，言谈举止中时不时表现出一种优越感。夫妻关系，一旦分出了主仆，分出了高下，分出了恩赐乞讨，能不同床异梦、貌合神离么？
爱情就是爱情，是两情相悦的高尚情愫，它不是一种买卖和交易，爱情中只要有爱就足够了，其他的如金钱、权力、美貌等等都与爱无关。
卢梭三十三岁那年，在一个旅馆的餐桌上邂逅了戴莱丝·勒·瓦瑟，并热烈地爱上了她。戴莱丝出身于一个贫穷的家庭，她文化水平很低，不识字，也不会数钱；她甚至不会看时间，也搞不清一年十二个月的顺序；她说话时用的字眼
常和要说的意思相反；虽然卢梭曾经花费很大精力教她读书、写字，但却收效甚微；而且她曾不幸被人诱奸过……但是戴莱丝正直、质朴、善良、忠厚，多次在卢梭遇到困难的情况下充当了他绝好的参谋，当卢梭遭受反动势力迫害、
硬着头皮往危险中钻的时候，是她果断地伸出手来把他从危险中拉了出来。
戴莱丝的良知和操守使她赢得了卢梭最真挚的爱，起先卢梭还被社会地位的偏见所困扰，出于虚荣，曾经向她表示：
他永远不会抛弃她，也永远不会娶她。但是他们在相识 二十五年后，还是正式结婚了，而且先后生了五个孩子。卢梭从没有因为戴莱丝曾不幸被人诱奸过，而减少对她的尊重与爱情，因为他知道她是无辜的。卢梭曾经自豪地说：“我
跟我的戴莱丝在一起，就像跟世界上最美的天才女子生活在一起一样的惬意。”
可见，出身、金钱、美貌、庸俗的机智与在处女童贞问题上的无理纠缠等，都是卢梭所不取的。的确，金钱、地位都是身外之物，说不定哪天富贵者就一贫如洗了，权高位重者就身败名裂了，不变的只有两个人相濡以沫的情感，这才
是爱情。即使生活再苦再难，只要夫妻二人把爱情根植于心，相互帮扶，牵手而过，那就会是一幅动人的画。心中有爱，活得再苦再累，如果不放松那只牵着爱情的手，也是甜蜜和幸福的。
婚姻是选择的结果，如果你选择了金钱，就很可能等于选择了寂寞；如果你选择了权力，就很可能等于选择了屈辱；
如果你选择了美貌，就很可能等于选择了做一台永不能停止转动的赚钱机器……缺少真爱的婚姻中，没有爱情沐浴的女人就像缺水的玫瑰，容易凋谢；没有爱情滋润的男人就像霜打的茄子，往往会一蹶不振。
爱情婚姻篇3、当丘比特失手时
爱情虽然甜蜜、幸福，但是爱的航程并非永远一帆风顺，风平浪静，有时会遭遇暴风、漩涡、暗礁，使爱着的人突然陷入失恋的深深痛苦之中。失恋是情感世界里最可怕、最刻骨铭心、最伤害心灵的不幸了，它常常使人心灰意冷，意志消沉，对生活失去信心，它有时甚至让人怨天尤人，痛不欲生，于郁郁寡欢中含恨告别人生。所有的感情伤害中爱情伤害之所以最痛，首先在于爱情的理想化，对爱情的理想不但是女人的渴望，也是男人的憧憬。正是由于对爱情寄予了太多的美好想像和希冀，所以失恋的人常常会无止境地缅怀逝去的爱
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