谈性正浓-第1部分

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　　作品：谈性正浓
　　作者：荆歌
　　内容简介：
　　“谈性正浓”是作家荆歌于《青春》杂志全力主持的专栏，被评为年度“读者最喜欢的专栏”。苏童、叶兆言、毕飞宇、李敬泽、车前子、林白、李洱、叶弥、邱华栋、戴来、魏微、朱文、洁尘、麦家、葛红兵、施战军、徐坤、朱文颖、张者、洪治纲、金仁顺、陆离、韩东、刁斗、王小帅、陆川等近百名作家、诗人、导演激情讨论，话题包括网恋、异国爱情、性骚扰、外遇、变性、性描写、性感、私家侦探、选美、换妻、电影分级等数十个，关于爱，关于性，他们丝丝剖析，出语不凡，他们在对话中展示思考的魅力……
　　正文
　　徐坤：才子荆歌
　　这是一个典型的江南才子。他长发飘飘，有着莎士比亚一般的巨大头颅，鼻梁穹隆突兀地耸起，三维立体的脸部有着鲜明的异族遗传痕迹。
　　这人高高瘦瘦，脚步徐缓，在江南小巷濡湿的青石板上无声地走着。冷风细雨斜潲而来，间或吹见隐藏于宽大袖管中苍白的十指——那正是他籍以揭破日常生活真相的利器。
　　这个家伙，不说话时，眉宇间会显出淡淡的诗人般的孤绝与郁悒；而一旦他笑起来，俏皮狡黠地呲出虎牙，顷刻之间，乖张放诞的皮相，又把这一切脉望都给破了。
　　这就是荆歌，一个敏感脆弱而又欢乐多情的朋友。多数时候，你分不清哪一个是真正的他，哪一种性格是真正属于江南才子的脾性，哪一种是属于长不大或不肯在现实世界中长大的率性顽童。
　　就是这么个过分夸张欢乐、同时又是极度脆弱敏感的荆歌，在湿漉漉的南方小镇上，激情四溢、兴致勃勃、执拗而认真地喃喃细语，以他自己南方人的方式，语速很慢，很清晰，富有节奏感，每个音节都要力图发出声音，绝不含混偷懒。不像北方人，说话快时，总会含混过几个音节，在喉咙里一带而过。他总是固执而漫漶地以他自己的语调把事情讲下去，不急不徐，流连忘返，迷恋地讲述《粉尘》、《鸟巢》、《枪毙》、《漂移》、《千古之爱》、《八月之旅》里的故事，一笔一笔，摹写着江南濡湿的童年记忆。潮湿的才气，就从那笔划子里缓缓而出，极度膨胀，丰饶和臃肿了我们身体的每一处感官。当下生活也被那江南烟雨一并洇湿了，仿了古，成了一幅幅旧画，间离出一段段美学效应。于是，人世间的每一粒粉尘都成了流年郦影，都有了可供咂摸的醇厚滋味。
　　跟荆歌兄的相识，一晃也有了近十年时间。十年一觉扬州梦。十年烟雨满苏州（现在也许应该说是南京）？十年来间，荆歌将自己的地理坐标不断纵横迁徙，从家乡吴江直到苏州，又到南京的省作协成为一名专业作家。期间活动半径的变化不可谓不大，然而，桃花不知何处去，人面依旧笑春风，他仍是初在北京三环安贞桥边“玫瑰坊”本邦菜馆见面时的模样：精瘦，长发，细高，孤悒，一眼望去，不是艺术家就是诗人。内里，也未见得他如何改变，不光是写作的风格题材的一以贯之，就是对朋友的真诚友善，也丝毫未变。见面时他那满脸的笑意，仍是当年我们社科院一行人初次去苏州吴江同里时，他热情接待、一路殷勤为探看的样子；也是我们再次、多次去苏州同里退思园叨扰时，他不厌其烦、热情洋益相陪相伴的虔诚模样。
　　文人总是靠气相接。气相投时，谁也没有理由不互相喜欢。朋友相聚，荆歌总是最无私、最忘我的一个。他妙语连珠，呲呀咧嘴，鬼话连篇，制造欢乐，牺牲自己，取悦他人，有时往往不惜把自己灌醉了也要真心把朋友陪好。
　　最为有趣的，是2002年秋天，我们竟在鲁迅文学院的学习班上，不期然当了四个半月的同学。一百多天时间里，虽然每天朝夕相见，回想起来，竟乏善可陈，没有什么清晰难忘的记忆，远不如每次在苏州城里见他时的亲密热烈——什么原因呢？也很难说。在那一个受世人睥睨关注的狭小窘迫空间里，“授受不亲”会变得格外触目惊心，每一个代表地方政府前去学习的有理想的文学老青年，都三纲五常，三从四德，不愿意孔雀东南飞、尔后自挂东南枝。或许更是因为，不只是审美要有距离感，就连朋友间的地久天长，也是需要一定的美学距离来维持的。天天的楼上楼下、低头不见抬头见，听一样的课，说一样的话，吃一样的饭，再好的朋友，也失去了新鲜感，交流时没有了火花，相距咫尺，反倒有了深刻的疏离。
　　荆歌的不变，他性情的一以贯之，应该得益于这些年来他个人生活的相对稳定——比方说他的妻贤子孝、家庭和美，他跟我们一样“四十而立”、应该进入大修年龄段的身体各零部件的充分健康、起步停车上路运转一切正常……就是说，这么些年来，荆歌这部瘦车还从来没出过险、没发生过大的事故，他个人的身体以及灵性丝毫没有受到无谓损耗，并且在事业进阶上还呈直线形步步升高趋势……所有这些，都是造成他能指剩余、里比多异常、解闷儿宣泄、游戏主持编辑这本《谈性正浓》的俗世根源。
　　不管他同不同意，至少，我是这么想的。呵呵。
　　这本《谈性正浓》，于他而言，应是屈才之作，或者是游戏而已。就像在鲁院校园里曾经有过的那样，为着消磨漫长的光阴，南方同学通常会在夜晚闲暇时光里拉着朋友打牌消夜。荆歌也曾是积极主持者之一，他不惜献出自己的好茶好烟，悉心侍奉，也要尽邀朋友们玩上一把。且他牌风凌厉，知人善任，藏而不露，尽管做庄，也要虚怀若谷，射闪腾挪，尽量照顾到每位参与者的感受，最大限度的牺牲个人输赢而给诸位玩家以快慰感受。他自己又从中得到什么了呢？
　　可能得到的就是幸福——手谈的幸福，说话的幸福，能够置身在人群之中的、未被那无限广大的空漠苍凉包围吞噬的幸福。
　　既如此，游戏一场，都是见情见性，谁还会在意牌打得好打得臭呢？
　　这场“情爱对话”牌局也是，当红的年轻作家几乎被一网打尽，捉对厮杀，相见出牌。众人皆是看着荆歌的面子，信任他的口碑和为人，回报他对朋友的忠诚和热忱，纷纷慷慨相助出来捧场，给他当说客，以自己辛辛苦苦赚来的江湖名声做担保，来聊些个不疼不痒的大众化泛化题目，陪荆歌过足一把主持人的瘾。
　　若说，主持人就是那么好当的吗？当然不是。任何一档节目，都直接表现的是策划和主持者的趣味。荆歌的这档栏目毫无疑问，处处体现出他个人的江南情调，才子趣味。如果换成一个北方人，情形大概就不相同，就不会有这么多绵软的尖团音，话语就会朝着凌厉、铿锵、掷地有声的方向节节逼进。
　　荆歌倒也不辜负人们的信任，竟然一直做将下去，搞得有声有色，还被评为杂志里最爱欢迎的栏目。作为组织者，他得小心纠偏，既让它靠近于流俗，又小心翼翼，握着缰绳，不让谈话的方向往鄙俗的围栏靠拢。同时，要做总结，要理出关键性指导性的词汇，不至于让谈话成为一堆混乱观念的大杂烩，以其昏昏，使人昭昭。这时，我们才知道，荆歌原来还有另一方面正经的组织才能。
　　在选题的策划上，看得出他也颇费了一番脑筋。应时的题目，如何做出不同的效应？就因为发言的是作家，多半还称得上是年轻的作家，他们的话语就具有权威性吗？倒也未必。人多嘴杂时，就能显出各自情趣、品性的不同。看人在里边争抢说话，权当是看个人才智和心性的展示。每每看到熟悉朋友的发言，既觉亲切，有时也难免窃笑。
　　比方说那个大才子陶文瑜，功底深厚，满腹经纶，同时也是个极其聪明的促狭鬼。跟荆歌在一起，每每他们都成了哼哈二将，相得益彰，斗嘴斗得有趣。
　　汤海山，那个年轻英雄的“干部同志”，也是荆歌的死党，有签单和派车权。每次我们前去，他都被荆歌拉来全程陪同，鞍前马后，任劳任怨。众人嬉笑时，他则腼腆地侍立一旁，不多言多语。然而，见他在谈“性感”一章里几句不多的发言，优雅品性立现，令人刮目相看！
　　还有叶弥、魏微、戴来、朱文颖等一杆江南美女，大家都喜欢荆歌，并且拔刀相助，但也个个机敏过人，显然她们对这个长得一张莎士比亚脸庞的家伙，怀着应有的警惕。还好，捧完了场，人还是囫囵个儿的，并没有被他给带到沟里去。
　　最后不得不说的是，尽管我对荆歌兄的才气高度赞美，但在这部小说中，有些题目，比如“换妻游戏”一节，超出了我个人的底线，换成我，是不会去做的，对其倾向和趣味也不尽赞同。性幻想是一回事，道德责任是另一回事，必须严格区分开来。就个人而言，对于爱情、婚姻、家庭，我还是有着保守主义倾向和宗教情绪，从不认为它可以轻侮或轻慢。这关涉到一个人的内心伦理与美学趣味问题。当然，我的这种个人选择，并不妨碍男人们兴致盎然地对此讨论与苛责。然而对于书中如汤海山般的往来有序和谈吐优雅，仍百倍尊崇而心向往之。
　　2005年7月24日于北京以北
　　本期嘉宾
　　金仁顺

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　　女。小说家。朝鲜族。主要作品有《爱情冷气流》、《绿茶》等。现居长春。
　　朱文颖
　　女。小说家。著有长篇小说《高跟鞋》、《水姻缘》等。现居苏州。
　　徐坤
　　女。作家，文学博士。代表作有《厨房》、《狗日的足球》、《春天的二十二个夜晚》、《爱你两周半》等。曾获首届冯牧文学奖、第二届鲁迅文学奖。北京作家协会专业作家。
　　魏微
　　女。江苏人。广东省作家协会专业作家。已出版长篇、中短篇集、散文集多部，代表作品有《流年》、《拐弯的夏天》、《越来越遥远》等。获第四届茅盾文学奖。
　　戴来
　　女。苏州人。小说家。出版有长篇小说《鼻子挺挺》、《练习生活练习爱》、《爱上朋友的女友》等。2002年获首届春天文学奖。
　　异国爱情
　　荆歌：　我打算从今开始，搞一批有关都市情爱的对话。每期请上三五好友，聊一个话题。这一期，有幸请到了你们五位文坛当红的青年女作家，相信你们对情啊爱啊，一定会有独到而精辟的见解。希望诸位积极发表阔论高见，就事论事也行，借题发挥也行。欢迎理性的分析，也不排斥偏激之论。幽默调侃插科打诨亦庄亦谐，则更是要叫人拍手称快的！有话则长，不怕你长；无话则要找话。不提倡“沉默是金”，而推崇“快乐的噜嗦”。
　　就让我们开始吧。我先提供一个话题，这是一件生活中真实发生的事：我认识一位年轻漂亮的女孩，与教她英语的美国小伙子恋上了。这老外是教她英语的家教。床都上过了，他教她，却仍然每小时25元的授课费照收不误。出去吃饭，还跟她来AA制。这女孩很不习惯，感到苦恼。请各位就此发表一点高见吧。
　　戴来：　授课都授上床了，还收费，真搞笑。
　　一个人为讨自己喜欢的人的欢心而费尽心思，爱到深处，深到无法表达的时候，甚至会有为对方而死的冲动，尽管这样的念头和方式都过于激烈。在恋爱状态下，一个不舍得为对方花钱的人，不是不爱对方，就是太爱钱了，这样的人，你趁早离开。
　　金仁顺：验证男人爱情的一个很重要的标准就是他愿不愿意为女人花钱，愿意为女人花多少钱。为什么花季初恋让女人感动？那是因为她所收到的礼物差不多是他呕心沥血的杰作；为什么初恋情人总是让男人难以忘怀，那是因为他曾经为了得到一个微笑一个亲吻而变得囊空如洗。香港一个男演员爱老婆爱到破产的地步，还能说出“娶老婆就是为了宠的”这样的豪言壮语来，真是让人扼腕。而另外一个女歌手的际遇则恰好相反，大红大紫时跟了一个男人，这也迁就那也迁就，最后却落得个那个男人对媒体坦言“我爱的人是谁谁谁”的下场。栽一次跟头还不算完，又一脚跌到另一个小帅哥的坑里，这也帮衬那也帮衬，像个老妈子，最后人家还是跟青春玉女屁颠颠儿地跑了，惹了一大堆麻烦后，听相士的话，才又回来找女歌手重续旧缘。女歌手在演艺圈儿里，一向酷得要死；在爱情生活上，也酷，但只怕要加上一个“残”字了。
　　荆歌：　　戴来和金仁顺的意思是，女人誓死不要放弃让男人花钱的权利。如果倒贴，不仅成不了女雷锋，反而会落得人财两空的悲惨下场。古有杜十娘，今有我们上面提到的被老外AA制的女孩，都深刻地印证了这个道理。
　　魏微：　男女关系说到最后，还是钱的问题。我有一个女朋友，爱得很苦恼，因为她不能肯定那个男人是不是爱她，另一个朋友给她递主意说，他在你身上花过钱吗？在他经济许可的范围内，他带你到什么级别的饭店吃饭？买过什么档次的衣服？这话听起来很别扭，但细想一下却像真理。
　　这世界若有爱情的话，也是看不见摸不着的，需要有一个器具来量化，钱就是这样的器具。但是话又说回来，有的男人花了钱，也不代表他就一定爱你。可不可以这样说，就男女关系而言，舍得花钱不一定证明爱，但是舍不得花钱则可以证明不爱。
　　戴来：　如果说，花不花钱是个态度问题，那么花多少钱就是个感情深度的问题了。我说的花多少钱不在于一个具体的数字，而是指他是否尽其所能了。
　　荆歌：　　看来男人不花钱，就什么都不用说了，趁早一边凉快去。只有花了钱，才有说爱的资格。
　　朱文颖：女人一生的爱好有很多。男人和钱应该是重要的两个。现在的女人，嫁到个好男人，或许就有了钱。嫁不到好男人的，要和他一起奋斗挣钱用。更惨些，女人一辈子用的都是自己的钱——“连一块手绢都是我自己买的呀。”她说。
　　金仁顺：现在的男人女人都是精刮的，像张爱玲小说里的角色，眼神一碰便入木三分。想说爱你不容易，想让男人掏出钱来就更不容易。但越是不容易，越显出其诚意来。要不然结婚都不必送钻石，弄个塑料圈儿套上不就完了？美国佛罗里达州一位女政治家说过，“很多政治人物所犯的毛病，就是忘记了他们其实是被委任的，却以为他们是天生贵胄。”很多男人则经常忘记为自己所爱的女人花钱，是一种教养，而摆出一副“人生而平等”的嘴脸，等着女人掏钱或者试图推行恋人之间AA制。算计得太清楚的男人太爱自己，不会珍惜除了自己以外的其他，哪怕是性生活方面，他也只会在意自己的感受。对这样的男人不在第一时间说拜拜的，多少有些自残的倾向。
　　荆歌：　反正是不肯花钱的男人肯定不是好男人。不管白人黑人黄人，只有舍得花钱的男人，才有可能成为好男人。这么说来，我们故事里提到的那个女孩，她大可不必烦恼，老外抠门，不肯花钱，跟他拜拜就是了。但问题是，女孩肯定爱着他，舍不得离开他。舍不得分手，又不甘AA制，这就麻烦了。或许是，女孩不甘的是自己已经给了男的了，却什么都没得到。
　　朱文颖：幸福，对于现在的女人来说，或许，男人可以不要，钱——可是少不得的。
　　金仁顺：相爱的人一旦分手，男人对女人的想念和他花掉的钱息息相关，她在他的回忆中像一个古董变得越来越弥足珍贵，即使她并不那么美好，他也会刻意美化，哪个收藏家愿意让别人认为自己没有眼光呢？
　　所以说，钱，是爱情里面重点的重点。女人花男人的钱，意味着放弃自己的面子，而把里子露出来给男人看，面子是给外面看的，是包装，而里子却是生活的真心和诚意。别以为男人花钱就如何如何，成熟女人下定决心花一个男人的钱，更是难上加难的事情。
　　爱他，才花他的钱，否则，各付各的。
　　朱文颖：要是我们故事里的那个女孩子，告诉她的美国男朋友她心里的苦恼，他根本就不会理解，他一定会瞪大了眼睛——很多时候，其实人与人之间处于一种根本无法沟通的状态。东西方不同的观念，金钱观念，以及性观念。王安忆的《我爱比尔》里，女孩阿三第一次和美国驻沪的外交官发生性关系时，是个处女。但她把印有血迹的床单藏了起来，不让比尔看到。她当时是一种什么样的心理呢？她认为西方人的性观念与东方人是不一样的。西方人的性观念是开放式的，而东方人的性观念就像日本人的和服。她觉得外国人比尔如果知道她是个处女，就会不喜欢她，她得让比尔知道，她和西方女孩子一样，也是具有开放式的性观念的。但真正的问题还不在这儿，真正的问题在于，比尔根本就不知道这些，既不知道阿三是处女，也不知道阿三不让他知道她是处女。
　　荆歌：　如果比尔知道了，他也许会很感动。究竟是处女值钱，还是非处女值钱，比尔只要到使馆外面转一圈，是不难打听到的。当他摸透了准确的行情后，他即使不为占了天大的便宜而窃喜，也会为阿三的良苦用心所打动吧！
　　徐坤：荆歌说的这个故事，确实可以从多角度进行分析，比方说，谁为爱情埋单；AA制与爱不爱的问题……诸如此类。但是由于故事本身的特殊性，文中的男女主人公实施了一段跨国恋爱，所以，它该当别论，还应有抛却了本土观念后的另一种解释。

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　　“文化差异”应该还是对这个故事的最好评述。但是，如此一来，也就有了为老外辩护的嫌疑。对一些老外而言，AA制是最通常的经济概念，不光朋友之间、恋人之间彼此彼此，有的就连夫妻之间也是财产分开，各花各的。从这个角度说，老外上了中国女孩后讲课费仍旧照收、吃饭时不主动请客付账，也不是什么大不了的事情。但是，这种无异于空手套白狼的做法，在广大的皇天后土上却是大大吃不开的。女孩跟老外的恋爱，不排除她原本有着强烈的政治经济预期：好端端恋上一个美国鬼子，除了看中对方傻大个、缺心眼、皮肤白、腿有毛……这些本土男人所不具备的优点之外，最重要的，还是对方的身份国籍所带来的效益。除了招洋女婿、光耀门庭这些政治效益以外，美元跟人民币兑换比率1∶8。3的显赫经济效益也是一大主因。
　　荆歌：　确实不能排除这个老外其实心里清楚得很，中国女孩与他上床，图的是什么。也许他是以小人之心度君子之腹。不管怎么样，反正他心里明白得很。所以他是装的，是故意拿美国文化来压中国人。跟人家上了床，学费照收，用餐还AA制，这老外真会省钱。如果我们中国时兴女孩倒贴，那么这老外也许就不要美国文化了，愿意“入乡随俗”。
　　徐坤：这个老外我看就是以傻卖傻，在两个人的国际交往中牢牢恪守不主动掏钱的原则，不管下半身的亲密接触进行到什么程度，宁失一枪一炮却也要守住自己的口袋，真是枉担了来自于世界超级大国的虚名。铁公鸡一个，老外顶个屁咧！
　　戴来：毫无疑问，故事里的小伙子不爱那个女孩，至少不在乎她的感情和感受。我想，不管是东方人还是西方人，男人还是女人，为自己喜欢的人花心思花钱怎么都是件愉悦的事，当这个心思用钱得以完成时，它的美好在打动对方的同时其实自己也在被自己感动着，这里面应该不存在文化差异。
　　金仁顺：不要在这里强调什么东西方差异，在我看来，美国小伙子深谙其道，利用的也恰恰是这个。女孩子遇人不淑，眼下她要做的，是把眼睛里的灰尘擦擦，把脑子里的糨糊洗洗，把简单的事实再梳理一遍。
　　荆歌：　我突然想到，要是反过来，一个中国男孩，爱上了一个美国女孩，上过了床，授课费照收不误，吃饭消费还AA制，美国女孩是不是就很高兴了，不仅没觉得吃亏，反而觉得很有尊严？
　　徐坤：这一切除了证明全球化以后，世界各国人民对待金钱的认知和理解程度越来越趋于一致以外，同时也证明了，发达国家和发展中国家人们对彼此的心理、生理，乃至物质精神需求的深刻洞察和熟知。别再想从谁身上轻易捞到好处。谁能再说得清楚，爱情是什么？
　　魏微：　把钱和男女关系放在一块说事，会让人联想起娼妓，但是往深处想一想，或许现代女人在潜意识里都有做娼妓的心理，就像上述故事里的那个女孩子，她和老外上了床，她的期待底线应该是，至少这个老外能对她好一点，给她买几件衣服，请她吃两顿像样的西餐……这样算下来，她通过上床得到的隐形收入也相当于一两次卖淫。可是老外或许会反过来想，我找上你，正是为了省下这笔嫖娼费。
　　现代人多不相信爱情，男人以为找良家妇女不如找娼妓来得利索，付了钱，拍拍屁股就能走人。其实这想法很吃亏，从经济考虑，也有不付钱就